星洲日报2011.01.09
谈说潮州人丧葬旧俗
鲁肃伯
潮州人殡葬礼俗，较其他籍贯人士复杂费神，也讲求体面，富裕人家办起丧事极尽能事，奢靡浪费，不过一些贫困家庭限于经济能力，只好草草了事，过去也曾有人为了面子，不惜借贷，让丧事办得体面，结果，背了一屁股债，有苦难言。
殡葬礼俗除繁择简
现时，很多潮州人已不再因宗旧俗，对一些不合时宜迂腐，迷信的陋俗，除繁择简去芜存菁，迎合环境社会转变改革，不过依然保留传统，不被遗弃，潮州人殡葬旧俗，名目众多，我们就从简谈起，潮州人家有老人逝世，就必需报地头，乡间设有地宫，供奉“城皇爷”掌管阴阳两界的鬼魂和人，监督善恶正邪，赏善罚恶，保佑地方安宁，丧家好子孙，着孝服，由村中长者提起白灯笼，进宫上香面对“城皇爷”，说“生从地头来，死从地头去”，时辰念给老爷知。再随口报上死者生卒年月日时辰，享寿年龄。
报完地头，仍由长者带路到河口、溪边，以瓶子盛水回家，用仙草醮水，洒在死者脸上水瓶则置在死者身旁，据说是给死者阴问路上之用。
早期，新山潮人办丧事买水，则取自村内公共水井或公共水喉，因为新村缺少小溪，只好变通，取井水或自来水取代。
潮州人置灵停柩，一般都在3天，5天或7天，丧府发出讣告通知后，亲友及同村人到会到丧俯“坐夜”吊唁，也有人通宵达旦，代为守灵，同时送纸仪。
旧时人人家贫，不送现钞(吊金)，仅带一叠金银纸灵前拜祭。
其后，人们经济改善，改送花圈、挽联、轴幅或在报纸刊登挽词，也有送银两(帛金)聊表心意。
帛金的数目，应以单数，双数不宜而丧家也以小红绳回送(俗称扎彩)。
出殡前诵经超渡
潮州人也会在出殡前延聘经乐团为亡者诵经超渡，做法事。诵经团员诵经时，轻扣木鱼，并有钟铁伴奏经曲有《廿四孝歌》 、《十月怀胎》、《目莲救母歌》，歌曲悲情，闻者落泪。
父母身亡离世，孝子孝妇等会在灵前上孝，穿麻衣出殡回灵后，全家脱去身上麻衣，孝子在右臂挂麻中手圈，孝妇在头上插白花(俗称带孝)不能穿红带线。
带孝期间，不宜娶嫁，办喜事七七(49天)或百日后，亡者升龛，方才卸孝。
不过，现时人们都在出殡后，卸下孝服，手臂上也不带麻布手圈。
潮州人殡葬旧礼虽充满迷信色彩，但却涵盖孝亲伦理，道德，宜择善者从之。
<资料取自潮仙民俗大观>
