华校生92年09月72号

华校生92年09月72号

9月92年72号

#.啡 THINKING CHINESE'S MAGAZINE

丈见山水

华校生的第记

访朱晓丹与杨文仲 无独有偶‘两则心谈 华校生的朋友

大胆假设，小心求证的胡适

心情锦绣篇

木笛演奏家吴明宗的天空 叫天地皆静廉的1音 心悄储繇间 •

重温理想家庭图画;重建美满,家庭 :■ 在这个崩析的现代社会中，.让我们 我想有-车校生特稿•

stHi^

HI ， E "wi.溪H" 」U“ON z6-d3s -QO_/s(Qdd N0兽<Q»-ZO zss，餐gfdgw 求w-,；

I 终日劳碌埋首于事业，

、奸）I可能令我们忘记人生的真正意义。 k \ 墓9 I 结婚成家不但使人生有了

方向和目的，也创造了美好的未来!

HUA XIAO SHENGMONTHL Y M!TA(P) 47/6/92ISSN0218-2378KDN PP(S) 5/10/91 SEP '92 NO:72

家庭 是『家」和「庭」 合在一起 家是指衣、食 住的地方 庭里却有 树木花草 石头飞鸟…… 都是爱的必需品 树木 花及鸟没有爱 不能成长

STVLE时尚

心情三桂镜

时间就是生命，生命就是时间

花的美丽形状

颜色香味和 石头所持有的寂静 就提醒了我们

做人的修养 —三浦绫子

CONTENTS 目录

华校生的书泉

情思之间

杨羸刚谈《中国宗教伦理与现代化》 心旅中的一^驿站

侯俊伟谈读《剪影中国人》

心惘休憩站

走吧！还等什么？

音乐情话

Domingo Caballe and the Barcelona Games Ceremony

华校生的特稿

我想有一个家 我的未来不是梦 家庭图画组曲

艺术走廊

李家正《戏猴图》

心情物语篇

给生活多一点闲情

影视舞台

一个空间

华校生的笔记

又见山水

《审死官》无厘头也能尖酸刻薄 文戏武戏皆精彩的

PATRIOT GAMES

心情卸妆记

有“听”没有“到” ——对话里的玄机 休止符----只小鸟死了

错也甘心

心情放大镜

反思

心情锦绣篇

一千零四分之三个为什么

大胆假设，小心求证的胡适

趋向表现主义的

THE FISHER KING

Z(M1

□ □ □

MORE CREATIVE PHOTO FUN!

Yashica's top-of-the-line ZOOMTEC zooms all the way from 35mm to 105mm. Giving wide-angle shots that take in more. And telephoto shots that bring your subject up closer.

And you'll get sharp focus all the time. Even when your subject's not in the centre of the picture frame. ZOOMTEC 105's triple beam, 3-point auto-focus system sees to that.

ZOOMTEC 105 also offers you foolproof creative shooting. Day or night. Its autoflash will fire in dim light or when the subject's backlit. At the same time, you can switch it off, or use it in conjunction with the camera's slow shutter speed, when you want your night or interior shots to look natural. And with Yashica's pre-flash, red eyes are a thing of the past!

ZOOMTEC 105 comes in two models. Standard. Or ID, with built-in detachable remote control and auto date/clock. The versatile 105 ID can also print five different messages on the picture you snap. "I V YOU, THANK YOU, HAPPY BIRTHDAY, CONGRATULATIONS, HAPPY NEW YEAR".

ZOOMTEC 105 and 105ID. All-in-one. Auto-everything. User-friendly. For more creative photo fun!

Challenying the Future

:(Ji<yocERa

3X POW区R

70mm

Insist on TITHES* WORLD-WIDE WARRANTY

Y^SHICA

ZOOMTEC 105

(and 105 ID)

；35nvn-105m®

1：M・8

SOLE AGENT

111 TITHES MARKETING (SJ PTE LTD

3 Lor Bakar Balu *02-03. Br^htway Bldg. S pore 1334. Toi: 7430055 193 Carnavon Si 10100 Ponang Tel; (04) 615589 • 88 Jin Ipoh. 51200 KL Td: (03) 4424052

TITHES

OTHER MODELS IN YASHICA'S BEST-SELLING ZOOMTEC RANGE

ZOOMTEC 60

Wilh 38-60mm continuous power zoom lens

ZOOMTEC 70

With 35-70mm continuous power zoom lens

ZOOMTEC 80

With 38-80mm continuous power zoom lens

ZOOMTEC 90

With 38-90mm continuous power zoom lens. Plus optional

remole control.

“家”

是廿世纪最 被误会的建筑物

华校生俱乐部

月圆情真之夜

关怀金吉家庭服务中心与《华校生》 联办中秋乐龄晚宴

华校生的成绩单

如ILE人物

想要享受 天伦之乐的人 大概都要学习 反直线逻辑的

思想方式 憧得欣赏无 意义的价值和 荒谬的乐趣 —杨牧谷

封面摄影

WILL

封面纸

访朱晓丹与杨文仲

心情储藏间

叫天地皆静寂的笛音

由 Paper Gallery供应

OALLERH

华校生小说

千裂的陶土

2

华校生转换站

不幸・平衡的现象

勇人的殖恼•寿迹的秘诀

CONTENTS @ 录

心情剪贴簿

公路土霸

成长的道路-有爱

华校生的天空

青春作伴好还乡

亲及的华校生

心意交流-精益求精

华校生人间角落

争强斗窃为谁雄？

张致源的启示录噩梦

800^

爱与关怀是我们的生活方式。专业活力是我们对工作的承诺。

President 费事主席 Tan Tien Ser 陈天H

Accort Execuuve 广缶June Ng 黄祖儿 Chan WUI曾威利

Ecitonal Director 主埼 Fcatue Ecitors ffift

CrcUaton 发行 Subscription 订户 Pubishcr 出版

Chia Tong Joo 谢忠渝 Hong Bee Bee 方JSJft Care Comer Ltd关怀中心

Secretary E D 行政 Production 制作

Jane Chong强千玉 Yeo Eng Cheng 4$皮正 Eileen Tan

Katherine Goh StltM Sabrina Sin冼典华 800 Advertising & Promotions

Art Drector 英术主任 Sitoh Mun Cheong 司徒文■ Senior Designer ttit Chuah Ching Joo V清格 Designer 英工 Wong Kwai Heng 黄桂,

Colour Scpara Pmter印剧

Hoi Kok Teng 许国平

lion 分色 Now Trend Graphic Art Pte Ltd Teck Wah Printing Pto Ltd

PuWsher

Printer

Singapore Distnbution Malaysia Distribution Clina Distribution Hong Kong Distribution

出 版：CARE CORNER LTD 关怀中 88 St. Francis Road. Singapore 1232. Tel: 2961788 Fax: 2911127

印 刷 TECK WAH PRINTING PTE. LTD. 108 International Road. Singapore 2262. Tel: 2668181 Fax: 2660646

新加坡代理：THIAM THYE TRADING PTE LTD Blk 742. Bedok Reservoir Road. ■01・3091. Singapore 1647 Tel: 4456765 马来西亚代理:iil洲日报 SIN CHEW JIT POH (MALAYSIA) Pemandangan Sinar Sdn. Bhd.期日报业有限公司 Tel: 03-7673522. 7577777 中国进口：中国图书进出口公初广东省分公司

香港代理：东方文化中心

《诗心瓣瓣》

源走人间的篇篇阕歌

—根白发一管爱情

每一根白发

皆是一督断人怒肠的受情

无盘间滋长

无意间枯装

雨季 你说 惆怅的是雨季 相思在泅泳时 泅不近我底心湖 待徊雪色晾湖山岗 恍在月下的三千红尘 耍时幻化成一片 辗转千年的 痴 -董农政-

你不知道 雨季之前 我已悄悄将心湖 摺送成一片风景 •黄桢瑜・ 情思之间 啊！ PARIS! 赠 Pierre 在想什么， B. 田黎！ 在虹彩闪耀的天桥下 掌声和欣羡的眼光 渐渐远去 留下满地的纸屑 你JX的留恋这一堆灰烬？

脂粉与萌丝的背后 有艳唇和丰腴的曲线 —次刻意插摆的玉瞽 只为一次激憎的喝采 舆的如此？ 还是豁出了脆弱的初恋 啊！巴黎！ 你让真爱死在焰红晶酒液 稚情迷 ^33EChamps-ELysees

爱莲说 昔者周敦颐 誉你为 .花中君子

今人余光中 迷信的把你型想 拭泪成诗

而此时此埃

我只不过是 一阵迷途的晚凤

.在最低而风速中•

只能隔特偶燃路过的黄昏

和一面浅浅有水镜：

与你对叟

,蓟虫鸟皆眠

MSSBR月醐 直荃我满怀无形的爱莎

跌祢成霞周含养的样漪：

♦ •* - .. - ■ • »

为何转过头来 又掩住半边脸 将心打开 却密住双眸

说明闲人勿迸

不能感觉心跳后的刺痛

・汪丽贞・

Pourquoi tu pas reste ici?

任由呢喃细语罹忠失十乙 跌跌撞掀

勾画不出每一座屋顶的颤色

么仁公）1~汽迎投段~撮盼00 .

本版由南亚工业私人有限公司赞助

Eiffel

只是一妪骨架 在冤虹灯下.

有紫色的天空' 太久木见了 全然忘记 月亮的脸

在鸟的世界里 你是世界上最美的 现在你的美 被人类的躯体 所掩盖了 如果你愿意变成 一只鸟 你的光芒 将是盖世的

她常常自艾自怨的，她什么都不能做， 除了自艾自怨。

家里的琐碎事情，有十多个佣人在照顾 着，包括她的衣食住行，包括她整个人。

甚至有时想逗逗鸟屋里的鸟儿，他却常 常说：你还是省起来吧，我的鸟儿都是经过 专家特别训练的，唱的歌特别好听，你整天 用那么难听的口哨向它们吱喳个不停，它们 的歌声都快被你弄坏了，看不就够了吗，吵 什么吵。

她什么活都不能反驳他的，谁叫她是他 的老婆，谁叫她是一个女人，一个很丑陋的 女人。

住在山芭的时候，他是一个穷小子，她 也穷。他找不到人，她也没人要。

她不嫌他穷，因为他是一个肯拼的青 年。

他不嫌她难看，因为当时他很穷。

就这样，两个人拜了天地，再入洞房。

过了三年，他忽然有了钱，有了许多 饯。她不知道为什么忽然之间他有了许多 钱，他的事她是不过问的。可是他有了钱，

这一天，她又来到了鸟屋。

满屋的鸟语她是听不憧的，可是今天所 有的鸟似乎在重复着一句活：你最美丽。

起初她觉得奇怪，接着有点害羞，再来 她感到兴奋，这里只有她一个人，众鸟说的 “你”应该是指她。

她真的不敢相信，鸟竟能讲人话，竟对 着她说你最美丽。

她为了证明自己的耳朵，大声的嚷：你 们说什么？谁最美丽。

“你最美丽。”

“你最美丽。”

她开始激动了：你们简直在讲鸟话，这 个世界上最丑的人是我，最美丽的又怎会是 我。

“你的确是最美丽的。”

“我的丈夫却养了许多女人呢！ ”她艾 艾的说。“连我的妈妈都说我是最丑的。”

“那是人的标准，在鸟的世界里，你是 世界上最美的。”

“真的吗？ ”她从不曾听过这样的赞 美。

“是的，现在你的美被人类的躯体所掩 盖了，如果你愿意变成一只鸟，你的光芒将 是盖世的。”

“我愿意！我愿意，将我变成鸟吧！” 她实在不敢想象那种美的程度。

“那你向前走吧！”

她一步一步的跨着，然后觉得眼前一 亮，拍着翅膀就栖在屋梁上。

这时候她的丈夫回来了。

“这个黄脸婆是不是又跑来鸟屋，胡乱 的吹口哨。”

然后他看到屋梁上的鸟，“好漂亮的 鸟！”

她快乐的飞向他，飞向他正拿起的鸟 笼。

就买洋房，买汽车，还买了很多女人，他说 她很丑。

•童农政・

《知性银行》 走一趣书海思潮之旅

中国宗教伦理与现代化

近年来 东亚华人社会的 经济及社会状况 突飞猛进 而华人社会的 现代化之如此萌芽茁壮 除开经济和制度因素 是否可以归结于 中国的宗教及伦理

这又是一本讨论中国传统文化及现代化 关系的书。1988年6月，香港大学举行了第 三届中国文化与现代化的研讨会。此书便是 在这个研讨会上所发表的论文的结集。全书 论文共分成四部份。第一部份是总论，有四 篇文章。第二部份是伦理传统与现代化，是 书中比较吃重:的部份，有六篇文章。第三部 份是个案研究，有五篇文章。第四部份是东 西方比较，有三篇文章。

各学者的看法

在总论部份，主要是学者对中国传统文 化的一些个人的认识和感受，以及提出个人 对传统文化的发展路向的一些期望，这样的 文章有三篇，即：梁漱溟的《父慈子孝，兄 友弟恭》，《以道德代宗教》，费孝通的 《论梁漱溟先生的文化观》o通过这几篇文 章，读者可以稍微了解中国文化的特点，并 以此作基础，进一步了解传统文化与现代化 的关系。第四篇文章是赵复三的《中国宗教 与现代化》，从题目来看，似乎应该把它放 到第二部份。但因为此文是提纲挈领式的， 总论几个要点，所以把它放到总论部份也未 尝不可。它所谈论的 几个要点是：⑴对现 代化怎样理解？⑵对 中国宗教伦理怎样理 解？⑶对中国宗教与 现代化怎样理解？对 于第三点，此文抱着 一种模棱两可的态度， 一方面认为中国宗教 伦理可以帮助现代化 的成长，另一方面则 认为宗教伦理与现代 化无关。这是因为作 者看到宗教伦理对现 代化有着正面的作用，

同时也有它的不足，所以陷入一种两难局面 的缘故。

伦理传统与现代化

在第二部份的六篇文章中，直接与研讨 会主题切合的文章有五篇。孔令仁的《儒学 对中国现代化建设的积极意义）〉一文指'出中 国现在是在走向大治，走向现代化，而传统 的儒家伦理可以作为中国实现现代化建设的 主导理念。儒学主张大同，重视教育，重视 伦理道德，主张举贤才，知人善任，对现代 化的开展都有好处。孔文是从儒学的整体来 作一个宏观的分析，而这部份的第二篇文 章，张德胜的《儒家伦理与成就动机：事实 或迷思？》一文，则从一个微观的角度，就 儒家伦理做成成就动机这一层面，来讨论儒 家伦理与现代化的关系。张文指出，儒家伦 理中的“光宗耀祖”的观念，使中国人产生 一种成就动机，有了成就动机就产生一个成 就目标。就中国来说，以前的目标是中举出 仕，现在则是戮力谋生，走工商利禄之途， 因此而推动中国的现代化。但中国过去几十 年（指1978年以前）的经济发展却越起不 前，乃是受当时政治及社会制度的约束，使 传统遗留下来的成就动机无法发挥其效力所 致。不过，对于这个提法，张氏还没有十足 的把握，是否成立，还须要更多较具代表性 的实征研究来支持。孑L、 张二文外，庞朴的《文化 冲击与民族意识》一文指 出中国有本身的文化背景 和民族性，要现代化便要 照顾本身的文化特性及 民族特性，不能全盘西化 。而王和《传统伦理的现 实功能》一文则指出要把 传统文化的理想精神及现 实存在区分出来。有这样 的理想而现实全然不符的, 便无助于现代化，王文颇 有启发性。但若我们看余 英时教授的《中国近世宗

教伦理与商人精神》一书，他提出的儒家伦 理如主张勤劳，不虚度时光及张德胜上文所 提出的光宗耀祖等精神，是现实所能办到 的。既然如此，则儒家伦理或许即如余、张

未点题说明这些宗教的活动如何与现代化拉 上关系，容许我们作多方面的推断。这部份 最后一篇文章是黄绍伦的《中国文化与香港 的现代化》。黄文指出：中国文化中的兼容

的宇宙观，高度的成就动机，家族主义，以

出版小资料

编者: 黄绍伦 出版社: 香港商务印书馆 出版日期:

1991年7月

曾价:

港币48.00元

二氏所说的，有助于现代化的开展。这部份 最后一篇文章，周舵的《论近代文化与现代 文化的差划》一文指出，对传统文化伦理不 能盲从，而要仿效西方近、现代的批判精 神，对中国传统文化加以批判地接受。同 时，要更多地关注、研究和借鉴二十世纪以 来的现代西方文化，来进行现代化。

个案研究

第三部份有五篇文章，是属于个案研 究。主要是介绍台湾的民间宗教，庙宇仪 式，香港的道教发展等实况。此外是讨论香 港人对怀孕、生育所秉持的一些禁忌及信 仰。最后一篇则是讨论香港的现代化的个案 研究，李亦园的《台湾民间宗教的现代趋 势》一文指出在60年代后期台湾传统宗教有 复兴现象，并趋向功利主义。为抗衡这种功 利主义，台湾同时亦有道德复振教派兴起， 重道德而轻功利。而这两种民间信仰，包括 功利主义的趋势，以及道德复振仪式下的积 极企业精神，是台湾经济发展的重要根源。 Stephan Feuchtwang《命运和传统：台湾民 间庙宇仪式》一文则讨论闽南及台湾一些地 方庙宇的转变及兴衰。它指出这些转变是随 着经济及文化的转变而产生的。随着现代化 的开展，信徒到地方庙宇参拜，并用传统信 仰去解决命运问题的方法，是否仍会维持， Feuchtwang认为目前还难下定论。李、 Feuchtwang二文是讨论台湾的民间宗教及庙 宇仪式，而Diana Martin《普及信仰、怀孕 与生育在香港的情况》及罗汝飞《香港道教 的过渡与变迁》两篇文章「则是属于香港的 个案研究。Martin文指出香港妇女在怀孕时 会恪守很多由传统传承下来的禁忌和信仰。 这种传统，与香港的现代化同时并存，实在 饶有趣味。罗文则畅谈了香港道教的发展与 变迁，由私人道堂发展为各种道教庙宇，以 至成立香港道教联合会，从事各种社会活动 如医疗服务、教育、救济工作等。但罗文并

及功利的生活纪律，促进了香港的现代化。 黄文可以说是各篇文章中，比较深入全面地 讨论到中国文化及现代化关系的一篇。

东西方比较

第四部份共有三篇文章，最主要的是徐 佩明的《宗教与财富：两者矛盾关系之探 讨》一文。德国社会学家韦伯曾指出新教喀 尔文教派的入世苦行及竭力追求财富的精 神，带动了资本主义的兴起。徐文则试图从 宗教与财富两者间的矛盾，来否定韦氏的理 论。它指出不论基督教、犹太教、佛教、儒 教、道教、伊斯兰教及耆那教，对财富都是 采取一种若即若离的态度。而新教的这种态 度，并不能帮助喀尔文教派去竭力追求财 富，而带动经济发展以至现代化。徐文能从 不同的角度来重温韦伯的学说，其结论值得 我们细味。

总的来说，黄书能够集合各学者的所 长，从伦理，从宗教等不同的角度来讨论中 国传统及现代化的关系，理论及个案并重， 是较进步的一本著作。全书按论文性质分成 四部份，眉目清楚，不相杂厕，也是不可多 得之处。这也是我们愿意推介这本书的原 因。S

-杨静刚-

作者简介:

杨粉刚,毕业于香港中文大学中国语言及文学系，获 荣誉学士学位.旋就读于中大中国文化研究所，获哲 学硕士学位，主修中国语言学.后负笈坎培拉澳洲国 立大学，获哲学博士学位，主修中国上古史.现任教 于新加坡国立大学中文系,教授历史及语言学等课

•上*»恨自 .

《古今茗作》\咨？M 动我心弦人间一本书.

心旅中的一个驿站

——谈《荫影中国人》

中国 并非一个 抽象的名词 她不是一个理想 一种想象

中国 最真实的是人民 是那些在这块土地上 挣扎垦植的人

•ttiR人所南免XS就AW:圣.

这是一本很大的小书。小是因为它只有 一百多页，大是因为它所牵涉的，既深广且 渊远。因着它小，我才有能力读它好几遍； 也因着它大，读了好几遍后，仍然魂牵梦萦 的去思索。

履荡与定位

这本书是我于87年在香港浪迹的时候购 得（本地也有出售）。首次踏上黄土地的边 缘，心理起了一阵悸动：原来华族文化比我 所想象的还要长阔高深。这对我而言是一种 “文化震荡”,自以为是的“文化定位”也 就成了海市屋楼，在归去来兮之间，举凡可 以去平衡我这种“震荡”的媒介，我都不放 过，只为了回答几个看似简单的问题：“我 是谁？ ” “我为什么是如此的生活着？ ” O

《剪影中国人）〉就成了我这段心旅的其中一 个驿站.了。

勰的告白

“笔者……雄心方丈，图在短短的篇幅 里，讨论一些牵涉甚广的伟大问题”作者梁 家麟乃历史系出身的香港人，他以香港的背 景，尝试讨论中国人的文化与个性。象我这 类平凡人所感到欣慰的，它并不是一泻千里 的论证与哲理。全书可分为十二部份。每个 部份都配以一个近代作家著的小说（如巴金 的《长生塔》、老舍的《老字号》、张天翼 的《谭九先生的工作》、王安忆的《新来的 教练》和叶蔚林的《在没有航标的河流 ±» ）,然后围绕着小说所反映的问题来讨 论，这样的安排，使读者在踏进深邃的文化 殿堂当儿，所触及的尽是有血肉，有感情的 文字。“十二篇所涵涉的范围，包括了中国 人的人造神，顺民性格，文化保守，中庸性 格，对外态度，重视道德，泛论空言，传统 承担，爱情观，报恩心理，法律观念等。”

面对这一篇篇的剪影，我抖出了两篇于 我心有戚戚焉的，尝试从这里去对自己的发 问有所交待……。

中庸的任之初

任之初生长在一个遍远的村庄，从小就 被教导“凡事站在中间，不好出头”，“露 头的椽子先烂"成为他一生奉行的圭臬。在 那几十年中的改朝换代一一民国、解放、鸣 放、反右、大跃进、文革等，老百姓在忽左 忽右中打转，他却坚守立场，不投向任何势 力，得以相安无事。他的“中庸”不是为了 清高而拒绝随波；他乃是为了自保。（原著 一一白桦的《啊！古老的航道》）。

“不偏之谓中，不易（变）之谓庸”。 中庸本意是为人须正直诚心，不随私意，然 而在千百年时局的蹂蹒下,华人的中庸遂变 成了谦虚，随和，附和大众，不要太好也不 要太差，“大概大概”的心态，我们在“从 属”的家庭关系里，就被教导要“顺服上 级”，消灭个性，每个人须学习勉强自己， 与别人和谐相处。有时，这种人际关系竟超 过了客观的公义与真理，特立独行，与众不 同的性格在华人社会中是不受鼓励的；更遑 论在众人面前表达自己意见，甚至据理力争 了。“百忍成金” 一一老一辈的人所指的 «忍耐”含有对.事情让步的意思 （submission）,而不是西方人所指的恒心毅 力去等待结果（patience）..盘样的性格是“草 民”促成和谐的方法，但也成了脆弱的老百 姓的一种生存方式。

罗宏达的忘情弃爱

罗宏达是个有为上进的青年，一心希望 将来为祖国作出贡献。一位日本人，八木忠 介愿意安排罗到日本留学，并安排他在一间 工厂实习。在他积极备课当儿，他与工厂老

板的女儿一一秀子堕入情网， 秀子希望罗能留在日本与她共 结连理。然而理智告诉罗，不 能荒废学业而辜负了八木，并 且祖国需要他回去。因此，当 罗毕业后，将赚到的钱还给八 木，并且狠下心肠告别秀子， 孑然一身的回到他祖国的怀 抱。

在华人的观念里，报恩是 极被强调的，因此恩情往往大 于爱情。婚姻的基础很难是爱 情，而是责任。往往爱情与责 任总是非此即彼的的抉择！华 人是极其现实的民族。当责任 加诸于身上时，我们可以随时 牺仕掉个人的感情。并且我们 被教导要压抑内心的感情，亦 缺乏浪漫的想象与激情。（在

侯俊伟 任职于国防部 传统的华校生

这样的背景下，我们的婚姻如何可能浪漫起 来！）。我们美其名为“含蓄”。我们从小 被教导，不能雀跃兴奋、跳跳蹦蹦，要规 矩。我们变得“庄重” 了（也许感情麻木 T）我们不会为别人的际遇而有所表达。如 果我们的爱情观永远是“先天下之忧而忧” 的责任承担；也许我们无法享受到生命中光 辉的另一面了。

觥的反思

以上所提及的两类典型的性格，是我们 所熟悉，所能起共鸣的。我们也许拥有全部 或部份。当我的思绪随着其余的十篇“剪 影”而彭湃起伏时，有一种“五千年来的使 命”就要担在肩头上的承载感。当然我可以 选择以“太上忘情”的冷静，去把它独个儿 的抽离出来分析；然而，倘若这样的分析欠

关？

“寻根”这两个字并不足以表达我的心 境。我所要探寻的是一种自身文化的反省与 定位一一 “一个象我这个时代背景的华人应 以怎样的方式生活？ ”正如以上所提及的两 种性格：“中庸”与“报恩”（这些都是老 百姓挣扎求存中演化出来的），我会问：这 是否就是我所继承的传统？我是否应该认同 这样的生活内涵？虽然，彼此都是相同的肤 色，我们却又得要考虑到处境上的不同。若 生长在黄土地上的是代表着巨龙的全部，那 我们这一代在蕉风椰雨下栖居的传人，又失 去了些什么？不是那么“纯正”已是肯定 了，在受到此时此地文化的冲击下（特别是 我这个六十年代出生，教育背景等因素）， 哪一些是我们所该继承，所该容一生之血汗 去维护的？

然而，这些问题是否都需要答案？到头 来，这又牵涉到每个人对生命的要求了。这 是一个自我发觉，自我肯定的过程。《剪影 中国人》将我个人的问题“终极化” 了。这 是很矛盾的。毕竟，我只属草民之辈。面对 渊远流长的历史与传统，我的生命实在太渺 小了。（我也没有资格增减什么）。然而， 因着渺小，我有这种伸缩性在大洪流下选择 适合的生活内涵。反过来说，叫我倘然的如 浮萍般的飘游；我想，这才是我“生命里所 不能承受的轻” 了。剧

•侯俊伟-

•不W巳的故争就是为正义而13.

缺了投入而参予，所得出来的结果又与我何

《自助餐厅》 买书城书书目不可少

仙崂秀色》

作者：寒川、梁钺、思思

出版：新加坡作家协会

价格：S$8.00

《根的系列之三》

作者：王振春 出版：胜友书局 新明日报 价格：S$6.80

寒川、梁钺、思思是本地三位活跃诗坛 的文艺创作者。

寒川诗歌中的主要焦点为亚细安的自然 景物。在新加坡诗人中，他所写关于印尼景 物的诗，比其他诗人来得多，而且具有极大 的深度。他的笔，善于捕捉世界各地的影 象。

《再蜥

作者：火雷红 出版：绿地出版与服务社 价格：SS6.80

《七湫间》

作者：尤今 出版：成功出版社 价格：S$5.00

梁钺则以读者为出发点，希望通过诗歌 的力量，对社会文化能有所诠释和评析，然 后给读者一些启蒙。他的诗中往往有发人深 省的哲理与耐人寻味的形象相结合。

思思是三人中诗龄最短的诗人。他擅长 挖掘人的内心情感世界，把作品当作抒发个 人性灵之表现工具。他的诗的特色是以“无 声”来形容他所要表现的世界。

值得-•■提的是，这三位诗人都是当年南 大中文系的同班同学。《山山皆秀色》诗集 的出版，说明了：文学作品类型与风格的多 样化，才能建立丰富的文学。枣

赞助商:

王振春在《新明日报》连系撰写报导的 一系列有关我国风土文物人事的文章，都先 后辑成《根的系列》之一与之二两册。

而在《根的系列之三》里，李光前、李 志城、梁润之、胡载坤、金庸、华侨中学、 斧标驱风油、南洋医院、南洋商报、星洲日 报、新明日报，这些我们华人社会熟悉的人 物以及熟悉的事物，都在此书一一出现。

王振春具有多方面的兴趣，所以对民族 遗产之历史文物，无论是属于哪一方面，他 都深入发掘。此书所收录的报导，可启发读 者大众，在日常生活中去体验所经历事物之 丰富意义。

有心研究“寻根”文章的读者，不可错 过！困

原名余德根的火雷红，以创作现代诗为 主，也从事儿童诗、微型小说与散文等文学 创作。

《再生树》是诗人的第一本个人集子。 之前，他曾与七位文友出版合集《八人诗 汇》，并于不久前出版了儿童诗选《爱哭的 小草》。这本诗集收录诗人自1974年以来的 创作，它们都曾发表于国内、外各报章副刊 与杂志。

诗人对诗的创作热忱是令人佩服的。因 为爱恋诗歌，他曾在事业上失去了一次出国 受训的机会。社会的压力、工作与创作兼顾 的张力，并没有使诗人远离诗，只是他在序 页题了二行字：“路遥始知天地宽，夜吟应 觉月光寒。”在寂寞中仍坚持耕耘的诗人， 最需要得着更多的支持。座

尤今的第六部小品文集《七彩人间》已 面世，收集了尤今新近完成的一百篇小品 文。

尤今把她所寄居的人间目为一个百色纷 陈的地方。她说：“人间的灰色、蓝色、黑 色也许很多，然而，我希望我的读者能够看 到更多的红色、绿色、橙色。”通过这一百 则小故事，尤今以清丽幽默的文笔写亲情、 友情、国情、夫妻情、师生情、旅游情、美 食情、创作情。感性与理性，兼而有之。圈

工作宣

•编辑室・

「从英国回来后，

回想我从徒弟爬到师父的地位 我有很深的感触；

因为人们一直认为 是很不容易的，

培养这些人就可以了・」 只要有一间系统完整的学校 其实要当师父也并不难， 走了 一趟英国，我才发觉， 从前的师父教徒弟时总是保留很多. 为了保有自己的成就和地位， 教会徒弟便「打死」师父，

在Colombo Court底层的金玛刑美发美容 专科学院见到她，一头略经电烫处理的短 发，发稍削薄贴肤如复古的“阿可可”装， 古铜色的大耳环以及脸上适度的化装，新潮 而不怪异一一她就是金玛刑美发美容专科学 院的院长兼董事经理丘玲达了。

是基于女孩爱俏的心理吧?!玲达早在求 学时已十分向往美发行业。然而在20年前， 新加坡的美发行业并不象今日那样具有专业 形象。许多保守的人总认为好人家的女儿是 不应该涉足这个行业的，所以当母亲一听说 她要当美发师便极力反对。只是，年青的孩 子一但心思已定，又岂是容易改变的呢？玲 达终以当不成美发师便不工作为胁，争取了 实现理想的第一步。

在新加坡，金玛弃寸美发专科学院创立至 今已有十几年历史了，近年更扩大业务范 围，增设了美容专科部门，而在马来西亚的 分院亦已成立了整十年。回想起来，创业的

路固然艰幸，在这之前的一番摸索与准备也 并不简单，尤其是靠手艺起家的服务行业。

•我们很少想到口己拥有什么

想着还欠蝶了什么.

今日新加坡在各方面都十分繁荣进步，我们 的眼界也因各样资讯的发达而丰富不少。年 青人求知学艺也有设备齐全、教材充足、师 资完善的学院，此外又有不少专门书籍和杂 志供作参考。但在20年前，想学手艺便只有 靠师父传授，学徒生涯可不是想象中容易过 的。

“最起初，我只是希望自己能成为一位 美发师父，经过很多年当我从学徒慢慢成为 师父以后，又更进一步想拥有自己的发廊 了，便决定到英国去进修更先进的美发技 术。”

人的一生原本就有许多不可预知的转折， 玲达决没料到这一趟行程的冲激，竟改变了 她最初的心愿。

“从英国回来后，我有很深的感触；回 想我从徒弟爬到师父的地位是很不容易的， 因为人们一直认为教会徒弟便“打死”师

父，为了保有自己的成就和地位，从前的师 父教徒弟时总是保留很多。当徒弟不但薪金 低，生活要很节省，学手艺时还得捉住机 会，自己偷看偷学。走了一趟英国，我才发 觉，其实要当师父也并不难，只要有一间系 统完善的学校培养这些人就可以了。在那个 时候，这里的美发学院上课都用假人假发， 英国却采用真人模特儿给学生实习。我觉得 自己学了不少东西，所以回来后就决定开办 一间美发学院，把英国的美发教学制度带回 这里，让有志当美发师的人更容易达到理 想。”

由于是新加坡首创以真人模特儿教学的 美发学院，教学方针不但实用，也增加了学 习美发过程的趣味，金玛印J美发学院一开课 便吸引了不少学生，还引起同行的不满，但 玲达对于自己所想所做的却依然信心十足。 她认为学美发绝不是单靠理论便能成功，在 剪、电的过程中，学生还得从不同人的头 型、发质、发虽的了解与掌握，再配合所学

的理论，从实习的经验中自我判断和审查， 才能达致精通活用。这一点是用假发练习时 不能突破的。

除了采用真人模特儿教学法，金玛珅J美 发学院也在完善的系统下，提供给合格美发 师服务的机会。

“到目前为止，门市服务的员工都是来 自我们的学院。一殷的毕业生手艺自然不会 很好，我会让他们加入门市服务，成为初级 美发师，不断的给予指导，注意她们的进 展，当我们觉得她的技术已掌握得不错，便 会升她为高级美发师。成为高级美发师以 后，她们开始有自己的固定顾客，经过一段 时间，当她们的服务得到顾客的肯定，并且 受欢迎，我们会再升她为专业美发师。” 在课程内容方面，学员不但要学会剪、 电的基本技术，也学到设计和新款发型的处 理，同时还要掌握发虽的平衡与控制，以及 对发质的认识等等。

7日的美发行业已成为一个潮流先趋的表 征。固然，在服务行业里，它已有一定的专 业形象，但潮流这样东西难免会带来浮华灿 烂的错觉，人们对于今日潮流服务业的眼光 与要求依然保守，因此玲达在学员和员工当 中已不只是老板，她同时也是老师，校长与 监护人。

“我对学员与员工的行为要求是很严格 的，对于不守纪律，行为不检，有辱学院名 声的员工或学员，我会终止她们的学习和工 作。所以，也有些家长特地把孩子送到这里 来，希望在比较单纯的环境让孩子正正当当 的学习手艺。这些家长都会要求我对他们的 孩子严加管教。只是今天的年育人也许一切 都太容易得到，对于学习，他们有时态度不 会很认真，我觉得这是他们的损失，以后也 许会后悔，因为资讯越来越发达，顾客要求 越来越高，竞争也会越来越激烈。”

从事美容发行业多年，玲达一直深信技 术是应该传递出去的。就以金玛珂I美发美容 专科学院来说，她亦乐于让高级员工有出国 机会，她认为提升员工的素质无疑是给自己 增添得力的助手，毕竟没有事情是能由一个 人去完成的。另一方面，她也认为从事服务 行业应该不断的自我更进，否则即使徒弟不 “打死”师父，师父自己也会被潮流淘汰。 因此，玲达每隔一段时间便到英国伦敦，这 个发型潮流的发源地去考察，顺道也可转去 欧洲游览。玲达自言自己最大的心愿便是当

美发师和到各国旅行，现在这两件心愿都达 到了，她已很知足。

从金玛刑美发美容专科学院出来，回想起 许多年前由金玛刑美发学院掀起的傍客头之 风，不但给新加坡注入一股发型新风气，打 破了传统短发的处理手法，也给我们“抑 郁”的学生们一个新的希望。尤记得从前校 规严格，几乎无视学生的心理发展，女孩不 但必须和男孩一样剪短发，而且鬓不可掩 耳，发长不可触到衣领，曾令多少爱俏的女 学生望发心伤。结果傍客头一来，人人倒乐 得剪得越短越合潮流，再也不怕被人笑土包 子，反而气坏了老师们。

当然，这只是当年求学所经历的一段 插曲，今日的审美眼光已没有一个标准，只 要适合便是美。玲达也同意，服务行业的不 断更进是可以带给顾客最新的资讯与潮流走 向，但最终的决定还是以合适为美的标准。

采访-吴瑚琪

•少*的忧慰和«苦对我们£有栽的可以常助我们生长.

亲爱的华校生

w () R K S H () P

作者△编者△读者

•多一tt些««也许我们的ftK更深M.

精益求精 心意交流

《华校生》编辑：

《华校生》杂志已经收到，谢谢 你。

当我翻开杂志，看到两页你们特 地为作者印刷的精美的分色画页文 章，我觉得非常感动，这种处处为人 着想的心意，在今天功利主义横行的 社会里，特别显得难得，也让人感觉 温馨。我想，这就是《华校生》成 功，业务蒸蒸日上，获得广大支持和 爱护的一个重要原因。

很巧地，今天翻开联合早报，也 看到一则有关贵刊的新闻，才知道贵 刊也发行到中国，获得中国人的喜 爱，这是你们这群具有爱心和热心的 新加坡人的一项成就。

自从《华校生》创刊，我时常不 定期地翻阅拜读，本着希望贵刊能精 益求精的一分心意，我也不时萌发一 些浅见。希望将来有机会能与你们进 一步地交流。

另外，以后有机会我也希望能再 为你们写一些有关戏剧或电影的书本 介绍，以不辜负你们对我的错爱。剧

敬祈

编安 新加坡-柯思仁

《华校生》月刊主编：

你好。

很高兴看到《华校生》一期办得 比一期更好。无论在质和虽上，《华 校生》是在素质上不断提高了，这是 十分令所有“华校生”感到兴奋的一 件事。我祝福《华校生》精益求精， 也希望《华校生》能推动阅读华文书 报的风气，为东方传统与文化做出贡 献。

我国的阅读风气还不很盛，尤其 华文书刊读者更少。本地华文文艺向 来处在自生自灭的状况。《华校生》 有一版〈华校生的书桌〉，专向读者 们介绍好书，真是一件好事，希望能 多着重在本地“土产”的文艺书介 绍，那就更好。

《亲爱的华校生》主编：

告诉您一个很有趣的事：其实我 跟《华校生》结缘是很奇妙的。

六月学校假期的某天，我准备到 某戏院看戏。眼见戏快开场了，急忙 加快脚步，当我经过报摊时，《华校 生》吸引了我。它被别的杂志遮着一 大半，封面又是那么淡的黄，那么具 无“魅力”，其不晓得为何会仿佛下 意识般的停下来，翻着看，还把它买 下。或许是因为那个“华”字吧。现 在要找个真正的“华”杂志可不容易 啊！

记得看那本六月份的《华校生》 尾声，你们全编辑表示了你们对华文

我在年初创办了〈绿地出版与服 务社〉，先后出版了《双语儿歌精 选）〉、《火雷红儿童诗选・爱哭的小 草》和《再生树》。朋友们戏弄我已 无可救药，亲友们觉得我不可思议， 我自己觉到一种召唤的力•虽，在还有 这份能力的时候，做件自己很想去 做，而又有意义的事情，是一种最高 的享受与幸福。

末了。冒昧写了这封信给你，还 谈得这么多，真不好意思。倒

顺祝

生活愉快

新加坡-火雷红

的退步而感到惋惜，悲哀；你们的诺 言让我感觉到你们对华文的热爱。我 好感动好感动，感动后变得好冲动好 冲动一一我订了一年的《华校生》, 好高兴好高兴认识了《华校生》。我 现年只有十四岁，从《华校生》我更 加了解什么是“生命”，什么是“经 验”。我会永远支持华校生，但愿东 方永远不败！圈

祝

工作愉快

事事顺心

新加坡-谣闽桢

A。，， BOOK

儿》离开我到另一个国度去了，临行前 不忘把一颗清明的心交在我温热的掌心 上。我们是一同散步的朋友。

十多年前，我只是您课堂上一名坐 在最前排的“小”学生，每周逍遥地听着 您为老庄子下新注；由于不必交作业又不 须考试，我比大哥哥大姐姐多了一份闲逸 与从容，自由进出您的书室白天梦蝶。我 们怎么会有那么多话说呢？您走过的岁月 除于二还比我的年纪大几岁，想来我们是 同属追求真性情的人，才能超越时间的距 离，荡荡然以纯洁的心相待。我的不羁， 您的随意，刚好相融，如鱼得水。

早在十多年前，我们已经一同散步 了。

云南园的夜晚，走过斜坡小径、漫 步湖畔草坪、倾听风声虫语，又不时遥闻 笛音近赏睡莲笑谈花鸟……，在繁杂纷沓 的人世间，真庆幸我们曾经拥有一方心灵 的净土。那段日子，有一只夜鸟，天天守 候在您脚前，您走一步，它跟一步；池里 的莲瓣绽开得那么慢，您却有缘看着它舒 展；院子里的那棵花树也对您情有独钟， 只在您的手里盛花怒放。您还为我弹奏古 琴吟唱诗曲。

有一回您和我谈起日夜思念的傅斯 年师公的生平，说话时您为卷曾同他一起 经历过的大时代不胜唏嘘。师公一生提拔 有为、仁爱同事，将为人之谆厚作风、通 达之情一一传授于您。“敦品励学，爱国 爱人。” “将死之人，将死之人；我的一 生没有经历过中年啊！”师公在战难时为 国为教育奔波，少年早见白发……。人生 的机缘竟是如此离奇，能够从您口中瞻仰 师公的豪情与真挚之精神，实在是难言之 幸福。那天我在日记簿上这样写着。至 今，那天傍晚窗外映入的澄蒙夕照伴随着 疏落的树影，如何晃动了您一脸的悠然神 往……，我也仍然记得。

那一年，我把涂鸦文章都交到您的 手里。那段年少的日子，纪录的尽是心魂 漂泊灰黠苦涩的奔风滋味，你阅读了却沁 着笑意对我说：“不容易噢，文章中总还 透着一线光一丝希望。”您从来没跟我说 理也不带着自己的尺度来衡■我，您只是 平和地与我说话。平常为人处世，您以敬 字诀生活，即使对待办公桌上的一张白纸 亦然；您又以诚信的言行潜移感化身旁的

又见山水

人，肯花时间面对各人的需要俾使大家各 得其所。您所网行的正是道之所在呀！

有一个散步的晚上，回到女生宿舍 前，您突然对我说：“你算得是我的入室 女弟子了。”什么叫着入室弟子？我懵然 地问。结果大学毕业后，我真的是一个惜 潞然的人室弟子，跑到天涯海角浪迹高山 与江湖，竟然没有想过对你殷勤探望音讯 慰问。一幌十多年过去，您早已退休并到 国外做研究写书去了。间中我们只再见了 几次，见面时却也从来不陌生，好象我们 从未停止过连系；我们照样谈心、照样散 步，与我的先生、孩子同步同行；只是相 处的时间短暂多了。

我们认识了那么久，我竟然一直记不 住您到底几岁了。只记得十多年前的一个 黄昏，您曾对我说：“今天发现了第一根 白发！ ”。那天您拖着我小女儿的手问她 几岁，她踮起脚跟提高声虽对您说：“四 岁半！师公，请问您几岁？ ” “七十八已 经满了，七十九了。”我的心咚一声被沉 沉一击。怎么可能呢？您看起来还是一样 稳、健、敏、捷、温文尔雅、气宇非凡。分 手前您执着我的手说：“已经三年没见 了，今次相见，我心里非常欢喜。”就此 分手，若是有缘也得两年后才会再见了。 于是我禁不住答应再约见一次，这一次让 我们好好散散步吧！

有一注清泉在我们心岸之间汩汩游 动。再见之日您就八十出了，这一回我的 心竟多了一份牵绊。我带了些礼物给您， 心里不住地盘算者还可以多给您一些什 么，您却洞悉地说了句：“不要给东西 了，心里惦记着就好！ ”

“这是槐花香”、“这是夏蝉愁 鸣”、“这是……”，放着挚友的车子不 坐，我们决定慢慢同走一程。一路上您喜 孜孜地为我辨识天簸，向我们身边经过的 万物轻轻招呼；在寂静过许多个夜晚后， 万物若有情，岂不深深为这夜感激。“我 每天出入乘车，好久没这样散步了。”我 感悟生活的缠累。“我也是。” “您说， 一生短不短？ ” “短。你们现在是一年一 年的过，我可是十年十年的过啊。”莫让 浮云染素衣，您的一生就这么淡泊地走 过。您用十七年重解史记、又注庄子、 重释诗品……，您说这些都是债呀，总算

$

玉^@a入殳静技条劳茜

L U闸垮虐《、灰.瘁41^1肝

4 “€•& 孑裸^

告一段落了；总算可以为自己腾出一点点 的悠闲了。想必是上苍特别宠悦您，在踽 行的行人道上，竟然有一朵玉兰在晚风中 为您摇曳。

我告诉您有关一篇文章的题目： “你是我的奇遇”，您听了建议性的提 问：“奇遇，就两个字不是很好么？ ”我 笑了起来：“嗯，终究您是文言文，我是 现代白话文，想不到我们会对上了。” 一 路上行来，您说我说话的神态简直还是一 个孩子，却不知您亦反朴归其，以赤子之 心对我。真的，想到您跨越了近半个世纪 只为了等我这一刻可以领会您，可以和您 谈空灵谈情境、谈人世谈花香、谈生活中 的趣闻奇遇、谈人性谈超越……，我心里 很感动。生命待我们真优渥呵。

“如果我愤情、记性不好、没有给 您写信通电话，您会不会怪我？ ” “不 怪。今次相见，心里会想念就是了。”能 够被您的思念层层围绕，真好，我深深感 受到横越了海洋与高山的美好祝福正一点 一滴地滑落到我身上，融化在我心里,并 且滋养着我。谢谢您用一生开成了一朵洁 白的莲，温润地感召我求真求全，保守一 颗细柔的心单纯正直…・・。“我把您写进. 文章里，好还是不好？ ”雪泥留鸿爪，我 还是想着要为您留下一些什么。.您莞尔一, 笑，用宠爱的语气：“随你。味要写得天 甜呵！ ”我知道。我不会让世俗人玷我这 份纯段，也不会让旁人误解这一份美丽;;; 我会小心地守护这一抹飘忽二人乏间福玉

. .. *

兰花香。

“要分别了，我们要说再见了；.信 是有缘，我们一定要再见呵!"挈友的车 •子要开动了，您依依地站在路口。您薰手 的身影如往常一样恭敬、以专注的神情目 送客人离去。可是这一次，我看见您衣桃 轻拂、清逸自得，在徐风中嵌入泼墨般的 天空林木间，成了一幅山水。佥

•千玉，

其中*大的

•悲祝者所见之处0=H r此路不通j .

-1无独有偶。两则心浅——新加坡 晓丹与杨文仲

朱晓丹与杨文仲 都是新加坡 第一届华语演讲比赛的 得奖者 她和他都来自中国 在新加坡工作 生活了一段日子 她和他 都对新加坡抱有 至深的期望 所以她和他 才说出了以下的 这些话

朱晓丹

喜欢朱晓丹。

喜欢她的活泼，喜欢她的直率，喜欢她 的坦诚，更喜欢她的年轻。她的确很年轻， 25岁的她有一颗年轻的心。

喜欢和晓丹谈话，她那甜美的嗓音，那 口纯正流利的华语以及诚恳亲切的态度，使 人如沐春风。

晓丹在中国时是个导游，当着我这个土 生土长的新加坡人面前，这个毕业自北京外 国语学院的姑娘坦言：“东南亚团中，我最 不喜欢带新加坡团。新加坡人不喜欢说话， 象机器人。坐在车上，团友之间即使是朋 友，也难得交换意见，对一切都显得很冷 淡，偶尔说一两句话，总是批评：我们新加 坡才不是这样！我觉得新加坡人'不大 气，。”我知道她不想说我们没有气员或小 气。

在新加坡工作已经有半年的朱晓丹开始 发现这个地方的优点，她说这里的生活安 定，一切都秩序井然。“也许我现在回中国 去，会对许多事都看不惯。真的，新加坡有 许多值得中国学习的地方。”

但是这个说自己很爱生活的长发少女认 为在新加坡生活总觉得有不满足的地方，甚 至有点无奈。问她为什么。她说接触的人都 太机械化，不放松，就象工业产品一样地在 运输带上生活，成了文明的木偶。她觉得北 京的年育人比较有活力：“你知道，我们喜 欢说'痛快'这两个字。我在新加坡就很少 有这种'痛快'的感觉。”

牝

这个在闹市中看到孤独的吹笛

动得落泪，而且常常在说话时说着说 就流了下来的女孩告诉我她喜欢对情有感雾§ 的人。“我总觉得周围有许多年青人的心都 W

太僵硬了，对外界的事物，无法感应。”她

希望有更多新加坡人会在生活中发现一些能

带给人感受的事物。“我真的相信每一天都

对一些事物有一点感受，有一点思考；一 年、两年，这个人就不同了。”她的眼神， 她的语气，传达了她的热切，她对自己所讲 的一点也不怀疑。

“你知道吗？我来了这里半年，开始觉 得脑筋生锈了。这里的文化气息太少了。一 般人的所谓消闲活动就是去花钱，逛公司 啦，到餐馆或小贩中心吃喝啦。”

"我不明白为什么一般人的房子那么 大，可是一回到家里，好象就只能看电 视。”

她也不明白为什么我们的报章，电视及 广播不多包容一些“古典”（与“流行”相 对）O她说：“我觉得在现阶段新加坡人需 要这个。这个城市需要一些真正的悠闲与浪 漫。”在文化上，晓丹觉得新加坡目前的 情况是对西方的东西照搬、照抄，一味模 仿，难免肤浅。“这很可惜，有如邯郸学 步，最终是别人的学不到，自己的却又抛弃 了。”

晓丹认为新加坡人的缺点是不思考，不 主动，被生活宠坏，喜欢抱怨，滥用了生活 上的便利。

“建设得这么美丽、清洁的一个国家,

下了一场大雨后，沟梁、加冷河血、东海岸 的垃圾都浮了起来，叫人看了心疼。”

“我觉得新加坡人身在福中不知福。这 么一个高度文明的国家，有这么好的管理， 这么好的条件，只要每个人都尽自己的一 份，认识到每一件事都应该“从自己做 起”，这个国家就近乎完美了。”

“我从一个古老的国家来。我的国家基 I本上已经定型，有许多陋习并不容易拆除。 \来到新加坡，我好象看到一个孩子，他还在 §发育，我觉得这个国家充满了希望。就好象 # 一张纸还有许多空白的地方，就看你怎么去 涂写。”

“你不会怪我吹毛求疵吧？ ”晓丹突然 问。我怎么会呢？我心里充满了感激。

杨文仲

杨文仲，四川省自贡市歌舞团编导，随 团应聘到新加坡唐城工作。

他在69年开始学习舞蹈，由于爱好文 学，84年开始在附设于四川师范学院的自修 大学转学汉语文学。后来，因接触了西方及 现代思维，逐渐觉得舞蹈的专业性太强、，手 段较单薄，不足以传达较复杂的意念，开始 对比较大众化，艺术语言更为丰富的戏剧产 生兴趣。89年在四川自贡市歌舞团的保送下 到上海戏剧学院学导演。91年5月毕业并获 导演奖。

对于这样的学习历程，文仲自言：“我 看过、想过、付出过很多，也得了很多。对 于有机会学自己有兴趣的学科，我很知福， 也很惜福。”

我们的谈话从他的工作开始，我问他对 目前的工作满意吗。他说：“我是学艺术 的，原本抱着很大的期望来。但来了之后， 发现在唐城的表演，纯属娱乐性质，身为一 个编导，我觉得没有机会发挥所学。”

文仲认为新加坡在文化上正处于一个非 常尴尬的阶段，他希望这只是一个过渡时 期。“新加坡的经济建设非常成功。物资丰 富，生活水平很高。但文化水平却不相 称。”

这位从中国来的年育人说；“中国在文 化大革命期间，鼓吹造反，不要文化，结果 一整代人被耽搁了。但是中国文化底子厚， 尽管遭到了大摧残，受到的破坏仍是局部 的。"

“新加坡的情况却不同。因此制定政策 者更不可忽视文化的潜移默化力黄。一个国 家人民的价值体系和判断，在文化上表现出

来是很尖锐的。”文仲是旁观者清。

他认为新加坡面临的是与中国文化革命 截然不同的另一种考验。

“我接触的人不多。我曾经问一个在唐 城打零工的小青年，你年纪不小了，有没有 想多读点书或有一些别的自己的想法。他 说，我能有什么想法呢？还不是找钱。这之 后，我有意识地问过几个在等待‘0’水准 考试放榜，一面在唐城工作的年轻人有什么 打算。他们都认为读书不重要。最重要的 是将来能找到一份既轻松又能赚钱的工 作。”

“新加坡人似乎很安于现状、缺乏对更 充实的精神生活的追求，对生活也没有较深 切的感触。”

文仲觉得新加坡年轻人有“我就应该享 受”的心理，他们以为世界就是这么美好， 完全没有“思危”的思想准备。

文仲有许多话说。

“在建立文化及道德体系上，应该大家 一齐努力。当然，首先在大环境上应该有一 些有利的措施。大众传媒应付起更多工作。 新加坡在这一方面很缺。比如电台95.8吧！ 说是为城市人而设，但我总得迎合的成份太 多，世界上每天发生那么多大大小小的事 情，真没有什么是可供城市人谈和想的吗？ 其他象中国文革后，80年代初期，指挥家、 艺术家走进校园的做法都可以参考。”

“我发现新加坡在文化选择上也面临了 一些问题。独立后新加坡在许多方面都向西 方学习。现在新加坡政府已经明白了这在这 个东方社会所带来的一些矛盾和冲突，却苦 于无法解决这些问题。”

“最近，新加坡政府开始注重华文教 学、推广讲华语运动，以及致力于传扬东方 传统价值观，这些都是很好的开始。但是， 我觉得有些地方还做得不够。象刚结束的艺 术节，在节目比例上，东方的东西就太少 了。”

“新加坡人应把眼光放远，政治家及人 类学家都预言，在下一个世纪泛太平洋地将 成为世界经济及文化的中心。新加坡应该在 教育及经济上作好准备。到时候就不必调整 了。”

访问结束时，文仲对我说：“我不是想 揭人短，只是觉得新加坡是一个很难得的国 家，我真心希望新加坡更美好。”我告诉 他，我原本就不是要来听恭维话的。圈

采访•秀琴

•乐观廿所见之处郁艮康住大证.

•S3什么16不妥«不堆什么都».

争强斗霸为唯椭？

张致源的启示录噩梦

十指交叠，拊在胸前。他坐在长木椅 上，以一种悔悟与庄重的面容向着圣坛。 里交缠着的，是各种零思杂感和疼痛。各种 是非难断的恩怨。揉揉眼，尽力抚平内心的 激荡，走出教堂。微湿的眼不自觉地望向远 方，仿佛要把满身罪孽的自己，从姬梦一一

介于正与邪之间的张致源，他的生命历 程，与同龄的青年比较，的确加倍复杂与曲 折，充满了戏剧性，就象小时候他爱捧读的 一部武侠小说一样。廿七年来，他进过牢， 受过鞭刑，判过缓刑监视，吸毒、殴斗、放 高利贷，当过武师，曾是黑帮老大，当过乩 童，上过主日学，做过生意，甚至学过中医 术。

他出身于一个终日争吵，又缺乏温情的 中等之家，六兄姐中排行第五。有一位爱赌 爱喝酒、脾气暴烈的父亲，稍有忤逆或不顺 心，便对孩子们咆哮吆喝，掴耳光敲头壳 母亲则是典型的旧时代女性，逆来顺受，终 日有操持不完的家务。那时他们一家住在新 民路，疏于管教的致源生性叛逆，时常逃学 打架，骑脚车四处游荡，也因此，他和弟弟 常被那一带的私会党徒欺侮辱骂。内在与外

倍感黯然神伤........ 他担心自问之余， 堂堂正正地走在阳光底下？ 什么时候才不再藏头缩尾， 终日争强斗霸为的是什么?. 付出生命与青春，

在环境的不佳条件，使他小小的心灵充满了 仇恨和愤懑。他常怀疑，这一切，可能正是 他日后“人格”成形的铸模。

刀口上舐血的日子

中一时，由于无心向学，与老师大吵一 顿后离家出走，转入小坡三马路一带浪迹， 并参加了那里的习武和舞狮活动。那时他生 活潦倒、三餐不继，夜晚更是睡在路旁的货 车上，几天不洗澡换衣是等闲事。之后他投 靠在那一带当乩童的卯父，舅父原是江湖前 辈级人物，沽把黑道上的门规和戒律，手势 喑语等倾囊相授；于是他正式入道，开始了 刀口上舐血的日子。

进入神坛时，他眼见一些妇孺之辈，常 被神媒迷惑，哄骗，被敲诈钱财而不自觉， 心性善良的他，因为于心不忍，起乩时，经 常使用神语和心计，劝请善男信女们离开。 因此得罪了一些人，被撵了出去。与此同 时，他也染上毒瘾，幸亏凭藉坚强的意志力 努力挣扎，终于把毒品戒掉。

第一次因偷窃而犯案时，张致源只有十 五岁，因未成年，获得开释，第二次犯案时 恰好十八岁，正值应召入伍之前。由于深夜 持械抢劫而被捕，结果被判了三年缓刑监 视。这期间，其父也因得了癌症而去世。他 依期服役，被指派当拳击教练的三年军旅生 涯，是他一生中最正常平静的日子。

沉溺于玩命生活

退役之后，他又应邀重出江湖，开始沉 溺于争夺和械斗的玩命生活。那时小坡一带 龙蛇混杂，环境人事，极端复杂，帮会与帮 会间的纷争与冲突，层出不穷。在一次中元 普庆的晚会上，张致源与一伙人应敌对帮派 的邀请，赴约宴饮，酒过三巡，因言语失和 冲突起来，双方人马大打出手。据说，由于 对方人多势众，弟兄们因不敌而逃跑，只剩 下他赤手空拳死撑大局，对方挥动酒瓶、长 棍、凳子、刀、冰凿等向他攻击，刀光棍影 的混战中。他浑身浴血，仍然奋不顾身，悍 不畏死地反击，直到一只短枪指正他的太阳 穴才罢休。这一次力敌群雄的慑人气势，在 黑道上迅速传开来，一夜之间，声名大噪， 闻者无不敬畏三分。因缘际会，他也当上了 帮会的头头，对外时常为了地盘与利益与人 展开火拼，对内得调解弟兄之间的纠纷与风

波。之后，更有人垫出本钱，要他出来发放 高利贷。这时期的张致源，手戴金表金链， 随身备有大哥大，出入汽车代步，可以说是 有生以来，最为风光阔绰的日子。也因此， 他开始学做生意，创立了一间印刷厂。

此时，他又爱又恨的父亲已逝世多年， 母亲为他牵肠挂肚，日夜盼望儿子早日回 头，“家”对他来说，是一个触动心弦的伤 感名词，虽然口袋装满钞票，可是生活昼夜 顺倒，人生了无目标和依据。偶尔夜间开车 穿行在组屋区的街道内，抬头满是璀灿的万 家灯火，千灯万户，却不知哪一扇窗是自己 的家。更不知，付出生宛与青春，终日争强 斗霸为的是什么？什么时候才不再藏头缩 尾，堂堂正正地走在阳光底下？他扪心自问 之余，倍感黯然神伤……O

黑道不乏正义人

九一年三月，由于携带危险武器，他第 三度被拘捕归案，且被判入狱半年，鞭刑六 下。半年的面壁思过，终于令他醒悟。出狱 时他身上只得二元，顿感是非成败转头空。 从此他洗心革面，归依基督，到教会聚会， 学习读神的话语，并尽心尽力帮助人。心灵 逐渐获得平静宁和。之后，更以自己误入歧 途的经历劝喻后来者，并加以援手。

现时他有三大心愿：一、其实黑道上不 乏一班有良知有正义，富智慧的血性青年， 只是缺乏一条坦途可供回头，他希望尽快扩 展自己现有的家私生意，提供就业机会给以 前的弟兄们，让他们一技傍身，早日脱离苦 海。二、从自己自小失学的遗憾谈起，他诚 恳希望一些黑帮组织不要入侵校园，诱胁未 成年的学生误入歧途而荒废学业。三、希望 把教会的舞狮团搞好，让舞狮这门华族传统 武艺融入基督徒的节庆当中。

一席对谈，面容清瘪而颜骨显突的致源 让人感觉，在他瘦壮的身躯内，藏有一颗炽 热的心和善良的本性。对着主，对着整个社 会，对着龄听的我，张致源的过去，仿佛是 奉神旨呈现一种沉沦的启示录。不管是任何 原因的误入歧途，或是正在善与恶，正与邪 之间徘徊的心灵，不管是十四岁、廿岁、卅 五岁或五十岁，悬崖勒马，浪子回头永远不 会太迟。网 采访・刘含芝

•S也许M42M知假«长久・

心情储藏间

吴明宗抵于荷兰

曾立日

木笛演奏家吴明宗的天空

糜废的形象‘

传统观念艺术家那种放纵、 吴明宗认为：

•不可因为玫瑰有刺而抱怨要因为玫瑰长花而欣ff .

生活品质上所追求的应该是健康、 不仅在音乐中要有杰出的表现， 廿世纪的音乐家

不应该成为现代艺术家模仿的藉口・

光明・

浓眉大眼，配上一张娃娃脸，笑起来咀 角微微往上翘，与他交谈，会发觉他一个字 一个字说得不急不缓，静静时眼睛也好象在 说话。

年过卅余的吴明宗，给人第一个印象是 活脱脱象个大孩子，举止斯文有礼，却也朝 气十足。当他背着乐器袋走过大街，任谁都 会觉得他象是刚下课的大学生。

不过，如果他扬起十指，专注在木笛按 孔飞扬起落、串串音符似水流般涌出的时 候，你一定会对他有另一番的看待。

古典乐：生命的主题曲

台湾文化大学音乐系主修中国笛子，美 国麻州波士顿新英格兰音乐院木笛硕士，荷 兰阿姆斯特丹史维林克音乐院艺术家文凭进 修生，目前是木笛演奏家，这名富有现代感 的年轻人，选择了古典音乐为一生的主题 曲。

或许很多人听到木笛(Recorder)时，心 里不免存疑，这种中小学生普遍在音乐课吹 奏的哨管乐器，是否能登大雅之堂，值得花 一辈子去钻研吗？

“大部份人对木笛并不了解，以为只是 小孩子吹着好玩的笛子，只限于吹一些轻 松、简单的曲子。其实，这种属于早期音乐 的吹管乐器，起源可追湖到十三世纪，流传 好几世纪，特别是在晚期的文艺复兴，巴洛 克时期(1550-1750),更可以说达到颠峰。许 多著名的作曲家，如巴哈、韩德尔等大师， 都为木笛作了很多著名的独奏曲或协奏 曲。”吴明宗说着，为木笛还了它的身份。

木笛，看起来不怎起眼的乐器，目前在 世界上，除了欧美之外，包括东南亚的许多 国家，木笛几乎都成为中小学音乐课必修的 乐器，这主要是木笛人门简单，容易上手， 不论是初学者或专家，都可以在不同程度与 阶段上，获得吹奏的乐趣，不象其他乐器， 必须花上好些年，才能掌握演奏。

吴明宗说着之际，手握中音木笛(F), 试吹了几个音，对着摆列在桌上的各种音阶 大小不同的木笛，说：“木笛按音域可分为 六类，以形式而言，又分为巴洛克与文艺复 兴两派，大体上，巴洛克派音色比较婉如， 文复派则粗犷豪迈，所以演奏木笛，与学习 其他西洋乐器有很大的不同，例如小提琴家 只拉小提琴，不领会拉中提琴或大提琴，而 学习木笛，高、中、低的木笛通通都要会 吹。”

9月 20 H 星期日下午5时正 吴明宗将与本地七位 优秀的职业演奏家 假新加坡大会堂

在音乐的海洋里如鱼得水

吴明宗觉得木笛非常适合自己的个性， 他自认是一个喜欢变化、尝试不同新事物的

卢办一场 人。由于他出生台湾，长大于古意盎然、民 室噫? 间淳朴的台南古都，思想承袭地方家族的保

音乐会

守观念，很多时候觉得自身陷于框框难突

破，或许因为这样，他在音乐领域里表现出 奔放、自由、不受拘束。

从小他爱上音乐，尤其是中国传统华

乐、相声与地方戏曲，所以很自然的大学选 择了中国笛子，可是在四年的学习过程中，

他深深感到中国古乐的许多困境与瓶颈，华 乐本身又缺乏明确系统性及完整的音乐理

论，许多华乐采取西洋交响乐组织的表现方 式，使到一个钻研中国音乐的人感到前途茫 茫、疑惑。这使他决心转学西洋音乐，冀能

学贯中西，接受西方较科学，理性的训练, 从而寻找一条属于自己要走的路。

“中西方的确有很大的差异，记得在大 学，老师教什么，学生照单全收，从来没想 到自己主动去进取，或主动发掘问题。到美 国以后，整个系统是完全相反，自动自发， 师生好象朋友一样互相讨论，一起演奏，甚 至可以对老师的教学提出自己的意见，这对 我来说，思想上必须做一个很大的调整。” 美国二年，吴明宗忽然发觉在面前是一 片大海，自己如鱼得水，任其道翔。除了上 课，他几乎天天跑图书馆找乐谱，找同学合 奏，晚上钻进音乐厅聆听观看各种各型的演 出，暑假放弃休闲，报名参加全国音乐营， 他象一块枯干的海棉，丝亳不放过任何机 会，不断吸收再吸收。这个在外国同学眼中 “短小粗悍”的东方小子，整天跑上跑下， 逢人就问音乐上的问题，象拼了命似的，就 给他取了个绰号“拼命三郎” O

廿世纪的音乐家

“我以前对时间、生活的安排很是闲 散，到美国学会自我安排Schedule,这种训 练对我是很重要的。"

不过，他这种学习精神到了欧洲，又碰 到另一次的冲击，欧洲人生活步调优闲、细 腻，他擘明巴拉的快节奏，不到两个月，他 周围的同学大喊受不了。

“欧洲的环境讲求的是慢慢欣赏，慢慢 咀嚼，这在音乐上给我很大的启示，对一首 曲子，往往要花上两三个月，每个小节，每 个音符，都能清清楚楚掌握，获益不少。”

活得健康，廿世纪的音乐家不仅在音乐 中要有杰出的表现，生活品质所追求的应该 是健康、光明。传统观念艺术家那种放纵， 糜废的形象，不应该成为现代艺术家模仿的 藉口，吴明宗这么说。

“音乐就是人生的旋律，一个热爱音乐 的人，应该也是热爱人生。”

恤得珍惜，憧得自己，吴明宗觉得对生 命认真，对生活能承担，活得快乐、开朗， 应该是这一代音乐家的新形象。

干净的衣衫，俐落的表情，精纯的声 音，当他吹起木笛，会使人觉得整个天空忽 然安静得只有笛声、跟他。枣

•黄秀媚・

(上) 青春作伴好还乡

• fl蓄愉快的思想在你心中因为愉快的思想迎成愉快的生命.

我自己何尝不被这种异举弄胡涂呢？ 其实，活到这把年级， 同事阿叶笑我想你想痴了・ 静静坐着亦傻呼呼笑起来， 从欧洲回来后，心情总是起伏不定， 亦会想起远方的你• 走着走着，不知怎地， 每日下班，撑伞走过积水的街道， 哗啦哗啦刮起大雷雨-突地平地一声雷，风起云涌， 近日天气极不稳，明明晒着大太阳的午后， 披着暮色归来，我想起你-

得那次刚下机，踏进阿姆斯特丹奇福机 场的一刻，心情压抑不住激动，紧张得不得 了。等行李时，隔着出境厅玻璃，看到你挤 在人群中向我招手。远远瞅你，觉得你发长 了，显得蓬松零乱。

出了大厅，穿过人群，时间好象停止凝 固了。被你炯炯的眼神直迫过来，我竟象当 初相遇时般不知所措，红着脸低下头。而你 从我手中接过行李，只说“你来了！ ”便再 也不知要说什么。停了一会，胡乱地扯一些 客套话，然后剩电梯、下楼、搭地下铁。直 至地铁开出隧道，天空越来越宽敞，你才揽 过我的肩膀，开始一惯的导游本性，絮絮为 我介绍你所认识的荷兰。

对荷兰，坦白说我只止于初中历史课本 里，那个曾经叱咤风云，威震南洋的“红毛 人”的模糊印象，和它著名于世的郁金香、 风车以及小时听过的故事一一有个小孩用手 堵住堤坊缺口不断涌出的海水，结果救了全 村人性命。由于当时年级小，并不明白这故 事背后，正是荷兰人自我提醒的忧患意识。 这个与海抗衡争回陆地的民族，全国有半数 以上的土地低于海平面，所以筑有总长一千 五百里的大小堤坊隔海为邻。如今就在鹿特 丹附近的风车区，有一段名为孩童堤 (Kinderdjjk)的堤坊，就是用来纪念那位不 知名的勇敢小孩。

然从你对荷兰屡带惊叹语气的描述中， 我知道你已喜欢上这里，因为其中有你就读 的史维林克音乐院(sweelinck conservatoriam), 以及离你学院一条街远的梵谷博物院。还有 再远一点，那个最富威名的音乐厅 (concertgebouw).你总是那么迫不急待要

我分享你的心情。经过长途飞行后我真有些 力不从心，你又说已为我订了当晚的现代芭. 蕾舞演出门票。

自认识你以来，你给我的感觉如书；一本 百看不厌的精彩的书。每翻一页，总是那么 深深的吸引我，让我甘心读你以一生一世。 虽然我们总是聚少离多，但每回相聚，你又 是崭新的一页。那日，回到你租赁的小楼， 我累得蜷缩在床上，恍惚中听到你呼唤我的 名字，一时真是梦里不知身是客，下了楼人 还蒙眈，你却已捧上一碗刚起锅，热腾腾的 黄瓜排骨汤，抓抓头皮对我说： 盐，汤有些甜。”我试尝一口。 你急急的问。

那一刻，我不禁鼻酸起来， 头。你忙又拉了我进厨房，打开冰箱，指著 一块处理妥当的绞猪肉，说：“我买好东 西，明•天煮意大利面给你吃，是我跟意大利 人学做的。”你一向知道我爱吃意大利面， 此番心意，令我感动不已。

“错把糖当

“怎样？ ”

连忙摔摔

你心思如丝，凡事务求尽善尽美尽心。 嫁你之前，友人曾百殷劝言：艺术家的妻可 不好当。这几年分分聚聚的相处中，的确也 领教过你敏感心性的后遗症。你那份对音乐 的执守与热情，有时不免冷落了我，但你亦 不断试着引我进入你的世界，分享音乐的果 实。就如隔天，你约好同学一起练合奏，执 意要把我一块带去。

由于荷兰地势平坦，加上政府大力提 倡，脚踏车已成为民间主要交通工具，马路 两旁皆设有脚车专用道，一家大小齐齐骑车 到处可见。入境随俗，你.也给我借来一辆脚 踏车，与你的一起，两人各骑着出发。虽然 已入初春，荷兰天气依然阴晴不定、风雨绵 绵。外面风大，冷得我直打颤，你为我披好 围巾，又从背包里掏出绒帽戴在我的头上说 “这里一年之中，大部份都是这种冷湿天， 难得见到大太阳。” 进入市区，我仿佛走进一座露天博物院，

-«古典的楼宇、刻着岁月的痕迹，几乎 都是从十七世纪浩浩荡荡保存至今日的。每 幢房子，每条街道，均有一段自己的历史。

还有环抱着整座城市，贯穿大街小巷的运 河。在上千座不知名的桥下，如一条条发亮 鲸鱼的玻璃观光船，载着一批又一批的过 客，来来去去，穿梭时光隧道似的，回到过

•世上以自默最佳

UIW妙15次之俏皮笑迎的a-ft为笨拙.

:J8»=a 一种艺术 它表达了语吝的A度技巧.

去的辉煌记忆里。我置身其中，感到整座城 市在波光粼粼的水中倒影里有如海市燃楼、 如幻如梦。

踩着脚踏车，放眼两旁街道满目琳琅。 咖啡屋及酒吧，古趣盎然，散发出传统的古 典光辉。路经香气四溢的小滩店，我一时馋 心大起，你把脚车停放在路旁，拉着我进 去，说要让我尝尝生吃排鱼的乐趣。小小摊 口摆着插有鲜花的桌子，干净的玻璃橱后面 站着笑意吟吟的店员。各种样式的海产，煎

炸烤酥。我带点犹疑从你手中接过一条切片 的生爵鱼，配着腌黄瓜及洋葱，试器吃了几 口，觉得味道鲜美，才忍不住又吃了几片。 你说你每回下课，总会尝尝这种荷兰名产才 舍得回家。满足了 口腹，我们扶车跟着熙攘 的周末人潮前行，忽然发觉荷兰人，不论男 女，体格均很高挑，一般都超过180公分。 走了一会，你我不禁面面相觑，我读出你心 里的话：我们真是矮得可怜！

拐过人群聚集的水坝广场，或坐或蹲的 男女老少，优闲的喂着满地寻食的鸽子。你 揽着我的肩停驻静观，忽然远处教堂敲起叮 叮当当，清脆又有节拍的钟声。我抬头之 际，噗地一声，群鸽飞掠而过，不知怎地， 泪水便在眼眶打滚。这样的天，这样的地， 有你相伴立足其间，何等有幸！我紧紧挽住 你的手，多么希望能永远挽留这一刻。你不 察觉，推推我说：“看！前面那条街就是唐 人街和红灯风化区。来！我带你去瞧一瞧什 么是橱窗女郎。”

曾经听过阿姆斯特丹是世上唯一将红灯 区转为观光资源的都市，奇迪提坊(Zeedjjk) 便是金市特定的合法红灯区。开始时我有些 顾忌，不过还是鼓起勇气随你走进这“人肉 贩卖场”。走着走着，迎面成群结队的男人 擦身而过，就是见不到什么风尘女郎。

“喏！这不是吗？ ”你扯扯我的衣袖， 低声说。顺你的方向看去，这才顿悟所谓橱 窗女郎，原来是不同种族、肤色、体型、年 龄的女人，穿着性感比基尼式的单薄衣著， 临街摆些模特儿姿态，展现在单片大型落地 玻璃前，遵行这里的法令一一安静拉客。这 些女郎，其中不乏青春美貌的频频向路人抛 媚眼，比价钱，也有徐娘半老妈妈型的。适 才闪眼而过，还以为是女性内衣裤专卖店的 模特儿假人，你听了哈哈大笑，敲了我一 记：“你真够纯！”厘

•莫等卿・

~待续~

音乐情话

M u s / c

《意至情至笔至》

于西班牙巴塞罗那举 行的奥运会刚刚谢幕，关 于奥运的话题仍余韵未 了，手中又多了几张西班 牙著名歌唱家的专机。想 来西班牙藉着这次奥运 会,不仅为当地的旅游事 业带来丰收，也为西班牙 的音乐艺术造就了一次世 界性的宣传机会。

除了巴塞罗那奥运会 的开幕庆典纪念专辑外， 手中另外几张分别为男高 音多明哥(Domingo)与女高 音卡芭口 I' (Caballe)的个人演 唱专辑，相信必会成为歌

剧爱好者的珍爱。

男高音多明哥被誉为 当今扳炙手可热的歌剧演 唱家，不仅在意大利歌剧 的成就斐然，在法国和德 国歌剧的造诣也同样为人

称道。多明哥出生于马德 里，双亲都是歌剧演出工 作者。八岁那年他随父母 迁至墨西哥，在限西哥市 音乐学院学习音乐与钢 琴，并随着以色列国家歌 剧院作了280场演出。之后 于著名的纽约大都会歌剧 院和英国皇家柯芬花园歌 剧院奠定了他成功的基 础。

在多明哥辉煌的演唱 生涯中，几乎饰演过绝大 部份另高音的重要角色， 其中由法兰哥・杰菲瑞里 导演的歌剧电影“茶花 女”和“奥泰罗”跨跃了 舞台及声光的极限，演出 相当成功。而另一部由罗 西执导的歌剧“卡门”则 未映先轰动，被奉为歌剧

的舞台演出不下2000场,

而且几乎都是在世界最知

名的歌剧院里举行。

年，他与卡雷拉斯、帕瓦 洛第在罗马举行的现场转

播至全世界露天演唱会更 被尊为“世界三大男高音 的世纪性演唱会”。之 外，他所获的殊荣亦不计 其数。

比起多明哥，女高音 卡芭叶的演唱事业倒没那 么顺利了。她那独特婉转 的嗓音风靡了全世界的歌 剧乐迷至今已有二十几 年，但其实在成名之前， 卡芭叶已然默默无闻地在 歌剧界演出了许多年而未 被发掘。1965年4月20日， 美国RCA唱片公司准备在 纽约著名的卡奈基音乐厅 录制唐尼采第的歌剧“鲁 克布琪雅-波嘉”的唱 片。女主角是当红的玛丽 莲.荷恩(Marilyn Horne), 却因临急生病而找来卡芭 叶代唱，使她一夕之间成 为名媒体争相采访的明 星，不久又因参加了吉诺 的歌剧“浮士德”演出玛

格丽特一角而名噪天下。

1933年生于西班牙巴 塞罗那的卡芭叶自九岁起 便往米兰求学，并开始研 习声乐。在纽约演出之 前，她已在世界各地许多 歌剧院参加过演出活动。 卡芭叶精通所有古今的演 唱方式与作品，拿手的歌 剧曲目超过一百出，录制 过八十多张唱片，电视上 的曝光率也相当高。西班 牙政府还颁予她最崇高的 文化奖章以纪念她在全世 界发扬西班牙音乐艺术。 此外她也荣获法国的艺术 家快十字勋章。

在巴塞罗那奥运会的 开幕庆典上，卡芭叶联同 男高音多明哥，卡雷拉 斯，女中音贝冈莎等当今 如日中升的歌剧名演唱 家，担任运动会主题歌的 演唱，可谓一次难得的盛 举。佥

•不«»测朋友的真心先看V口己站否真心.

《剧苑铅华》

《一个空间》

火柴枝根本不是巫婆 女儿开始玩耍时 也没把它当成是巫婆 可是，后来她害怕了 火柴枝变成了巫婆 她哭着说不要巫婆

•书«£世人 axMffIR的明灯.

南非剧作家傅伽(Athol Fugard)形容剧 场经验：“是演员和舞台，演员在舞台上。 他周围是空间，要用行动和动作来填满和定 义它；在他周围是无声的宁静，要用话语和 声音组成的意义充满它。换句话说，我们所 需要的只是演员站在舞台上，演员存在那个 无声的空间里。”他很肯定演员的重要性， 他以后创作了一系列剧本，生动反映在种族 隔离政策下黑人的苦难，这些戏都是他和演 员们一起创作的。

他们的第一个戏叫《外套》，根据的是 真人真事，有一个黑人因为参加政治团体被 判坐牢，他一无所有，只有一件外套送回家 去。傅伽记录了创作的过程：我们很想见证 接过外套的那一刻，所以粗略地、几乎没用 语言地即兴演出这一幕。当妻子双手接过外 套时，我们问她：“现在外套在你手里了， 你会怎么做？ ”妻子说(其实是扮演妻子的 女演员说)：“我在家里，我知道丈夫的事 情了，我知道我将5年不能见他，我手里拿 着他的外套，我会先把它挂起来，然后继续 做家务，我想着他，也想着那件外套。”她 是个好演员，当她做着这些的时候，我们看 到很多事情发生了。

演员就是具备这种能力，手中一件普通 衣服，瞬间好象其变成丈夫的外套，带来许 多联想和感觉。苏联导演斯坦尼斯拉夫斯基 称这为“有魔力的假使” o他说：“假使” 对演员来说是起重机，把我们从现实生活提 升到另一个世界里去，在那世界里我们才能 进行创作。

我想起电影大师柏格曼(Ingmar Bergman)谈起他和电影：我和电影的渊源从 孩提时代就开始了。我祖母有一间很大的房 子，我常坐在餐桌下，“听着”阳光从大玻 璃窗进来，附近教堂钟声叮当响，阳光在屋 里来回走动，发出很特别的声音。那一天，

春天刚送走冬天，我才5岁，隔壁有钢琴 声，都是圆舞曲。墙上有一幅巨大的维也纳 图画。当阳光从图画上走过时，运河里的水 流动了，广场上鸽子飞起来了，人们开口说 话做动作了。钟声响了，不是家附近的教堂 钟声，是图画里传出来的，连钢琴声也是从 图画里传出来的。

墙上的那幅活动/有声音的图画，不就 是后来柏格曼的电影画面吗？孩童的世界， 和艺术创作时“有魔力的假使”所创造的世 界，两者好象很接近。

作者简介：

童年时谷加了儿童剧社 从此与舞台断不了缘 1987年成为 实践话剧团的全职导演/演员 去年在澳洲国立戏剧学院 进修舞台戏剧导演 曾领导创作了舞台剧 《戏不演了》和 《我公公在地窖里》 导演过儿童歌舞剧： 《豆蔻杭的强盗》 青少年剧《我要上天的那一夜》 以及《傻姑娘与怪老树》 《三家福》等

人在研究孩童心理世界的魔奇力损:时举 了一个例子，有个爸爸在书桌写作，他4岁 的女儿没事做，在房间里跑来跑去，不断打 扰他的工作，爸爸从烟灰碟里拿了3根火柴 枝，说：“拿去玩吧！”女儿坐在地上，开 始玩童话故事《糖果屋》，有小男孩小女孩 和老巫婆。接下来好长的一段时间，爸爸的 工作完全不受打扰。忽然间，女儿大叫起 来，爸爸吓了一跳，问：“什么事呀？ ”女 儿匆忙跑过来，哭着说：“把巫婆赶走，我 不要巫婆！”

这是一种情绪/感情的引发的过程。火 柴枝根本不是巫婆，女儿开始玩耍时，也没 把它当成是巫婆，可是，后来她害怕了，她 觉得火柴枝变成了巫婆，最后她真的那么以 为了，所以哭着说不要巫婆。这过程是，从 情绪上的反应到意识上的肯定。这是一个创 造性的过程，在小女孩的世界里，火柴枝可 以“变成”巫婆。

演员要能在戏中落泪，要有情绪反应， 就要让自己完全投入想象的情景，象那小女 孩一样；观众，也一样，可以被假扮的鬼或 谋杀吓得半死。

可是，也有人会问，你这是干什么？你 自己知道，一切“假使”都只是捏造和儿 戏，这不是真实的日常生活。

有一种说法，说人类具有日常与非日常 两种生活状态。在日常生活中，人们遵守法 律、道德，很有秩序地生活着。但是，如果 只有这种生活，人们的精神会窒息呆滞，社 会也衰退。所以，人类需要推翻这种日常生 活的瞬间，为了建立这咪间，于是有了各种 各样所谓的“节日”，使社会恢复活力。

“节日”包括民间节日、庆祝会、宗教节 日、假日等。在这些时间里，日常生活的态 度和看法应该被放到一旁去，人们把自己装 扮得和平时不同，街上也可能挂满彩旗；或 者是在宗教庙宇或教堂里，空气里弥漫着神 圣的气氛，逻辑和统计数字都不受欢迎。那 些不愿或不知道怎样“玩”的人，就无法进 入这世界。因为，进入这世界的目的，是要 进入一个“无心”的境界，忘掉平时的自 己，让你的心被另一种什么东西暂时占领， 接受A是B, C也是B, —切都是可能的。

剧场在两三小时内为你创造的也是这个

“假使……”的空间。圈

•林仁余•

•衣H不tt使人成为it子•

讯 影视舞台唳

WHITE SANDS

导演 Roger Donaldson 编剧 Daniel Pyne 监制 William Sackhelm Scott Rudin 演员 William Dafoe Mary E Mastrantonio Mickey Rourke

这是一部富悬疑性、情节扣人心弦的警 匪片。

美国南部新墨西哥州一个荒芜小镇的副 警长Ray Dolezalf Willem Dafoe饰）的职业生 活原本枯燥单调，但在他的辖区沙漠上发现 一具神秘尸体之后，他的调查工作把他带进 一个扑朔迷离、惊险异常的境界里。因为这 具无任何身份证明，穿着异常高尚，死时右 手执枪，左手不远处有一箱五十万美元现钞 的尸体，是联邦调查局与国际军火走私集团 暗地里斗法的牺牲者。算是小人物的小镇副 警长Ray Dolezal被卷入纠纷后，得施展浑身 解数在这一场大游戏中克敌求生。

不要忘了导演Roger Donaldson曾作成 功的惊险片NO WAY OUTo佥

Penelope]

Bonni]

导演 iphecris 编剧 ]Myers Turner Turner

监制

Lome Michaels 演员 Mike Myers Dana Caney Rob Lowe

:的媒介。G

糜一部描写现代美国郊区少年生活的 普剧,片。

Mike Myers和Dana Carvcy饰演爱玩的 WayiiWcafth,他们也从自家广播有线电 窥节目，谈钢金属音乐话题及奇异的新发 萌。他们也彖!1!会国家社会大小，不关心未 来：在诙湛融落以外，这部片子虽不见造 成零田少年此初心态的原因（它原术就是商 、业喜剧片），但也提供我们观察他们的意识

《靴官》

无厘头也能尖娜

自古讽刺文学的形式繁多，洋洋大观， 有者轻松诙谐，有者严肃悲痛。但香港无厘 头“文化”产生以来，没料到此等香港特有 的畸形“文化”，也能以乖离严肃的方式竭

尽讽刺之能。

《审死官》 的确是玩出四千 万港元的卖座记 录，但若说不知 其所以然就不对 了。即使观众随 着周星驰的无厘 头“随意”而意 汇于欢笑中，他 在戏中及戏末的 两回嘲讽政府 的：“官---

呐。”便足以点 醒大家此片成功 的因素。

若不是周星驰及无厘头文化，《审死 官》就会变得很烂（例如吴孟达这县官频放 又臭又响的屁）。偏因为是周星驰与无厘 头，连我也能接受影片中的无聊段落，平心 静气串联这些无聊段落，明了它欲贯彻的主 题：吴孟达的放响屁（只许州官放屁，不许 百姓闹事）及被周星驰以言语奚落，甚至起 先出场一副公正廉明、怀着包青天气势的秦 沛这微服赶路的巡抚（赠扇于高雄时一脸凛 然正气，被高雄拦架告状时是典型的场 面），最后也得蹲在周星驰身旁听候指示， 两个口的官，高高在上的官，最后也不过如 此。《审死官》所给予广大香港观众的，便 是这种意识上的发泄。其实，此片的英文译 名JUSTICE, MY FOOT!精采绝伦，妙到 毫颊，要看过电影才明白。

令我感到最有趣的是《审死官》的制 作。香港人实在是对无厘头“文化”崇尚有 加，方能有《审死官》这部“严肃”的制 作。的确，它的制作阵容强大，包括程小东 当武术指导、鲍起鸣当摄影指导，刘敏雄当 美术指导等等，幕前女角竟也由梅艳芳担 纲。

服了周星驰，hc*s got class!回

•陈待宏-

《待宏影话》

文戏武戏皆精形的

PATRIOT GAMES

剧材是整个制作的灵魂

在介绍《赤色十月》THE HUNT FOR

RED OCTOBER时，曾稍提其原著小说的作

者Tom Clancy的写作特 色。《赤色十月》是他 一鸣惊人的首部作品， 本片同名的原著小说便 是Tom Clancy至今五部 作品中的第三部，除了 第二部作品是以当时的 国际局势作背景，描写 宛如历历在目的第三次 世界大战之外，其他四 部都是以主角Jack Ryan为中心而带出的谍 报、政治等的大格局故 事，而其中以本片 PATRIOT GAMES的规 模最小，最易搬上银幕。

Jack Ryan在Tom Clancy笔下是一个几 乎完美的人物。Jack Ryan有正统的道德标 准，富贵不淫威武不屈（在最后一部作品中 甚至因正事冒犯美国总统与国家安全顾问而 不悔），在小说中屡次为国家及世界的稳定 暗建奇功。

在本片PATRIOT GAMES《天王追 击》，Jack Ryan刚退出美国中央情报局CIA 到英国讲课，在一次恐怖分子企图绑架皇室 成员的事件中，挫败恐怖分子的行动并击毙 一名恐怖分子。事后被捕的另一名恐怖分子 逃狱寻仇，他又得重返情报局以运用情报局 的资源及人力再追辑凶手。电影情节虽然简 单，但故事段落在改编下紧凑又流畅，在编 •导藉机（据说得美国中央情报局的通力合 作）呈现中央情报局的设备及运作时，剧情 没有缓窒的现象。最后北爱共和军中的数名 极端分子进入私宅行凶，情势敌强我弱势力 悬殊时，戏份虽然不多，但剪辑得体，保持 应有的紧张气氛，加上快艇在黑暗里追逐的 一段，提供了与看原著完全不同的另一种视 觉享受。

本片与其他成功的电影作品一样，再次 证明好剧本是不可缺少的部份。香港影业一 向不注重编剧人才的培养，造成香港电影水 平江河日下，希望本地的有关人士能作为借 镜。

Tom Clancy的第四部小说（（CLEAR AND PRSENT DANGER））的主线是美国政 府.暗地里以高科技及运人一连的敌后突击队 对付哥伦比亚猖嚣的大毒犯，第五部小说 《SUMS OF ALL FEARS））是描写巴解极端 分子利用一颗意外获得的旧原子弹在美国中 部引爆，伺机改变世界的缓和局势，欲让美 苏双方因猜疑而掀起核战浩劫。据说片商已 根据该二部小说展开筹备工作，依旧由 Harrison Ford饰演Jack Ryan,这是个好消 息。剧

苞向表现主义的

THE HSHER KING

不平衡的镜头尽现扭曲的内心世界

导演以故事情节的安 排与发展，及人物型象与 命运的设计，向观者渔输 意识或表达思想的作法， 在电影技巧上是客观的手 法。因为它让观者保留权 力，让他们凭自身的观 念，在经过思维程序（简 短或繁复、潜意识或表面 意识）后，决定接受或否 定导演的思想。但导演以 取镜角度来表达观点的手 法，则是不留余地地强迫 观众接受的作法。两者之 间的差异，就产生了写实 主义与表现主义两种迥然 不同的表现手法。而后者 当然是电影艺术的最大特 色之一，也是舞台戏剧拥 护者指电影是一种非常局 限式的艺术的理论基础。

但事实上，我们难找纯写实主义或纯表 现主义的电影，绝大多数的作品都是介于两 者之间。

THE FISHER KING《天涯沦落两心 知》是一部剧情片，但其百分之七十以上的 胶片都是以非水平视线的镜头摄成的，导演 企图以不平衡的视点来强化剧中所表现的疯 狂心理及不平衡心态，所以说它是倾向于表 现主义的。

Jeff Bridges饰演高傲自大的成功电台 DJ Jack Lewis,没耐性及漫不经心的回答 电话听众的问题（极度蔑视他人的不平衡心 理），一次造成一名心理不正常的听众到闹 市开枪杀人，他的罪恶感使他自我放逐沦落 街头，结识了在那次枪杀事件中丧失爱妻因 而疯狂的Parry （Robin Williams饰），Jack便 欲藉帮助Parry重过正常生活以洗脱本身的 罪恶感。剧中角色不多，Parry是疯子、 Jack蔑视他人、Parry的女友来自一个心理 封闭的世界、小角色的凶手及自杀的老人的 心态都不是正常的（老富翁的住宅是高耸封 闭的堡垒式建筑），Teny Gilliam导演的这 部电影的剧情及演员们的精彩表演（加上一 些镜头运作），基本上可以成功融汇幻觉与 真实世界，但百分之七十以上的片段以俯 角、高俯角、仰角、超仰角等镜头，甚至歪 斜镜头来摄制，是一种含遍人太甚意味的自 我表现手法。奇怪的是本地两大英文报章的 影评都没论及此处。

作为一部剧情片，如此的傥头运作拍摄 似乎是空前的，也许Terry GUliam欲藉此影 史留名，因为全片等于是镜头运作的表演， 足供当教材之用。例如Jack在电台播音室的 出场，配上他回答听众的内容及语气，镜头 是鸟瞰式及流动的各个俯摄位置，已暗示 Jack这在社会上获得成就而蔑视他人的性格 是讨人厌的、是被蔑视的，因为观者位于高 高在上的主宰位置。而后来他拿着一束花去 示爱时，他已经觉醒、改变，我们又从他爱 人坐着的、仰望的观点看他，及戏末指挥医 院病人唱歌的一刻，摄角终于是水平的，表 示一切恢复了正常。

除了此片几乎全是不平衡的视点嫌太过 强迫性之外，主题的严肃性，表演者的精彩 演出都使本片成为难得的作品。

后记：有识者必想知道英文片名的原意 及它在本片剧情中产生的重要意义，但篇幅 所限，得有所割爱。再者，本片一些对白相 当精彩，但本片没有中文字幕。片商当然有 其商业理由（认为看本片的华校生不多）， 但这对欲观看具有艺术性的好莱坞作品而稍 缺英文水平的华校生是不公平的。段

•陈待宏• 筮于8月18日

★根据1991年7月至8月法朗斯蒙市堵 翻查?8告。

,需来西斐 最受畿者戳迎的 莘文日幸B

成年m者人数以千M位i+

1":"…———："…

谨献给立志建立美好家庭者

（新加坡社会发展部捋于1992年9月6日至13日宰办 一系列以“幸福京庭.幸国生活”为主题的家庭 生活运动.）

•»甲Kft的1C异往往 •

华校生特稿

I E W P 0 I N T

我想有个家

-国管 2 口囹EE卮SB □□□□□口口□口□_ 【甘目曹回旦昌日rlLJ一 舀凹珏日3'3'R日 W蜀WW导E

□是SH四3阁四日昏 nU H 5 J 1 a a fl 一 • . 一 一I•■!〔一

妾的未申请

“走过天涯海角找不到自己需要 的东西的人，回到家就发现了它。” 公主和王子在经历了种种考验， 重重波折后，有情人终成眷属，从此 开始过着幸福的日子，故事到了这里 就没有了下文。相信聪明的读者已经 知道我是在说童话故事了。是的！童 话塑造的是一个假想的世界。只是 啊，编制童话的却是成人。如果我们 说童活也在一定程度上反映现实生 活，你可能不赞成；如果我们退一步 说童话说出了人们的愿望，是不是能 够唤起那些曾经说“我愿意”的人心 中的温柔呢？

你记得结婚时，你给对方的爱 吗？当时你相信你会成为最好的丈夫 或最完美的妻子。将来你们会是最成 功的父母，你们要给子女最完整的教 育，最幸福的生活。你们决意要建立 一个最甜蜜的家庭。当时，你其实也 看到你的周围有许多并不美满的家 庭。不过，你相信那些你已经知道的 问题可以用“爱”来解决。

许多人都不知道，他们对“爱” 的不切实际的幻想，使他们的希望和 梦想在婚姻的过程中无法荻得满足而 产生误解及痛苦，爱却慢慢地消失 了。

夫妻篇

"爱我就必须为我而活”--

情侣交往时，彼此全力关注对方。婚 后，工作、家人、朋友、嗜好都变得 更重要，这使夫奏彼此觉得对方不再 爱我。而且觉得如果你不是永远表现 出为我•而活，我会觉得一无所有。

真正的爱是我没有把绳子绕到你 身上来操纵你，你也没有如此对待 我，彼此的完整受到尊妪。

“爱就是相同” 一一我们想的， 感觉的，做的应该是一样的，要不 然，就不能证明我们的爱。其实每个 人都是独特的，无论两个人多么相 依，都能找出不同的地方来，地球上 每个人.都可以用他们指纹被认出来。 如果夫妻一模一样，生活多乏味，差 异带给我们兴奋，乐趣和活力也带来 挑战。明智的夫妻应把差异视为彼此 学习的机会，而不是分歧的借口。

“如果我们彼此相爱，我们将 会知道对方的需要” 一一假设因为某 人爱你或你爱他，他应该事先知道你 的需要是什么，你的要求是什么，你 的感觉怎样而依照来做。事实上不管 你和我相爱多深，爱并没有告诉我一 件事一一你是不喜欢或喜欢吃牛肉， 要怎么煮？

一对夫妻宙他们对于彼此二十年 的婚姻不满而向专业辅导员求助。辅 导员要求他们坦诚说出他们对先生或 妻子的怨恨，先生激动地叫起来：

•信川坠is如破.

“我希望你不要老是叫我吃那些该死 的牛肉！”在他的太太钺定下来之 后，她回答：“我才讨厌牛肉，但我 以为你喜欢，我只为了要使你高兴， 所以常买牛肉。”原来他们刚结婚 时，太太曾问先生喜欢吃什么，他告 诉她：“你煮什么我都会喜欢。"她 °私下研究，要找出他喜欢吃什么，她 有一次听到她先生谴贵外甥怎么不肯 吃牛肉，并且提到牛肉的营养。辅导 员问先生为什么既然讨厌牛肉，却 毫无怨言地吃，他说他不愿意伤太太 的心，此外，他认为太太喜欢吃，若 以后因为他不吃，而使太太不煮，等 于剥夺她吃的权利。他转向他太太 说：“但是你没有注意到我牛肉越吃 越少吗？ ”太太则回答：“我以为你 是在减肥呢！”

亲子篇

“我爱你，我知道什么对你最 好。”

父母都希望自己的儿女比自己 好，比自己快乐和有意义。可惜往往 因为不善于表达，加上忙于生活奔 波，对儿女的观察与了解不足，造成 亲子之间的冲突。

阿伟以优异的成绩中学毕业，全 家喜气洋洋。伟爸在工地工作希望阿 伟能进人建筑界。他对当地大学的土 木工程系的要求都了如指掌。可是阿 伟却另有打算。

“你自己以前做不成工程师，迫 哥哥入你这行做扎佚工人，但我不会 被你迫人行。老师也认为我适合做社 工、教师之类的行业，你无权迫我做 我不喜欢的工作！”阿伟倔强地说。

“你这样倔强，以后不用再靠阿 爸了，你去做老师、社工吧，你伟 大，你有爱心去爱别人，阿爸只有这 一点心事，你却不领情……"伟爸气 得上气不接下气。

阿伟蒿开了家，他在进了师范学 院宿舍，和家人关系恶劣。

伟爸自从阿伟离去后，天天不能 人睡。“事实上，我根本没有迫他， 我以为替他安排好一切做工程师，将 来不用象我一样，天天被日晒雨淋这 么辛苦。”伟爸向别人说这话时眼泪 夺眶而出。

家庭篇

“既是同一家人，彼此互爱互信 是理所当然的。”

可是，一经再想，你就不免怀疑 了。你喜欢你的家人吗？当你和你的 家人生活在一起时，你觉得快乐有趣 吗？

有一个不快乐的家庭，爸爸已经 五十几岁了，他一直希望自己的孩子 出类拔萃。偏偏女儿未婚先孕，儿子 大专考试失败，爸爸内心失望、生 气、无力、他常在生活上用责骂来表 达他的感觉。他尤其不能面对女儿被 病纠缠了七、八年这一件事。他觉得 疲惫，出口常是不耐和攻击、紧接 着，夹杂歉疚和爱惜，妈妈的感觉与 爸爸类似，她也失望和无力。为了不 使家庭充满贵备，偶尔讲些风马牛不 相及的话。爸爸骂女儿时，妈妈虽觉 得骂得不必要，但认为爸爸在生气， 她插入也没有用处，干脆表示冷漠及 无可奈何。弟弟有自身的挫折，面对 家庭的压力，有时会站在爸爸这边来 责怪姐姐的不是。

当他们终于说出内心的感受时： 爸爸说：“我不想成天骂人，我 骂人时，自己心里很不舒服。”

妈妈说：“我无能为力，我也不 希望这个家这样，但是我觉得我介在 中间，也不会有什么用。”

女儿说：“我实在希望有人支持 我，因为我无法自拔。”

儿子说：“我最近因为考试没考

上，也很不安，为了保护自己不被责 骂，便与爸爸站在同一线上。同时， 我觉得我没考上，多少也应归罪姐姐 生病。”

其实他们谁也不想这样，但这个 家庭已经形成了，一种固定的沟通型 态。他们已经在这样的情形下过了 七、八年。

小结

人与人相处难免有磨擦和冲突。 每个人都是独立的个体，在同一时 候，对同一件事，由于性格、体质、 喜恶、年龄、出身背景的不同，作出 的反应也就不同。由于一般人都在某 种程度上迷信亲情不需刻意培养的神 话，再加上对家人“爱之深，•责之 切”的心理及“你若爱我，就应该… …”的假设，一方面对家人抱着不符 合现实的期待，另一方而缺乏良好的 沟逝，因此，在家庭生活中常常产生 挫折感。剧

华校生特稿

「口口 L

F . . r • • •『…"rI'.IJ，'.!.• J1 l";:.i'-i>I'-!-!「;I*JrI. 11 J

•败坏之先人心以的必弁»卑・

美丽的彩虹

我们对朋友、邻舍总是有礼貌的 要求。我们在朋友失意时鼓励他们， 对朋友的优点表示赞赏，对朋友的善 意给予感激。我们对丈夫、妻子、父 母、儿女、兄弟姐妹的态度是否也是 这样呢？

如果我们的朋友需要我们的关怀 与爱，家人岂不比他们更需要！

当我们和朋友诉说我们对父母或 家人的不满时，我们有没有问过自 己，我们曾否设法让家人了解我们的 心事，我们又是否曾经设身处地的去 体谅家人。我们是怎么和家人沟通的 呢？为什么我们感觉不到家人的爱 呢？良好的沟通技巧是需要学习的。

一、 坦诚的态度

有些人误以为“爱”就是不用说 抱欺。不可以说你为某件事很生气， 或对方伤害了你，你很伤心，很失望 等。

浪漫型的委子期待丈夫送一些美 丽的饰物作为生日礼物，现实型的丈 夫送房房用具给太太。太太或许暗地 里伤心，以为丈夫讽刺自己家务做得 不好，或许为这事和丈夫冷战。这部 是由于缺乏坦诚的态度，而导致双方 的不了解。你能坦诚地说出你的需 要，及平和、不怨恨地说出你的失望 或伤心吗？

不只在表达自己的需要或失望时 需要坦诚，在表达对家人的关心时， 更是需要。母亲心疼孩子为准备考试 而开夜车却带着责备的语气对孩子 说：“你最好早点睡觉！”或“你还 不给我早点睡觉！” o孩子觉得母亲 并不说我。

二、 明确的沟通

常见的一个家庭现象，小孩不知 父母忙碌，常大声地嚷：“妈妈,我 的皮鞋在哪里？ ” “爸爸，我要喝 水。”这些要求是小孩能力不足的本 能求助。如果父母说：“小明，妈妈 正忙着烧菜，有什么事，待会再说，

好吗? ”或是“小明，事情急吗？若 是不急，待会儿爸爸再帮你。现在不 有\爸爸正在看书。"小明在这样清 楚的描述下，得知父母忙碌的情况， 因而学习到“这时候是不适合的”。

若父母不耐烦或生气地回答： “我很忙，你走开！''或“你不会自 己找吗！”甚至骂：“你怎么这么 笨！”小明就会因此感到失望及挫 折，觉得自己没有价值，不被关心。

三、声调和表情

同样的一句话，因为声调和表情 的不同，常会引起不同的感觉和反 应。例如，太太问先生：“你今晚 去了哪里？ ” 一种是太太表情温柔， 带着想了解的心、好奇，没有批判的 气息，则先生的反应可能会是对太太 谈今晚有趣的事情，另一种是太太表 情不愉快，带着质问、叫嚣、挑故、 埋怨的语气，则先生反应可能是先防 卫自己，而回答说：“你管我！”或 “干嘛！”

槽在声调和表情常会成为习惯。 许多人由于明白这一点而经常为了自 己的好意遭到家人无礼的回应而深感 委屈。平淡的声调和表情也常令人不 愉快，使人产生误解。

如果妈妈咀里说：“小明真 行！”可是却盛着眉头，这种表情其 实已经告诉小明：“妈妈觉得并不怎 么样”、“妈妈不喜欢”。

四、 利用身体的接触，表示关爱。 家庭成员间，不论年龄，都可用

抚摸表达关怀。尤其是在小孩做错事 时，父母仍然将小孩用臂揽者或轻搭 小孩的肩，这一身体的接触即是在传 递一种信息：虽然你做错事，爸 （妈）骂你，可是爸（妈）还是爱你 的。这一来，小孩的心灵必然宁静听 到，而不是恐惧敌对。

五、 感觉的沟通

爸爸和妈妈或孩子交谈时，一边 看报纸，一边说话。妈妈和孩子隔着 报纸看不到他的脸孔和反应，相同 地，爸爸也看不到他们。这使他们觉 得爸爸对他们的兴趣比报纸还低，认 为难道爸爸把薪水拿回来，让他们吃 得好、穿得好、住得好，就叫甜密 吗？

六、 身体的位置影响沟通

妈妈正在烧菜，儿子下班回来， 急着要洗澡，儿子在房中大叫： “妈，我的裤子呢？ ”他以为他的嗓 门已经够大，但隔着餐厅及厕房，加

上抽风机嗡嗡地转动，妈妈压根儿听 不到儿子在吼什么，只是厌烦地应 若：“叫什么！听不到！ ”。假如儿 子能走到厨房好好地问妈妈，妈妈必 定心平气和地告诉他，她把神子收在 哪个抽屉。

七、 给予适度地鼓励及赞赏 小明用佚皮蛾子做了一个高跷，

他兴高采烈地玩给妈妈看，妈妈看了 说：“小明！你做了这个，没有割破 手？算你运气！你玩这个好危险 啊！”小明听三兴致就如泄了气的 汽球一样，他感到失望，仿佛他没有 能力。妈妈忽略了他的创造所带来的 喜悦，因此他也忽略了母亲的叮咛。 如果妈妈说：“小明，你真能干，居 然有本事用佚皮雄做玩具！这洞是怎 么穿的？你有没有穿破手？ ”小明听 了就会很得意，告诉妈妈他的工作经 验，也因妈妈的称赞使他觉得他是有 用的。同时也注意了妈妈的叮咛是关 心的。

八、 不要对重要问题的沟通掉以 轻心

有些太太常常一边洗碗筷，一边 和正在洗澡或看电视的先生讨论影响 家庭甚巨的生活开支问题，如瓦斯费 涨了，菜钱一个月六百元不够用了， 又该缴房屋贷款了……。这往往造成 没有效果的沟通，夫妻彼此也会觉得 受挫或苦恼。

小结：

有诚意的沟通押助你表达内心的 真实感受，将你的善意有效地传达给 家人，这对建立一个美满的家庭是极 为重要的。在这样的家庭里，一个人 说话时有人倾听；同时别人说话时， 他亦会专注。这个家的气氛是和乐 的、动静有序地的。例如，说话时， 家人不必抢若说，因为每个人都知道 他有说话的机会。只要时候一到，他 就可以讲。在这种心连心的关怀下， 家人可以自由交谈，无所顾忌。除了 关怀之外，良好的沟通也带来相互的 体谅。这样的家是充满真诚、爱及活 力的。

此外，被关爱的家庭成员，也被 认为是有价值的，因此，他可以享受 任何做人的权利，他可以不必害怕做 错，因为家人会认为他是从学习错误 中长大的而谅解他。同样的，他亦如 此对待家人，彼此互信、互重及互 爱。

揭开心事的畛

给我您的赞美

一个年轻的母亲讲了一个发人深 省的故事：我的小女儿常常做错事， 所以我不得不常常责备她。但是有一 天她特别好，一点过错也没犯。那天 晚上，当我把她放到床上开始往楼下 走去时，我听到了她哭泣的声音，我 转回身去，看见她正把头埋在枕头中 哭泣。她在哭泣的间歇中问道：“难 道今天我没有做一个很好的女孩子 吗？ ”。“那个问题就象电一样地通 过了.我全身。”那个母亲继续说： “当羸故错了事的时候，我很快就纠 正她，但当她极力做好时，我却没有 注意。我把她放在床上去时，连一句 赞赏的话都没说。”

（儿童们特别需要信心，幼年时 期缺乏仁慈的赞赏，是可危害到个性 的发展、甚至形成终生的祸患）

给我您的陪伴

一名企业机构的经理史杰思正在 忙的时候，他的儿子走进书房来，杰 思立刻向这孩子献出许多东西来转移 他的目标一一如刀子啦、铅笔啦、银 币啦。最后问他：“孩子，你到底要 什么呀？ ”孩子回答；“爸爸，我就 要你！”

（有些作父母的，很舍得在孩子 身上花钱，有时为了孩子，宁可自己 不花。大家都知道这样的孩子长大后 常会变成不孝子。只有聪明的父母才 明了，在孩子身上花的最好的东西是 时间，不是金钱。）

（时间是一个人所能给的最伟大 的礼物，也是每一个父亲所欠他儿子 的一件礼物。）

Fd TurrA— I/国家Elciss置Islls]^ 『口□口口□口口口口口一 -秽舀舀阿回目舀舀舀日一

, "，,UH|1口心

给我您的温柔

巴理爵士有一天下午正和一个苏 格兰的朋友谈论生意。那苏格兰的九 岁女儿拿了一些专为他烘烤的饼干进 来。父亲因为她的打扰感到不快，便 敷衍地取了一块饼干,一面低声、匆 忙地说了一句很不客气的话，便又恢 复谈话了。那位女孩感到很伤心，便 一声不响地走了出去。几个星期后， 她母亲问她为什么不再烘饼干时，那 个女孩含着眼泪很伤感地说：“我再 也不烘烤饼干了。”此后那女孩终其 一生都没有再烘饼干。

博物学家哈特逊有一天晚上带一 个朋友回家吃晚餐，事后那朋友对他 说：“你真幸运，有这样的一个妻 子，尽管她身体不好，又要照顾孩 子，还给你烹调这“好的饭食。”这 句赞美的话令哈特逊茅塞顿开。他在 日记薄上写道；“我今天才知道我对 妻子的英雄行为（以往我认为是理所 当然的），应如何表示感谢。”剧

.秀琴・

•生小说不在乎长 而在乎蜉・

华校生特稿

E W P O I N T

有

55小

女昏女因 线蹈表

家庭生洁史

很多人喜欢看手相，听听那条婚 姻线如何如何。

其实，也真的有条“婚姻线”， 却是心理学者观察婚姻生活所得的仑吉 论，是画在纸上的那种。正名是“家 庭生活史 ”(Family Life Cycle)。

“家庭生活史”告诉我们在婚姻 生活里有不同的阶段，打从结婚那天 起，直至白头退休的日子，其中经过 许多中途站。在大大小小的事情中， 有些阶段比较明显，规画者可预期发 生的变化.其中牵涉特别的需要和其 中的适应，而婚姻满足感的程度也随 着阶段的演变，各有不同。

，咨«?«驻塔

家庭生活史

I — 2月

生活,

23业

—5 S —81- ! S V

一 2

20年・2 — 5年

中升S.FI

*»■»

偷:疗陟段估的年段是均r( •蛇院一定职制。

40年

MMKKFtS.N'1 'Iri^^T^IQ" •、，、、;;,/IL」

町富臼白目国归WSEM0

雷理SB1S5

司困L=t;J四3因四3^\ 一

满足感由高至低

结婚那天无疑是感情的沸点了， 婚姻生活刚开始，满足感是近乎完 美，蜜月过后，生活慢慢回复规律 化，二人开始发现共同生活原来也有 许多婚询没预料的意外，是惊或是 喜，都需要适应，开始体会新家庭所 要面对的压力，这时候，满足感便会 稍微下降。

到了孩子诞生，二人的小家庭马 上进入另一阶段，跟前段截然不同， 有许多新的学习和适应。例如对新的 父母角色的适应，学习为人父母之备 种技能，夫妇与父母角色之间的协调 等等。另一方面，一般人的事业在这 个时期里正待全力发展，前途未能消 晰。当各方而都需要适应，注意力自 然分散了，精力消耗更多，难免会疏 忽了夫妻之间的感情培养，所以这个 阶段比较杂乱，婚姻满足感往往更向 下降。

随着孩子的数目增添，夫妇间愈 察觉失去隐私的空间，二人单独相处 的时间减少，目光转移在儿女身上较 多。这个子女成长入学阶段夫妇需要 应付的事务繁多，更有些基本技能需 要学习,如：

・鼓励、建立子女身心的成长；

•对学校的需求，如何使校方与 家庭取得默契，共同协助孩子的学 习；

・逐渐增加参与和子女有关之社 区活动；

-稳定家庭经济状况。

假如处理得当，待孩子渐渐成长 独立，特别是家庭主妇，重新再有属 于自己的时间，可以有精力去建立儿

女以外的生活，能有多些机会、花心 思去提高婚姻生活的质索。另一方 而，如果丈夫的事业也达到某种程度 的成就或满足，则双方都会觉得不枉 奋斗，多年对家庭作出贡献十分值 得，那么亦会带来对婚姻很高程度的 满足感，使夫妇二人关系进入新的境 况。当然，假如这个阶段处理不当， 儿女的出现以至其成长独立，都不会 提升婚姻的满足感，反而日积月累地 增添问题，使夫妇之间出现鸿沟，关 系恶化。

作好准备以免措手不及

每个阶段都有可预料及不可预料 的事情发生，引致危机的出现。不 过，最为显著而又可预料的危机关头 就是退休。退休后，日常生活规律突 然转变，不再有工作或成就感，时间 突然多出许多空白，有时会做成很大 的挫败感，亦使夫妇容易冲突。年纪 踏入晚年，男女角色有时会出现转易 的现象，女的发挥以前未有机会伸展 的才干，男的倒回到家中，或期望享 受天伦之乐，过点温馨的家庭生活。 彼此角色和期望的转变，往往会令对 方惊讶，甚至难以适应。还有其他身 体的衰退，或甚可能失去配偶，这些 都是退休时期所面临的问题，影响者 后期的婚姻关系。

如果两个人携手合力面对，彼此 有深切的了解和默契，那么，老伴侣 的感情至弥至坚，非常可贵，再巨大 的危机都无法难倒他们，白头偕老的 确令人欣羡！

以上简略说明了家庭生活史和婚 姻满足感的关系，使我们对婚姻生活 有个完整的概念，知道一旦踏入婚 姻，意即选择了人生某些取向，做了 别人的丈夫或妻子，也就会自然经历 婚姻生活的各种阶段、各种转变。先 作好心理准备，就不至于给逮个措手 不及。

美满婚女因的叠图

美满婚姻五项先决性条件

如何拥有水乳交融的夫奏关系， 在很大的程度上决定于婚后彼此所付 出的心力。当然婚前选择伴侣时若能 考虑下列因素，也是一种婚姻成功之 道。

1. 不自私：顾及双方的兴趣与利益。 离婚往往由于双方或一方固执自己 的兴趣，互不相让而产生。

2. 持久性：兴趣、情绪方面不应有太 大的变化。

3. 意气相投：夫妇和睦，两相让步， 并投双方之所好。

4. 诚实：婚后的生活非常密切，夫妻 间必须绝对的诚实，为使婚姻生活 和谐，就需完全互相信赖。

5. 背景相似：

a. 年龄：夫妇年龄不宜相差太多， 因为年龄过份悬殊的夫妇，不易相 互了解，容易发生隔膜。

b. 教育：教育程度相仿，思想意见 则易于一致。

c地位：不同地位往往有不同的习 惯、思想及行为模式，地位相当则 差异较少。

d.宗教：相同的宗教信仰，使夫妇 感情更能融洽，关系更为巩固。反 之，容易导致意见相左、感情的不 睦。

e.性格：夫妇性格须相近，虽然不 能亦不必完全相同，但至少应彼此 能欣赏对方的性格。

美满婚姻七个秘诀

第一：沟通的内涵与技巧。

沟通能化解人际距离，并进入对 方的心灵深处，使彼此更相知相惜相 待。

据调查，一般夫妇一天好好谈话 超过廿分钟的少之又少，若再问谈话 的素质时，那更说不上了。

在交谈当中，切忌以自我为中 心，一味要对方听自己的。细心聆 听，不时给以感性的回应，适度的赞

赏，宽宏的接纳，能使沟通愉快温 馨。

第二：婚姻必需“长大”。

凡事不再进步即是倒退，不再成 长的婚姻也一样会使感情冷淡，关系 疏离。成长的婚姻需要夫卖间不断的 互相调适。

婚姻的成长建立在双方所订立的 共同要求上，这包括：生活当中的各 种长期与短期目标。双方对生命意义 与人生目标的共同探索与追求亦是促 使婚姻成长的另一个直要因素。

此外，个人人格的突破与长进也 能加强婚姻的素质，使婚姻成长。

第三：为彼此规划生活内容。

夫妻应针对双方所要的婚姻内 容，设下起码的定期性活动，如：每 天在适当的时候，彼此以简短的感性 言语或亲昵动作相系，一个星期争取 拥有一次短短的两人时光，一个月一 次上茶馆品茶或郊游时间，一年一次 到外地享受二人的世界等。

约定必能俗成，久而久之甜美和 谐的婚姻生活就能在这样的模式下稳 健发展。

第四：提高角色的涵盖性。

今天的社会，讲求夫妇分工，男 主外女主内，或说：大事老公管，小 事老婆管，已是不太容易了。角色的 调适与配搭，该是一个较为灵活的方 式，例如：丈夫帮忙家务事，妻子协 助公务事，如此互相支援，角色的涵 盖性与意义自然提高、扩大。

第五：学习处理冲突。

在学习处理冲突的技巧前，须认 清冲突是必然的。须知两个人是独特 的个体，有独立的性格与见解，两相 交锋，出现矛盾是可以理喻的。

亦是夫妻恩爱相待的反映. 健康、和谐的子女关系 水乳交融的夫妻关系.， 福乐的家建基于 经营及发展•美好、 也由夫妻共同扶持、 家，由夫妻开始，

① 尝试平心静气，悉心聆听，给 对方发抒内心感受的机会。

② 你同样拥有发言的权利，冷静 的表达自己的感受，尝试不乘机指 责，甚至伤害对方。

③ 在某些情况，解决冲突的关键 之一，或许可以故意“输”给对方， 让他、依他，用“输"寂取对方的

“输”，用顺服取得顺服，用“爱” 与“让”彼此激励。

第六：用智慈宽待对方的错误。

人人皆有过错，恩爱夫奏也难幸 免。

因此，切记：追求关系的发展应 胜过对错的争辩，自尊比事情的真相 更需要双方去维护与尊重。还有，争 执过程的处理比结果来得重要。

况且，许多情况，对与错并非绝 对，而是角度及立场问题。从各自的 角度来看，往往公有公理，婆有婆 理，所以，骂人时不好以义人自居， 口气应宽松、客气一点，留给对方一 点情面。

第七：防患情感奔泄外流一一外 遇

婚外情并非突然而来，也不是不 知不觉当中摘上的。婚外的情愫常常 就在“无邪”的异性好友当中，闯进 心田里，种下情苗而难以抗拒。

因此，随时的自我警惕与不过度 的感性言谈是防患于未然的方式。当 然，夫妻之间的感情维系是抗拒婚外 情的一个主要关健。

•杨应正・

5 人 旎 使 生 活 出 关

JR

华校生特稿

怪物。幻灭的婚姻、破碎的家庭、绝 裂的人际关系一一这些都已成为廿世 纪的家庭常态。

不过，一个从未发生过摩擦或决 裂事件的家庭，也不可能酝舶出具有 动态类的艺术品。有哪两个人朝夕相 处在一起，却从未翻脸反目的？问题 在于人对维系家庭，使之延续不息的 重:视程度，是否超过个人讲求完美的 固执。

感

家庭是动态的艺术

家庭是一种动态的集合。家庭是 一种艺术形式；家庭是一种刺激的艺 术生涯，因为任何艺术形式都需要花 精力才能完成。

我们若从家庭最基本的组员一一 一对男女，或父母一一来看，他们两 个，以及随后因生育或收养而来到这 个家庭的孩子们，没有一天是和前一 天的年龄或成长状态完全相同的。家 庭是由一群在智能、情感、性灵、身 体、心理方面，不时相互影响的个体 组成的结合。假如家庭中的每个人， 一直在各个不同的创造领域中发展其 潜能；其性灵亦不断更新变化，愈来 愈具有恻隐之心；同时又不断提供给 家庭各方面的新知识，发掘新技能、 港输新创见一一那么他们彼此的影响 是积极的。这种动态的融合一一牙牙 学语的婴儿与稚龄的学童、十岁的小 孩与十几岁的青年、 婚多年的中年夫妇、 俩低两代的年轻人， 这的确是一种惊人、

泼、令人难以想象的动态结合！

动态的艺术品若被压碎、撕裂、 歪曲，原有的平衡美不见了，各枝节 间微妙的交互作用也被破坏了，就会 变成某种丑陋不堪，令人不忍卒睹的

新婚的夫妇与结 祖父母与比他们 日夜相处一起， 真实、生动、活

家庭是成长的沃土

母鸟筑巢，好让幼鸟有个温馨的 窝，可以正常的生长。一个家庭也需 要有这样的筑巢者、艺术家、室内设 计者，和富有想象力的人，体认本身 职责的尊严与重要性，并且渴望建立 一个家一一使之有别于区区一所房 子。

一个家不仅是躲避风吹雨淋、盗 匪袭的庇身之所，也是保护其中的幼 童、青年、成人，在思想、情感、灵 性上，免于受外界的侵扰伤害。一个 家或家庭，“应该”是人可以从彼此 身上得到荫庇、温暖、保护、安全的 环境。全家人的关爱，使得一个幼小 的婴儿一年年、一月月地迅速成长。 而作母亲的，不仅从丈夫身上得着慰 藉，也从儿女身上得着体谅和了解。 而作父亲的，因着小儿女对他那股真 挚的爱与忠诚，就不畏外界的风风雨 雨和诽谤批评，这爱就象屋顶，能抵 挡从天上落下的冰魅。

一个平衡的家庭环境，应该是人 们在需要的时候，可以“投身”的避 难所。而家人彼此的关系，是由双方 对彼此需要的敏感生发出来的。但两 者没有一刻是完全相等的。不要忘 了，在这败坏的世界，没有一个人是 完美的，因此也不可能有完全平衡的 人际关系。不求回报的“付出”，是 一种永无止境的学习。

大多数人的问题是：吃要吃速简 餐，但是若烧焦了或不合口味，就连 盘带碗的一起扔了一一同样的，他们 对家庭或家庭生活，也存着这种“速 成幸福”的幻想。如果才开始建立不 久的家庭不合人意一一就“除旧布

新” “另起炉灶” ！ 一一但是结果问 题仍然有」曾无减，因为人生没有一段 时问是摒新的，可以与过去的回忆一 刀两断；而这个世界也没有大到足以 一下子就将人事时地的因果关系完全 抹杀。

今天，我们经常可以在报章杂志 上，看到一些怵目惊心的报导，描述 “露水姻缘”的破产。如何会破产？ 根据这些报导说，是因为“合不 来”，“彼此的粘力与兴趣均已磨光 了，婚姻关系变得乏味沉闷。”于是 有人就想尽各种办法，包括性放纵， 来弥补挽救。同样的情形也发生在年 轻人身上，未婚男女混居杂交，性行 为放荡开放，结果到头来，却落得彷 徨虚空、梢神崩溃。现代人渐渐发 现：人与人的关系要和谐，并带给双 方完全的满足，不在于短暂的肉体结 合与快感。每个成熟的人，除了需要 另一个人的膀愣外，还需要另一个人 的关怀护庇一一包括心智、灵性、情 感、心理各方面，并且是以一种深 刻、耐久的方式。小孩子不仅需要母 亲的胸怀与膝盖的护卫，还需要心灵 沟通与被了解的安全感。不仅小孩需 要家庭的关爱，成人也需要。

但是人常愚昧的穷其一生追求美 丽的彩虹。他们一直在寻觅一种虚无

缥渺，名叫“幸福”的东西；为它塑 造一不模糊的幻象，然后日夜在憧慨 梦想着，却等闲坐失他们原可掌握的 一一只要他们肯花时间、想象力、智 能和苦心，一定可开创发展出来的成 果。同样一堆原料，有些人可以把它 做成精致美妙的成品；有些人则弃之 如敝履，他们总是不愿意着手尝试， 而一味坐等更理想的素材出现。同样 一段时间，他们却花一大部份在等 待、寻求，而不肯实际开始工作，结 果所剩的时间愈来愈有限，所想要建 造、雕刻、完成的理想作品，也愈来 愈不可能产生！这个道理不仅适用于 任何艺术生涯、任何创作计划，亦适 用于家庭。

家庭是人们生长、发展成长的基 本环境。

家庭是创造力的发源地

家庭应该是启辿、透导儿童发展 建设性创造力的最佳环境。家庭应该 也是变子的创造力和丈夫的创造力之 发源地，他们彼此启发，互相激励， 加上兄弟姐妹、伯叔姑姨，甚至孩子 们的鼓舞一一当他们长到足够大，憧 得鼓励父母的时候。一个孩子可能在 初次尝试创作时，就被一阵笑声吓倒 了，结果有好一段时间他不敢再作尝

试。但这经验并不限于年幼的孩童才 有，任何初步试脸，包括烹饪、园 艺、绘画、木工、雕塑、弹号、录 音、做布娃娃、缝纫、制作一盏灯或 任何事物，都经常会有这类情况发 生。不管是小孩或大人.往往在他们 开始从事一样新的尝试时，因周围的 人反应不当，而使得他们所踏出的第 一步，从此成为绝响。象这类的事 情，往往因人的疏忽而造成。我们在 无意间所造成的破坏，有时候是十分 惊人的。凡是身为家庭的一份子，都 必须要尽虽鼓励别人发展其创造力。 彼此信任的气氛，能鼓励每个人勇于 提出新的看法，尝试新的创造，并期 待更好、更关的事物到来。这种气氛 的产生，有待每个人存着一种基本的 态度一一即肯接受失败并有东山再起 的勇气。如果每个人都有自己的创造 计划，那么就得有本末轻重之分了。 维持一个清洁、井然有序的家固然可 喜，但也需要适当的雅虽，容许每个 人有绘画、玩泥巴、剪布做衣服或做 桅帆的自由。一个能激发创造力的环 境，必须有尊重年轻（或年老）艺术 家一一无论他们的创作是杰出或拙劣 一一及容忍脏乱的雅量！

人在创作的时候，常常需要一位 有爱心的朋友，在适当的时候给予关 注。这不仅对创造生命刚刚萌芽的孩 童是如此，任何有创造天才的人，在 从事每一项严肃的创作时，也一样需 要有人来看他、听他、欣赏他的作 品，为他打气。

对别人所完成的作品提出讨论、 建设性的建议和个人的感想，固然很 好，但必须视时而定。时机不对，贸 然提出，反而坏事。如果家庭要想成 为培植创造力的园地，就必须注意不 要在这方而重复地犯错误。当然错误 是一定有的，你的反应也可能会伤害 对方，但是你若能从对方砰然关上 门，愤然掉头而去，快步奔上楼，咀 里迸出的气活一一 “你根本不憧！” 一一等反应，领悟出事情的症结所 在，那么下一次你就晓得如何避免重 蹈寝辙了。适时而正确的反应，乃是 激励人进一步成长的正要因素。

华校生特稿

y。以 NT

家庭图醐曲

家是郑的摇篮

人际关系是随时随地都在发生 的，不管人是否注意到它的存在。几 乎在每一阶层的生活中，都有好的或 坏的人际关系、建设性或破坏性的人 际关系存在。不管人把人当作人或机 器看待，每个人都以某种方式在与别 人交往。不管人对人是一视同仁，尊 重个人的尊严、价值、意义、或有贫 富贵贱的阶级歧视存在一一每个人都 以某种方式对别人产生反应。人际关 系是在人一出生就开始建立，而一直 持续到死为止，不管人是否意识到 它，或认真地思索它的作用。设想一 下，每天每时每刻，幼儿都从旁边的 人身上获得教导---个小时又一个

小时，一天又一天，一个月又个一月， 逐渐累积下来，就塑造了他的人格。 而家庭正是人际关系的形成中心。家 庭训练人从小就学习了解：每个人都 是有意义、有价值、重要的、有他个 人的生活目标。

・Ql»的身体与健仝的SMIA1生活中的ffl大幸U•

我恩有个家

在孩子还小的候，我们应该向他 们阐释一件做人的基本道理，那就 是：不管双方争论多么激烈，不管有 一方是多么气愤，情绪是多么激动， 但某些刻薄的话是绝不能说出口的； 例如：“我才不管我伤他多深！ ”有 些事情，简直是高级“奢侈品”，不 容人胡乱挂在咀边。有些事情，代价 太高了，人不能为逞一时之快而出口 伤人。有些事情，就好象泼在名贵艺 术品上的污点一样，永远难以磨灭； 或象一个盛怒中的人，为强调自己理 直气壮，而把一璋名贵的雕象丢到地 上一样，一发就不可收拾。这些禁忌 的话，没有人能付得起说出它的代 价，男人如此，女人和小孩亦然。

有哪些活是不能说出口，一旦说 出来，就永远不可磨灭，令人永远难 以忘怀的？有哪些事是人可以下定决 心，为了维持与别人的友谊关系，而 一辈子都做不得的？到底什么能拆毁 一个人的家室，使家庭支离破碎，使 一份最珍贵的关系毁于一旦的？就是 攻击一个人最脆弱、最敏感、最容易 受伤的地方；槽蹋一个人所认为最应 该被接纳、被谅解、基无疑异的所 在；挖掘一个人最无力控制、最觉伤 痛、不为外人所谅解的隐私或过去的 疮疤；搅乱一个人安静自适的环境，

使他突然赤课裸地暴露在无情的围攻 之下而无处逃遁。当我们开始与人建 -

立一种新的人际关系时，首先必须自 ,

我反省一下，有哪些事情是在自己的 权限之外，是你绝对不能涉及的，例 如：他或她的大鼻子，生理上的缺 陷、心理上的恐惧或特殊的弱点、教 育或文化薰陶上的缺憾。当然我们所 能列举的项目并不会太多，但总有某 些特殊的事情，是你必须运用你的理 性，防止你的舌头“野马脱勰”的！ '

这是你能办到的。这是你应该给自己 ；

定的限制，也是你可以掌握得了的限 ；

制。

然而这世上是否真的有哪一个家 .

庭，其中的每一个人，在面临每一次 冲突时，都能做十全十美的抉择，而 不致表现出任何错误的反应？那当然 ; 不可能。人免不了都会犯错，不同的 是犯错后的态度一一你是否知道自己 做了错误的反应，使一个人的内心深 深受到伤害，因而事后尝试用行动或 语言来表示你的歉意，并暗中下定决 ：

心再也不重犯这样的错误？或者你根 本不把它当作一回事而依然故我？你 若把日常这些琐碎的事件，视为只是 « 一连串无关紧要，烦琐无聊的家常便 饭，而忘记了你在这个人际关系的形 成中心里，乃是具有举足轻重的地 位，那么你就是漠视了家庭所以存在 的主要目的之一。 -!

家是风暴中的荫庇

人无论贫富贵贱、聪明愚拙、年 ：

幼年老，都不能幸免于人生的各种风 暴，例如：突发的热病、腰酸背捕、 :

意外事变、头痛欲裂、骨折、韧带扭 伤、滤过性病毒、癌症、肺炎、盲肠 炎、传染病与死亡，都是击打普天苍 生的风雨雷电。天有不测风云，人有 旦夕祸福。

对于某些人而言，生病虽苦，却 充满甜美的回忆：亲友的关怀与照 顾、抚摸滚烫额头的那双冰凉的手， 床上的擦澡，不时更换的被单，美味 可口的饮料，酒粘按摩，定时的喂

养，床畔的鲜花,卸下的窗帘帷棱， 失眠之夜有慈母的歌声或父亲的故事 作伴。当然复原期间，又有另一种不 同的回忆，但大多数人都对病重时所 发生的种种,记忆特别深刻，尤其是 在发着高烧，或周身刺痛时，别人替 你卸下湿透的睡衣，另外换上清爽、 干净的一套，顿然觉得浑身舒畅无 比。那种感觉，就象家人用纱布或干 净的手巾包裹碎冰，替你敷面或让你 吸吮止渴一般爽快。

当疾病临到家中的某一个人时， 我们要牢记，这段时间也是人生的一 部份，而不只是一段旷时费事、可撇 开一旁的空白时光，相反的，每一时 刻都是关系重大的。在生病或悲惨的 时期，人们仍得继续运用其创造力、 想象力、付出时间、精力、智慧，尽 可能地把当做的事做得尽善尽美。

站在人的立场，孩子们也应当学 习，如何以他们在痛苦、疾病、急难 之中所受到的安慰，去安慰别人。孩 童应当从所接受的爱与安慰，进而学 习爱别人与安慰别人的重要一一而这 门功课应当在家庭中学会。家庭应当 是一个可以让人经验、体会“什么是 安慰”的地方，这样在这家庭中的 人，才能随时预备好去安慰别人。

“安慰”和“家庭”这个字应当是密 切相连的。

许多人盲目地追求者幸福的彩 蝶，憧憬着美满婚姻的理想，编织着 幸福家庭的梦幻、筹划者快乐人生的 蓝图，并声明每个人都有“追求幸福 的权利”，这等人毫不实际。

何谓家庭？家庭是一群人，甘心 付出一辈子的时间，共同建立一个风 雨中的避难所。并且深深明了人生的 意义不只限于今生，乃延展至永恒。

家庭可说是一间管理妥善的医 院、疗养所，是人身体不舒服时的底 护处。在此，生病的人受到悉心的照

顾，被视为有尊严的“人”，而不是 故障的机器，或坏了的电动洋娃娃一 一因不再有用，不再好玩，而被弃置 一旁！家庭应当是人们学习如何照顾 各种病患，以及因意外事件或动手术 而卧病之人的处所。

家是开锁适时的门

门的种类繁多一一从最简陋的无 盖地洞，或用廉价珠子串成的帘子遮 蔽，象征性地表示有个里外之隔一一 一直到笨重、防弹、装有数道锁的巨 宅之门。当人提到“门”这个字时， 就会联想到很多东西。如果它使你想 到家就是个“敞开的门”，那还得看 它是哪一类的门。是一扇终年敞开、 从不闭锁、无须敲门也能进入的门 吗？或是四周围了一道深深的壕沟， 上架一条可升降，但平时难得放下的 吊桥，闭关自守，即使有紧急事件， 外界亦无法得知的古堡吗？或是一所 隐密的林园，在满覆常春藤的古墙 上，暗设一道入口，外人除非偶然撞 见，否则寻索不得吗？这个家的门须 设有门铃或门环吗？

“何谓家庭？ ”如果这个问题的 答案是“一扇门”的话，我认为必须 给它一个更正确的定义：“家庭是一 扇有枢纽又有锁的门。"枢纽要常常 上油，以便需要开启时可以滑动自 如，但它也必须设有牢靠的锁，好让 外人知道这个家有时候也需要对外关 闭，一家人独处，享受天伦之乐。如 果家庭要对外开放，与人分享，那么 它必须有东西与人分享，而这就需要 时间来预备。

我觉得一个家庭的门户若过于开 放，这个家就不足以成为家人可以投 身的庇护所，到了这种地步，索性连 墙壁都可拆掉不要了。同样的，一个 愿意对外开放的家庭，其内滴可能只 是些生涩、粗糙、琐碎的原料；尚待

时间把它烘焙成“面包”,才能真正 舟助那些需要温情和•食物的客旅。而 这揉面、做模、加佐料、搅合的过 程，正是建立一个融洽的家庭所需费 的时间和工夫，万一某些促进合一的 成分没有发生作用，这个家就拿不出 什么来与人分享，而那前来求助的人 所面对的，将是一张空无一物的餐 桌。如果门叫人想起那些寻找门路的 旅人，家就等于庇护所。但是这门若 没有锁，这个家也就不足以庇护任何 人。一个家若没有一扇可以上锁的 门，可以隔开里外，一旦遇到有特别 需要或危机的时候，它就不能够具有 任何荫庇或保护作用。

也许有人会这么想：“那么我们 就等到我们一家都和乐融洽，彼此相 爱，毫无瑕疵了，才邀诸外人来我们 家，岂不更好6 ”我敢断定，他们永 远不能预备好迎接第一位客人。另一 种易犯的错误是，人总以为自己已 “预备好了”，在某种程度上，自以 为足够坚强、冷静、甜蜜、温馨、仁 慈、忍耐、温柔、不嫉妒、.“期许” 别人十全十美一一然而一旦有外人闯 入，即乱了阵脚，问题百出。要求十 全十美，结果只有落于混乱和失望， 彼此求全，只有使人际关系更为紧 张，而导致家庭破裂，或个人心理不 平衡。

我们不仅应该敞开空门，接待那 些前来扣门的陌生人，或有需要的 人，还必须顾念那些孤苦无依的人。

老人、孤儿、残废者、孤独者、 遭遇悲惨的人、绝望的人、生病住院 却无家属看护的人一一这世上有成千 上万的人需要友情或家庭温暧。没有 任何人能一一照顾他们（除了神以 外），也没有任何家庭可以完全收容 他们。不管你我的家庭开门的次数多 么频繁，也无法叫每个前来敲门的人 都受到周全的照顾，更逸论满足一切

华校生特稿

N T

有需要的人。但是我们不能因为需耍 “太多”了，就干脆撒手一概不管。

总之，我们要尽己所能，多少使我们 的家庭成为“一些”人可以来寻求安 慰的地方。•一扇敞开的门也可能带来 失望，有时候，要等到十年或十五年 之后，才能看到你们一家所付出的牺 牲和忍耐产生果效。有时候，则根本 看不到任何果效。

你怎么知道何时该开门，何时该 锁门呢？对不知趣的人该给予什么暗 示呢？每个家庭的生活细节都不同， 我们不可能列出一条适用于每个家庭 的中庸之道。不过，还是有些原则可 以依循：

一个门户开放、时常招待人在家 中吃饭、在火炉边促膝长谈、在阳台 上品茶，或一起在厨房削马铃薯的家 庭，每个星期至少要有一天让家人单 独相聚，谢绝一切访客，或者举家到 动物园、公园去逛遭，到乡间野餐， 到市区去购物、上馆子，到博物馆去 溜达，到僻铮的小径（远离熟人）去 散步，让孩子们骑着三轮车或婴儿车 一一或者全家一起去远足，爸爸背孩 子，妈妈提野餐一一或者一家人锁上 门，摒除外界一切的干扰，怖静地坐 在家里看书、玩游戏或做些怡情益智 的活动一一不管采取哪一种方式，总 之这一天必须是一家人独享的。为什 么？因为如果你们的家庭经常对外开 放，访客络绎不绝，家人的关系容易

・不联挑即你已经话择的东西 因为作S初的迁择-定fl理由・

我想有个家

琉远，因此父母子女需要找时间交 谈，了解讨论各人的问题，并在一起 享受一段经验的时间。因此一家人至 少一个星期要有一次“独处”的时 间，如果其余的日子都对外开放的 活。

正因为家庭是一扇具有可开可关 之枢纽，及渡假可上锁的门，其闭锁 的时间，正好可把生涩的原料揉成而 团，准备烘焙成而包，再拿出来与人 分享！这段时间没有一项人际关系不 需要更新。

总结：家是同舟共济

家是深知有人亲近你、愿意听你 倾诉的幸福感；不仅是小孩子，对于 任何年龄的人这都是一种双重的福 气。首先，它能保守你，免于在盛 怒、冲动、自怜之际，做出伤害自己 的事；只为了逞一时之怒，而坏了长 远之计。其次，它能邀发你“再接再 厉”，努力不懈，并让你知道：有 人，有某个人，深切关心你是否奋发 求进。

家就是家一一不管好坏，不管贫 富，不管在病痛中或健康时！肮脏的 尿布、水痘、麻疹、腮腺炎、摔破的 碗盘、刮坏的家具、破窗而入的皮 球、打架、夜半的咳嗽、争吵、误 解、缺乏协调、不合逻辑、无理取 闹、愤怒、发高烧、感日、沮丧、粗 心大意、用过牙膏不盖盖了，洗碗槽 里杯盘狼藉，窗子开太大或关太紧， 被子太多或太少，总是睡得太晚或起 得太早，挫折感，太节俭或太浪费， 气馁、疲倦、虚脱、吵闹、失望、哭 泣、恐惧、哀伤、黑喑、浓笄、混 乱、喧嚣一一这就是家！

家庭图画醐

ii

znes口 ElEWsFJsk

家就是家一一不管贫富，不管在 病痛中或他康时！温柔、拥抱、儿女 绕膝、回家有人应门，有新消息可与 人分享，一个会响的电话，邮箱中的 一封信，到机场或车站去迎接亲人， 见面的兴奋，抱着新生的婴儿出院， 有一个属灵、知识和情感上的知心良 伴，久别亚逢的欢呼声，令人敬爱的 老人，倍受宠爱的婴孩，相聚的次数 不断增加，集思广义一起设计家园， 分享彼此的音乐鉴赏力，培养新兴， 寻欢作乐、享受、满足、洒扫、洗 熨、采郁金香、插花、清理地毯、 美、狗、猫、烛光、炉火、艳阳、月 光，在田野间携手散步，在林园中野 餐，分享佳看，富有想象力的烹调， 交换意见，彼此激励一一这就是家！

家是用无数看不见的丝线串起来 的动态艺术品一一粘致，起初很容易 破碎，一年一年变得愈来愈牢固，有 时也会被磨损，但只要经过特别保 养，会变得更坚实。家庭一一是融洽 的、平衡的、成长的、变化的、永不 静止的、随风飘动的一一婴孩、幼 童、青年、母亲、父亲、祖父母、伯 叔、姑婶一一以爱、回忆、信赖、忠 诚、仁慈、善良、彼此尊重、彼此倚 赖、彼此求助、彼此协助、彼此扶 持、彼此包容缺点，彼此愈来愈了 解、凡事盼望、凡事忍耐、永不止息 等数种看不见的丝线，维系成一个平 衡的架构！生生不息，源源不绝！这 些纤细，看不见的丝线，逐渐化成纤 细，看不见的纲线，能负荷巨大的重 虽，又可容许自由的活动一一这就是 家！圆 ・薛伊丝.

O 心情卸妆记

——对话里的玄机

有「听」没有「

显然使事情更糟。 不顾他人的态度， 显示□八顾自己

「我的肚子不需要」 而她提出的理由 她并没有道歉> 秀华食言之后>

到

I—

秀华与朋友们说好要买雪糕回 来，谁知她回来时竟两手空空。以下 是秀华与朋友的简短对话：

朋友们：你没带雪糕回来？

秀华：我知道，嗯，我决定了一 一我的肚子不需要雪糕。

朋友们：是啦，你的肚子不需 要，我们的肚子可需要！

道歉、补偿、保证

这段对话乍看之下没有什么，但 是“对谈分析家”却可以找出许多名 堂。许多研究人类行为的学者如人类 学家、社会学家、语言学家以及社会 心理学家愈来愈注意到利用“对话的 内容”做为了解及分析人类社会行为 的最丰富资料。象以上的例子，秀华 食言没买雪糕回到朋友当中，这是日 常的“犯错”行为。一般来讲在这种 情况下，人们无形中遵守着以下的规 则：道歉一一提出理由加以解释一一 补偿或保证（不会有下一次）。当犯 错者遵守这样的规则与程序时，多数 会被对方接受，而恢复正常的人际交 往。可是若人们不这样做，就可能得 到惩罚。秀华食言之后，她并没有道 歉，而她提出的理由“我的肚子不需

要”显示只顾自己不顾他人的态度， 显然使事情更糟。所以朋友们很快的 就反唇相讥，而且她们也冷落她，使 得她不得不没趣的离开。如果秀华说 的是：“对不起（道歉），我忘了

（理由），我再去买（补偿）”，或 “不好意思，我碰到XX走不开，下 次再清”等等“符合规则”的回答， 结果就不一样了。

有趣的是，对这些无形的规则人 们总是习以为常，正如英国人讲英语 并不知道英语的文法规则，是所谓 “不识卢山真面目，只缘身忐此山 中”。因此要找出对话里的规则最好 的办法就是从外国人或小孩子学语言 的阶段中了解，因为他们所犯的错 误，可以成为“犯规”的指示，因而 使我们了解其实我们正在使用一些什 么规则。著名的“谈话分析”先驱之 一Garfinkel就提出人们常常有“听” 没有"到 ”（see but unnoticed）,以致 不能很好的掌握人际交往的“社会智 想”。让我再介绍两段对话，看看真 正的“听到”可以听出什么名堂吧！

阿义：要到我家吃饭吗？我有一 些啤酒跟吃的。

阿娇：唔...，你真好（停0.4

秒），嗯……（停0.7秒），我……我 有..

阿义：还是你有别的事？

阿义给自己下台阶

让我们注意阿娇，其实她是要拒 绝，但是拒绝也有拒绝的规则：首 先，表达谢意，其次是支支唔唔的一 些词语（嗯……，唔……等），然后 往往会停顿了一下子（通常是可感觉 到的0.4秒或0.7秒）。也许因为在人 类的文化中，拒绝别人总怕会使对方 没面子，所以人们藉着感激与支唔来 拖延拒绝。当阿义明白了，回问： “还是你有别的事时”，他就给了自 己下台阶，不会让阿娇明明的拒绝。 相反的，若阿娇要答应阿义的邀请， 往往是很快的回答。因此回答时间的 长短可显出对方是否乐意接受邀请。 让我们再看以下的真实对话：

阿吉：你...唔...你哪天有

空？（静0.4秒）

阿美：这..嗯..嗯

阿吉：你晚上也工作或有事吗？ 阿美：是……，我工作，嗯， 嗯，有些晚上我也工作。

本来阿吉是要邀阿美出去，但阿 美的迟迟不答，很可能是不乐意，因 此阿吉就不敢直接再问“哪天有空， 我们一起出去”，于是略转话题，替 阿美找理由，免得自己的面子受威 胁。阿美其实晚上很少工作，但为了 配合“规则”也顺着阿吉回答，但是 很可能她自己没想到这个理由，所以 配合回答时显得不顺畅，她延长的语 调及支支唔唔的声音，正是一个重要 的线索！所以当我们留心听时，可以 发现的东西真不少呢！下次当你要拒 绝或邀请别人时，是不是会更“醒 目” 一点呢?!圈

•吉羊令・

作者简介：

作者是新加坡关怀中心高级辅导与训练研究员. 有五年辅导和处理婚姻、家庭问题经验.她也经 常举办有关•■自我成长"、•发挥潜能”及•自 我肯定”等课程.

社会论者包括：••新加坡辅导训练课程•、“新 加坡华文教育者的性态度与性知识调查“、•新 加坡电话郁导工作研究”等.

•好朋友的耳朵就象电话简粮 馅容恩我们M倒所有的情感.

心情卸枚记

一只小鸟町

我 的家门外有几竖电缆柱子，无论 清晨或黄昏，都有鸟儿在电缆上留驻 歇息。

暗空气爽，鸟啼是一记记音符, 在五线谱上把生命的乐思，造成我的 心情故事，千百嘿……。风起的时 候，屋廊铃铛响起，我爱倚着栏杆， 看鸟儿低飞掠过，纷扰一阵美丽的惊 慌，交错一曲变调的浪漫。雨来了！ 百鸟归巢，偶尔几声鸟啼为风雨声作 伴，每一声鸟啼都标i己着一种生存的 喜欢。风雨匆匆走过的午后，太阳不 好意思地伸头探望，阶前小草开始骄 做了起来，夸耀一身金光灿烂，鸟儿 飞来又飞去，翅膀抖落点点金花，不 卑不亢地为自由歌唱。夜了，我需要 静默，一声鸟啼，一记音符，还我一 个完整和谐的世界……。

记忆是忠实的朋友，每当听鸟儿 歌唱，看鸟儿飞翔，你啊，这一记永 恒而美丽的休止符，就会悄悄地，悄 悄地走进了我的心灵，谱成了光明与 自然..。

那是一个有风有雨的夜晚，从机 场赶到医学院俱乐部，迟到的心情带 着歉意，交际舞老师破例地收我们这 一对不是医生夫妇的学生，这回准教 她失望，立刻化身成花丛中的彩蝶， 风雨声中，在温室里圆一个年青的 梦。

“啾！啾！”在大厅里的一角， 你是一只被遗弃的小鸟。喊爹啊！喊 娘啊！蹲下身子，你微黄的啄子一张 一合，似在向我倾吐你那不幸的遭 遇。好！我们回家吧……。

《城市男札记》

缘份就是这样，儿子被你的叫声 吸引，跌跌撞揽地，硬要爸爸抱他看 你，“耿！啾！”这一记音符谱进了 我们的生活乐章。

“儿啊！你可知道爸爸的心愿， 我们把小鸟养大养壮，爸爸捧着你的 小手心抱起小鸟，教它学飞，听它歌 唱，儿啊，我们一起把一记音符放回 天空，让它赞美自然……o ”缘份就 是这样，你是我们父子俩的希望，希 望你快点长大，希望你飞，希望你歌 唱。

黑暗！希望的黑暗！希望是打碎 了的灯，碎片把我割得血痕斑斑，我 怎么不护你多一些？你是不是太饱， 是不是太冷？是不是病了？什么是不 是都是尘埃，你就这样死了！死了！ 死了！ .o

夜深不眠，心里难过，对妻子 说：“也许不把它带回家，能活下 去。” “不带回家，也许早死了，没 有妈妈的小鸟能活吗？ ”妻子给我的 黑暗开了窗子，让星光月光流了进来

•他匆忙慢一.«.

没有你生命不成乐章• 永恒'美丽的休止符 你啊，就是我心中 且让蓝天包容你那不死的魂灵： 且让大地收留你的毛羽和血肉！

掠过现实和回忆，你啊！且让大 地收留你的毛羽和血肉！且让蓝天包 容你那不死的魂灵！而你一一就是我 心中，永恒、美丽的休止符，没有你 生命不成乐章。

“儿啊，小鸟飞走了，爸爸再也 不能抱你看小鸟了，你听，小鸟在那 儿歌唱……o ”圈

• ・张振源.

作者简介：

张振源.一九五四年生，以楚名乐子在早报 抿写专栏，音乐界叫他张泛，谱作《传灯》 -•曲，已是邻国华社精神歌曲.曾任南大学 生会会长，主办亚细安学生节.目前在一家 瑞士公司担任亚洲区执行笛环，常因公务而 四处飞行.

《情性千百转》

素描

微E］的脸■型，划出传统的平和 几咎微曲的发丝怡落在领滞 为平和勾上几抹洒脱不.奇 抿边的统粗,架在鼻梁正中 像上浓犀的理纾色彩 配以两撇中腐的眉 委垸描勰生活的现实 两片深厚的皿唇涵;有浓至的人折 一拉开，就唏哩哗咀笑落一地的爽幼 间中还渗奈几丝戏谑和幽默 干班故技的动作泄漏了 •性子里的急切 俐落中又掩不住本质中的混和 升了脚步，总是我行我素 抑开双手，却又写满关怀 寐;fr,这是一张矛盾 耕思，谅现矛盾里的和谐 描不出的无深藏理留枢后的眼" 它总深截请 强得一次偶然

才见它偷溜出来透一口长气

叹说

它来自一片荒原荒原 中布'1条迂回小役小径 通向遥远丝绸之路路 上布i满一地古迹 它想 一丝丝 一件件

-滴滴 去拾峡 耶遗忘了的 古老的 温摩 和 宁挣

有一个朋友，最近要到中国去工 作，到一个荒山野岭去开发垦荒，一 去会好几年。

认识他关心他的朋友都说他发神 经，不明白他到底为了什么，他拥有 一份许多人都梦想得到的工作，上司 非常赏识他，下属爱就他，整万块钱 的薪水可以买到舒适的生活。在新加 坡，他的生活会过得非常的舒•适。

但是，他情愿放弃一切，他也曾 经矛盾了很久。他说，即使是错，我 也要走一回，错也会错得甘心。

对他，生命已经到达一个转披 点，他要对自己、对未来正新挑战、 重新肯定。

对他的勇气，我非常的佩服，在 现今这个时代里，还有多少人愿意付 出代价？对得与失，我们都计算得太 精细了。

我常在报章上阅读到一些对精 神、文化、传统发闷和呐喊的文章， 心里不仅没有同情，有时反而会反 感：空喊有什么用？你能放弃什么 吗？你甘愿放弃什么吗？你不也一样 追求物质生活的舒适吗？

其实，我们心里都矛盾，我们的 物质生活水平提高了，生活更舒适 了，这是我们祖先辛劳的结果，谁不 想自己的子孙过得好一点呢？我们努 力读书、勤奋工作，不也是希望家人 能享受更舒适的生活？但是，另一方

我们的生活已经容不下错的空间, 我们所剩余的勇气已经寥寥无几• 但是 > 没人敢问谁想去改变些什么?. 互诉心中的郁闷和空虚， 偶尔一些朋友也会

面，我们也意识到物质享受的背后， 是精神生活的空虚和幻灭，是自我灵 魂的失落和恍惚，只要稍微留意观 察，不管是大街上、公司里、学府 中、医院内，不管是教师、学生、工 程师、医生，大家的脸上都挂着一种 茫然的情绪、空泛的表情，生活的节 奏是那么的紧密、单调、机械化，平 面而直线式的，这是你、我、很多人 都知道的事实，又怎么样呢？我们只 能继续的矛盾。

偶尔一些朋友也会互诉心中的郁 闷和空虚，但是，没人敢问谁想去改 变些什么？我想也没有人愿意去放弃 目前的生活而寻求改变，尤其是我们 都已步入中年，我们所剩余的精力、 时间、机会、勇气已经寥寥无几。所 以，除了偶尔坐下来发发牢骚外，还 能怎么样？当年的理想都不过是一些 笑话。银行的住屋贷款，今年的旅行 计划，儿女的教育•费、医药费、保险 •费，都容不得我们再去追寻些什么 了。

自我是个空泛的名词，灵魂就让 它去飘游吧。爱？只能让它压抑埋藏 吧，生命只剩下道义和责任。我们的 生活已经容不下错的空间。剧

・李彤.

作者简介：

-

作者于美国麻省大学考获博士学位,现任新 加坡国立大学企业管理讲师，也担任公司u 理顾问.方人亲切、关心周也 观察入微； 满脑子的创意，对生命有不渝的信任.

ffiK■才ttfftt.

心情锦绣篇

《做人这玩意儿》

设

L tilnK 表

AM7

认真的做事，严肃的作人-

胡适常写的一幅对联.,大胆的假设，小心的求证.，

•人们常«不SA你5J宥所取必»有所会.

民国六年的九月里，北京大学来 了一个二十六岁的新教授，蔡元培校 长仔细沿了看他，然后露出高兴的表 情，他立刻喜欢了这个“旧学魂密” “新知深沉”的年轻人。

这个人就是胡适。

胡适字适之，安徽绩溪人,生于 清光绪十七年(1891),卒于民国五十 一年(1962),享年七十二岁。他自幼 聪颖过人，九岁起即喜阅小说。1910 年赴美国入康奈尔大学农科，后改读 文科。嗣改入哥伦比亚大学，就学于 名哲学家杜威博士，因著《先秦名学 史》获哲学博士学位。

回国后担任北京大学文科教授， 即致力于白话文运动。之后，他担任 过的职位先后有：中国公学校长、北 京大学教授兼文学院院长、驻美大 使、北京大学校长、中央研究院院 长。

胡适的一生无论为人、治学、处 事、任官，都有许多值得我们取法的 地方。

笃行孝道重视友情

胡适是一个笃行孝道、重视友情 的人，他早年有一首小诗说：“清夜 每自思，此身非吾有；一半属父母， 一半属朋友。”根据沈刚伯的体认， 他确是一个孝子，一个慈父，一个标 准丈夫，一个忠实朋友，一个诲人不 倦的教师。

胡适在学术上开风气之先，但在 做人方面却坚守传统美德。他的父亲 铁花先生在他三岁时去世，除了遵照 父亲的遗嘱，力求读书上进以及整理 父亲的全部遗集外，可说没有受到父 亲的直接教诲。他的母亲冯氏才是他 的恩师，对他日后的成就影响最大。 胡适事母极孝，长大后为感念慈母之 恩，善尽人子之孝，尊母命与江冬秀 女士结婚后，相亲相爱四十余年，始 终不渝。

胡适的家庭生活的基础是建立在 互尊互谅上。他对妻子的爱情深厚专 一，实为他家庭幸福的主因。他经常 做白话诗来赞美他的妻子，其中最广 为传诵的有：“也想不相思，可免相 思苦。几次细思虽，情愿相思苦。”

至于对待朋友，胡适一生乐于助 人，讲究恕道，并尊守诚信的原则。

他招助爱国志士，帮助读书人，甚至 帮助和他见解不同的人。他帮助人是 从“大我”的观点出发的，不计较个 人的利害得失，也不会想着要别人报 答，不在他人面前张扬。

胡适有一封写给旅美学人陈之藩 的信说：“谢谢你的信和支票，其实 你不应该这样急于还此四百元。我借 出的钱，从来不盼望收回，因为我知 道我借出的钱总是'一本万利'，永 远有利息在人间的。”陈之藩事后在 一篇文章中写道：“这是胡先生给我 的最短的一信，但却是使我最感动的 一信。”

为陌生人辩冤白谤

胡适认为“为人辩冤白谤是第一 天理。”朋友如遇困难，无不尽力帮 助解决，纵然是不认识的人，如受委 屈，他也愿意排解。有一回，胡适与 朋友乘火车往杭州，坐的是头等车 厢，有一着制服者携其娈与妹亦坐在 车中。启行后，查票员发现该人所购 票是三等票，当即带其移往三等车 中，其人萤诸不理。查票员清了押车 宪兵来，向其人说明已在三等车觅得 座位，谐他与袤妹从速前往。伊大事咆 哮，向宪兵说：“我是你的长官挚 友，如你再事麻烦，我将请他予你处 分。”当时胡先生适在邻座，起向宪 兵言道：“你尽管执行职务，将此人 押往三等车中，我们现在签字证明你 是尽职务本分，不必惧怕他向你长官 诬告。”其人立即携其妻妹移往三等 车厢中。

清洗澡盆的习惯

在生活上，胡适有许多良好习 惯，没有一点怪癖和名士气。

有一年，武汉大学邀请胡适博士 和李济博士前往作学术讲演，并且安 排他们住在一起，共用一个浴室。李 济天天洗澡，可鬼李济有时看到胡适 去洗澡，有时又不见他去洗澡，李济 忍不住问他说：“一天讲演下来已经 很累了，为什么不洗一个澡舒服一点 呢？ ”胡适回答说：“我有一个习 惯，洗好了澡，一定要把洗澡盆洗干 净。”他的意思是他演说得很累了， 不再愿意擦洗澡盆了，本来他是可以 洗完了澡把水放了就好，但他又不愿

把洗澡盆上的污垢留到第二天让工友 去擦洗，因此他宁可不洗澡。李济听 了很感动，他虽常洗澡却从来没有自 己擦洗澡盆，故自此改变作风，每逢 洗完了澡一定把澡盆擦洗干净。对于 胡适的为人，沈刚伯亦说：“他为人 极其谦和，处世极能容忍；惟对于做 学问，则虽一字之微，也不轻易放 过，不随便妥协。有时人家对他发生 误会，发表指责他的言论，他看过 后，反常用'他颇能读书'，'很有 才气'，或是'可做研究'这一类的 话去赞扬作者。他对于一些非礼漫骂 的文字，也总是平心静气的看，看完 了，毫不生气，更不辩正，甚至还劝 他的朋友们不要替他不平。这样休休 有容的度昆，他表现得极其自然，点 算是学问深时意气平了。”

在那次武汉大学讲演的过程中， 胡适还对李济提出了刷牙的方法： “我从小就看到许多朋友，做什么事 都是学人皮毛。曾如刷牙，十个人中 间起码有好几个都不会。我刷牙是照 例顺潜次序上下左右里外刷的，每边 擦二十次，左边上二十次，左边下二 十次，右边上二十次，右边下二十 次，里面上二十次，里面下二十次， 然后再外边上二十次，外边下二十 次。这样不但上下左右里里外外都刷 到，且在牙育方面说来也很经济。” 可见他对于生活上的小事也毫不马 虎。

文学革命

七年一月，陈独秀主办的《新青 年》以新面目出版了，北大的六位教 授轮流编辑，想开始为中国奠定“非 政治的学术基础”，培养一个思想自 由的批评风气。那一两年间，他们最 大的成绩就是胡适领导下的文学革 命。这个革命在建设方面的成绩，第 一在救活了当时瘫痪的国语运动，因 为没有*学的国语就不会有真正的国 语；第二把历来不登大雅之堂的“俗 文学”，变成了正宗的“白话文 学”，正名为“国语文学”；第三产 生了新的白活文学作品；第四介绍了 欧美的新文学，给国语的欧化做了起 点。

乍看起来，文学革命好象只是一

种形式的改革，一种文字休裁的解 放，其实形式和体裁对内容有正大的 影响，形式和体裁的束缚会斫丧稍神 的自由，使良好的内容不能充分表 现。所以文学革命既然被肯定，新思 想和新精神必然会跟着到来。胡适首 先看到这一点，他立刻把消极意味的 “八不主义”改成了肯定语气，他告 诉人们:

一、 要有话说，方才说话。

二、 有什么话，说什么活；话怎 么说，就怎么说。

三、 要说我自己的话，别说别人 的话。

四、 是什么时代的人，说什么时 代的话。

非常明显的，这四行句子的精义 所在，已经不止于文字方面了，胡适 明白的指出一个思想的新方向。

胡适的治学精神

胡适治学的态度，教人首先要憧 得怀疑。他说：“做学问重在不疑处 有疑，待人要在有疑处不疑。

其次，要有“寻求事实，寻求真 理”的精神，学得“撤开感情，只认 事实，只跟着证据走”的态度。他认 为用这种态度来做人治学，可以不至 于被人蒙着眼睛牵着鼻子走。

第三，他教人做考证有两个原 则：一是大胆的假设，一是小心的求 证。他自称这是科学的治学方法，他 的《红楼梦考证》、《水浒传考证》 就是运用这个方法最好的示范。

因为要寻求事实，注重证据，胡 适特别注意搜集资料，他的私人资料 室经常整理，每天不论生活多忙，总 要抽出时间，翻阅几十种中外报纸杂 志，并把其中重要资料，亲自剪贴起 来，分类汇集成册，珍藏在资料室 里。他平日把世界各大通讯社和报社 的背景资料，分析得清清楚楚，任何 一个有地位报社的言论态度，政治背 景和人物传略，他都了如指掌。所以 他在接受中外记者访问时，都能应付 裕如，恰到好处。

他教人研究问题应该小处着手， 仔细潜心研究，决不放松。他特别强 调：“要小题大做，千万不要大题小 做，能这样研究下去，一定有成。”

但他又曾说过：“为学要如金宇塔，

要能广大要能高。”

胡适的学生罗尔纲初入师门，胡 适就将“不苟且”三宇教训他。他以 前谨尊师教，后来妻儿到了北平，为 了卖稿补助生活，有一部份文章就不 免粗制滥作。胡适曾经屡次教训他：

“作文不要武断，一个人的判断代表 他的见解。判断的不易，正如考证不 易下结论一样。做文章要站得住。如 何才站得住？就是不要有罅隙给人家 推翻。”又说；“你常作文字，固是 好训练，但文宇不可轻作，太轻易 T,就流为'滑'，流为，苟且'。 我近年教人，只有一句活:•，有几分 证据，说几分活。'治史者可以作大 胆的假设，然而决不可作无证据的概 论也。”

这就是胡适自己坚持利启辿后进

的治学精神和方法。

胡适的治学带神与方法固有其独 到之处，再加上他的为学不倦，用功 最勤，采赋深厚、识见卓越，故能成 为一代的学术泰斗。最后，再录胡适 常写的小诗一首，无论对我们的为人 与治学都应警惕：

“不作无益事，-日当三日。

HI 人活五十年，我活江五十。”佥 *

整理-陈爱丽 §

心情锦绣篇

《小小树苗细细栽》

-千零四分之三个为什么

我以后还可不可以 障自己编的曲子呢?

如果其他

好多的姨姨叔叔 都认为贝多芬的 才是好音乐

我是无论如何 都不敢再乱唱歌了!

•欲人5我

必以我先处人.

我叫小情人姨坎叔叔你们好！ 我有好多好多不明白的事要问你们， 希望你们可以告诉我为什么。

啊，你们一定会问，我的名字为 什么那么奇怪？这你们最好去问我的 宝贝妈妈，听说，她第一眼看见我， 就已经这样喊我了。

说到我的第一个问题，真叫人头 痛。姨姨叔叔，人为什么是一个？花 为什么是一朵？而狗为什么是一只？ 还有，椅子是一张？当我跟妈妈说： “这条人好棒。”她就会摇摇头说： "人是一个个的，不是一条条的；小 情人呀，长长的东西才是一条条的， 譬如一条蛇、一条虫、一条……”其 实我说，许多人，除了咱们小朋友 外，都是长长的，妈妈就比我长多 了，可我绝对不可以喊她“一条妈 妈” !而蛇有时候逸不及我的妈妈长 啊！毛毛虫更不用说了，我认为，毛 毛虫应该是一朵的一一如果花是一朵 的话。你们没有留意小虫虫总是喜欢 蜷成一堆，象花儿一样吗？

我的第二个问题就更叫人头痛 了。我是用左手的小朋友，你们说， 用左手是不是很不应该？我的奶奶和 爷爷从香港老远打电话来给爸爸，要 他“迫”我用右手拿筷子和写字，真 是非常严重！据奶奶说，爸爸的弟弟 很不好，而他是用左手的，用左手的 人很不乖，所以为了我乖，就非要迫 我用右手。幸好我的爸爸妈妈很爱 我，没有听奶奶的话；可是妈妈每次 教我写字的时候都会说：“拜托你用 右手可以吗？妈不会用右手教你写左 手的字。”我就想，妈妈除了写字和 金筷子以外，几乎全用左手，打球 啦、洗碗啦、抹地啦..为什么她又

不用改？我想告诉妈妈s因为我是她 的产品，她应该学用左手写字，然后 教我，可我又不敢说。

关于左右手的问题，我还有一点 想问的，有一些大人看到我是用左手 的，就会瞪大眼暗说：“好！用左手 的人好聪明的。”真的吗？其实，天 父就只给我们小朋友两只手，不是用 右，就是用左，为什么大人不可以平 平常常的看我的左手？

第三个问题，一提出来，我的宝 贝妈妈就会生气；可我还是想偷偷的 问你们。

去年我三岁的时候，曾经回香港 一次。妈妈带着我去找老朋友。其中 有一位姨姨的丈夫，是个会拉小提琴 的叔叔，人很和善。有一天，我和妈 妈、姨姨、顿姨的女儿，坐叔叔的车 上街去，我太兴奋了，就在车里哼起 自己编的曲子，谁知还没有哼完我的 歌儿,驾车的叔叔就严肃■的跟我妈妈 说：’“请你叫你的女儿别哼这种歌 儿，会教坏我女儿的，贝多芬的才是 好音乐！”我妈的脸立刻一下子青一 下子白，我当然是不敢再唱了。然 后，叔叔就播贝多芬叔叔的交响乐， 同车的小妹妹很快乐的跟着哼起来， 而我呢？还念着我那首没唱完的歌儿 哩！

会音乐的姨姨叔叔，我以后还可 不可以哼自己编的曲子呢？我妈妈 说：“别管那个怪人！”可如果其他 好多的姨姨叔叔都这样认为，我是无 论如何不敢再乱唱歌了！

说到音乐，那是每个小朋友都喜 •欢的。我好喜欢一边听黄河协奏曲， 一边洗我上幼儿班穿的白布桂；因为 河水流得急的时候，我可以把水龙头 开得大大的，使劲的刷鞋子，妈妈只 会在旁边笑眯眯，如果换作平时，她 一定会说：“小情人，别把水龙头开 得那么大，浪费天父给的水，是不好 的，有许多地方的小朋友连清洁的水 也没得喝呢！”

多没趣！

编辑姨姨说，这一次是偷偷的让 我占用了妈妈的地盘，可妈妈的地盘 就只有这么一页，我虽然还有一千零 一个问题，也不能写出来了！因为隔 壁那页的姨姨或者叔叔大概会不高兴 的！

我要去玩了，有机会，我一定再 偷偷的在这儿问你们问题的。圈

小情人

心情、放大镜

反思

某 星期日早晨，路经座落于乌节路的泰国 大使馆前，忽闻一阵乐音飘扬，只见使馆园 内园外密密麻麻的一整片人头，专注沉醉在 大使馆建筑前小小舞台上的四人乐手表演。 除了坐着的，还有站着的、攀爬在篱笆前仰 颈观望的……顶着越渐温热的阳光，园内园 外一颗颗渴盼乡音的心、一份份思乡的情， 还有那些匆匆朝着同一方向赶路的脸，正盈 满急迫又兴奋的神情一路行来。

常常在周末相遇乌节路上聚集徘徊的异 乡客工，男男女女三五成群或坐或站。他们 彼此倾谈、互诉思乡情、换看家信的景色却 是我心中的矛盾。诚然，身为新加坡人的我 并不十分乐意看见他们大批大批的占领着我 们的繁华路段或公园，那种行在其中如同身 在异地的感觉以及猜测不出心思的眼神都会

是不是一种恶性循环的后果呢？ 新加坡人的优越感 买到自由，买到婚姻 > 买到子女的前途•： 在这里金钱至少可以买到写意舒适的生活，

常言金钱非万能，

外国劳工和外籍女佣身上。 孩子都一一落在这群人数众多的 基本的社会建设和家， 也再没有妇女愿意当看家的黄脸婆了， 再没有人愿意被踩在脚下， 鼓吹高等教育普及化， 我们鼓吹迈向优雅社会，

令我感到不安。但我也清楚的知道他们的存 在是因为我们住着的房子、人潮繁忙的商业 大楼、公路、我们的城市建设甚至我们的家 和孩子的成长都越来越少不得他们。既然我 们要他们来为我们承担这一切，就得接受他 们成为这里一片引目的风景。只是，从这些 数目渐众的客工身上，我还看见一个隐忧； 我们鼓吹迈向优雅社会，鼓吹高等教育普及 化，使我们的国民人人有机会任“要”职， 领高薪，再没有人愿意被踩在脚下，也再没 有妇女愿意当看家的黄脸婆了。我们正整步 迈向“优雅”社会的时候，基本的社会建设 和家，孩子都一一落在这群人数众多的外国 劳工和外籍女佣身上。

吊言金钱非万能，但是在这里金钱至少可 以买到写意舒适的生活，可以买到自由，买 到婚姻，买到了子女的前途……我的女朋友 们要结婚，再也不怕自己不会理家务，因为 妈妈家的女佣可以把这一切办好。从前男人 都怕上娶，现在的男人选妻必要选大学毕业 生，因为政府说，从优生学的观点上看，怎 样的父母便有怎样的孩子，所以拥有大学文 凭母亲的孩子可以有优先选学校的权利。从 前小市民最渴望的是有能力养车，至少在生 活上这是一大便利，也不用受交通费再再上 涨的威胁。后来政府说汽车太多污染了空 气，也令交通日益严重阻塞，为了改善而设 立了拥车证，许多处于贫富之间的人首当其 冲，车“旧” 了非杀不可，因为罚金重得令 人咋舌，想买新车又望着拥车证天文数似的 价码叹心有余而力不足。虽然拥车证原本只 属象征式的收费，但富户们并不再乎这些， 要买的车照买，还乐得可以多购几辆周末 车，反正税收便宜。

外国人都不喜欢新加坡游客那种暴发户 咀脸，但只要他们来这里住上一两年，他们 就知道，新加坡人的暴发户心态是被生活制 度压成的。有钱便可高人一等的观念从求学 之初便已根深蒂固的扎在心中。书念不好， 用钱解决；到国外“留学”更风光。家事不 会做，用钱解决；反正外籍女佣工价不贵。 不想付了昂贵交通费看司机脸色，用钱解 决；只要我付得起，才不怕拥车证昂贵…… 白人在有色人种面前的优越感是一种沾 沾自得的心态，而新加坡人的优越感却是源 自于生活中的种种压制。

这是不是一种恶性循环呢？幽•宇宁・

•错过晨曦 别t3过夕raia过从的 别储过现在.

前期提要：

赵雪儿在医院任职护士长,

业余习陶艺，

偶然中惊闻老师Dave的

分居的妻子是不肯出让名作

《玉米田的安慰》的

著名女画家“珍妮妈妈”.

后来，“珍妮妈妈”

到医院作心脏绕道手术， 雪儿和她有了更多接触的机会

•男女之间的SSS的ft『nJ .

（四）

“嗯，很好，手术后 的进展很平稳，珍妮妈 妈，你发原得很快，雪儿 你看怎样？ ”

随Burbank医师巡 房,雪儿看见麻醉后醒过 来的珍妮妈妈，除了脸色 稍微疲劳之外，血压度 数、脉搏次数都相当稳 定，便点点头向她微微一 笑。

“好，雪儿，你看着 珍妮妈妈，让她多说话， 然后出力咳嗽，如果她不 能自己咳，就让护士们协 助拍她的背部，因为动过 手术后帅部比较衰弱，免 得被痰哽塞住，珍妮妈 妈，您可以下床走动了， 但不要太激烈，这样我们 才可以知道手术后心脏的 操作能力是否正常。”

“好，休息时间我来 找珍妮妈妈谈天。”

忙碌了一个早上，吃 过午餐后还有一段休息的 时间，雪儿来到珍妮妈妈 的病房里。

“雪儿，这回我只好 学多咀了，来坐到这 里，”珍妮妈妈指着床旁 的椅子：“我听说你先生 半身不遂是吗？ ”

“是的，因为突发的 脑血管阻塞造成，已经有 --年半的时间了，开始时 可以说是全身瘫痪，动过 手术清除可以拿开的阻塞 血块后，再接受一些物理 治疗，和做一些运动，现

在已经可以坐在轮椅上到 处走动。”

“当时你们一定很难 过、很惊慌，是吗？ ”

“是的，我们以为日 子已经逐渐安定，谁知另 一个意外突然来临。不 过，我们很快就接受这个 事实，从我们十多年前经 过战乱之后，我们就比较 能体会人生里有许多考验 与无法预料的灾祸，也明 白当生命还存在时要尊 重；..”雪儿停顿一

会，接着说：

“我想，更重要的 是，我有一个好家婆，她 常常教导我们，'家是一 个抵挡屋外风风雨雨的地 方，屋子破漏了不可怕， 最怕是屋外出太阳，家里 却淹大水。'所以在我先 生瘫痪后，我们除了学习 调整夫妇的生活外，就是 一家人都积极鼓励他适应 新生活，多做运动，希望 能尽快复原，家婆还教我 们认识一件事，在遭遇挫 折时，除了靠人的努力 外，还要依辟生命的 主。”

“那真是有意思，家 庭的确应该是一个提供安 全与温暧的地方。人的生 命的确是要尊重，上天没 有给我们太多的时间，一 晃眼，几十年就过去了， 我很不明白，有些人却可 以吊儿郎当过一世，我自 己差一点也迷失了，每天 就在吵吵闹闹的日子里渡 过，那时还想过，如果不 自杀就放肆的浪费剩余的 日子！真可怕啊！”

“那一定是不识愁滋 味的少女时期吧！”

“不，从小父母就给 我很幸福的日子，那不是

帘裕的物质生活，却富于 温馨与喜乐的天伦之乐。

可怕的，是我婚后的遭 遇，因为一直生活在幸福 之中，所以在面对另一种 丑恶的生活时，我恐慌无 助，一方面为了保护自己 的尊严，遮盖一个自己选 择的爱人的缺点，我用耐 心等候他的改变，结果， 我把自己和孩子埋葬在痛 苦的深渊里。"珍妮妈妈 咳了一阵，继续述说她的 故事:

“我们同在美术学院 上课，彼此都是追寻艺术 创作，原以为在人生里有 一个志同道合的人同行， 会是一件很美的事，但真 正生活在一起时，才惊觉 两人生活方式的差距是那 么的大，而且对方竟然坚 持不闻不问，我一直不断 调整自己，了解没有完美 的人，不断表达自己的感 受，但，结果，我白白浪 费了十年等候的时间,.直 到八岁的长子有一天被习 惯动粗、又爱砸坏了家具 的爸爸的行为激怒，他在 客厅上挥舞着网球拍，想 冲进睡房打正在胡闹的爸 爸，我刚好从睡房逃出 来，看着心灵深受伤害的 孩子，我抱着他，还有那 个只有六岁，愤怒哭着命 令爸爸冷静的女儿，我们 一起哭着，我请求孩子们 原谅父亲，因为他的脾气 不好，并告诉他们，爸爸 在正常时是好受他们的， 孩子们竟问我，为什么跟 他结婚？为什么不离婚？ ..我不知道该怎么向他 们解说，我原以为自己多 付出一些爱心，可以感化 一个曾经生活在不愉性的 童年里的人，却忽略了把

自己的孩子投进另一个可 怕的童年里。后来想想， 孩子们跟父母在一起生 活，最多不会超过三个十 年，如果我再继续等待， 孩子们永远不知道什么是 幸福的家庭生活，当他们 长大后，他们也不知道怎 样建立幸福的家庭，因为 在他们的经历里，他们从 不知道那是一种怎样的模 式。”珍妮妈妈收回她遥 望着窗外的眼神，又再咳 几声:

“我安静的预备了一 切,选择了结婚十周年纪 念的那一天，离开了这个 只有痛苦与丑恶经历的 家，我说那是丑恶，因为 我们都不是无知的人，我 们接受高等教育，接受欣 赏美的熏陶，而生活表现 却那么失水准。这一天， 除了表示这个家庭结束 外，也提醒他，这是他结 婚的日子，他从来不在意 这些家庭的特殊日子，其 实，我也不刻意重视，但 你很难接受一个对自己孩 子的出生、妻子的生日、 甚至自己的生日也完全不 在意的人，.因为这些实际 的表现,使我不得不怀 疑，一个没有感情也没有 温情的人，怎么把宇宙间 的美与丑表达在作品上？ 没有爱的美，•是没有生命 的，没有爱的丑，是没有 责任的。……”

“珍妮妈妈，也许你 太理想化，也太艺术化 T,在平凡的生活里大概 很难找到这些素质。”

“雪儿，我只要求安 宁，一点也没有苛求，你 知道吗？我怎么渡过那十 年的日子，我一点也不艺 术，我选择让丈夫在创作

上去发挥最好的成绩；我 全时间打理家务，水喉坏 了，我修，我从来没做 过，但丈夫听视无睹，经 济又不充裕，我不动手， 怎么有水用；灯管坏了， 我换，他可以不理，但小 孩要跑动，我要做家务， 在黑暗里怎么工作？他用 车，我洗车，为的是给孩 子干净的环境;最糟的 是，他发怒时，靠近什么 家具就扔什么，甚至孩子 盛着奶水的奶瓶、桌上的 咖啡  ，他一•点也不理 会家人所受的伤害，和破 坏所造成的恶劣现象，发 完脾气后，自己倒在床上 呼呼大睡，我和被惊吓的 孩子怎么办？我一面安慰 孩子，一面收拾残局，甚 至还要拿出锤手修补扔坏 的家具，再买新的，买了 新的，他也会继续再破 坏。”

0,对不起，我不知道 情况竟然这么坏！”

“更糟的是，当他看 见我们在哭泣，在修补东 西时，他还会冷冷的说, .活该，谁叫我们惹他生气 ・••…。雪儿，这些我都原 谅他，我体贴一个艺未家 在创作时，所适遇的一种 无法形容的不您定情绪， 但是整整十年他在工作. 时不是?艮同事不和，就暮 埋怨环:境不好•，他的作 品,不是.'愤怒的月 亮，，就是'燃烧的火 鸡'，那些主题要多怪就 能多怪，老天晓得，当汉 庭顿市图书馆正修时，给 他一个机会在儿童部画一 幅壁画，希望吸引孩子们 对阅读有兴趣，他交上的 设计稿是'营养不良的书 虫'，画题变成了鼓励孩

子不要读太多书，他的画 题不能算错，但在不适当 的需要情况提出来，就显 得文不对题，另外，那种 丑陋的画象叫人很讨厌。

我一直疑惑，他哪来这许 多许多的愤怒？累积了许 多危及生命危险的事件 后，我不得不放弃希望， 终于决定带孩子一起离开 ……O我们不想被他顺理 成章的规划为他愤怒的原 料，他已不是小孩，许多 事情的形成，是跟他自己 处理情绪的方法有直接的 关系，他不能为了掩饰自 己不会管制自己，伤害爱 他的人，对我来说这是非 常卑劣的……。”

“分开后，你们还保 持联络吗？新的生活一定 不简单！”

“没有，他。向是一 个很冷漠的人,我很傻， 谈恋爱时，把这种情况误 以为是一个满有才气的艺 术家特殊的气质•:•…。我 没有能力搬离洛城太远， 只在较偏僻的圣底马镇租 了一间屋子，然后在家开 绘画课程，.也绘一些画送 去卖，一面可以赚点生活 费，一面又能照顾孩子 们。•”

“珍妮妈妈，您知道 他是否有什么改变吗？"

“哦，我倒是从画苑 的同学那儿得到一些消 息，他仍旧独来独往，仍 旧迷迷糊糊过日子，惟一 的改变是他不再绘画，他 纯梓教导制陶课程。…… 我想我们的离开是对的， 那无名的愤怒不再有对 象，赏画的人不必再受 罪；人间的痛苦已经多得 不计其数，再刻意制造一 些毫无意义的痛苦，牺牲

自己和家人，那是不值得 的。”

“珍妮妈妈，我认识 Dave,但最近才知道您们 的关系，他的脾气是古怪 了点，也好糊涂，常弄丢 了锁匙、眼镜，不过，他 是一个好老师，我发现他 顶怀念您和孩子们，上个 月您进了圣底马医院时， 他也赶去看您。”

“我知道，只是装若 不憧，我的心已经平静了 很久，不想再面对感情的 烦恼；珍妮上中学后就一 直跟他保持联络，他们毕 竟是父女，我也不排除他 可能会改变，会成为另一 个我所陌生的好人，但我 受伤害的痕迹永远不会度 原。我是一个忠于感情、 尊重婚姻的人，最终却成 为一个单身家长，我的悲 伤不是容易被了解的，我

无法向其他美国男女一样 浪没，收拾起伤痛，再尝 试新的婚姻。雪儿，你知 道吗？我连父母都瞒若， 不让他们知道我和丈夫分 开的事，每当他们询问起 他，我不是以忙着开画展 搪塞，就是推说他到别州 开会去了，直到他们安 息，还以为我们生活得很 好，难得的是两个小孩， 他们总是藉玩耍溜开，不 然也只说爸爸很忙。”

“珍妮妈妈，说说您 的画与日本人的故事，还 有，玉米田的安慰'与您 特殊的感情。”

“哦！那只是偶遇， 对我来说，那是上帝的赐 福。”珍妮妈妈拿起桌上 的苹果汁，轻轻的喝了儿 口：

“..怎么说呢？

，玉米田的安慰'是我新 生命的转振点，一切顺利 从它开始……，我一直不 愿向人提起它,因为那是 我痛苦的果实,我无法忘 记那段生活中非常黑暗的 日子，……当我搬到圣底 马后，第一幅作品就是

'玉米田的安慰'，我当 时心情很絮乱……”她把 眼光投在儿女们送来的一 束芦苇上：

“一天，在高速公路 上他又藉故发怒，全家人 差点丧命在他特意摇摆的 驾驶中，幸亏前后没有其 他车辆，我又震惊又气 愤，清醒的发现，这是一 个非常聪明的人，竟然常 常利用失去理智来惊吓家 人，取得注意，但他选错 了方法，这样的结果，只 有让家人讨厌他，而不是 尊重:他。……车子在路旁 停下后，我单独下车，走 进路旁一大片的玉米田。 我已经好累，好景，对一

个不讲理的人，再好言相 劝，不单多余也是愚蠢 的。我深深的感叹，我们 之间不可能再有和好的盼 望，我这辈子已不再有耐 心，等候他以一个正常的 心态出现在我面前，我无 助的不知道怎么继续前而 的人生。当时天空正好布 满黑云，田野上刮谷强 风，一大片金色的玉米随 着风向垂若头，田旁有一 个小水池,玉米下躲着两 只小鸟和一只母鸟，母鸟 咀里含着一只小虫，两只 小鸟就一齐倚在旁边享受 着，一点也不理会周围的 狂风与即将来临的暴雨。 那一片深蓝天色下在飞舞 的金黄，成了耀眼又柔顺 的光辉，那一家三口的安 悟，给了我母性的勇敢， 提醒我保护幼儿避免灾 害，是我该尽的责任，我 以一种安慰自己的色彩把 它绘进画里，看着它，鼓 励自己，做个勇敢、爱护 孩子的母亲。••之后， 我决定不再让孩子们看见 在自己家里制造恐惧与暴 力的画面，我选择温馨的 田园、活泼的原野，做为 绘画的主题，告诉他们美 丽的人生。这些画让一个 来学画的邻居孩子的叔叔 看见了，他刚巧在卡缪尔 经营一间画廊，画就让他 带到卡缪尔去，没想到这 些平凡的画会得到日本富 士银行总裁的欣赏，把它 们收集在该银行的赠品

'新年月历'中,之后， 日本旅客就蜂涌到卡缪尔 找画……。”

“你真是坚强，当时 一定忙得很开心。”

“不，我不喜欢让自 己给忙疯了，雪儿，艺术 创作要尽虽融入生命；假 期时，我就带着小孩一起

到优胜美地、黄石公园、 田野等地方作画，看若他 们快乐的游玩，或偶尔也 —齐绘画，自己画起来也 就轻快、舒服、没有压力 ..；.■雪儿，你说"人是. 不是很愚昧,有许多幸福 的丈夫，有太太打理一 切，让他安心发展事业, 他不单拿不出成绩，还不 断制造纷争；有些太太， 福气得无所事事,每天逛 街喝茶嫌无聊，晚上却用 安眠药；我呢，算是苦命 的人，却不甘在恶忘里被 强硬的埋葬掉，那么，只 有咬紧牙根，开创自己的 新夭地，当然，比起你们 越南妇女在逃亡时所遭遇 的痛苦，我的只能算是痛 苦的最边缘；别以为珍妮 妈妈是一个坚强的人,我 知道自己，绝对不是。” 她用手轻轻的抚摸着瓶中 的芦苇，雪儿相信那一束 芦苇一定又是另一个特别 的故事，一个她和孩子们 一起经历的故事。

（五）

“伊芙琳，你这座灯 塔型的桌灯很别致，告诉 同学们为什么选上这个设 计？ ” Dave站在伊芙琳桌 前，看着她正在为作品的 栏枉上插进两只小海鸥。

“Dave,送你一打黄 玫瑰。”佩姬一只脚刚踩 进课窒，就立刻朝着Dave 位置走去。

.“我早上读报时，看 见珍妮妈妈近日动手术的 崩息，特地从花园里勇下 这些花来，让你..送给 她。”

“谢谢，放到臬上去 吧，她一定知道不是我预 备的。” Dave不在意的看 一眼，就顺手指向自己杂 乱的桌面。

情

“Dave,你怎么可以 这样不在乎，佩姬也是一 番好意……”平日一直安 静塑象的Mike看到D w?那 种不在乎的样子，竟然也 马上提出不满。

“对不起，我一向都 不会这种浪没的情调…… ；伊英琲,说说你作品的 构思吧！ ” Dave随手在自 己的崔品架上拿出一个花 瓶,走到书桌旁把一大束 黄玫瑰插进瓶里。

“什么? Dave,这么 说，你从没送过花给珍妮 妈妈，这又不是什么天大 的困难，是我，一定不嫁 给这样的人，一点情调也 不会，生活怎么会愉快美 丽呢？..嗯！你用什么

表达你的爱？……做一个 瓷碗，还是一个瓷碟？ ” 伊芙琳没经大脑想过，就 暴出鲁莽的话。

“伊芙琳……，买花 很花钱的。”雪儿吃惊的 想阻止她，已经来不及 了。

“小姐啊！花可以不 必买的，美国的沙土，只 要不在沙漠中，无论你丢 什么，它都能长出来，随 便洒两、三包两角半的 snow carpet种子在地上，. 当礼物送给太太，三、四 个星期后就会长出一片美 丽温柔的白花。我相信无 论是谁，也会感动的。” 佩姬也大力支持伊芙琳的. 看法。

“对不起，.我真的从 没想过花有这么大的魅力 ..” Dave突然拿下鼻梁 上的眼镜,沉默了一阵。

“嗯！……，，伊芙琳 发现百己的冲动，一时不 知要怎么把沉闷的气氛给 调整过来：

,心嗯.，我...选

择用灯塔做台灯，说不上

什么特别的构思，...因

为前不久我到San Pedro去 玩，很喜欢那里的灯塔、 海鸥，想起灯塔的作用， 在黑喑中放射光明，想起 守塔人的尽资，无论风雨 多大,也不敢偷愀的精 神,觉彳至那是最好警惕自 己的标致,所以设计成台 灯，每天在用它时，.就会 提醒自己。"

“很了不起,……我 就是忽略应该留意生活中 的小季……结果失去了许 多好的体裁。” Dav。感叹 的望着那一束玫瑰，沉默 的上完这堂课。

“Dave,那一桶干裂 的陶土为什么浸在水 里？ ”下课时，雪儿经过 蓝桶旁，不明白的询问。.

“让它浸软后，再重 新搓揉，还是可以做出很 好的作品。"Dave.走「注 来，比往常出其温和的回 答。

“人也一样吧？性格 上的弱点是可以改善的， 是吗? ” Dave望着雪儿突 然的问题，.慢慢用点点头 回答她。

“Dave,珍妮妈妈在 我工作的医院里,我们有 机会谈了很多，我想她是 一个很深情的人,对人、 对孩子•…”花草树木、山 水”

“雪儿；时间已经过 去很多年了我从来就没 想过要去补救什么，也许 我很好胜，也许那是胆 怯，在她面前,我有点自 卑倒是真的，也许我的确 是很愀散，.与她的生活步 通完全不同，但不希望让 她知道，我承认她的分析 是对的 那一天因为你 对蓝桶里的陶土所提的问 题，使我想起珍妮妈妈曾 说过的'上帝是陶匠'的

故事，无论陶土的素质怎 样，上帝总会把它塑成最 合适的器具，我才发现自 己自愿干裂了很久……” Dave再看看花瓶里的玫 瑰：

“这些花要怎么处 理，才不会凋落？ ”

“回去用保鲜纸包起 来，放进冰箱底层，明天 就该送到医院去了。”雪 儿热心的教导，心里也希 .望能够看到意外的奇迹。

（六）

一早，雪儿又随着心 脏组的几个医师在手术室 里忙着，动手术的是一个 三岁的小孩，他的病因是 先天性心脏有孔，前后经 过雨个小时。她回到病室 的行政处,刚坐下想歇一 会儿，接替实习护士长职 务的玛丽安娜兴奋的走进 来,手上捧着一盆看起来 很重的黄玫瑰：

“嘿!雪儿，忙过了 吧，你看，真是别出心裁 的插花法,大画家的家人 和朋友也是非常艺术化的 人。”雪儿站起身，走到 玛丽安娜身旁：

. “啊！太棒了，真有

.意思，……，玉米田的安 慰'……。”她看到那个 Dave?题名为'狂风暴雨之 后'绘着双道彩虹的瓷 盘，竟然盛着好几条新鲜 玉米，玫瑰花就分别插在 玉米间，最前面的玉米左 侧插着三只一大二小的瓷 鸟，右侧插着一张小卡 片，上面写着：'迟来的 道歉与祝福',下款简单 的岩名Dave。

“送花人呢？ ”雪儿 抬头看着玛丽安娜。

“走了，他把花交给 我就走了。”

雪儿与玛丽安娜一起

走进珍妮妈妈的病房，看 见林约翰医师夫妇还有另 一个样貌非常英俊、稳重 的中国男士也在房中，他 们正预备离开。

“玛丽安娜，谢谢 你，把花放在茶几上，” 珍妮妈妈随意看了一眼送 进来的花，却突然因那些 别致的设计闪亮着双眼， 一旺眼间，她的眼神又落 回到房中的客人：

“来，玛丽安娜，雪 儿，这位是李安娜的丈 夫，李医师，我特地请他 过来擢我们解决困准。"

“啊！不，……珍妮 妈妈，非常谢谢你给我的 指点。”他转过身对着雪 儿和玛丽安娜：

“……你们好，谢谢 你们常常照顾安娜。林医 师，也谢谢你，我会考虑 一下，到医院的心理治疗 组来学习，或者我会与台 湾的亲友联络，看看国内 有什么可以服务的机 会。”

看着大家一个一个带 着欣喜的笑容离开病室， 雪儿相信珍妮妈妈一定做 了一件了不起的事，她拿 起虽血压器，预备跟珍妮 妈妈说起那盆特别的花。

“嗨！妈妈，午安！” 珍妮捧着一篮草莓，随手 就往茶几上搁着：

“啊！好漂亮的一盆 花，”她拿起小卡片：

“妈妈……你看…… ”珍妮眼里闪着泪水，坐 到床边，抱着妈妈，珍妮 妈妈接过卡片，伸开双 手，环抱着激动的女儿， 静静的看着卡片上的字， i

轻轻的撅抖着，然后闭上 眼毗慢慢的摇着头。雪 §

儿看着她们母女俩，也带 草

着泪水悄悄的退出病房。圈 I

次女草央•寄自加州 I

平衡现象

愆 手榴连产是特别多，所以价格大众化，块多钱便可 买到粒中小的，往常却要三四元才买得到。

这对消费人来说是比较公平的。榴连原本是本地水 果，我们•向鼓励人吃本地水果，而席连却成为昂贵的 “贵族”，叫许多中下的市民不敢问津。

捣连好价,种棉连成为一股热潮、你种我也种,结果 捣连产.抵多J'.价格自然会下降。

在自由贸易竞争的市坊上，有一种“平衡”的现象出 现。

这种平街现象,自然界也有。有J次我种了一棵波萝 安，树氏得颇高大，可是没有结果子，我于是爬上树去修 砍了一些枝叶。树枝被砍后，整棵树的形象就不完美了一 一有了 “缺陷"；不过，奇怪，过了一段日子，枝叶自自 然然任出来弥补了那个“缺陷” 一一我把它看着是一种平 衡现象。

植物的叶子有向光性,叶子都争取吸收阳光，“缺 俯”的弥补就在这种情况下形成的。

“物以俺为费”，侗连少的时候，僧多粥少，价钱自 然贵。价钱一贵就引起人们种的连的兴趣，等到商连树多 T,产虽多，价钱自然会降低。

我看这种现象为“平衡”现象，就如上述波萝蜜树的 平衡现象一样。

在人际关系上也有这种平衡现象。

最近妻买了几粒番石掴，送了两粒给三楼的邻居。她 说：“他常替我缴纳水电费……”妻觉得别人的恩惠不可 忘记，番石相弥补了那个人情的“缺陷”。

“道歉”这件事之所以会发生，是因为觉得亏待了别 人，不道歉，似乎宇宙就失去了平衡。

“你愿意人怎样待你，你先要怎样待人。”你对别人 好，你的“好”，别人不会忘记，也以“好”来对你。你 付出了 “好”，宇宙就要求另一个“好”来平衡它。因 此，“好”的付出是不会徒然的。不过，那个“先”字的 确在考验着我们的勇气和爱心。圈 大马-杨百合

奇茧爵筋费

7「始有-j,自己的审业之后，才知道计划性的重要。计划 当然不是凭空而来，得看实际的条件；也不能只是放在心 上，而应该条-•条地写在纸上，白纸黑字，或斯于办公 室的玷上，或记于工作簿子匕 每天方便看到为宜。

要打的电话，要写的信可以参照这方法记录下来。这 必然会万无失。

外国•些成功人士推荐这一方法。经过一段时期的体 .羚，我发现它果然是行之有效的。在紧张的日理万机的日 子里，就凭着这种方法，处理和完成了许多大大小小的事 情,比较页耍的计划，亦能在预定的时间内完成。

为什么必须如此呢？这是基于社会节奏的紧凑和人性 的善忘。

社会节打的'紫;类促使你必须讲求工作效率，事半功倍 地完成工作。人们除『按常规办事，还要应付许多突如其 来的亨情。如果不把要办的事记录在案,就会被突来的， 没有预计在内的少弄得晕头转向0

其二是人性的善忘。尤其是所干的事属于极其琐碎的 那类。人一旦投入其中，就会楚个思想被那些琐事所占 据，象掉入“浆糊海” 一样，爬不出来。该办的事没办， 该打的电话没打，就容易得罪人，或损害了你的事业。解 决人性的善忘就不得不借助“机械”的记录，它可以提醒 你，赶快完成应该尽速完成的事情。

尤其是当你没有女（男）秘书可以为你代劳的时候， 一切只好常你自己。

大凡想干一番事业的人，的确不能不利用一些“笨” 方法，解决原需三五人处理而今仅一二个人来处理的事 情。如果运用得法，就可以尝到个中的好处，从平凡之中 创造出奇迹。

只要将工作程序项目安排好，该办的事办好，自然而 然就会出现“奇迹”，提高效率。因此也可以说：“奇 迹”其实一点也不“奇”，只不过是高度、严格按计划办 事而已。佥 香港•东瑞

《海外情思踪迹》

本栏公开~欢迎投稿

男人的烦情女人的觐

谢谢本期~海外约稿

我收到很多已婚男性读者朋友的来信，少则上百字，多 则上千字，诉说自己委子爱唠叨的苦衷。

唠叨是女性所独具的特殊健身方法。

日本著名心理学家龟田寅二教授通过对5000余名24岁 以上的女性调查，发现半数以上的年轻妇女喜欢跟他们的 丈夫或者好友倾诉内心的痛苦和烦恼，以此来消除精神上 的压力及思想上的苦闷，这些妇女的身体往往比较健康。 与此相反，约有％的女性却是以削酒、吸烟等自我损害性 方法来解除压力和不满，结果他们都不同程度地患有神经 衰弱等身心疾病。

忧郁影响人的健康。早在我国古代医书《黄帝内经》 上就有记载：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆 摇。”现代医学研究表明：忧郁有可能会导致神经衰弱， 内分泌功能紊乱，肾虚亏和月经失调等症。然而女性通过 唠叨，满腹的忧愁烦闷便可从体内发泄出来，沉重的思想 负担得以减轻或消除。所以唠叨是女性生理上调节情绪平

不幸•

这 些年来，岛国上的同胞们对于“不幸”这字眼似乎陌 生了。政治清明有为、经济繁荣、教育普及，举国安居乐 业。大人们虽说都得为生活而拼搏，至少能挣得温饱，物 质生活不致匮乏；至于儿童，就连不足二岁的小侄女在经 过麦当劳快餐店时，也晓得吵嚷着要“他包，他包”。都 被照顾得无微不至，教育保险亦早买妥，又何来的不幸？ 不幸，在我们的感觉中，太遥远了，那是属于烽火四起的 地区的，属于第三世界的，属于陌生人的。对某些深具悲 天悯人之胸怀的国人而言，那是施与的最佳去处；对师长 父母们来说，这再再是机会教育的好例子。

所以，当不幸笼罩在身边一向所熟知、所关爱的人身 上时，不再是隔岸观火的心情时，就成为了考验人性的重 要关键了。父母双亡的孤儿，往后漫漫的人生路，在失去 依附之后是如何的举步艰难？惊获自身患上绝症，即将在 人间蒸发的为人父母、子女者，又该怎样来面对生命的无

衡的一种有益的“宣泄法”，也是女性的一种特殊的健身 之道。所有关心妻子健康的男子汉们，当你的妻子在你面 前唠叨时，请耐着性子听下去，并多多给妻子以安慰和谅 解，这对双方的健康和家庭幸福都大有好处。图

中国•之兰

奈？残肢损体的呢？如何才能叫自己承认命运，叫自己不 成为生命的累赘？周遭的人呢？惊慌失措？漠不关心？敬 而远之？乘火打劫？

看记录片“沦陷”时，令我澎湃奔腾。婴儿被高高掷 起，落在刀尖上，一家三十六口，得以苟喘残存的仅有二 人……我不由地悚然惊省：不幸原来就在自己身边。上一 代的大不幸，上一代人的深悲切痛，会否随时随地变成我 们的？

我于是开始深思，幸福原不是理所当然、天经地义 的，只不过我们比较幸运，得以生长在这块土地上；幸福 更是稍纵即逝的，天有不测之风云，人有旦夕之祸福，任 谁也无法保证自己永远幸福。

或许，我们必须更加珍惜眼前所拥有的，或许我们更 应该学习居安思危、防患未然、处变不惊……

无论如何，人总是得活下去的。倒

新加坡-胡月宝

人 以 为 JC 的

9

0

心情<剪贴簿

小中的小幺放学回来，头痛身热， 眉眼处还出现了一粒粒小豆豆；让医 生看了，才知道是出了水痘。接下来 的半个月里，他的哥哥和姐姐也相继 地受了感染，都出了水痘了。

这几个孩子，不得不放下平日繁 质的课业，乖乖地躺在床上休息，享 受着这意想不到的假期，而且是他们 一生当中仅有的一次“水痘假期”。

我在家中，为他们准备着清淡的 食物，以防皮肤上的豆豆发炎，同时 为他们布置了清爽的休息环境，以免 他们受了风寒。孩子们能够在自己的 家里，在妈妈的身边出了这一生中只 能有一次的水痘，并且得到妈妈细心 的照料和无限的关怀，这是他们应该 感到庆幸的。

成长的道路

有

爱

或许有那么一天，当他们所认识 的朋友，在远离亲人的情况下出了水 痘，痛苦无助地辗转于床榻上时，他 们会在刹那间忆起，在多年以前，在 他们一生当中那仅有的一次体验中， 他们的妈妈为他们所做的一切……于 是，他们深深地感念着那曾经获得的 关爱和照拂，并且将这个美好的感受 施予异乡的友人一一或是为他们冲调 一杯可口的饮料，或是帮他们换洗汗 湿的衣服，尽自己的一点心力去关怀 和协助那急需爱心的友人。

当每一个有缘的人，在某个触动 心灵的刹那间，想起了那温馨感人的 亲情与友情并且为之深深动容时，爱 的种子，也就开始发芽滋长并将开花 结果了。

人世间的爱，该是这样地传递并 延续下去吧！

克园住宅区，林荫小道纵横交错. 者。式样互异的围墙和铁棚门里，人 们仍酣睡着。乍现的晨光照耀着初绽 的簇簇鲜花，它们在墙头上，在微风 中，摇曳着万紫千红的舞姿，绿叶上 的露珠儿，仿佛奏着一首透明无声的 晨曲，四周显得一片祥和宁静。

一辆小推车，挂着七彩的小布 袋，里头装了小饭盒，小奶瓶和甜甜 的糖果，车上坐着活泼的小男孩，正 不安份地转动他小小的光头。年轻的 妈妈推着小车，脸上溢满幸福的笑 意，跨着轻快的步伐，他们母与子正 准备到幼稚班去探望上课的小姐姐。

下课铃声响了，小姐姐雀跃地奔 向他们，宛如天真纯洁的小天使。于 是他们三人在芒果树下的石罪上紧紧 地挨坐着，听小姐姐的班上趣事，听 小弟弟的呀呀学语。早晨的微曦透过 树叶筛洒下来的点点金光，在他们脸 上闪耀着欢悦温馨的笑魇。

曾几何时，稚童长大成人，年轻 的妈妈却已两巽风霜，额上眼角尽是 岁月辗过的沧桑。

小推车已经转送给更需要它的年 轻妈妈，而那林荫道上晃晃忽忽的和 风朝阳，绿叶花香却仍在心灵深处勾 勒成一幅永不褪色的柔柔画面。小石 窕上紧拥着的体温，仍在心头留下一 片不曾冷却的温热。

当稚龄的孩子期待着你的牵扯和 爱心时，清好好地珍惜人生道路上这 一段难得的时光吧！让他们抱你亲 你，偶尔也让他们撒撒娇，和他们一 起玩乐一同欢笑吧，那是你们一生中 仅有的一次温馨时光。那美好的感觉 将无法在以后的日子里反覆更现，它 深藏在心中，有时候却是你所经历的 艰辛人生路上一丝激励的力虽。

当孩子长大，他将不再轻易地拥 着你亲卷你，当你惯性地想牵起他的 小手时，那手却已经不再柔滑温嫩， 在你掌中羞涩地，急急地抽起的，已 经是另一双粗壮厚实的大手了。

那柔顺的小手，只能到爱的百宝 箱里去翻翻寻寻了……倒

-灵子.

生

（一）

霎时间他感觉到天地间自己的渺 小无助。

公路意外后，他使那个公路土新 头破血流。

调查人员例行地说，认了吧，至 多不过尔尔。

他认了罪，行了方便，现在却有 些懊悔。

（'■—）

那本来是个偷快的晚上。他驾着 自己的小轿车，送一位同事回家。

他听说过，在公路意外中，双方 都是倒霉透顶的，无所谓谁对谁错。

他开始并没有错，错在结局。结

果并不止于倒 霉，他觉得更 倒霉尸

他向前驶。 向前驾驶。

,不留意 间，一辆豪华 的大轿车，无 故切进他的车 道，大大方方 地吻上他的小 车的臀部。

擂台文明之-

这不请自来的非礼，却注定了他 今天的结局。

他走出车外，本想共同收拾这残 局。

他记起"公路意外123” ,要求 对方交换驾照。对方一脸不屑，粗声 大气叫他别讲方言，自己只听憧英 语。去报警吧。驾照身份证免谈。没 时间了。喜欢做什么在阁下。说罢便 要拂袖而去。

他觉得语塞。目瞪口呆。

还是第一次看到这种公路土筋蛮 横跋恩的咀脸。对方象个刚暴发的知 识份子。

撞了别人的车子却一点责任感也 没有。

紧接着下来，双方拳来脚往。他 拿起车上的修车把子，在混乱中向公 路土就那粒小头落下。

一面之词。土航竟扮演成公路“牺牲 者”。

他反被钉死在“公路土箭”雅号 的十字架上。

（四）

醒来时，他看清体育场里，有真 正的对手公路土霸。还有滚热的观 众、记者、裁判……

（五）

他真的愧疚于自己造成公路土箭 的后果。

这时候，真正公路土箱的根因已 不重要了。人们已不想知道。

他不清楚舆论与法律的先后上下 次序，或谁管谁。他却清楚知.道自己 正默默去接受品尝这两方面赐予的共 同苦果。

他的教育程度不高。他与对手之 间的智力差距肯定是悬殊的。他知道 对方或会巧妙去把伤疤换取他的心 疤。

他要遵守“公路意外123”，却 在其中找不到对方不依规则游戏的解 决方法。在现场受刺激时，他选择了 暴力。

而他真的不知道该用什么方式、 管道，在什么地点和时间去表达事件 因果和责任分配。

现在他由内疚而选择“随缘”和 “沉默是金"。

他不知道这是否又是一错再错而 对自己以后的一生太不负责。

（六）

当群众看毕一剧他们愿看到的结 局时，他们会满意地离去。

游戏的结局这时比游戏的规则更 能满足人心。小我是牺牲了。少数总 得服从多数人的愿望。

多年以后，公路上的土箱或许横 行依然。

播台文明剧上演如昔。

值不值得也无路人过问了。

反正这对人们已是见怪不怪的芝 麻小事。

人们很快会把这则故事遗忘。

（三）

他被定了相对不轻的罪刑。 定罪之前报章的舆论正紧。

定罪之后报章一面倒的公路土霸

擂台文明

（当对手观众裁判都感情站在同 一方）

・郑子-

社区活动

儿更活动

义工核心小组

关怀乐龄服务中心

i鼬J例常节目。

礴迎癖渚参加义工训练课程，与中心的 专眼务。

•上不长，关怀金吉家庭服务中心始终本着“更新求变”的精神，积极回应社区的各项需要。为

此，我们也一宜与其他机构及专业人士保持紧密合作，以提供更有效的服务内容。

我们欢迎您的支持，也愿意为您服务。让我们伴你一同成长。

月圆真 之夜

—个温馨的乐龄日免宴

FIUJILIL 用1◎◎牌 SE^EM©DIPOTY A Special Toast to Elderly '日期：一九九二年九月十一日 基 （星期五中秋夜）

a

JOINRY ORGANISED BY

乳I个人/苏:庭勒导 I

生活造就课程

g

Bl

金动,以促进社区认 儿童美术创悲比赛。

:火型个秋庆祝会：

日期：一九九二年九月十一日（星期五中秋夜） 乐龄优待餐券：每人$15

时间：晚上七时三十分至九时

地点：新加坡战备军协大巴窑俱乐部礼堂 请立即购票：关怀金吉家庭服务中心

贵宾：王鼎昌副总理（大巴窑集选区国会议员） Care Corner Family Service Centre

节目 Blk 235 Toa Payoh

-义工见证 -唱传灯/点烛光 Lor 8#01-104

,乐龄特选佳肴 •有奖游戏 Spore 1231

-哑子背疯 -千客万盏灯笼展 欢迎电询 2561622 Samucl/Timothy

•本地艺人白言、

毛威、汉林等献艺-纪念品

联办单位：关怀金吉家庭服务中心与《华校生》月刊

美好心灵的记录

丁晓霞个人画展

月4曰-R3曰文物馆画廊举彳亍

一幅幅美的画面，带你漫游于画家所创造的艺术世界 之中。美好心灵的记录，10月4日至13日新加坡文物馆画 廊等着你。

丁晓葭早年是以画鱼而闻名画坛的，她创作的鱼，有 华贵的锦鲤，有秀美而活泼的小色，有工葩，也有写意， 可以说都达到了神形乖备的程度，《逍遥图》画有数以百 计的小鱼，其造型之美，结构之准、用笔之劲，为画家们 所称道。上百条小鱼游于水中，错落有致，活而不乱，摇 重节奏，回旋韵律都达到很高水平，充份展示出作者深厚 的功底和审美修养。

但是，丁晓侵并不满意于自己已取得的成就，她继续 探索于东方艺术与西方艺术之间，不断突破传统形式，把 抽象艺术与具象艺术有机弛结合起来，创造出一种属于她 自己的艺术语言，《梦荷》以墨为主，以白、蓝、黄为 辅，荷叶、荷花不甚具体、朦胧迷幻，颇有“仲夏夜之 梦”的美感。这幅作品墨色极佳，厚重中透着灵动，单纯 中透着丰富，素静中透若华彩。较之“一览无余”的画 面，更丰富魅力。

丁晓彼从工笔走向写意，从具象到抽象，苦苦探索了 二十年，这是一条很艰苦的路，须要具不断否定自己的胆 识，不怕寂寞的毅力，丁晓该具备了这些性格和气质。

T» 自幼喜爱绘画，受东方文化篱陶，后赴日本、 美国留学，接触过世界各国的艺术，其作品内涵多属东方 艺术中之诗意，象《山之歌》《冬之情怀》《远离人间》 《亲情》《春曲之展》《梦园》《珊湖颂》……等，都以 浓浓的诗意打动爱画者。就其艺术语言来说，丁晓霞审美 领域宽阔，大胆吸收而成风格。倒

中华校友会讯

第三肩会员常年大会及乘餐

9月6曰（星期曰）上午举行

本会订于9月6日（星期日）上午11时召开常年大会，沽 年聚餐也在同日举行。参加聚餐的会员们将有机会参与幸 运抽奖及卡拉OK余兴节目。乘此机会与老朋友们同乐一 祐，何乐而不为！靖大家尽快报名参加。

校友会奖学金

奖学金避选委员会已成立，与校方商洽后，决定每年 颁发5名奖学金，每名300元。凡在中华中学就读学生，品 学兼优，母语及课外活动有特出表现者，都可申靖。详情 及表格谙向校方索取。

校友会另有“导引养生功”、合唱团、教育参观团 等,欢迎校友打电询问福利股：莫桂开（3446440）,康乐 胜：陈娟玉（4425500）佥

il

两中国电台全力支持下

丽的呼声推出 中华文娱时间

在中国北京电台及中央人民广播电台的全力支持下， 而的将为听众长期广播一系列题材广泛的密集式空中时 间，内容深入浅出，制作要求符合本地人的语言节奏。

若你已厌倦了 “只听声音，不听内容”的方式，丽的 呼声银色电台正可填补这个遗憾。八月开始，每周五天， 每天八小时教育，儿童，文化传统节目将一新您的精神而 貌。这些高质虽节目很多正来自中华文化发源地一一中 国。

*说书：三国演义（风縻全中国，袁阔成讲）

中唐演义（冯明义讲）

牛天赐传（任宝贤讲）

*广播剧：窦娥冤、超越生命、清官泪

*儿童节目：儿童相声、鞠萍姐姐讲故第

读讲“三字经”、汉语拼音大家学 365夜的故事

*诗文明读

*由名家选读古诗和现代散文，加上优美的配乐，令人赏 心悦“耳”。

*百种地方戏曲欣赏

*名家相声示范讲座

*名胜掌故佥

我们曾在育英同学过

者同学的察餐会另u志了

有时•候，我真的讨厌人家问：您多大岁数？

有时候，我也很喜欢告诉人家我四十有多，“五张没 剩多少了。”

毕竟我们已经不再年轻，而一年一年又那么容易过 去。以后的日子，除了父母孩子公务家事外，属于我们的 也许就是同学的友情。

不是吗，去年的这个月份，我们曾经有个美好的同学 聚餐会；歌语欢乐，甚至吹牛瞎扯的过了一个美好的夜 晚，让我们拾回曾经的年轻。我们在经历过纯纯的学校读 书的日子，然后在五花八门的社会里打滚浮沉，不管我们 的境遇如何，飞黄腾达或两袖清风，再过一个二十年，只 要我们有机会见面，我们都会记得彼此：我们曾经同学 过；这一份情谊，你我都会记得。

几个热心同学，在走访几家酒楼餐馆后，决定今年的 老同学聚餐会，就在1992年9月12日（农历八月十六，星 期六），晚上6时30分，在欧南园燕阁大酒楼举行。餐 费：新币四十大元，多惠益善。当然，我们欢迎携带礼 物,或者给予特别的赞助。

欢迎您的先生或太太出席，让同学们有机会认识一一 往后在路上遇见，也可以打个招呼。

出席与否，清联系刘育新：5632442，陈传文： 2015948,林国华7073550, 2934666。蜀

LJ c i u h

电力站系列活动

•朋友之间fitttt的19品以便谅^宽恕.

新加坡宗乡会馆耳关合总会 与各会馆首次联办 文艺创作比赛 欢迎各界人士踽跃投稿

为推动写作风气，提高文艺创作水平。并鼓励写作人 通过文艺形式反映早期华人社会的面貌，宏扬华族价值 观。新加坡宗乡会馆联合总会出版组在南洋客风总会、潮 州八邑会馆、琼州会馆、同安会馆、晋江会馆及南安会馆 的协办下首次主办文艺创作比赛，凡反映早期移民社会的 事迹，先辈移民的生活及奋斗史；写乡情、民情、缅怀先 人；反映现实社会中富有优良华族价值的题材；以及早期 移民与异族同胞共同拓荒的可贵情谊与动人的故事，皆在 欢迎之列。创作形式：小说组（10,000字左右）敏文组： （不超过3000宇）诗歌组（不超过10D行为佳） 参加办法：

（1） 参加者可投各种不同体裁作品最多二篇。

（2） 必须是未经发表的作品。

（3） 稿件必须以稿纸单面腾写清楚或电脑打字（横打）亦 可。

（4） 入选作品版权均属于新加坡宗乡会馆联合总会所有， 作品将在该会出版刊物《源》发表，但不另付稿费。

⑸来稿可用笔名或真实姓名，但必须在稿末注明真实中 英文姓名、年龄、性别及详细地址和电话。

00来稿清附作者简历一份（以八十字为限）及近照一 张。

（7）参赛作品不论入选与否，一概不退还，作者须自留底 稿。

提交作品日期：由即日起至1993年1月15日。 来稿除原稿外，须另影印三份迳寄或亲自交到以下地址： 新加坡宗乡会馆联合总会

Singapore Federation of Chinese Clan Assn

137 Tdok Ayer St S*pore 0106 信封上谙注明：“文艺创作比赛” 奖励：

（I）各组优胜者可获下列奖金（以新币计）

•小说：第一名$2000第二名$1000

第三名$500优胜奖4名，各$300

•散文：第一名$1200第二名$600

第三名$300优胜奖4名，各$200

•诗歌：第一名$700第二名$400

第三名$200优胜奖4名，各$100

09前三名得奖者将另获颁奖杯一座。

评判：主办当局将邀请文艺界知名作家担任评判工作。厨

节目：现代芭迪画展

日期:9月24日至30日

联络：王俊德（3377535）

节目：新谣演唱会

日期：9月18日

时间：晚上7时30分（入场免费）

节目：蓝色山脉的童年（必要剧场呈献）

日期：9月16日、17日、19日至22日

时间：晚上8时（公众人士 12元，学生6元）佥

创作人出版人阅读人的催化剂 MW万元的阅读基金会 等候您的就捐

“全民受教育并不够，还须要全民阅读的风气！”

这是经济高度成长的社会所面对的新挑战。新加坡国 家书籍发展理事会正采取突破性的阅读推动计划。

一个以千万元为筹款目标的《阅读信托基金会》在这 样的动机下，于今年二月成立了。基金会计划每年筹100 万元，以10年完成目标。拥有由35个会员团体9位个人会 员组成的董事局，（包括：各官方机构，各语文文教组 织，各民间书业文具商会等单位），国家书籍发展理事会 将在长远效益的策划下推展下列各项工作。

我们的阅读基金-我们共同的将来

让我们共挑文化使命！

阅读基金认捐表格谙寄交：

执行秘书

新加坡国家书籍发展理事会

由红山图书馆转交C/0 Bt Mcrah Branch Library

Bt Mcrah Central S'pore 0315

我/我的机构______:_______

谨此认捐款新币 一元

作为“阅读基金”的年金，为期

一/二/三/四/五年，由1992年起。

（支票清开对：Reading Trust Fund）

姓名：______职衔：________

地址（以英文书写）：__________

签名：______日期：_________

捐款将作为下列计划之活动经费（清在适当之方格内 留记，并写下指定名称，同时删去不适用者）

阅读资源中心、书籍奖、全国阅读月、翻译与出版计 划、常年杰出作家讲座系列、训练计划。

此捐款将以下列官方语文作为拨款条件（清在适合 方格内留记，并删去不适用者）

（）英语（）华语（）巫语（）淡米尔倒

・消息站・

电话：（R）, 登记号码:

,(先生/小姐/女士) (Mr/Miss/Mdm)

（0）...............

，年龄：.........职业：.........

姓名仲）:

（英）: 地址：…

•付款时诱将支票或汇累划级，连同订推寄来.付现款诱寄挂号，否则若有遗失，恕不负览 支票台头讪写CARE CORNER LTD寄来88 St. Francis Road S'pore 1232.

励咬询J良

月刊iTBSM

携

,付款时清将支票或汇票划统，连同订单寄来.付现款清寄挂号，否则若有遗失，恕不负拓 支票台头游与SIN CHEW JIT P0H寄来P.O.BOX 367 Jalan Sultan 46740 Petaling Jaya.

.....(先生/小姐/女士)

......(Mr/Miss/Mdm)

(0)........

职业:

奉校生的校1111

月刊iTMM

冷可伊打段公"〕©阅

迫求知性迅求美 城市人的胸结 我欲订

（新加坡订户）

□ 1年口2年口3年 （全年十二期） 从.月 至.........月

每本零WSS3.50

全年优待订户SS36

月刊

追求知性迫求美 城市人的艇结 我欲订给我的亲友: （浙/马订户） 从........月

至.....月

,第一份《华校生》月刊 将以礼物包装 并磨上精芙脚卡给他 若要用个人心里的话 航函附上 （此段务只阻浙加坡）

ETHOS

大瀚勺，磷| 在于信墓爱的表征

奉校生的校规

DISCIP L j N E

不屈不挠力争上游 不亢不卑自强不息

・华校生工作群宣言・

追求知性迫求美 城市人的艘结 我欲订 （马来西亚订户） □ 1年口2年口3年

（全年十二期） 从.....月

至.....月

每本零售西马MS5.00

优待订户M$45.60

东马订阅MS51.60

爱的礼物

-份定期的问候•-髀演的谪

姓名（中）：

（英）：

地址：....， 电话：（R）.

登记号码：

*收据请寄:

姓名（中）：.....

（英）：....

地址：....

电话：（R） 登记号码：

(先生/小姐/女士) .(Mr/Miss/Mdm)

（0）........

年龄：........职业:

(先生/小姐/女士) (Mr/Miss/Mdm)

姓名（中）: （英）: 地址：

年龄:

，职业:

也话：（R） 祛记号码:

关怀中心

CONNIE必 LTE)

88 ST. FRANCIS RD,

SINGAPORE 1232.

m订户

测似谜同甥

寄来关怀中心

你的琴予 投稿-・推荐

BAYARAN POS AKAN DIBAYAR OLEH PEMEGANG LESEN

不须邮资

SETEM POSTIDAK I PERLU JIKA

DIPOSKAN DI DAUXM | MALAYSIA ATAU I SINGAPURA

欢迎所有亲爱的读者提供有关各栏位的 消息作为采访线索.也玫迎您投椭支持.凡投 «5＜心情剪贴簿〉即剖露您的心路历程，〈华校 生的天空〉异地生活际遇感想，〈作者•编者 •读者＞及＜小说〉版，将获赔送WI英卡片一套 或装饰性文具一份.

KAD JAWAPAN PERNIAGAAN NOMBOR LESEN SEL: 0226

SIN CHEW JIT POH (MALAYSIA) PEMANDANGAN SINAR SDN BHD, P.O. BOX 367, Jalan Sultan, 46740 Petaling Jaya.

订阅

读完这期《华校生》,如果您有一份沮号 的感动，清立即采取行动,订阅《华校生》以 示鼓励；共同献上我们对《华校生》的信任与 努力.

投资

听过文化投员这个名诃吗？没有一本刊物 可以作无米之炊，素质和金快往往密切关连. 通过您的公司广告或者您个人的文化广告赞助 本刊，我们或许可以多走一段长远的路.

推荐

所有订户诸用信封连同支票寄去有关电址.马来西亚订户请申以上星洲日报已付邮资之准if财在信封前.

BAYARAN POS AKAN DIBAYAR OLEH PEMEGANG LESEN

不须邮资 ；

SETEM POSTIDAK ' PERLU JIKA DIPOSKAN DI DALAM <

MALAYSIA ATAU \ SINGAPURA l

《华校生》氾皿生活中做人的尊产、智 忽、爱和力虽.《华校生》的纯良优秀品质若 能得到您的黄孜与口碑，在这行业的拓展上， 必定一日千里，勇敢向前.

也欢迎您爱心的指正,以求取得更高的出 版水平.编者、作者、读者交流站等吾您的意 见・a

KAD JAWAPAN PERNIAGAAN NOMBOR LESEN SEL: 0226

SIN CHEW JfT POH (MALAYSIA) PEMANDANGAN SINAR SDN BHD, P.O. BOX 367, Jalan Sultan, 46740 Petaling Jaya.

n

所有订尸诱用信封连同支票寄去有关均址.马来西亚订户谴乱印以上星洲日报已付你资之准此明在信月前.

The Batik Specialist

EXPORTERS OF A WIDE RANGE OF EXOTIC

BATIK, MECAMINE SOUVENIRS AND

GIFTWARES

w ，顺登公司

LIAN SOON HUAT & CO

251, Beach Road, Singapore 0718. Tel: 2982168 BRANCH: #02-18 & 02-31, Sultan Plaza

Singapore 0719. Telex: RS 56321 LIANSH Fax: 2968689

Tel: 2946476, 2962457, 2966675

品尝燃奢侈 踏千秋万世 最原始的一杓

或迷蒙或清晰

算得了什么 就让你走回（总得走回） 自己心里的路

W7尊

山光水色入

《华校生》十月之旅•另一片天室的追寻

尼泊尔山城之恋 毛里求斯水域之约

有意同行1者 即曰起请报名

一会丸青翠苍葱层层起伏… 一会儿千m万送浅灰墨绿 于理万化、绵延不断 山姿随者曰出曰落、胆睛狎雨 全都坐落到*3麓星去T,. 仿佛矢上的星星， 疏渝密密的闪炼成一片阻海， 点点有火、一盘两盍或近或选， 没有街行的蜿翎山路上，

i

•尼泊尔十日行

・日期：19.10.92启程

•节目：看山、走山、想山、谈山、躺山、恋山 细细体会一段属于自己在山里的故事。

都拥有那么纯净的色彩 以至泥土、痔苔， 阳光、海水、云朵、花树， 近处是山在守护 作物蔗田无边无际 民风淳朴的乡野村落 浴盛和翠绿都能招官潦尽 一切凡尘， 姓梦都是宙山绿水， 滴眼是天，满跟悬海，滴很是山，

XZ陶的天，iz阔的地

毛里求斯七日行曜竺

日期：24.10.92启程 IW*

节目：森林探险、跋山涉水、观鸟、猎禽、风帆、钓鱼、游泳、彩虹沙地

奇观、港渣♦屿民俗风情…绎蛤一场难忘的自希糅宝历程__

』，惟独对真理.

LitUcHousc

eatt t

赞助商

CITIZEN

CTTATT T

Li Zfteng 9^ting

毕业于西安美术院

及中央工艺美术学院。

1954 年

生于陕西省安康市,

老门楼

50.5 x 61cm

作品：曾在多种美术刊物和报刊 上发表，1985年出版个人作品 集。他的作品也曾做为珍贵礼品 赠送给世界各国政府部门。

任职：中央日报社美术编辑，同 时也是中国现代书画协会会员、 中国室内装饰艺术研究会会员、 中央工艺美术学院客座讲师。

展出：作品曾先后在日本、中 国、苏联、德国、新加坡等展 出。

成绩：在中国多次比赛中获奖。

近作主题：北方宁静沉寂而古老 的深宅大院。

油画：四合院落50.5x 61cm

油画：雨后50.5x 61cm

油画:小时候的家院50.5x 61cm

油画：后院61cm x 50.5

特色：以凝滞的笔法、深沉的色 调、焦点透视和构成之结构，以 及心灵的光和色，滤去自然光 色，使古老深宅大院，照壁大 门，一物一品被浓厚的情感层层 包围；使人见其宇宙之精微。即 体悟历史不可逆转的壮美，又感 受到中国传统文化包含的丰富审 美学内涵。

凡有意购画者清联络：2961788 Intereaied parties please comaci un Tel: 2961788

心情休憩站

面家：李家正目：戏猴图

鉴赏：李家正，无索楼主人。-九三八年生于四川合江。 青年时期学习西洋绘画， 曾攻读四川美术学院。中 年则治心研究中国绘画， 且专攻近代人物，并颇有 遂树。创作大多以展示中 国西部情怀与巴蜀风物的 神秘、挚朴为基调。

《戏猴图》与画家的其他 作品一样，用笔奔放，挥 洒自如，构思出奇，赋色 清丽，在不经意中营造出 别其一格的风采。

《艺术走廊》

画家：丁晓畿题目：田园交响曲

整赏：丁晓霞自幼喜绘画，受东 方文化薰陶，后赴日本、 美国留学。早年以画鱼闻 名画坛。她创作的鱼，无 论工笔抑或写意，可以说 都达到了神形兼备的程 度。丁晓霞是一位富有开 拓精神的画家，其作品内 涌多届东方艺术中之诗 意。例如《田园交响曲》 以墨为主，以青、黄、 紫、蓝为辅，掠胧梦幻, 厚重中透着灵动；构图奇 逸有致，单纯中透着丰富 意境，令人心动。

此版赞助商

、。情物语篇

FINAL SAY

摄影：JOO题目：给生活多一点闲情题材：游鱼

趣味：

忙忙碌碌之后 鱼儿到水面去吐吐气 我们呢，

我们到那里去吐气？ 现在,

就让我们腾出一块心间, 给生活多一点闹情

一种我们最需要的滋味。

此版赞助商

龄町私人有限公司 德华纸制品厂私人有限公司

骐 NTERNATIONAL ROAD, SNGATORE 2262

TO- 2668181 FAX: 2660546

9 '

长久以来，人们赞赏 的目光都投注在人体 的灵魂之窗：眼睛上,

针灸耳机，一个将中 国传流耳针理论和现 代电子技术相结合的

却轻易忽略了平凡无奇的耳朵。

（除了其聆听功能外！） 耳朵，人体健康的指南

事实上，我们的耳朵集合了人体将 近全部的穴道，它是人体五脏六 腑、肢骸、组织器官等相互沟道的 部位。千百年来，中国医师就已应 用针灸在人体的气脉穴道上治愈各 种疑难杂症；基于此，中国魔针集 团发明了一种无痛无副作用的简易 健康测疗器——完全自动选穴无痛

划时代新产品.

消除疲劳、减轻各种疼痛 现在，无论你年轻或老弱，如果你

长久在压力下生活，饮食、生活习 惯受到干扰或身体情绪失去平衡， 都可利用耳机来寻回你失去的活 力.

此外，由中国陕西省各高等院校的 专家和教授经过数千例的临床使 用，被诊断过的疾病包括高血压、 冠心病、食道炎、神经官能症、抑

郁症、急慢性气管炎、肩周炎、关 节炎、十二指肠炎等，均证实其准 确性和疗效达92.5%.正因为它是 如此轻巧实用，无怪乎在第38届的 尤里卡国际发明博览会上轰动了全 场，获得了4枚金牌，1枚银牌，1

枚铜牌.

欢迎询问，洗耳恭听

看来，从耳朵下 手的保健功效远 远超过眼睛；你 花在耳朵上的关 注是非常值得的.

使用方便无副作用 白动选穴功效同善

:同耍

Marketed by: JOET TRADING (Beauty and Health Division) Tel: 258 8729 Fax: (65) 353 7830

Distributor: IMAGE BEAUTY & HAIR CENTRE Blk 190 #02-512 Toa Payoh Central Lor 6 Singapore 1231 Tel: 258 8728 (征求代理商)

S

艺术纸廊,助您储存创意，掀起纸业新一页!

随着艺术纸廊的开幕，您不须再为找不到理想的纸质而被迫放弃您完美的构思！

协茂股份有限公司属下的艺术纸廊，可以说是新加坡纸品专销店的姣姣者，从光亮的纸、 粗面有质感的纸、再生纸或纯净色纸，种类繁多、应有尽有，为你提供更多创意的选择！

创立于1933年，协茂公司经过多年的努力经营，今日已成为规模宏大的纸商兼纸加工文具制成品 供应商，是新加坡第一家纸商及纸加工厂的挂牌公共股份公司。协茂以质高品优和上佳服务享誉 同行，其业务还包括了进口纸张批发零售、纸张切割与加工服务以及代理世界各纸厂接收订单等.

口伽

□ALLERS

激发创意，艺术纸廊

（51T属于协茂股份有限公司）

Paper Gallery 1 Colemen Street #02-34 The Adelphi Singapore 0617 Tel: 334 0886/7

Lot 3-01 Central Square Kuala Lumpur Malaysia Tel: 03-2385611

Hiap Moh Corporation Ltd Blk 162 Bukit Merah Central #08-3545 Singapore 0315 Tel: 273 5333 Fax: 278 9707