我们的这一条路
陆庭谕著
本书精选陆庭谕老师七十篇文章，归纳为“议论”、“林连玉精神”、“序文•书评•人物”及“论争”四辑。
书中内容，包括相片与文字，既丰富又极具代表性，可说是陆老师到目前为止的言论、活动、斗争、思想的缩影。通过它，五十年代至今维护华教与民族权益的历史进程也可见其梗概。
贯穿全书的是陆老师对母语教育、中华文化及民族权益的热爱、维护与执着。他敢怒敢言、敢于斗争、敢于牺牲。在恶势力面前，他大义凛然，有“虽千万人吾往矣”的大无畏气概！
陆老师最尊敬林连玉导师，是林连玉精神的最忠实的发扬者，阅读本书，必将对“林连玉精神"的体现有更深一层的领会。
对关心华教、民族权益及社会问题的人，这是一本必读的书。走在“我们的这一条路”的伙伴们，更应加以珍惜，一读再读。
更希望年轻的一辈阅读此书，学习陆老师，走上同一条路。
东方出版■必属好书
《革新》书系4
我们的这一条路
陆庭谕著
东方企业出版
书名：我们的这一条路
作者：陆庭谕
出版：东方企业有限公司
编辑：东方编辑•制作群
封面设计:叶玉佩
封面题字：吴文正
承印：PERNIAGAAN YAKIN
No .4, Jalan Pudu Ulu Cheras,
56100 Kuala Lumpur.
发行:东方企业有限公司
ORIENGROUP SDN. BHD.
77, Jalan20/9, 46300 Petaling Jaya,
Selangor Darul Ehsan.
Tel：03-7754724
Fax：03-7755486
出版日期：1992年12月
第一次印刷2000本
定价：西马：$10.00
东马：$10.50
版权所有•翻印必究
ISBN983-9048-06-6
编辑说明
《革新书系》是东方企业出版的第一套书系。它成为本公司的董点业务之一，不是因为它能为公司带来可观的利润，而是如果得以照原定计划顺利出版，它肯定将是本公司的一项深具社会意义的业绩——对知识界思想意识的革新起一点推波助澜的作用。
由于相信革新必先革心，才能发挥道义勇气与精神力虽，我们准备由加强正确的、积极的思想意识着手。
由于相信正确的思想意识是来源于社会实践，而不是在斗室内凭空想像出来的，我们重视政、经、文、教及其他社会领域的实践，及由于这些实践所引起的社会评论和论争。
由于服膺思想自由、民主与开放的原则，本书系准备容纳不同学术、社会、或政治背景的作者，以达到多姿多采，异中求同的目的。
本书系除了对内容的社会意义与思想性有较高的要求之外，在校对、设计、与印刷等方面也尽可能保持一定的专业水准。我们将确保本书系的每一本书都是值得一读、值得保存的好书。
我们发觉到一些写作者，特别是社会工作者，虽然发表过不少坚实的作品，但由于时间关系，或对出版过程不熟悉，加上对销售一筹莫展，因此不敢贸然结集自行出版；即使有意交给出版社，也不容易找到适当与愿意接受的。
对于这样的作者，只要把有关作品送来，我们将在照顾作者的意愿下，负责从编辑到印刷成书的一切工作。出版后本公司将赠送一定数量的书本作为酬劳。
意识形态的书本虽然对思想革新是不可或缺的，但它的读者向来都很局限，甚至可说少到“可怜”，或积极一点说，只是难能可贵的一群“有心人”。而且这类书本如果通过传统发行网发行，往往凶多吉少。
为了克服销售的难题，我们准备通过一些团体与个人，协助我们推出与销售本书系。我们也希望认同我们的出版宗旨，而还未与我们联系上的团体或个人，主动协助我们。
我们也将尽可能为本书系的每一本新书，举办发表会，请作者发表写作过程或心得，同时也邀请专人评述有关著作。使作者、评论者、与读者能够齐聚一堂，进行交流与分享。
总之，《革新书系》在有心人的共同努力下，一定耍克服一切困难，坚持出版下去！
们是积极和乐观的，但大家配合与支持的程度则是成;^的关键。革新由本身开始，欢迎您贡献您的一份力最！
《革新书系》编辑部
目录
•编辑说明
•代序：耶苏•殉道者及《我们的这一条路》
•陆庭谕简介■图片
第一辑：这论
第二辑:林连玉精神
附录：答东姑/林连玉
第三辑：人物•序文•书评
第四辑：论争
救救韩飞
敬答李超平先生
必也，其正名乎
“予欲无言”——敬答陈业良博士
来论《华人的困境》——对陈业良博士“国中和独中都应被视为中学”的商榷
不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香？——敬答陈业良博士
答拿督张愈昌
对陈志明博士的答复和请教
谁是郭仁德先生的「人杰」与「良臣」
问郭仁德先生请教之一
丹州调职风波与“陆庭谕判例”
答比得丘
问许光道先生请教
我的辩白一一《与陆谕先生交换意见》读后
出版后记
代序
耶苏、殉道者及《我们的这一条路》
一年一度的圣诞节来了又去了。什麼圣诞树啦，圣诞老人啦，圣诞铃声啦，……对我来说，都感受不到“佳音"，只有在脑海里浮现出耶苏基督上十字架的苦难！
朋友告诉我说，耶苏上十字架是替世人赎罪，祂的宝血洗尽了人间的罪恶……。你看，祂并没有死去，牠复活了，升天了，他将会再来……。
那朋友以虔诚的神态，愉悦的心情，柔和的语调，娓娓道来，化悲哀为欢乐的信念油然而生，天国果然近了。
但是，好梦由来最易醒，朦胧中我已置身尘寰，我再度“入世”了。眼前再度见到背负十字架的耶苏，从这山到那山，正为我们受苦……。周遭只见满腔愤懑，满脸无奈……。啊，这是什麼时代？人间何世？啊，我的天！
主的信徒黄润岳先生从加拿大致函给我道：“……从表些事看来：人事之不可诲也！凡人皆有一死，死后并有审判。伸冤在我，我必报应。最后的公义，仍是操在上帝手中……。”
却有朋友开导我说，上帝固然万能，魔鬼撒旦确也万恶。地球都被他们玩于股掌之上。否极可以泰来，乐极也可以生悲。“绝望”之馀，“朋多拉"箱子里还有个“希望”。耶苏基督博爱的教义，才得由殉道者圣保罗与圣彼得等前仆后继，一代代地传下去，发出万丈光芒。
在海思、穆恩和威兰合著的《世界通史》里写道：“殉道者这个名词，照字面的解释原来是见证的意思一一证道者。但，后来在基督教文学中，这个名词变成了为信仰而受死刑的人的名称。保罗与彼得两个人，都是在罗马就义的。十二使徒中的大部份以及很多其他的基督徒，都是殉道者，虽然就义的所在是在帝国内各不相同的地方。就义的方式有些是被钉十字架，有些被断头，有的被断颈，有些被火焚，还有一些被投到罗马格斗场或其他地方圆形剧场中的狮子口中。然而那些殉道者的信仰，始终不渝，皈依者也仍是前仆后继。基督教虽处于狂风暴雨之中，仍然屹立不动。……到了公元第三世纪，基督徒的数目剧增，有几个皇帝曾经用过有系统的方法，企图自整个帝国中根绝基督教思想。因此成千累万的基督徒被捕，严刑拷打，或被杀戮，或当作奴隶送往矿穴中工作，使之遂巡就死。无疑地，有些接受这个新信仰不久的人，因慑于严刑与杀戮而背教，可是没有任何凯撒的权力，或有系统的方法，可以充分达成根绝它的目的。”
慷慨赴死易，从容就义难。殉情、殉难、殉国与殉道之间，尤其是殉道精神，最足以泣鬼神而顽石点头。有史以来的仁人君子，忠臣烈士，尤其是革命家那一种信念，真是不朽的精神。就由于他们的殉道精神，人类的精神文明才那么灿烂辉煌，人类才有了新希望。
黄润岳先生的来信中又说：“很多的事，只能尽其在我，回天无力，人的历史除砍杀逼害之外，并无其他。印度出兵斯里兰卡，实在是妙！从这一点来看，只好说是世事如棋局了。你愿意下棋呢？还是观棋？”
观棋不语真君子，起手无回大丈夫，既能观棋就必能下棋，既能下棋何苦作壁上观？除非没有了棋盘，否则，何必“问苍茫大地谁主浮沉"？
人类历史几千年，反复几千年，人还是要活下去，公理还是要伸张。历史的巨轮还是向前挪移，尽管它的历程是缓慢的，迂回曲折的。
我听到了《我们的这一条路》这首歌，这是田鸣作的曲，丁冬填的词。方方说：“田鸣和丁冬携手合作的《我们的这L-条路》，并非一般的流行歌曲，而是充满民族意识，听来振奋人心。在旋律方面，它的气势雄壮，澎湃激昂，高潮迭起；而歌词更将大马华裔的心态，表达得淋漓尽致，可以说是道出每一个人的心声。”
方方的结论是：“我们喜见一首真正反映华人精神的好歌出现，也希望这首歌曲引起大家的共鸣，能够带来直接的回响一一冲出困境，抛开挫折感，勇敢去开创去迎接灿烂阳光！”
请听吧，《我们的这一条路》：
我走过这一条路，
洒满着我们的血汗，
这里本是一片荒凉，如今变成可爱的家乡。
我听过这段故事，
充满着苦难和辛酸，
如果不是我们的血汗，怎么可能有今天的风光。
我们骄傲地高声唱，
这是我们的故乡，
不管是再大的困难，
我们也经得起挑战，
不管是再大的风雨，
我们也要挺起胸膛，
我们要勇敢去开创去迎接灿烂阳光。
我走过这一条路，
洒满着热情的阳光，
这里本是一盘乱沙，
如今化成了澎湃的力量，
我听过这段故事，
充满着理想和希望，
如果不是我们的力量，
荒凉的故乡怎会改了样。
•田鸣曲•丁冬词