1960年南洋德教会第三届特刊

1960年南洋德教会第三届特刊




封面

本届正会长郑锦标.

香港德敎会张祖泽“……

序文

名誉会长张汉三..

名誉会长蔡敞三..

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题字

绘画

第»3

••特4一5

刊词

正会长郑锦凛........

题词

地方长官暨社团各界人士 ..

图片

南洋德敎总会大亘曾倒监事就职像...特6

本会第砖理监事奋就职剪影......特7

星洲穗険会紫新阁第七届萤事就职像..特8

马六甲德敎会条昌冈徳业动态西影...特9

容株巴辖徳敎会紫英阁德业动态劈影..特10

棋城德教会紫云阁德业动态曲影……..畴II

.露霊徳致会紫明阁德业动态碧影....特12

安顺德敎会紫菇阁德业动态射影   .特13

雪兰我德敎食紫另阁德业动态势影...特14

•利吸港德敎会紫光阁大厦落成开・纪念像-¢$15 …卷佛徳敎会紫书阁德な动态盘影“.特16

,未会正会长郑锦标肖像........特L7

津会副会长肖像..........特E

本会名誉会长有像.......特1')

本会名名顾问肖像........特20

本会本届职贝肖像........特21—24

本刊编辑本工作人口肖像.......特24

; 职员表

本会・届理监事会职目表・•・二 本会所属各阁历厉职目表……

'"乩文选集

同膺德业沛至言

..•职 1 一4 职 5-12

1

1

十徳宗基础........

孚帝赐新阁联二首命书悬章

曷勉德子纲领同遵.....

扬德眞义................2

•总会启紫新阁建委会序文........2

天道说.......:.......2-3

德敎序.................4

紫滩・il诗,及训文,払扬德敎,曾释伦理,

化导人心...............5一36

文献

献词..............黄添寿....37

德敎序语’课..........区玄唆…37—33

壬辰狮岛创阁序.........马贵徳…39 — 40

郑庆谋暂长捐资树、阁志略....紫昌同人……40

等瓣灵修学院简述........蔡奇正..40

名与德.............黄寳隆..41

修养与功德论..........严庆元…41—42

正气论.............郭昌盛....43

善徳论.............郭昌盛43-44

本会暨所号九阁内容要点简介・••编•••者•••44一45 从德敎谈到内经摄生法......陈立健・••46-47

缄灸与汤篥的医疗价値......陈景明..47

我门为甚呓要提倡德敎......马贵德..48

慈善与功德...........邮宪时..49

人生应以达观为养生之苴.....周脍生..49

道徳的有义...........孙昌然..50

白花蛇外箕认识之经过受治病…苏书杰…5。ー51 师圣示训,十德险花1诗.....紫书阁..52

编印有,感...........陈立德..53

本会所属各阁赠医施药 1958—196()年报吿表..医药部

乐捐本刊德反姓名表 编后话

54

55

56

商业绍介

惠存

洋德教总会敬赠

3

赠送处:雪兰M德教会紫芳闇 吉隆坡亚都三密律一五五号 电话.•ふ。五八五 CHE HUAN KHOR MORAL UPL_H-ZGSOUETLSELANGOR・ N9155- ABDUL SAMAD ROAD- KUALA LUMPUR

Telephone: 8©5 8 5

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序文

张汉三

溯自本会成立于兹,瞬逾三裁,为期虽暂,乃顿所属星马九闇,并カ推进,社会人士热心维护5 故便会务进行,仔称顺畅;而于星马各阁会员人数,亦续有增加,足见本会已深并众信,日趋扩展, 差堪引以为慰。

本会苜在宣摄德教,倡办慈善,乃以孝悌忠信礼义康耻仁智十德,为主施纲领;并以故病赈灾等 工作,为服务要项。际煎世道式彻,-险恶万象,.-非普布德教无以醒化人 心复值不景当前,困苦众 多,非广施慈#无以拯救病难,本会乃秉以一贯主旨,カ于并重推行,冀使纠人心于正轨,畀福利于 大众,若人皆明乎德教凛.-T罪恶,则当可达致和爱相处而M于安宁矣。

连年星马各地所属九阁,对宣推德教,戮力弗怠,风声远播,如誓所应;其对赠警弛药赈济灾难 等项ユ・作,尤あ竭能以赴,不<余カ,劳绩显著,目所共睹,本会诚系ー纯正之慈善机构,惠葢藜 庶,良非浅鲜〇

愿我德友,再快再厉,积极普扬德教,カ谋推展各项慈善服务,并深望南洋各地社会人士,本为 4最乐及爱护热心,多多给于本会指导与吏助,共匡德化而造福人群,至所厚望焉。 此次本会出版特刊,意在细怀旣往,以励来奸;并阐明徳教真谛,警顽醒迷,戒恶从着,其义至

为深长。当斯付样在卽,爰书此以为序文云。

乏^^底

国凹”础f 凹虹酒ms词虹而监djjjxyni虹勃财硒f 5 蚪础f 酒・的[海

—"' ! 一


蔡敬三

容岁谬长本会,倡印特刊,编者选撰芜词‘以弁其首,果能如期而世,万卷风行,差强众意,曾 几何时,甫卸?,编者复征序文,自惭商务买,才诩识通,情所难却,遂献刍薨,藉作充数。 天德教立义,中庸正道,有得于心之谓徳,规范适理普化于人之谓教,其纲首有十日••孝悌忠信 礼义廉耻仁智,盖孝以事组,励劳报恩。悌恭兄长,・手足情深。忠诚职守‘正直毋初。信实真意,< 约永恒。礼循法则,规矩有度。义举合宜,明辨正邪。廉洁清白,俭约弗贪。耻辱・,毋妄情欲。 仁厚博爱,额全天良。智聪达理‘知所适从。包涵严谨精深‘足以治せ匡时,・自有真理存在,垂S 而不朽。

盖科学演进昌明、竞世趋时,人类享受靡节,穷奢极侈,甚且驰志纵性,昧良冥ピ,情牵物—, 善恶于是惑矣。考善恶之原,先根于心,继动于念,始发于言,而行于事,表现曲且是非,判若两 途,宇宙之大、形形色色,积德永年,纯诚不懈者,容若晨星,累罪贯盈,伤身莫悔者,触目可む, 甚而诈伪成风,不宁惟是,以遂其瞬。嗟呼!世道浇漓,曷其有极,圣贤恻隐心忧,降俗警易,窒贯 柳笔,词传沙笺,琳琅紫集,<续厥枣,达五万卷之数,遐通赠遍,文词M简,真情洋遂,虫无人也, 顺大理,行正道,不相欺慢,安份适可,薄己厚人,揉持毋懈,永矢一生。兹者德教,既展星马,弘 布南洋,冀求万众ー心,其旨广大普扬,庶几万国M达,寰球皆春,盛世讴歌,计日可待,选含毫ス 作序,遂濡笔而同勉。

2

发fl词 郑锦标 天教化,无国界,亦无种族之分,凡有人类之地,必有其祖宗<留之良善教言,以垂示于孙民族共同効 法复行之架矩,斯卽所谓「道德是也。

斯道德,乃本手人性博爱互助和平奋斗,以期同存差荣<法则,以成先王な至徳要道•以顺天下,民用 和睦之道理,而为先贤所谆谆教化,立徳立教な真义,换言之,亦卽世界各复宗教源流之本.在中国所称为 【德教」者是也。易云:「有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫缔,有夫妇然后有X.子, 有X于然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有听错」,(错证去声措也)德教意识云••「天德者理也 ,理加于又子则为一孝 > 加于君臣则为「忠」,如于兄弟则为,悌」,加于朋友则为「义」,如于行止则为「礼" か于事物则为「信、加于百业则为,智」、加于百エ则为「廉」,如于情欲则为「耻」,加于博爱则为,「仁」、 此 忠,孝,仁,智,礼义>耻,以及信悌,十德之所由生也»斯十徳,扩之,则千徳万徳,合之,则一徳而已 ,以此教人,是卽总称徳教也,是和徳教者,乃天地化生为万物,以为人类礼义之道也 其原本与宗旨,盖 无分种族国界,而为世界大同之赦化也'后世而有各宗教之别者,皆系后人纪念尤知者而冠以名称而已,德 教意识云.•「世有以宗 教二字认作神秘<宕辞者,此为不识真正宗教之意义也,盖俗称以五教为宗教,此五 教者,乃原始宗教中之各宗教也,狯ー德中之各德也,所以然者,儒家・以孔圣为宗,而扬fs孔牧,释家以佛 祖为宗,而扬称佛教,道家以道祖为宗,而摄构道教,耶家以耶圣为宗,而摄强耶教,回家以回圣为宗 而 ー 杨称回教,究其实,孔教<旨为「忠恕」,释氏之t为「慈悲」,道家<旨为「<德」,耶牧之昏为「博爱一,同教 一 之首为「慈恕」,皆本于德念教优而己,所谓柬方有圣人出,其心同,其建同?西方有圣人出,其 心同,其理 同,南方有圣人出,君、心同,其理同,dh方有圣人出,其心同,其理同,其理一也,其德同也.•是皆穂教之 分支,其流多而源一,恨懐德而己耳,是卽教化鱼国界,无种族之分,其义葢明矣。

南洋之有德教总会,乃甲干年星洲德教会紫、新阁创立后,发展教务于马来亚,各地华侨闻风景崇尤圣教 化,而尤后有马六甲徳教会紫昌阁,岑株巴辖徳教会紫英阁,僚城徳教会紫爱阁,霹雳德教会紫明阁,雪兰 义德教会紫芳阁,安顺德教会紫逢阖,利丰港德教会紫光阁,柔佛徳教会紫书阁,合计九个德教会紫阁单位 ,而联合组织,拜于丁酉<孟冬成立者,时正马来亚联邦宣布独立之后三阅月,而星洲不久,亦实行独立,本 会痘联邦各地政府德政爱护之下,将以顺利推进徳教之发扬,而举办各种福利地方事业,如救火他宀天赠医, 淹药,助棺,赠葬,刊印善书等等,莫不竭尽棉力以赴、如首二届在正会长张汉三<敬三ニニ磬一诸尤进德友 颔导之下,会务日有进展,锦标不敏,是届承荷各方错爱,膺荐重任,祇以推H德教,万为人类博爱宗旨而 服务,故不MW陋,追随诸51进,勉力员责,弹指光阴,倏将ー我,检讨过去•深感it树鲜薄-珠可惭魔, 但环观各地德会、 在各阁长及阁友热力支持な下,对于穂教之弘扬与福利社会事业之推进,靡不努力,而诸 德及从4立德,出线出力<功’令人感动,而亟须加以表彰,以励来者,爰有是刊之继续编辑»•以育献于社 会热心德教与爱护徳教诸公之前,麻德教日进无强,普化于人间,而达世界大同之望,是所焚馨而默椅者也

3 一

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照玉员职体全届三第

标锦郑长会正

一七十ー

铿己李长会副

源盛黄长会副

正奇落长会副

英カ纪长会副

—八十


强芝陈问头誉名

徳懐李问头誉名

德责马问领誉名

底光吴问领誉名

锡绵萧问硕誉名


十ニー

锦溪许长部政财副

元庆严长部务总正

健立陈长部棠医正

德即郑长部教,宣驯

・缢,陈艮部故宣正

禹伯范长部育教副

郷实黄长部育教E

时应郅长部络联别

请柳扬长部络胧正

升高陈事理

材良张事理

潮正崇长部利福副

培常阖长部利福正


ー廿ー

亮和李事理 甫学周事理 海大黄事理 信巻苏事理

ニ廿--

集源改艮部议训副

明帽郑长部议•评正

杰邦壬长押核审副

昌绍黄长部核审正

强汉郑事监

制涙黎事监

波逸黄事监

辉庆黄事监

高步林争监

蓝进辛事监

为鸿陈事监

昭文陈事监

名盛察事监

坤炎陈事监

定文巫事监

ー二廿ー

四廿ー

NANYANG MORAL UPLIFTING GENERAL SOCIETY.

会勰敎建洋南

表员职事监理届ー笫年八五九

长会誉名

长会正

长会副

长会副

问领誉名

黄乙< ^敬三 陈哲明 胡锡康

总务部长

财政、部长

宣教部长


李懐德姚传质

温虎干黄兴徳

叶大来郑仟穂

如ヨ丹 医篥部长陈立健纪来崇 吴琴谱

联络部长王昌荣利瓦伊煌

ー、言「 教育部长李淑叶苏书杰 张汉三

福利部长黄绍昌陈文昭 梁树齢 理 事林瑞深范伯禹 郑庆谋 薛aa连喜成

纪カ英 陈炎坤 吴光建 马责a 萧徳禄 陈德.<

刘克武盘育豪 吴祝慧吴宣村 洪镇安黄逸波 M-奇正郑元杰 林为铭詹德傍 陈喜胯黄炳浩

监事长简常培杨柳青 审核部长许锡池陈顺兴 评议、部长郑继明陈毕铭 监 事林锦呈黄贻流

陆源与周学甫 曾奇权陈往オ

陈蕴如玉平 林慎余黄锡冲 -杨ナ三王开全 候补理事林应示邺应时

王邦杰吴芳鹤

林德全

候补监事谢a发陈海三

王昌智

洋南

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职事监理届二第年九五九一

表员

长会誉名

长会正

长会副’

长会副

问领誉名

张汉三 陈哲明 黄乙< 胡.锡康 郑庆谋 英基'M 蔡敬三 声奇正 纪カ英 黄盛源 杨永・昌 吴亮度 马贵徳 萧锦锡 陈芝强

总务部长温虎干陆源兴 财政部长关常培杨柳青 宣教、部长姚非丹王邦杰 医药部长陈立健陈绍波 联络部长李己锤邺应时 教育部长黄实卿范伯禹 福利、部长黄绍昌陈文昭 理 事陈高升郑长豪

陈蕴林逢丙 蔡徳仁那奋初 郑元杰苏书队 梁焕文林良M 李振业黄大海 纪来崇陈炎坤 谢吉林罗亚苟

监事长李怀德餐威名 审核郷长辛渭泉洪镇安 评议部长郑继明钟景初 监 事吴宣和陈鸿为 李淑叶黄庆辉 詹德榜周学甫 何马英陈志光 陈俊士郑汉强 王昌荣藜観剑 候理事林亚家辛进声 何廷安巫文定 吴祝慧

候补监事黄炳浩吴银树

2

NANYANG MORAL UPLIFTING GENERAL SOCIETY.

会总教魂辉南

表员职事监理届三第年〇六九一

间头誉名 长会副 长会副 长会正 长会誉名

张汉三 蔡敬三 黄乙< 陈哲明 姚非丹 胡锡康 吴琴谱 郑锦标 李己铿 黄成源

纪カ英 蔡奇正 吴光建 马贵德 萧锦锡 陈芝强 李懐徳

总务部长严庆元王昌荣 财政部长怵亚家许溪锦 宣教部长陈蕴郑仰德 医药部长陈立健李鸿洲 联络部长杨柳青B应时 教育部长黄实好范伯禹 福利部长关常培梁正潮 理 事张良材陈高升

苏书杰黄大海

周学甫4和亮 黄宝隆陈碧俊 辛渭泉林良耀 何马英王丛生

郑元杰

黄炳浩

陈俊士

詹德榜

监事长温虎干李淑< 审核部长黄绍昌王邦杰 评议部长郑继明陆源兴 监 事黄<辉黄逸波 藜观剣郑汉强 陈文昭陈鸿为 辛进声林步高 谢吉林巫文定 陈炎坤蔡成名

候补理事王涟根马进来 纪金城陈绍波 扬永昌

候补监事

钟景初

纪来t

区玄陵

3

NANYANG MORAL UPLIFTING GENERAL SOCIETY.

会勰教建洋南

表员职事监理届四第年一六九一

长会誉名

长会正

长会副

间头誉七

黄乙> 陈哲明 胡锡康 吴琴谱 姚菲丹 张汉三 蔡敬三 郑锦标 扬永昌 蔡德仁

陈辞关黄 开奇常成 烈正培源

吴光鹿 马责捷 锦锡 陈芝强 李怀德 孙昌然

正总务部长陈蕴王昌荣 正财政都长方淸书林良耀 正宣教部长严庆元陈绍波 正福利部长钟景初辛进声 正医药部长李鸿洲陈主健 正联络部长郅应时杨柳青 正教育.部长黄绍昌黄实折 理 事王邦队郑长豪

陈高升陈炎坤 何马卖黄宾隆 郑汉强纪来崇 陈俊士 陈往オ 黄逸波张良材 黄/>辉黄长裕 张文耀叶冬伟

正监事长纪力英林亚冢 正评让部长温虎干盘成名 正审核部长郑继明苏书杰 监 事 郑元杰陈金福

钟惜春陈鸿为 纪金城马友恭

陈景明杨金殿

张泊清藜观到

M-晋旺李和亮 候补理事 陈碧俊李惠徳

徐树明谢吉林 薛荣一堵 候补 监事 马进来 郑增强

曾金龙

4

■ D

星洲a教会紫、新阁

ー九五四年(甲子)第一届职员表

陈作藩林翼鹏

ー九五六年(丙申)第三®s表

正阁长:林凯南 副阁长:张伟南 总务:林三德 财政:李怀德 中文:邮应时 英文:阮漳成 宣敎.・邹奋初 ®务.•蚁良安 联络:郑仰德 福利:王昌荣 稽核.•蔡德辉

鹤骏点瓣归 梅明斌章荣涛懐材标

ー九五五年(乙未)第二届臓员表

疋阁长:黄乙斋 副阁长:林瑞深张汉三 张锦河李怀徳 务:王克彬邹奋初 政:黄兴德蜷良安 文—陈作懐高少云 文.•蔡廷辉周铭传 敎.・王邦杰陈立健 药:潘少儒李存心 育.•虑仰林林振文 络:王昌荣林偷靑 利:郑长豪杨子润 核:卢炳障柯?:S梅 事.•林饥南曾奇权 高景瑚张伟南 邮应时王智明 林三德陈传潮 林锦呈扬文基 候补董事.«J许少石王祥

数稽幅联敎医宜英中财总

名誉阁长:黄乙正 名誉愿问:马贵德

陈哲明 张锦河 叶大来 姚非丹 正阁市:张汉三 副阁长.•林瑞深

李怀德 务.•李怀德 政:曾奇权 文:王邦杰 文:察廷鄙 敎:高少云 药:黄兴德 育.•林三德 络:王日荣 利.•王克彬 核:郑长豪 事:沈景正

卢炳桦 陈作怀 林振文 林土生 郑增荣 候补董事:杨发伪

王智明

董樗福联敎医宜英中财总

n听听募学器归慰经鳄 飜蹲普 潮文林有时光钦石润斌梅儒标传心安初呈南 仁幡靑应瑚

董稽福联!敎爵宣英中 事核利络育药敎文文

ー九五八年 名誉阁长.. 名辟顾问:

副正

阁阁

长长

.•王邦杰高少雾 .•蔡廷辉周铭传 :林德全郑寿春 ••曾奇权蚁良安 ••黄兴德虑炳降 .•林三德林蔚靑 :王克彬杨子润 .•郑增荣李希文 •・英良材王吕智 许少石许美盛 林土生张更俊 扬文钦薛奇炎 沈景正林时斌 林素卿

(戊戍)第五届职H表 黄乙斋

王梅痴高景瑚 林锦呈

林土生林素卿

许精儒諌啮 候补董事:许少石郭其俊

陈复昌李希文

一九.?1.九年(已亥)第六届瞰员表 名雠阁长:

林王林林林李黄黄 鹑牌禅谁

李高颜陈黄李

景玉启地绍

瑚莹整富茂

一九汽七年(丁酉)第図届职fl表

名肆阁长:黄乙斋 名W顾问:马贵德 张伟南

薛徳耀

正阁长:张汉三 副阁长:张瑞深

李怀德 总务:李怀德 财政:王昌荣

IS常魏 爵初呈河德健瑚

董稽福瑜敎医宜英中财总

事核利络育驱敎•文文政务

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荣德文劭杰材德干深

张锦河 谢贤初 王克彬 王昌智

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•林讶靑蚁良安 •邹奋初许拱安 •薛奇炎梅仰福 •沈景正••林三德 郑寿春卢炳柠 杨子润曾奇权

名誉顾问: 正阁长:张汉三 副阁碰.•林瑜深张锦河 张良材崇捷干 总务.•王昌荣郑长豪 财政:颜伟云王/(智 中・文:王邦杰陈复昌 英 文.•王思德 陈君劭 宣敎.•李春松察秉衡 蜃药:许补儒杨文钦 敎育:方淸书郑增荣 W络:王克彬梅仰福 福利:郸奋初许拱安 稽核:薛奇炎林为干 董事:陈立健抑«梅 许崇道林土生 李业聪郭其俊 高少云彭泽耀 许郑祥萧金城 候补重事:林振文许少石 林三德陈凯蒯

5

ー九六Q年(庚于)第七H职员表

名寻阁长.•黄乙斋周温霖 蔡捷干李伟南 方燕山察敬三 黄诗通黄耀富 李绍茂林子明 庄卓岩李学孚 颜佛荣顾章松 刘六英罗润之 名誉顾间:王梅痴高景瑚 李怀德张锦河 正阁长••张汉三 副阁长.•张良材张泗川 许慈贵林瑞深 总务:王昌荣王邦杰 财政:方淸书王昌智 中文.•用益梅 蔡秉衡 英文:王思德郑喜春 宜敎.•陈立健李春松 翳药:颜伟舆陈复昌 敎育.•郑长豪胡德昌 联络:林前靑翁孝雾 福利:梅仰福许拱安 稽核:薛奇炎林为干 ffi事:郑增荣曾顺贞 林土生林锦呈 瓶金城奉淸和 蔡汉隆杨子润 郭其俊林振文 候补董事.•陈建荣 陈雪ーニ 郑大历杨文钦

马六甲徳赦会紫昌阁

ー九五?;:年(乙未

名誉阁长

名誉顾问

正间长 副阁长

黄稽敎福联医宣英中财总 事核育利络药敎女文政务

•・王昌茂 蔡敞三 陈文炳 林凯南 :马贵德 陈俊三 张锡山 :陈通府 •・郑声谋 温虎干 •・扬柳靑 •・陆源兴 .•苏书杰 :杨伯康 .•吴祝慧 •・陈成德 :林江俊 .•沈添裕 .•范伯禹 :郭赐丰

陈林王王 页永昌俊 俊坤智初

候补董事..

林林陈陈 德两洽希 禄鸵金成

)第一届职n表 吴琴谱 陈哲明 黄乙斋 李怀德 陈立健

蔡国俊 陈住オ 曾昭杰 林仰友 黄家郞 ®伯元 吴芳鹤 陈联芳 陈如海 邱石生 林家绵 魏炎敬 陈俊源 林国基 陈果 吴祖成 黄柏春 林开佳 马文屛

ー九五六年(丙申)第二届职员表 名誉阁长:黄乙斋张汉三

陈哲明叶大来

名誉顾问:

财总

蛍稽福嘟敎医宣英

郑陈马陈吴吴姚周梁

杨陈沈郑许薛 柳住传廃锡镜 靑オ章谋池耀

敎:吴祝慧 药:陈成德 育:张锡山 给:林江俊 利.•邱石生 核.•郭锡丰 事:林仰友 林垂封

陈杨黄 俊大瑞 源金祥

摂黯画调瓣翳料飜麹 医诸案11111

屛松助茂勤初海敬禹芳鹤禄瑞桐佳盛干 园昭荣深德 三茂临仁康

林永坤陈希成

杨祈山李炎浩

王钦雄

候补董事:林国基唐亚运

林鎭藩沈维坚

ー九fL七年(丁西)第三屈职员表 名臀阁长:黄乙斋张汉三

名«顾问:

正阁皎 副阅长

董稽福联敎医宣英中财总 文文

事核利络育药敎书书政务

候补董事:

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黄乙斋 陈哲明 陈炎坤 郑锦标 吴柿坦 沈添裕 吴琴谱 邱石生 马贵德 陈立健 郑仰德 薛镜® 郑庭谋 湄虎干 沈传章 陆沅兴 沈维桐 苏书杰 曾昭杰 吴祝慧 郑木敛 郑^I平 御克政 黄瑞B 王俊初 李湘雾

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陈哲明陈炎坤 纪力英郑锦标

蔡盛名奈敬三 名誉顾问.•沈添裕王昌茂

吴琴谱陈俊三 邱石生 阁长.•陈开宏 副阁长:温虎干陈住オ

吴金春扬柳靑 总务:陆源与黄毓瑞 财政:林东封沈维桐 中文书.•苏W杰陈泰茂 英文书:曾昭杰林徳禄 宣敎:吴芳鹤吴祝慧 齐 药.•姚巨洲 余仁山 敎育.•郑君平范伯禹• 联络.•李炳勤魏炎敞 福利:陈如海黄瑞祥 稽核.•王俊初郭赐® 童 事.•陈联芳 郑木钦

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候补董事:陈淸泽杨大金 杨玉相林仰友

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名誉阁长: 正阁长

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ー九五八年(戊戊)第二届职员表

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-九五九年(巳亥)第三届职员表

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谢财钦张玉印 栋城德教会紫云阁 ー九五六年(丙中)第一届职员表 名粹阁长:黄乙斋 郑庆谋

梁树齢张汉三 蔡敞三叶大来 林瑞深杨柳靑 陈哲明胡锡康 纪力英蔡德仁 周国钧

名巻顾问:马贵德郑仰德 许锡池谢耀发 李懐德王昌荣 释高参吴祝慧 陈立健陈文昭 林应示姚非丹 林ffi麟 很阁长:陈炎坤 副阁长.•罗琼德 黄锡卿

姚传贤陈蕴 正继务:林为铭 副总务.•利瓦伊.煌 正财政••陈海三 副财政.•黄丙戌 正联络.•陈鉴祥 副嗷络.•麦满桃 正福利.•邱廷章 一 副福利:洪鎭安 正医药:ffl修德 副医药:程驹扬

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ー九五七年(丁酉)第二届职员表

名替阁长:黄乙斋郑庆谋 梁树龄张汉三 蔡敬三栗大来 林瑞深杨柳靑 陈哲明胡锡康 纪カ英蔡徳仁 姚非丹

名释顾问.•马贵德郑仰徳 许锡池翻跳发 李怀德王昌荣 释高参ー吴祝慧 •陈立健一陈文昭 林应示周国韵

正阁长—陈炎坤 副阁长:林良丽杨永昌

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九五八年(戊戌)第三届普表

名群阁长:陈炎坤 蔡德仁 邻荣宗姚非丹 名巻顾问:周修文 周关钧 许锡池刘希周 洪鎭安陈舗 正阁长:杨永电 副阁长:马友恭罗琼德 陈志光汪庆发 总务:利瓦伊煌陈鉴祥 财政.•林良燧黄锡卿 联络:马化崇陈初长 福剥-邱淸德邹源祥 医药:邓淑如蔡泽霖 敎育:陈瑞祥杨福全 宣 敎.•郑智魁 林为培

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中文:蔡晋II-E黄诘流 英文:王有土许纯徳 稽核.•林守令吕德成 萤事:陈海三李明德 邱廷算陈林安 李纯生李):!'■杰 李钝秋翁志强 黄宝隆吴徽音 候补董事:邱森城马鎭荣 陈淸心蔡晋熙

i九五九年(已亥)第四届状员表 名野阁长:蔡德仁 陈灾坤

姚非丹略荣宗 名释顾问.•周修文刘布周

利瓦伊煌邓淑如 正阁长.•杨永昌 副开长.•林良统马友恭

张元国罗环徳 务:陈蕴蔡晋K 政:陈志光怔庆发 利:邱苗德邹源祥 药:同公望 许统德 络:马化崇马鎭荣 敎・•陈鉴祥李纯生 育••陈林安李炳寿 中文书:郑智魁 林彼培 英・乂书:王有土黄诘流 稽核:林守令察普熙 笊事:陈海三邱廷算

翁志强黄宝隆 王连极黄木祯 林子勒林贡猷 王刘廷黄锭卿 候补黄.勺••张廷海黄丙戌

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ー九六。年(庚子)第五届职员表 名舜阁信:姚非丹蔡徳仁 騒荣宗罗琼德 陈蕴 名雠®问:周修文刘布周 邓淑如邱淸德 利瓦伊煌许沱生 许锡池 疋开长•・杨永吕 副阁艮:马友恭林良ffi 张元国陈炎坤 务:蔡・晋旺陈鉴祥 政.•王连根 洪鎭安 绍:蔡普熙林贤猷 利:邹源祥郭银城 药•。周公望马化崇 冇:陈志光黄木贞 敎:黄宝隆马ffl荣 文:郑智魁黄话流 文.•李炳寿王有土 核•・陈海三林守令 事:邱廷异汪庆® 林为培林子» 黄锡卿张廷海 陈初长朱炳杰 李明徳林为达 候补董事:胡汉胜 郑荣明 钟壬新李临声 霹雳徳教会紫明闇 ー九五五年(乙未)第一届谶员表 名誉的长.•黄乙斋 林凯南 陈通归蔡德仁 张珂森许赧明

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名誉顾问•・李怀德

马贵徳 正阁长:陈哲明 副阁长:林炳秋 总务:陈乙源 财政:陈府升 中文:李淑叶 英交:陈府昌 宣敎:郑治嘉 联络.•马木河 董事:周银泉 -九五六年(丙申 名替阁长:陈哲明

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陈文昭 正阁畏:梁树龄 副阁长.•叶大来

吴然臣 总务:陈乙源 财政:陈景馆 中文:李淑叶 英文:郭金池 宣敎:周学甫 医药:麦伯棠 敎育.・区玄陵 联络:陈风源 福利.•陈府升 格・ー核:梁焕文

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ー九五七年へ乙酉) 名粹阁长.•陈哲明 名誉腮长:陈炳安

许锡池 正阁长:梁树龄 副阁长.•叶大来

陈高凰 总务:同学ffi 财政:陈高升 中文•・李淑叶 英文:郭金池 宣敎:梁焕文 医药:麦伯棠 敎有:林読梅 联络:马木河 福利.•链景初 稽核:萧文华 董事.•陈景龙

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ー九六〇年(庆子)第六屈臓员表 名誉®问:杨建德罗均

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敎育:梁炳光白锡连 »络.•张浓业刘唤晶 福利:李引目连石民 穆核:何伟玲赵秋贤 董事.•李锡康皤辉 张财炎林德胜 罗梦罗黄永泉 黄寿德徐继和 江佩锵张坷森 候袖董争:江伯泉 林廷炎 郭木根周祯典 安顺德<会紫逢阁 ー九五六年(丙申)第一屈职员表

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-九五七年(丁酉)第二届职员表

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名瓣阁长:胡锡康 林有淸

名巻顾问:

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ー九五九年(己亥)第四届职员表 名誉囲长:胡锡康 杨少翰

黄和庆林有河 名誉顾问.•李杈德•马贵德

杨马H I闲长:纪カ英 副阁长:黄大海郑上林 杨庆辉郑元杰 总务.•郑稳明巫文定 财政:郑元煜徐树明 中文.•郑增强马岱强 英文.•黎观剑


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宣敎.•林愼余蔡明坤 医药:陈淑御张国录 敎育:李祥积李淑成 联络:纪金城谢吉林 福利:隗鸿为 江喜坤 稽核:陈森兴陈振发 董事.•郑嘉谟古胜锦 史成业陈夹登 黄锦祥方立熙 谢権发林峨和 蓝两有吴庆祥 候补董事:许作成冯沛然 ー九六。年へ庚子)第五届喊员表 名誉阁长:胡?S康杨少翰

林有淸黄和庆 名眷顾问:李懐德马贵德

杨马固 正阁长.•纪カ英 副阁长:黄大海郑上林 杨庆辉郑元杰 总务:郑®明巫文定 财政:郑元煜徐树明 中文.・邓增强马岱强 英文:黎观剣 宣 敎:林愼余蔡明坤 医药:陈淑辉帯国录 联 络.•纪舍城诩吉林 福利.•陈鸿为江喜坤 精核.•陈森兴陈振发 董事:许作成右锦胜

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候补电事.•郑嘉谟 陈河大 雪兰莪徳教会紫芳阁 ー九五七年(丁酉)第一届职员表 宠颁职生如后

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林续文 欧阳培 陈应金 谢四海 陈国涛 陈天敏 许广福 何洪章 郑世仁 扬良璧 邓思尧 张毅生 郭昭盛 蔡隹峯 琛歩髙 吴芳增 陈记胜 蔡德英 吴朝干

ー九お八年(戊戌)第二届臓员表 名誉ra长:郑则民林熙鸿 玉阁长:何马英 副阁长:李和亮陈碧俊

叶冬伟王开全 总务:®应时张毅生 财政:甄蜀钿陈记胜 中文书:杜亨恭 邓思尧

-«•:宁裕庆 数:何洪章 药:周概生 育:吴幼山 络:吴银树 利:王松钦 核:邢岐山 事.•陈应金 陈华铭 翁昆松 吴芳增 训四海 候补辈事:陈阈涤 陈祝凌

董稽福联敎医宜英

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ー九五九年(巳亥)第三届声员表 名誉阁长:郑刖民 林熙鸿 干阁长:何马英 副阁长.•颜作佑陈碧俊

黄盛源李和亮 总 务••邸应时 陈应金 财政:w冬伟周信昭 中文书:杜亨恭 陈国藩 英文书.•郭裕庆 陈天敏 宣敎••陈华铭唐保添 医药.•周句生田修德 敎育:朱作民 周瑞标 联络:吴永宗邓思尧 福利王松钦吴银树 精核:吴永麋邢岐山 »事:陈记胜施泽光

许广福曾广秀 许日智李添成 林应示黄逸波 林步高曾佩钦

候补重事:吴芳增 祭奇蜒 陈永合许钦福

ー九六。年(庚子)第四相职员表

宠领职生如后 名声阁长:王开全陈喜牌 李和亮颜作佑 顾 问.•黄实卿 黄振秀 正阁长:苗盛源 副阁长:何马英陈碧俊 周本浩间信昭 总务:®应时吴永璧 财 政.•票冬伟 韵东明 中文书:杜亨恭陈中德 英文®:陈天敏 郭裕庆 宣 敎:陈松孝何洪章 医药:周橄生田修德 敎育:杨崎川株步高 联络:陈态金陈永台 福利:王松钦翁昆松 藉核:邢岐山陈记胜 事事:陈家驹陈国藩

陈华铭黄国璋 黄逸波洪钦照 吴敞高蔡树深 许广福李添枝 候补董事:^佩钦黄玉田 张毅生蔡奇蟆

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ー九六。年(庚子)»员表

各辔阁长:蔡敞三 正阁长:蔡奇正

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副阁长

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.•刘文导吴宣和 蔡传考蔡育豪 .•黄绍昌黄庆辉 :吴乃光郑玉梅 .•吴礼iij沈周古 .•沈呈祥曾华水 .・许银树陈岳为 ••谢速佑苏光淸 .•符铺#孝益 :终松楽カ煜星 .•颜振成蔡软干 .•李针吕振初 .・杨嫦英吴秀娟 刘华趁李树林 刘福炎蔡培美 陈期北郭连升 陈登汉魏环兴 叶俊仁吴玉荣 张祖喊朱鎭江 邱挺

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ー九五七年(丁酉)第一屈罗员表

正阁.长:蔡盛名

副阁长:陈俊士陈绍波 郑德城纪来崇 总务:郑汉强辛进声 财政.•林亜家蔡锦华 中文.•杨秀雄黄家顺 英文:何廷安洪寿添 宜敎:谢和达张松发

医药:李鸿洲利户关 敎育:张文®扬®武 联络:李恵德林振明 福利.•梁正潮王潮汉 稽核:郑学仪薛深德 董・卓.•郭速声陈荣干

•洪避海陈春水 陈若林沈拱茂 郑金福纪钦声 郑潮胜陈四恒 伊补董事:林永美 陈焕初

余两茂郭秋波 一九五八年(戊戌)第二屈职员表 名誉阁长:刘伟民李己铨

周松廷 名誉顾问•,李振业 正阁长:蔡盛名 副阁长:洪寿添陈俊士

林亚家纪来崇 总务,陈绍波扬修武 财政:郑汉强李®芳 中文•・李德明点维祺 英 文.•何廷安 简玉麟 宣数••杨秀雄余克光 医药:李鸿洲利子兰 敎育•・黄家顺张文® 声络:辛进声林振明 福利.•梁正潮张金印

稽核.•郑学仪 董毒:李恵德 张松发 陈开都 郑金福 洪遵海 候补董事.•林岳豹 郑潮胜 ー九五九年(己亥 名释阁长:周松廷 刘伟民 名#顾问:李懐德 正阁长:李巳铿 副阁长:李振业 纪来崇 总务:陈俊士 财政:林亜家 文:杨秀雄 文.•何廷安 敎.•陈绍波 药.•李鸿洲 育.•利子兰 络.•辛进声 福利・梁正潮 稽核:李植楠 董事.•杨修武

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谢佑铭 王瑜靑 薛深德 陈戒三 纪鎭藩 •蔡锦华 林永美 陈木仁 )第三届®员表 洪寿添J■ I

蔡盛名 叶受祯 赖国杭 吴家推 卓维祺 李树芳 洪遵海 郑汉强 郑金福 纪鎭藩 杨秀荣 郑学仪 张金印 郑漠文

黄亜弟王潮汉 吴速莲王跚靑 候补董事:李恵德黄来顺

余克光陈四恒 ー九六。年(庚子)第叫届臓员表 名誉阁长:周松廷刘伟氏

邱谷辉 名释顾问:李懐德 正阁长.•林亚家 副简长.•蔡盛名纪JK崇

李己滩陈俊士 总务:辛进声陈绍波 财政.•郑汉强纪鎭藩 中文:余克光张文雎 英文.•李树芳叶受祯 宣敎:郭吕盛洪遵海 医药:李鸿洲利子兰 敎育.•郑金福卓维祺 职络.•李惠德梁正潮 福利.•陈桂淸林应通 特核.•扬秀荣郑®仪 董事.•杨修武场秀游

沈瑞龙李振业 吴安推洪寿添 赖国杭郑玩莲

郑绍声黄亚四 候'M童事:王瑞靑黄家顺

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同膺德业归至善

浊俗颓风难挽,世人纸醇金迷,纲常隐没更堪悲,尘寰灾未弭,痰乐几多时,遍设沙鸾敦化,规箴感悟 先知,身修正觉早阪依,同腐德教业,奠立太平基a

协天阁主裁阖平示 右调临江仙

新厦协天恩<,妙玄奥秘难宣,缘黒策购谕乔迁,落成欣大典,・双<应斯年,德教推行勤奋,弘扬真谛 居先,试凶警顽气浩然,回头归至善,大我弃初偏〇

道祖李耳示 右调临汪仙

十德宗基础

正风浇薄情何已,狂澜急挽无大使,荣辱且装聋,紫鸾操掌忠,柳盘供寄语,十德宗基础,传录尽良箴

.,普宣治世音。

华师元化示 右调菩萨蛮

总坛重庆心欢感,騒人莅止选清览,乩谕究何来,笔沙结紫台,圣贤灵贯柳,左右挥双手,贼化成佳篇 ー ,天纵会风缘。 一 棠王孙思邈示 右调菩萨蛮

新坛瑞氯鸾阙光阳赐联二首命书悬章 ・ 紫气来函阖,道经・留奥理,妙肯包罗,精义统括,圣母推宗,造化参育,教门德典永为范, 新机<玉阙,闇圃降仙真,柳鸾醒示,玄由泄明,慧缘修结,迷途脱开,乐境瀛逢尽可选〇 紫书化大道,玉竞传恩波,雨露深濡,阳光遍润,愿黔藜同登觉路,体吴天慈念尘灾,万劫轮回,众生 新合发原机,逢坛寄妙奥, 精虔博召,灵验互征,欲浦海平息狂澜,看来日人心感恪,ー德统率,千载 遐彰。 ・ •

' 易勉德子纲领同遵 -

德教赞襄,世道和会,弘法匡时,紫鸾普立,•很俗兴颓,宠传乩蕖,令考玄文,奥妙锦笈,正觉明通, C典恭习•肯堂乔迁,会缘欢揖,高功徳徒,爵登勋级,・虔诚藜民,皇恩餐及,大道为ハム,万善统辑,职青 天领,勤慎一秉执,伪幸今宵,宫早奖把,纲领同通,谨严合十。

玄旻高上帝玉皇大 天尊阅云长示

扬德真义

德教纲t宏壮十全 士辰冬季 紫祈应丝 紫t展布 紫明凯旋 己亥主诞 基泄玄 褚功余<徒It六干 待诸学院 真理关宣

懿欤德赦 孝悌忠信 邹鲁正统 玄辰资助 慨揃巨款 题名弟刻 孚佑大帝示

中毕笔始 潮汕相传 坛堂周备 迎圣推实 紫芳-W证 紫逢妙诠 谕令策购 汉三首捐 道义弘释 文粹多编 万代奏勉 正气浩然

派衍南域 香港占先 甲干春节 三部<仙 紫光成美 紫书九圆 群生普献 善信助焉 医^义治 康泰方便 孚佑大帝示

yfe洋德教总会暨星洲紫新合建阁委员会序文

天 垂德善阐ハ中 八传放信振徳华 弗轮赞典宪之 道忘将里常章光

起源上古 仁智悉备 华1嬲圣 星马九紫 孟冬望日 群英述作

百萋周详 十理孔^ 展布南洋 总会辉炬 乔达痴祥 地久天长

兴乎尧舜 古今宗鉴 炉峯<始 己亥主诞 会基永国

富传湄万盛 丽令汪国乎 端赏留弘虞 庄匡芳楼荐

泰国兴起 星马并肩 紫昌继创 紫英按联 丁酉M奋 德总参天 孟冬望日 隆重乔迁 开拓福利 益世无边

礼义廉耻 晩近失序 士辰颁、训 谕置大厦 津哉普化

泽汉狮民四 及三城风维 万首恢轻宏 方倡张狂纲

天地至仁,以生万物,而人之待于天者' ー气之正也„是气也,不出于理之外,故在天以和阴阳,在人 则行仁义,阴阳和而雨泽润・仁义行而天下治,四时之气逆•则阴阳变,利害之争夺,则仁义速,风霎之测 ,祸福之召,其几何有-#焉,

世之论天者,每与天离、球不如大道卽人理也,大欲明天道,其孰就人理而求耶,守正安常,殆可増焉 ,大怨天尤人,何其谬哉,不善己之行,而怨事之逆,不思己之过,而青人之非,丧心4智,弃义晋理,岂 非去天之道远耶, ,

人以为天道迂阔,无听禁忌,故放妄为,万不知是非善恶,功过尝罚,循环相立于宇宙间,ー响ー应, 其理心然。旣不可欺于人,其可欺于天哉,或曰。天道无亲,常与善人,然操行不靴,专fc忌讳,而终身逸 乐,享受倍人,确躬励节,事必从ハム,言必以善,非义不fT者,反而注往遭受困危,天之报苑于人,其如是 耶,曰,善恶无不报,迟连不同:善而迎,乃£真善,恶而顺乃是大恶,惟君于逹人,乃能安贫知命,幽人 志士,一有夫惹 、 怫恻咨嗟,愤泄无从,屈子天问 、 所为悲也,抑不如天下无是非,,不M真伪?无善恶,不 见良心,世乱而天道葢明,时非而真理乃见,以孔大子之圣, 而有小正邪之反「颜回之天.不失为圣质,盗 跖虽舂 , 不え为暴恶•贤不有•あ何如哉。世徒£好祁横迎之事,伸幸于一时,而不见忠义正<之垂于后世 也,阀圣武穆之忠、 赵淸献,<-宗道之正,杨震之康,苏武之节,田横 之义 、文天祥之气,宣非道义所至„ 天也为立,日月同贯,浩然而长存者乎 ,故是谓人虽无所不全,而天不容伪 、 芙皿天理正气1不可以夺也,秤 正淸浊,古今若鉴,

朝善之赏不必其身 ' 恶之报不也其刑.世之人皆懐一时之快,极源逆之论,1足以如此哉,嗟呼,天道 玄<,惟徳以应,人果如理,虽穷而何伤,虽屈而何4,虽劳而何怨 ' 夫善恶不能立,何患不名•徳患不成 '何患不征,今欲行道于世,间须尽人理以副天心,人理尽,天心应,不然,人理不尽,天心已失,同额天 道,伸首茫茫,何能行哉。

玉清内相孚佑大帝降1安顺德教会紫逢阁

戻于年六月廿四日

德教序

信其有,不信其无,此世人之言欤,有,吾心之感也,无,亦吾心之感也,有生于实,无生于虚,则信 实虚无之间,何以辨之,曰,道之理是矣,天下之度,一有越之,则不足信,是欲信于此,又安^不顺道而 依理耶。 • 丿 紫鸾徳教也 、 何以见德,曰,施医赠药,赈衣济粮,救灾邮苦,凡福利于世,未#不有为之,以善勉人 ,此非德之.举乎,何以谓教,曰教立无类,门户不分,贫贵同体,立身归徳 ' 劝世化人 、道开迂俗之见,文 感学士之深,四海风被,智愚感化,此非教之善沪。

佥躅怪世之人,不肯为善也,已矣,乃毁功妨誉,徒争虚名之幸,而冥顽之子,不能为德,偏能为难, £知气鱼二<,理无一一理,果明德则不出此,果出此则不明德,•德既不妄,何若是为,M不如今日之难,将 有以服之T而他日人之难 ? 则恐难矣,何则,信与实之不足也,道与理之不周,,何况柳鸾降笔,藉乎神灵 ,精诚以感,端洁以托,若冒昧亵渎,轻妄神灵,神方厌之,其能得神之言乎,神之于人乃明,何人之欺心 一 昧理,以作兴妖怪异之端耶,噫,自迷信之说行:祁乱之风炽,非有辟俗之道,几何而不陷于此也,余是以 慨然飞鸾天下,历代崇奉,汗牛塞屋,不可胜数,然能倡传吾道者绝ッ,此何故耶,乩之掌, 寡有淸纯修养 ,难传坳言,而心术不端,理<未彻者,往往临乩心乱,神灵不接,于是乎 、 流俗之言,疑惑之说,从而生 焉,鸣呼,神之道,乌可妄哉。

. ■,・ヽ, • , .

今余降-1紫逢,诗义恪,文X体,长篇累证,其理导人,去尘世之迷,开B俗之智,使后之人,知吾道 之何如,而啡教之所以立也,诸子为教,谨几时耳,而事知先后,物明本未,善之肯先人而行,职之位以身 演则,一人善,百人感,百感而千化,以至罔极,是非教之行,徳之实,能如是哉,故曰.善之名,カ之立 ,不可以幸而致也。

孚佑大帝吕纯阳师尊降®安顺徳教会紫逢阁 戻子年六月廿四日

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巳亥年十月十五 H总会大®:落成 暨紫新阁七周年 纪念

奉旨显威风 命言邪正通 净除垢秽> 坛阖镇群雄 夜巡是

关宫颁诏书 座谕神仲居 其成皇恩屁 昌亨宁令< 成・凡是

至玄頼圣真 德<规黎民 崇信必循筑 高风自^身 居安而悦服 之典皆严遂 以集详维诵 敬恭再礼神 济ハム活佛是 关宣纪义仁 it法翼维新 得入教门籍 体修圣典肄 尊师肩阁务 其职忘B辛

南洋 所作祢功业 施行话果因 白云11长是 周念笔沙挥 典仪七度成 乔居«&首 迁址证来瞬 祥揣示箴语 征祺显会徽 双金此日最 庆赏功a巍 师4时珍是 紫气it乾坤 ?£地存 总坛®)九数 会里成-r尊 项祝预酬徳 献仪为报恩 三光拱照普 才悉教音轩 师何・仙姑是 师M彩和是 师韩湘子是 师曹国员是 师李铁拐是 师张果老是 师吕纯阳是 师钟离权是

德教总会所属

九紫乩文

正风浇薄情 何已。狂澜 急挽充大使 〇劳^且装 聋。紫鸾撑 掌忠。柳盘 供寄语。十 德宗基础〇 传录尽良箴 。普宣治世 音〇 师华元化是 右调菩萨蛮 总坛重庆心 欢感。騒人 莅止选清覧 。乩谕究何 来。笔沙结 紫台。圣,It 灵贯柳。左 右挥双-f。 赐化成佳编 。天縦会a-缘。

粲王孙思邈是 右调菩萨蛮 圣教束陵宣 德刊赠结縁

无利质夙亍 怨域迁・髙'K 同证有金语 祝成寄玉篇 纯修参闇籍 揪福得长绵 师柳元阳是 迁适个中玄 坛寛大道会 有基皆"教 <<礼真仙 喜悦师恩宠 开通屁糅胜 华光射阀座 芷宴M心传 #天大圣是 己萦何足谤 过去身无邪 频积<堪述 称心业可嘉 厚恩叨玉带 道德始中华 必究其源本 让梵宗笔沙 师张运杰是 亥运沐恩周 年终师顶留 纪功凭慧觉

算绩杏一縁由 侔悉贫无安 寿高富且修 而能a此・训 康享诏书求 观世音菩萨是 掌责应苍天 生荷礼致虔 <电择R德 命旨传多,K 修性贪宜弃 4身穷益坚 端然脆俗慨 方正楷模焉 师杨筠松是 勉励乩书陈 曽经乐善缭 W遂助德教 贞洁证前因 睨世音菩蕨是 是诗赠曾氏顺 贞参阅可也〇 致研紫集深 化道凭其忱 师属究谁辖 统玄再共斟 縁M自澈悟 至达始虚心

明悉总坛伟 宣言十理n 师柳春芳是 -紫鸾喜重开 乙<好音来 锡<主恩笼 灵通师纪裁 精详阁论录 思考乩诗裁 乃以徳凭据 改丞寄R才 师李紫乙是 勉励有前因 张汤圣道M 泗名谜福报 川请规行仁 德职侍恩笼 敖门冬紫新 立言先泄奥 功业证群真 桓候张册是 文字励高魁 昌兴气概恢 垂咨金玉约 象表笔沙台 休祉达康乐 运禧尽弭灾 斯人有正觉

M悟不须情 文昌帝君是 耻言显圣聴 荣辱易消融 德教循规矩 爱亨信念崇 许喙口语训 生会玄辰躬 尊享道慈贵 士人君于风 达摩祖师是 慈悲砚紫吉 仁义循谦虚 而后更严谨 行为莫忽诸 益人存厚泽 于己见寛窗 安适・怡然册 宅心习气除 师何野云是 修道里经提 德刊玄理稽 有縁连醒觉 报应何沉迷 福荫合家括 在天先祖# 后来随爵享

人世露端隗 师宋大峯是 阅读徳经文 尽所毋倦勤 典嗟世变幻 哀叹-S缤纷 胸阖事明悟 襟开情孔殷 畅谈九九数 达理畔详分 师吴梦吾是 勘定H刊勋 破情造物纭 因由凭慧性 果证尽心君 得寿乃行德 失财非M闻 知人召祸福 玄与乩明云 周仓元师是

大度律为身初中蹈值 上引修求バ气途规祉 帝升功竹紫达翼有必 是潇业径鸾圆贯始从 遂满通籍融澈终公

安谥能)rfc逢 行端礼葢恭 仁风纲领布 义举规程宗 福禄德功阴 垂留恩惠麻 于贸家室乐 孙贵洽尧瓶 天后里母是 碌碌浮生叹苦平 腿«醒化指迷津 柳盘泄示有玄妙 德阙阪依无贵贫 谨岛引升邀属于 紫书阵世度红鹿 谁人体悟此中理 吾il艮春永不択 孚佑大帝是 紫阙与起。德业 光辉。嘉误遗范 〇 ・善绩辽垂。永 鸾训之谕成〇服 膺尽住。叨师恩 之桧^。驰唇孚 声。体圣我之尊 严。融人事之圆 洽。九紫并美。 福利实施。群子 同心。善功各证 。喜新阁之晋迁

撤绛此R。邀II 莱之^渡〇指引 来时。愿念圣教 继续。岂止徳业 斯兴。因果皆征 。吾道无差。皈 依莫晩。汝曹有 幸。结縁连时。 盛哉斯会。乐哉 怡怡

孚佑大帝是 浊俗颓风B挽。 世人M醉金迷, 纲常m没-史堪悲 。尘寰灾未弭〇 残乐我多时〇遍 设沙鸾敦化。规 箴!®.悟先知。身 修正觉早皈依。 同历听教业。奠 立太平基〇 协大阁 主裁关平是 右调临江仲 折厦协天恩笼〇 妙玄奥秘难宣。 丝肄策购谕乔迁 。落成欣大典。 双<应斯年,德 敖推行勤乔〇弘 扬其谛居先。诫 凶警顽气浩然。

回头^至・善,大 我<私偏。

道祖4耳是 右调临江仲 穂敖赞襄〇世道 和翕。弘法匡时 〇紫鸾普立〇根 俗兴颓。笼传乩 集。令考玄文。 奥妙锦笈。正觉 明通〇心典恭习 〇肯堂乔边〇会 缘ft揖。高功徳 彼。膏登勋级。 友诚藜民。皇恩 餐及。天道为ハム 〇万善统辑〇职 责天颁〇勤慎秉 执ッ%幸今宵〇 宫早奖挹。纲领 同逆〇谨严合十 玄旻・高上帝玉皇 大大尊阖*长是 已亥十一月初一日 仇示

新坛喜气融 建阁庆登功 祥揣临鸾阙 德音彻碧空 毋私可沐泽 有感能相通

圣典为宏范 敖门立始终 师杨筠払是 纯阳妙道人间裁 化教岂均南马来 梃若飞•鸾度世愿 悯天阵劫挽灾回 お坤掌握归原理 日月光辉成紫台 欲指德门真善于 圆功许引会蓬茅 孚佑大帝是 紫气来函阖。道 经留堪理〇妙旨 包罗。精义统括 〇圣哲推宗〇造 化参育。教门徳 典永为范

送途。醒圃新 尽脱慧示阵机 可开丝。仙瘪 遂。修玄宾玉

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新闇发原机。■£ 坛寄妙与〇楠成 博召。灵验互征 〇欲浇海平息狂 澜。看来日人心 盛格。一徳统率 。十^遐彰 张于汉三。德望 日隆。德总宜连 奖勉〇限十二月 初一日办安 张于泗川〇德丝 臻至。录入徳生 。赐号德维。待 膺巨任〇

尊高圣教明 士道德为精 慈恕仁为旨 贵乎ほ善名 许于尊士 〇 录入徳生。 赐诗~首。 口诵心维。 赐掘德尊。 教尊德贵。 ・留记吾言。 善果可证〇

顺理与天符 贞坚释学孚 行端嘉养素 穂教泽颁濡 曾氏m页〇 向教参纯。 心有所性〇 余己知之。 吾道至圣。 来日证果。 自觉无穷〇・ 赐诗一首〇 录入a生。 赐疲「德页」

ー示

郑于锦标。策来 岁徳总轮值。正 英阁德业光杨之 秋。汝怀正大〇 今后明德领导。 岂止名位优列〇 德誉悠彰。嘉之 勉・之。

ー示

九紫扩大宣讲。 令か研究乩文。 弘杨德教。

ー示

德总来属职生。 谨慎选任。开展 徳业〇以应天候 庚子年元月元贝庆 祝玉皇大天尊登极 良辰.'11示

釈贺新满 祝言如斯 皇恩颁爵 优锡鸿须 本成凡是 德坛正数九 •教化垂•悠久 弘很e箴言 开通循着诱 天檄泄<沙 地适寄杨柳 双彻神人明 废功左右-f 师李修縁是 紫<南洋溢 妣挥世纪吉 焕灵八卦盘 彩晃L T笔 目诵治心经 月颁锦囊术 同徒能觉玄 光降逢莱室 芋佑大帝是


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椒花梅想。 献揣呈祥〇喜总 坛之al成。暖兀 紫之围众。阳尔 元旦。英阁会绛 。华巫英印余礼 。师于M掌明玄 。德教真义显・揭 〇乩奥妙谛敷宣 〇へつ日天セ庆赏 。明辰暗撤灵拟 。前后诗文研释 。异日见性通元 。群徒策展。正 W同施。升平可 侍〇毋忽所言。

孙于it多研 德门胜悟洋 昌光证-^教 然否记师贫 孔生昌星。参礼 心诚。宜助a教 。以证未了之丝 。勉之。曾氏ffi 贞〇许于慈贵〇 李ーT#孚。宜-各 热诚。服务德教 。异日觉玄。

庚子年二月初一 R

At示

万徳同宗 众擎易通 ー园展拓 心贯始终 本成凡是 德业皆为公 教徒何论功 博施壮志谨 大我寸心忠 万众意谁决 善缘风掌通 包含归至理 ffi致显神聪 师张玄同是 启氷证紫书 迪警泄进庐 愚智别良劳 顽强评毁誉 传箴寄・承掌 印册勉豪胥 文墨志功t 科名终不虚 师华元化是 落悯善传闻 悲大悉刼纷 度^.W.慧觉 化悟a辛勤 •救助无邪単 灾消有德群 尤然求必应

多数!S.真君 师柳元阳是 同仁录九坛 ・是万尊乩盘 风昔正言惕 于孙规矩覗 情虔而意恳 饯度必庄端 融合心诚噂 衬平处事寛 孚佑大帝是

以明贞岛有凭°感,恳果两紫人尘真遍口汇。历。德 师ー显。信験"岂。举方亍新化。谛弘头积文年泽敖 吕见之异。耶抑报驻。殷。。险救。法关恒字乩及意 是矣事日立。德应足因。解适。德前。述多流盘中义

°。各善群功之静有言释陈迩于タ以。。传警外泽 可有坚于之无聪所颇因孙经家降达普须。训。长

三月初一日乱示 为因先祖德行受 善报#曽福禄隆 必有严明规律在 昌光德教师尊崇 本成凡是 神佛本幽潜 仙邀未刼瞻 诗词露盛慨 文笔泄疑嫌 与有明夺报 俗谈因果占 与同观善恶 云语殊苛严 师李修绛是 立41.虚心 义仁勖勉深 严词皆玉石 谨训多规箴 十理万一十贯 徳经八一寻 傅宣为M俗 闻听尽知音 师柳春芳是 丑觉莫他求 迷尘何结伉 击良言敞古 顽质唤珠喉 化俗利名舍 世间n欲休

心思能净W 殷<愿先酬 师杨筠松是 专设九盘沙 扬声震1M遐 德章报导正 教典供骚邪 度化微尘于 大同归一家 雅言能彻悟 群単无姓哑 孚佑大帝是 勉词蓄妙因 陈木早生津 4-度頼甘露 束西德教陈 德教纲领。宏W 精深。学始中原 〇派衍去今。历 代着编繁多。义 理.遂详。无非导 人规矩。维持正 风〇晚近人心失 德。变本加M〇 圣,Kf^师。慨$-刼之将至。感然 心伤。弗忍骤麻 。沉沦苦海。于 是玉帝请旨。遍 设乩坛。示真机

以显灵黒。假柳 笔而传箴规。诗 文别俱风格C殊 尹逸致闲H。意 切击顽醒迷。成 凶从良。遍腼红 尘浊俗。寄世浮 生者。人人皆有 佛性。随处可现 道心。何冥顽而 不悟。醉利欲而 S。须知慧剑 能断H丝。宝筏 可达彼岸。今宵 琴®诸于。査其 先天缘份深厚者 〇适冻二九之数 。果能明悉吾意 。积善立德。~ 贯始终。他日觉 行圆满。接引瀬 遂。或证西方。 各将其所〇何况 五教一统。殊途 同归〇本守坚贝 。毋忽斯言。 庚子年三月十五日 乱示

奉鸾宜肃静 谕训戒谈峯 告达•孝人暁

知通宾客宗 本成凡是 掌柳蔼縁由 乩灵凭静修 职担评录籍 生众请凝眸 成是机先露 寄言志侍酬 天廷早志载 命泄沙<求 师柳春芳是

U智两相涵 根苗尔未谙 深高奠弃置 浅薄宜多枣 褚考妙机蕴 书翻理数含 明通归一统 玄#瞻西南 师扬筠松是 四月初一日 乩示

德理意深长 教条载典章 崇文警恶顽 高义化慈良 劝说成圆智 道行达正方 法宗圣哲范 纪律何堂皇 师柳春芳是

紫集M华笺 鸾言千有篇 岩规事«-理 谨意惕无-偏 导记行方便 做施循合然 纲中旨了悟 常乐适机縁 师华元化是 德敖至公。化世 大同。家规孝悌 。守信尽忠〇礼 义fi'I训。应聊持 贻。仁智勖勉〇 十理深里。身修 宗范。家寿可风 。国治単此。天 下平融。古今善 说。正道居中。 圣哲降示。借柳 贯通〇谕か实际 。速顽启蒙。有 教无类。寛大神 M 〇社«受葢。 疑赏皆产。垂» 永速。宇宙尊崇

〇 孚佑大帝是 ー示

赞化归依德总〇关 联紫鸾事。须先惩

章程。人事妥商。 再经紫鸾夙掌传示 。方准实施。

提言奠感伤 ,何B阁基扬 廷阙志功果 安然会济顚 德敖化人明 恒通良弃精 裕隆需.众力 丰厚三秋更 四月十五日庆祝钟 离权师尊圣诞AL文 望节岁几史 晩<有奇n 德门为关教 生果促#平 月会庚纯嘏 诞辰祝事成 联声互W勉 欢悦瑞光呈 师张玄同是 俭朴规条明 约施迭次令 而今考圣谕 行止表忠诚 注意乩文讲 重将因果评 实宣真义揭

际会言群英 师•柳元阳是

柳示

陈-r-芝fflj。与吾师 夙缘深厚。来日越 地会通。紫气遍布 6先为泄玄〇宜・频 传音。勉之。

ー示

今后乱文授权宣敎 股监核后方准发送

ー示 许子慈贵之为善必 昌匾额迭次提示今 应缘供赏命呈案前 点化后奉回家中。 行德功敎乃为善之 M。子孙必昌。

ー示

紫香本月十八晚鸾 期、改于是晚十时 正开乩。丙申今宵 陶租诞会岁月难留 转瞬四载。群子参 鸾虔诚余心嘉慰师 俦庆聚天宫为师圣 祝诞未暇降示余玄 后申。

五月初一日乩示 诚专为徳施 可佩善恒宜 感格必能* 师心昌业慈 本成凡是

新学倨书着 述多 马星搜究®张罗 坛章庄重诲人善 堂谕谨严警世和 紫集中腐五万ー呼 嘱台弘范三千歌 神言既往将来拈 鉴笔传箴 属掌荷 白云道长是

南世风颓礼似麻 洋洋妙语惕雌沙 德规悟道心持正 教纪觉修念却邪 总约有绛开慧性 会通大纵展英华 崇尊圣哲为模仿 高・厚恭参选笼嘉 济ハム活佛是

徳教史远 中华流传 经书统载 垂数•十4 纲旨孚着 可称十全 家训明晰 孝悌居先 服膺处世 忠信无偏 间宝示范 礼义浩然 廉河・则

仁智规圆 古今承启 南洋普宣 沙<泄> 夙掌知t 预测必验 所言真仅 九紫倶备 总会应缘 翳暴救疾 义疗方便 忡灾济苦 ia谕在前 乩集精¥ 简竹多篇 五万赠阅 文豪穷硏 星马W贯 修持心!£ 吾道博证 、ーハー十走肩 仪表堪犬 九叩礼虎 致カ斐M 堂皇志笺 徽帜弘伟 寰球风天 光明正大 俗虑尽蠲 赞化同鉴 群生勉梅 孚佑大帝是

迭次谕示 令稽可明 静视知奥 数理待呈 师吕是 贵明徳理兮 立业扶章题 帮助银输展 成全行止稽 师吕是 五月十五日乩示 淸心寡欲成为徳 浊念能除自不迷 分出瑕址宜慎审 道开其理复奚疑 是人作萦难干数 非义赞同总可悲 明白野®无救乐 晰然因果更何帝 师柳是 裕载雄图为建德 百万资金作善裁 今日幸逢成果树 却嫌皆义巷君猜 大仁不怕小批客 明徳何妨是非来 静看因果今朝事 自有神功作主裁 师吕是

伏念其道理 魔鬼不敢欺 荡然非礼统 寇®•复何贻 扶危同济徳 正义共®基 抑顽惩背逆 邪消福永几 师扬是 自是因丝论<火 九天紫气赏马来 懐柔政策原同志 分道扬标自俳徊 师济是

九紫圆功 ー德相成 新阁作首 柔佛继铭 先因后果 邦国同亨 反者道动 激之乃明 莫为人辱 当为志兴 世声自召 耻之白宁 师柳是

A

Q

ー示

新阁甲午孟春之约 。为基生五百。刻 仍一半未足。特于 是月。至明望止。 一月为期。征集足 额。以应天机。

ー示

郑生标。立心正德 °九紫同钦。今后 各事。务加努力可

ー示 许生贵"月来为德 教効劳出力。善根 自明"为善必昌.N 训•可许矣・

德#寄神聪 赦人挽正风 信然能悟道 条理勺®通 寛一厚莠生化 大十世界隆 为因很木刼 本旨符天< 师柳春芳是 紫掌皆大縦 编揉如#笼 行希毋慢世 事案正规宗 柔语胜刚性

和言®.曲从 兼Sr互助葢 施义可平憧 师杨筠杖是 行止端方兮 德言令考稽 龙恩并善信 届^待详®. 本或凡是 天上见圆。人间 譲会。喜紫«'之 展拓。庾徳敖之 弘扬〇他日会縁 。明彻天奥。a 于坚志奋励。群 生成心推行。勉 哉思玄。毋得怠 妄 师柳浑是 庚子年六月初一日

¢1示

徳坛寛敞门弘开 化导步登频技校 万类无分尽善栽 方闇有索施恩有 挽其B困显忠贞 同转大玄示正纪 世态已颓心感忧 道舞九紫谁能比 师柳春芳是

教诲敦敦假笔傅 规言妙与称明备 十全国释宗修# 理论遇详堪整治 警悟天涯沦落人 正通®俗失廉吏 民生有頼庄严词 心意势识各谨记 师汤筠核是 徳教纲旨 宏壮十全 中华荦始 潮江相传 派衍南域 香港占尤 泰国兴起 星马并肩 士辰冬季 紫新应丝 坛堂周备 迎圣推贤 甲干春节 三郊a仙 紫昌继创 紫英接联 紫云展布 紫明凯旋

紫芳博证 紫II妙诠 紫光成美 紫书九圆 丁酉振奋 德总参天 己亥主诞 会基泄玄 谕令策购 汉三首捐 <生普献 善信助焉 孟冬望日 隆重乔迁 积功余庆 徒知六千 道义弘释 文粹多编 医集义治 康泰方便 开拓福利 益世无边 待诸学院 真理关宣 万代奕勉 正气浩然 孚佑大帝是

一示

柩会为德总圆成之 基业待缘垂统千秋 ー示

紫新夙子同心同徳 和表共济寄命尙多 ー示

汉111慈贵ニ子各俱 天命德敎伟业宜与 诸夙子坚心奋展以 臻鸿福・

ー示

紫芳国藩应时ニ子 六月卄词日参鸾紫 蓬以应数理 六月十五日

将疗崇佛荣 众物益民生 有德淸书录 功津云^明 本成凡是

德教义博 普化大同 奋展崇正 肩负至ハム 颚弃偏见 胸襟寛洪 各寄天命 事毋矜功 权冲玄与 情谊交融

<诚互勉 贯彻始终 紫®属于 意志精忠 严谨it示 侍显神聪 师柳春芳是 懿欤德教 中华之光 起游上古 百善周详 兴乎尧舜 <于虞唐 礼义a耻 四维宏纲 孝悌忠信 八德宪章 仁智悉备 十理孔・彩 古今宗鉴 万国弘扬 晩近失序 民风^狂 那鲁正统 阐报鱼常 华夏显圣

展布南洋 炉峯学始 湄汪留芳 壬辰预训 狮城恢张 玄辰资助 善信贤襄 星马九紫 总会辉烟 己亥主诞 传令胥匡 谕置大/I 汉三首倡 槪捐巨款 穂徒轮将 孟冬望日 乔迁废样 会基永® 富丽端庄 伟哉普化 睪及万方 题名镌刻 垂传弗忘 座英述作 地久天长 孚佑大帝是

许慈贵请求对联赐 示

慈贵紫1抿 盘昂徳教扬 大然德性寻封给 兴业币华到处浓 陈玉秘金从志趣 炳中慧<誉榕江 明白此间异<理 任君策赏悟玄宗 今日十五®I礼拜 葛缘成会待公遂 师榊是

方方周备寻胜遇 淸肠携-f吏}4功 雷芳佳话来年事 介立碑闻任君逢 绍基永固新德业 陈明因果寄玄宗 K火人间非吾志 成全金玉看此エ 师抑是

今晚之会。诸生 能夜师的。扩招 德于参加〇尔陈 生明。三郊参^ 〇早订夙缘。今 再到此。白是时 缘之事。今晩持 录徳生。

陈生7K。亦因方 生之介。来参吾 教。本师喜尔徳 性笃厚。后山史 高。亦尔好善之 报也。特录赐名 「德成」可 润六月初一乩示 处事柔衬偏惹憎 世风污浊聋薫蒸 金牌厚道昔湮没 凭制轻弹今X柄 信约朝签暮毁派 诚言东语由欺凌 二心虚实万十态 字据失能徳可征 师«1'元阳是 立言严谨请披縁 身体髪.眉宜志铭 惟徳穷通因致果 以忠须悟影随形 勤求教业成风尚 俭J&-非仁响铎铃 一念兴思达正嚏 途由竹径步天厩 师何野€是 徳集宏文五万杨 业功厚绩焕龙章 推诚紧携学天贵 行止端庄振正网

悉照师-,#化乱世 信从箴语我轻狂 十会定义信条惕 理智清明细考虑 师済ハム活佛是 教・规精美始中华 坛阙岑为弘道加 扩ffi肯堂寄风--r 展扰善绩宗<沙 待録缘至群英会 布露秘玄五色在 九紫原来十八数 鸾台焕彩笔生花 孚佑大帝是

九紫廿九宣讲 之约・原为德敎弘 释眞机。普化大千 黎庶・彻悟天道昭 彰・数理玄奥•意 前深咬•年初诸坛 热烈・虚恳堪嘉• 最近人数锐减•俗 累殷缠•历次勤隋 »功曹严录。刑询 董职羣徒・今后进 止・各自决定•毋 庸赘述・

ー示 英光二阁医药。德 总九紫宜速策成• 以符激旨•而应天 奥・

毕竟有机缘 俊根徳教联 辉程慧眼彻 莅止婆心全 紫集三生悟 新书十理玄 宣扬寄职责 讲述普昌然 师®是 润六月十五日

望宵举素餐 领示菲无端 表面祝遐® 内容宣紫®• 玄规属-T讲 乩谕文豪看 信是循师训 效能尽可观 师何埒-云是 徒费事多繁 徳吉何未论 柳沙供陶释 数据成箴言 今后莫稽搁 实时命即^ 汇编赠阅普 宣教证慈轩 师柳元阳是 示语悉文尼 陈因证果知

炳光宏德业 明达紫新驰 紫光万里照阳春 书理明通达化民 建立干秋柔佛阁 功名何处不由神 师柳是 许多德业待君兴 慈义仁风细底明 贵客相逢成4志 尊贤重士吾同称 师柳是

曾悟荫提参圣徳 顺风寄慧萋观音 贞同目月明玄理 学<三因万条钦 师柳是

陈明徳义古今理 炳志慈和使萋翁 台是灰丝增晩福 大心不觅苦心功 .师柳是

一世盛名在权术 。百世盛名惟德 修。君不见。昔 日秦皇思万代。 失德暴行。自身 已难留。又不见 〇新莽篡位图长

<。失徳失行毕 竟亦成休。进人 不慎常见恨〇声 调难和总多尤。 王道能寻中正理 。慈怀自古有余 优〇贵同ハム侯今 何在。万世盛名 惟德未〇 师柳是

九紫柄至德 七年~周圆 二九续玄义 千秋真教基 关主裁是 九紫~德兴马来 二九数理更妙哉 建立宏功昌荣志 自是千秋伟闇裁 阖主栽是 郑重德业增荣誉 打成一片马来功 自是紫鸾圆二九 十八数理今后连 间主栽是

溯自本师杨柳•本 协阁命•催创德敎 以来・垂廿载之余 •得有因诸生・一 贯精诚协力・乃致 今日乏盛会•而甲 午本师来创紫鸾各 阁•万人胜缘之约 •于今九紫济济・ 诸生合计•亦将成 愿・是以二九胜缘 之事•亦待诸生努 力•以成功之。至 于德敎紫字。毫无 异义•乃天德所关 。盖紫气东来。九 紫为天德所居・生 未明深义者殊多。 各宜勉之。

徳道如亨衢 教人行正迩 义心存葬范 博理<虚无 振俗排偏见 世风冀善趋 功圆在早证 弘达致嘉模 济公活佛是 汉氏花园绵 三多五福金 发言勉早诋 愿望天忍玄 师柳是

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万众【心立教基 キ秋奠业应斯时 马来自是昌柴境 四海五洲复奚疑 师抑是

刘室・/山成三国 光明植径有玄翁 荣华晩器多慈愿 三十二X绩后宗 师例是

是天诸生集鸾。为 近岁难得之机。亦 吾敎应椽二九。今 后肇首之时。是阁 地雳所关。地脉不 可轻动。汉生有志 锦化。自是美举。 但宜注意是蠢〇今 本师等为是阁园事 蒂想。以汉生之愿 〇移为建立德敎幼 稚园之基金〇幷以 汉生伪统主〇加派 许生慈。张生材。 黄生德。李生怀。 孙生昌伉®。为是 园霁备员。待是园 完成〇然后逐步建 设地基之美观。可 也

ー示 七月之望。本阁为 壮阁基。幷顺合习

俗起见〇举行盂兰 胜会。以为阳冥二 途祈福消灾。世界 升平之畴。同俗作 淸醮之事。由王生 彬。杨生爵。及协 カ理事会进行之。 可

-示

苏陈二生跪案前受 慈。

方方有道立教基 淸阳合掌复奚R 书成经典垂千载 联合香暹万事宜 师柳是

王道精神惟立德 昌明教<马来时 智慧双阀问谁是 ー财ー掌两无疑 •师柳是

郑楚夫衬有干戈 是非别意费思何 人情常见长短处 得失兴亡付高歌 师柳是

万丝或会立A舶 祈福・消灾如是观 清醮虚诚表.众愿 双林功德寄飞鸾 一师柳是

中元佳节为清醮 发医赐恩凭佛提 尽孝追思同荐位 万绛成会重徳基 师杨是

二束清香表素心 黄门敬神仰教深 押怀能相丈夫志 兴德立功人白钦 师杨是

郑生好义尚徳志 增美锦程今后功 业色春芳成鼎# 运途旣济造化浓 ー示

凯生南〇有功新阁 。其遗像放大三十 六寸。高悬本堂大 门之上可。

ー示

万善缘由王杨二生 决定隆重办法以利 坡民善信参加附荐 之需。

来心寛性学玄乩 佛质慈根有适宜 嘉容光临同策勉 宾和主悦有缘时 连宵劳碌为扬穂 终a4驰造化机


六甲风光仰风掌 苏陈故事总相知 •师柳是

是晩苏陈二生来参 新鸾为策中马之兴 本师愿二生努力修 培共应天道布德之 义。

许多玄妙事 尊士能悟檄 慈徳善玉志 英华合相宜 德暦闰六月廿四 日为玉皇大天尊 圣诞。紫鸾各阁 应举行<祝典礼 。是嘱。

庚子年七月初一日 勉语臻良缘 刘心参礼虔 泰然思德教 山海福无边 本成凡是

中心宜立善 元惹在成诚 佳友同娥德 节风共勉行 万人冬盛礼 縁福赐•艮朋

胜事十秋志 会通秉&灵 师柳春芳是 勉语宗嘉谟 毕言正逍呼 俊基十理证 辉彻六根殊 徳旨万十贯 教坛二九趋 宣扬天责在 讲述报恩珠 腼世音菩莅是 柳笔醒群黎 沙笺®正® 集言规恶顽 锦字化蛮夷 .五教同宗法 万方享福提 通权由信仰 称惹乐怡怡 师杨捐払是 度人志不挠 化己先忘劳 情欲近抛却 to心善事擦 九理显妙奥 紫阙出文豪 详考乩书彻 登®待笼褒 师何野云是

毒高体牡养生重 世催顿狂回步封 功业勋敛慈智抱 深机妙趣オ#宗 方兴未美毋萌退 傅闻正风知景从 肘掖乩文九紫考 后来慎事且谦恭 师李修縁是 済世状危阅教经 人群杂类宜修形 徳书有载十纲彻 大我毋偏九窍灵 春露秋霜尽显布 满门徒于沐余惊 壶装珍宾待功与 中赏谁居醇里听 师华元化是

中华文章 历史悠长 礼义传统 富丽辉皇 古圣学W 降灵孔彰 乩笔谕示 箴规播捞 训言>谨 诗词琳郷 意境错什 易招轻狂

騒人研考 贻笑大方 掌责任重 修养静房

清净寡念 平仄纯良 天纵膺命 劳4棹当 俗于兴致 缘泄难匡 紫鸾正气 教理精详 心维神会

+ 善拿可偿 ー 藻欤吾逍 -寰・孙垂光 孚佑大帝是

勉语慈忠知 蓝生德业施 如斯归寓急 晏乐紫鸾宜 滴公活佛是 南游束彼应紫澄 玄与大机此后明 富士山前尝樱# 京华道上说号n 师栅是

金陵旧梦说春禧 于夜如何正及时 义勇英风以善德 武人兼慨最堪辞 ー点玄机通圣德 万般数理解猜嶷 求寻致it崇源本 夫却根基.使白时 师柳是

紫新称至徳 方オ布教扬 十秋垂宇宙 百世有文章 师杨是 M-天一色连魂海 如莺孤云景似秋 晏罢弦歌何日再 慈^会上台休休 师例是 克志能存万M縁 彬心不愧立仁端 发言合是由^恳 唇禄何为将意全 进名别竟同声应 惠德于今共票观 文华邦杰书新阁 佳节中元莫相忘

七月初五.,L示 恩准紫鸾开 、示言待化裁 格生心意恳 外道莫多猜 师宋大峯是 芝于同讴歌 珊瑚待赐多 应丝征此タ 嗣继新加坡 孚佑大帝是 今晩芝嗣二子虔 诚参礼。祷请恳 切。余偕宋友联 袂同降。命芝嗣 二于同晋之后。 与诸好德人士 〇 同扬德教。#证 紫霊。与目缘至 。自然成全。M 云南书堂。另有 寄命。紫®静観 妙玄。待焕光辉 〇勉之悟之。

芝兰透紫霞 珊孑吾恩嘉 应约新鸾叩 嗣宗柳笔沙 师吕纯阳是

紫光万丈明 直彩待时呈 面设宏猷< 闾开»百生 师吕纯阳是 ,时刻出<莱 缘残特阙开 侍逢吉诞会 至辰设鸾ムロ 孚佑大帝是

ニ子12)晋。广结 善縁〇弘挂徳教 。敬设鸾寺。开 创紫霞。待显灵 黒ゆ毋R-轻妄。 勉之。ニ于新乩 呈上。

新鸾二于参 乩笔沐恩章 紫阙待黒达 霞机奥妙含

命二子。肃跪坛 前。赐慧接灵〇 各赐饮花水一 口 〇赐慧接灵之后 。异日设鸾习乩 〇阁名紫霞「砂 拉越古晋域德教 会紫®阁」。ニ 子寄命证绛。选

当地善德人士。 同参斯会。发扬 圣徳。以符天机 。云南堂友。亦 同应约。万众ー 心。克底于成〇 ニ子悟乎。难能 佳会。缘证今宵 〇勉之。天宫要 事〇待议即同〇 庚子年匕月初七日 南邦礼义陈 洋客成乡邻 展布究谁カ 拓开寄我身 属缘遐Ma 掌责怨劳黒 服技黄谨味 膺多忘苦卒 师李修缘是 芝兰越地祥 珊恳感纯阳 应卦新城撤 嗣承古晋彰 待黒双庆日 创备ー f 紫掌通灵脉 霞光万里长 孚佑大帝是

昨宵四于&鸾〇 吾侪暗撮。恩开 格外〇以应大机 。玄具待征。勉 之〇

【示

德总各阁乩文〇 命时子催集。立 予it择〇那于藉 写。紫书阁?k责 即成〇不得稽廷 。毋迷是嘱 阖口重重跋涉来 昭>.故事不须精 浮沉世上皆为梦 太是人间最美培 金门风云多变化 于岁是非秋后裁 义勇自-#称武士 保民建族自雄才 张张账簿君<核 良心不放混木人 材毕自古善基瑟 奏出徳音更人神 师柳是

张生久逢〇今晩 到坛亦~胜遇也 〇本阁淸幽。惟 抉丝竹之音。以 效各生到此。多

觉无聊而同。诚 可慨也。今着你 与^'生坤协力于 本阁丝竹社之组 〇俾各生有所知 兴而会禁。亦~ 快事也。你云何 ?泰生亦有此兴 否?

君-T尚乐。乐可 陶情。可以消愁 。可以为礼。可 以调村。诸生将 消理于无为之迩 〇而改为有葢之 道。亦快ー也。

灵修创紫光 奇愿寄飞髭 绍于有髙见 马来香火縁 师柳是

灵符通圣徳 修道莫妄轻 学得済世术 院功自有因 师济是

间心事为何 口说难知多 太平马来志 郎君且髙歌

•师柳是 庚子年七月十三日 鸾训万千宗典谟 务求广大布寰区 正心劝化圣1K语 气象庄严徒业.吁 本值目功曹是 大我寛宏惟德求 公开汤教策勋猷 无存狭酰碍人道 私意摒除广博谋 本成凡是 宋室江山依售在 大干世界景非非 峯高难眺和平里 师德孔微吊落晖 师休是

庆典中元尊默徳 祝诚九紫本同心 回春有术华陀志 诅业相传万世钦 里化干秋光万载 旦辰到处报佳音 •特将普波祈宏福 «布十方寄意深 师化是

二十

紫威万里宣圣化 北海千秋寄徳< 白是光明a宇宙 云程锦秀有新芳 师柳是

善哉。是晩胜会 。本僧承杨柳诸 师之a到临。~ 为庆祝同祖圣诞 。一为本阁普渡 观光〇修徳诸子 立心行道。崇尚 徳敖。今次能会 集。同立善果。 本师深为嘉幸者 也〇

~示:

明旦全日1-瓶洁 身〇明晨辰中到 备谕典七遍可。 宋是

紫光普照。征灵 修之圣化。新书 相接。应云威之 比邻°九紫吐珠 〇喜吉宁弾丸之 地。一徳呈祥。 庆太平森美之因 。是以众志成城 e胜缘永固。南

进建德〇北向成 功〇兹尔新吉诸 生。宜明大义。 切须同心。洗外 侮之余耻。立坚 笃之仁风。非吾 傍类。其心必异 。蹉疑星火〇可 以燎原。苟能同 心。一志蹬聊徳 案〇自足发扬光 大。际斯否极泰 来之秋。尤须舍 弃尔忌吾嫉之念 。苟如吾言。则 三年之后。南洋 庆祝之典〇将如 今日回教之义矣 〇勉之可。

庚¥•年七月十五日 乱示

既应都凭心意成 而知,K圣威灵全 随神恳请栄飞降 通达沙鸾现座前 本成凡是 专心效命为劳役 诚挚侍«天爵嘉 奠若修身而积德 妄思恶念戒萌芽 本老贾是

利业皆依仁 普言修众身 徒臻兀阁藉 子晤百尊神 功德紫鸾证 共皿人圣典申 社园恩泽广 会俗沐天钓 白云逍长是 开放为通玄 恩施过失迁 敖寛景正道 化释循规圆 近步受颁赐 悦藐参圣贸 远ii同领恵 来者俱敷宣 济公活佛是 示言伤<焉 薛掌有先縁 徳绩紫构厚 崔彩证逢大 白云道长是 降生徳耀〇掌职 紫云。効劳德a 。功录协天。徳 总九紫同人〇宜 各资助〇以慰师 噫〇是嘱

童是奉 师命传杨生爵王 生彬上〇杨生发 爵取签筒。分派 各生。各人抽~ 枝。十五岁下除 外。留キ中。各 人抽存・ 万丝胜会创新芳 投阁荣基二九源 自是马来传佳话 I团喜气II人全 ー示:

邦生冬加明阁者 。一律移回邦阁 。森生之参芳阁 者亦应一律归向 森阁〇以应下月 十八之务。如何 容^阁再示〇 振仰正风德教敷 起初古圣乃凡徒 精诚H盛了尘念 神慧贯通宗典误 师柳春芳是 好生之穂中华崇 戏成观滨挽上工ー 后辈勤研紫集奥 头思就道协博融 师道济是・

中心正it稲先贤 元首重仁德典研 佳会今宵师于乐 节欣斯况教风全 师白云<长是 功绩谁居紫集来 •德书千万义仁周 圆通悉异勤修养 满座M徒策善谋 师杨筠松是 神功博风缘先征 慈智后来有渐増 贯念大公毋曲解 ,通玄达搜紫坛・登. 师柳元阳是 大我不偏义理寻 公心一律寓言深 毋存R念求财物 私意清纯德集吟 师华元化是 求寻正理思is弟 因撮慧根结紫ムO 证约三生成风愿 果圆享乐莫多猜 师何野爱是 群于足痕思睡兮 生徒寄命紫章题 协天详录众功绩 カ挽颓风德教施 师李紫乙是

聚首紫坛为徳扬 精诚紧密显慈祥 会通南岛成仁里 神妙万千柄典章 师孙思邈是 奠安多技意结纷 存心献教报真君 退同家室本淸乐 .志气高昂紫德轩 文昌帝君是 会座皆存风于多 合冬德开吟诗歌 善人必释教中旨 信约厚丝频M磋 师宋大条是 同心同德证千冢 参与吾门莫致夸 德于?s荷大职责 教经妙与出中毕 师何仙姑是 紫集高轩称化工 <灵厚盛成仁希 柬方而起it南布 来日-团德故崇 师蓝彩村是 新岛初扬有理因 猷施it马寄群真 南方畅布中华教 进展全凭~片心 师韩湘于是

且看南洋大道敷 观音化度别仁愚 明年有异宜精究 岁酋虚来会众徒 师曹国舅是 必知天it毋邪风 有泄妙言意识通 开展推贤选属于 拓杨吾敖•诋兴隆 师孚铁拐是 万般都是泄乩鸾 众意同宗正徳观 ~念能通天关座 心忍纯洁诗文端 师张果老是 徳集高深缘证三 杨开正道妙机含 四方邀约万千于 海宴河清沐圣草 师吕纯阳是 教典尊岩感世人 布宣大奥妙玄^ 五方各教本同道 洲域最高是圣真 师钟离权是

三十

- 言中寄妙玄 今夕礼群胤. 年度有^爵 世风戒妄® •运通圣典意 破释此其诠 纪算-r秋业 录登有后先 师大圣佛祖是 协阁显高尊 天机奥妙敦 主持德徳社 裁夺定乾坤 协天阖主裁阖 平是 顷间。承诸佛仙尊 之邀。适容紫鸾。 闻寿掌菖。赋诗畅 冠。感而随通。 人磴布腊六腑。所 以能建用者。赖气 血之贯输耳。得谷 者昌。诸子顷间以 粥充饥。此乃尘凡 必需之举。然有时 饱食r致伤脾骨 。不但无益。反受 其害。何则。此贪 念驱使耳。戒贪 之诀在于适可而止 。俗客浮生寄世。 数十载光阴而已。

朝夕名利是求。春 秋势欲困飜。见色 起淫心。视财生贪 念。为害之大。甚 于洪水猛兽〇试观 高权在握。尔位上 居者。一旦闭目长 辞。亦步九泉之路 。厚德大游者。虽 属凡庶。疏财敷仁 。频积阴切。一旦 圆寂〇眷属有人资 助。灵魂飞升蓬天 。永享长久之乐。 例如梁子树龄,郑 子庆谋。林子应示 。三人顷在蓬莱。 与诸师畅叙德敎大 业。林子凯南。修 道将近满期。亦可 同登高堂。薛子德 耀功录协天。本可 实时飞舁。尙嫌晚 近生活所趋。染有 些须俗累。常潜修 期届。方能归位〇 今宵戌刻。白师为 尽天责。特降医院 引渡薛子升天。斯 时薛子依依不舍。 恳师展延光阴。以 续未了之缘。白师 笑曰。尔近年专为 生计奔波。德业认 为次要问题。致俗

咙股瞩。功果弗增 〇本来命数有定。 因受尘累。而生存 枇之思。与林子应 示〇则有差异耳。 当示于行将离康之 先.。诸师芳阁早有 泄玄。林子虽对寡 妻幼子。有所挂介 。然飞空之势。轻 爽自若〇腾云驾密 。羽化登仙。至蓬 岛之时参师问礼。 即吿老实。德敎有 功名录〇岂可-观 。欲知眞玄。老实 对曰。何必多此ー 举。溯自年前天皇 圣诞。在紫鸾经同 泄示。雨明之乎。 是时芳阁〇非尔执 乱乎。示子恍然 频笑连声。今宵薛 子可会冤大头。非能 一见树谋。欲博佳 话。须俟后来。德 敎历史悠长。缘证 中华。晚近紫鸾传 布。全赖夙掌通玄 。苦心孤诣。废寝 忘餐。蜗虑通诚。 方致斯愿。所以香 ,返,星,马紫鸾 夙掌。皆由天纵。 负荷重责。传敎扬

德。其中部汾生活 欠佳者。另有玄因 。非可同日而语。 不能视其支细。而・ 目为鲜福。实天之 寄大任于人也。必 苦其必志。劳其® 肤。薛其筋骨。竭 其精神。献其正气 〇试其窘迫・激其 丹田。伸其OS悬〇 寄其紫掌。传其文 章。感栄人羣。冀 求全球化悟。弃己 为人。大道之行也 。天下为公。明乎 斯理。力能同证德 门。録入正藉。愿 普天善良之士。及 早醒觉。盖兴乎来 。勉乎。今宵为感 诸当服借劳瘁汗流 浃肯。神倦so 特泄天奥。俾羣子 知掌子天命m寄。 非一朝ータ之得来 。其中先天慧根 与后天修养。俱属 难能可贵。紫鸾夙 掌一之言行思维〇关 系德敎之举重足轻 。非常人所洞然者 。德敎殷实者。当 视掌如同手足。非 可富贫而分。夙

。ぐ

掌之视同人。亦如 兄弟。不能因夙掌 缘份深遽。而呈骄 态。谆W善化〇同 证正觉〇共享后荣 笼颁今宵德敎羣徒 颁封爵录。福慧觐 修。家室安宁。ー 搬凛遂。

协天阁主关裁平是 庚子年七月廿一日 M示

修持不戦一座无 己念大公有异探 笑皿众为谋<农见 人群普.倾始欢娱 本成凡是 宣扬德教门私开 讲样中心宇量恢 频把妙诠仔细释 行端品正称奇才 本值日功曹是

马来扰教宗 贵容紫新逢 德.菜祯君很 前程万事隆 本老实是 味赠马弟贵德。 作为径行之礼。 虽未设筵。亦衣 德谊H深耳〇

徳生宜鉴形 业绩师箴铭 弘拓沙飞动 开扬柳弗停 恩施寄掌オ 同葢显仲灵 再展宗前単 造成披索经 师柳元阳是 教义兼寛柔 宗词细依求 启言规律平 化示修蒋周 泽普九宵界 及于五大洲 群生觉度满 黎庶行同酬 师#修缘是

~九应就数 二六成坤行 百德推忠恕 寛柔道自明 •师柳春芳是・ 紫气柬来寄柳枝 新春立阁三郊移 汉^三兮原定数 光昭磊落复奚疑 师柳春芳是

紫紫自有紫紫因 昌昭德<马来・亲 开心别有菩提果 烈烈轰A莫白沢 师杨筠松是 紫中别有光昭义 英保会来善德风 锦秀河山龙溪话 标然独出马来功 师华元化是 紫阳眞院雁鸣时 云汉丹桂报玉城 永件徳风临屿赏 昌昭世事自相宜 师济ハム活佛是 紫云千里拥若底 明月尤宵峡万家 培酒赏花堪自乐 常n心事诉中华 师#紫乙是 紫光满而笑容単 <境欢然若茗花 カ把德功辛苦建 英雄万载有君家 师宋大峯是 紫气祥光集吉隆 芳山秀が甲来中 源流自是黄冢族 成羣别有善徳沥 师柳春芳是

四十

紫化万千<马来 光整华夏自4焙 奇风杰出利丰地 正德立基敬三才 师柳春芳是 紫府文华甲汉中 书里金屋任君逢 亚.>经营兜神福 家・业丰盈岁岁同 师杨筠松是 是日芳阁万丝胜 会。创吉隆慎终 追逸之先声。亦 徳教敢孝归厚之 风世也。师等早 间均有W袂监临 。亦一胜话也。 师济ハム活佛是 兀紫吐珠立邦闻 紫威北海应十年 森严德教马来境 自是善绛有至玄 师柳春芳是 因因果果不演裁 ,是是非非任众知 色色空空无我相 明明白白有他迷 成绩如何不必疑

文章#竟最难知 童明世争多真理 于子孙孙一样迷 童是!

是天随师到本阁 。适张弟接乩。 附进一言。紫书 闇务有林阁长及 诸热心德教人士 大力支持。前途 常无可限是也。 新山新阁结新丝 紫光万里满地欢 文章-i-w文生友 从此书声到处来 童成文是

九紫通圆a-~为订乾坤 万般本玄数 世事总是春 师柳春芳是・ 涙德楼上泄玄檄 紫气束来正此时 锦秀河山今何在 万里乾坤J帝夷 师柳春芳是 索<柬来懐善本 新猷南进立德基

是日第二联之应 陈生健。固有其 因。•而南柔进声 之功。亦于此次 表现0.尔吉阁诸 生。宜知努力〇, 来日方长也。 束西南it住优游 行独忍懐订九秋 有目前程成锦秀 时风相送紫瀛模 童成凡是 南来北进有先声 来岁因縁订约明 无怪春秋骂贼子 嶷噌山上待君淸 童成凡是 郑重德业推Jk进 増加功绩頼南柔 荣华世事千秋志 君亍善懐甲五州 师柳春芳是 镇日云游到紫新 基縁有楚台•明a 铭明德籍从书・本 字字良言仔细陈 师济ハム活佛是

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赠言莫笑兮 马弟香江驰 <客别同it 德功详录知 本老实是 紫气东来有妙因 新猷南进立玄陈 汉朝圣业长荣史 三敖殷过懐智后 师柳春芳是 紫宙高尊惟德・求 书中与理万千猷 亚军离获秉浩气 家道兴隆寄德过 师杨筠松是 紫集详征十理观 英雄优秀南洋端 绵程在望寻经典 标榜明宣千万鸾 师道济是 紫鸾正<何能寻 昌it光辉细底斟 开晰圣言秉义理 烈A嘉绩竹书吟 师宋大峯是 紫敖明征竹集题 光辉普照苍穹毒 奇才有德敬三里 心气高股露端洗 ー师何野云是

紫宇冲宵人道明 芳芬秀<九鸾生 成^且察总坛于 源本深邃三八更 师华元化是 紫坛U教有书宣 逢岛虚名谁占先 力竭功深在悟理 英雄尽录考前玄 师柳元阳是 紫绩最高风掌群 明征皇诞大章存 常氽五万竹圆集 培M后假械谊敦, 师李紫乙是 紫典谨严亿兆参 云霞焕彩沐恩覃 永征吉优a明歳 昌盛弘扬数证三 师白云it长是 莫ii济顿不感U 存思德教协功.堡 退回操职益于已 志气崇高禄爵明 •师济顿是

紫«规谨严 芳闇欢欣添 万寳一千证 丝机五十占 胜云频贱集

会圣皆多瞻 成绩已详录 况斯功业兼 师吕纯阳是 群季争言兮 生徒神莫疲 皆谈时弗早 思相关家迟 间首前书泄 去来后语提 安然ー柄风德 睦觉梦中司 师本修丝是 更深夜辞泄玄机 观德楼上复奚疑 六七4来是与・否 阴阳变化ー倏时 师柳春芳是 吕示

紫芳葛缘胜会〇 前在新闇宣示。 乃葢阳度阴。ー 表师圣慈悲之念 〇 起^-5;蓉ー< 职于。啧有顷言 ofa若多 <^ 〇议决再三〇各 事迟滞不前〇此 虽环境困难。经 济支出。寻资B 辛。师信

何未明晰〇・盖事 属美举〇务在人 为。况一贯紫弯 正气。风掌诸于 〇神灵淸纯〇五 万紫集可证。虽 宣泄碑难开展。 亦当尊师重道。 委曲求全〇冀慰 师意。而符教规 。是日芳阅盛况 。虽未达空前。 一然其中捐资出力 之于。功绩详征 。黄于成源。与 黄于窦撕〇簪r 要职风子。成寄 天命。人事俗务 〇虽有稽fA。畅 达乐观。德教圣 •业。可安尔心。 盖人生数十载光 阴。蜉蜻寄生〇 转瞬成空。梦觉 黄承。详考吾傅 〇白然通玄〇群 于今日之会〇多 半勉强觅担。表 而呈露欢容。内 心纠总挂介。以 为当斯时期。芳 阁财政短少。支

五十

付浩繁。又来俗. 事之务〇箕若移 有用之金钱〇作 疗疾之义举。言 虽通情〇曹尔俗 眼〇不能洞悉阴 问。皆有玄因。 i非赘语。今宵 诸师®秩同阵芳 阁。畅叙甚洽。 尔>有德〇功绩 早志册中〇与目 应示通宣。•恩准 略告。以泄奥玄 。实于年迈运颓 。终目若闷。尔 通-®达理。近年 尤悉乩玄。何郁 郁不乐。以至于 斯耶〇须知贫富 有数。德功难求 〇尔縁厚话芳坛 。功寄协天。位 演逢条。岂忍中 道而废。~蹶不 振手。文豪之士 。名震杏坛。・ 傅一时。死后落 落与草木同腐〇 有何奇哉〇尔慧 根早结〇缘黒晩 年〇何不及早彻

悟。续^未了之 功。异日淸灵寄 迹。誉垂紫书〇 千秋不杯。胜于 殷富多多矣 今夕有感。提示 窦于。诸生当可 明矣。

妙道古今征 术精堪作凭 活通运秘诀 人用宗规绳 十载秉斯法 秋中荣服臀 遍参诸寳鉴 布说成尊称 •师华元化是 箴集阅书斋 言词寄靡涯 政民意怨挚 世俗情和诺 万•众步仁里 古,K莅玉偕 流n成徳化 传讲紫弯佳 孚佑大帝是

群4今宵来 生徒各细猜 食通饱二<• 粥结胜三杯

吾济露欢态 则狂妄咏哉 饮胜谁作伴 酒馨再添该 师ii济是 尔#,寄居尘世。 以为职业操生。 维持口腹。人人 翼望财帛。此回 常H。须知德徒 °先縁早证。福 禄后征。世人运 程。阖系命理。 富贵何能强求〇 有时得不偿失。 则怨天尤人。口 摩功曹详志。尔 ・入徳门〇 口 德宜慎。发一时 之愤。贻百日之 忧〇功过相抵〇 终有盈罄。坛堂 圣洁。岂容妾谈 。世道光明。何 能逃避。尔>有 时言谈语笑。无 损私德者。可以 笑口常开。有碍 人道者〇片言莫 泄•如葢人救助 者〇有时通权达 变。亦可虚构。 此谓方便妄语也

。吾济史迹昭明 〇备可效尤。惟 ffi厚徳澈理〇抚 心毋愧。光明磊 落方可~试。非 俗于皆可乱为。 而得正果。吾当 时若修炼法。非 数言所能详尽矣 〇尔等莫学吾顚 狂醉态。而任其 言谈〇细考吾阵 〇可知梗慨耳。 ハム暦~九六〇年 九月-«•一目戻于 八・月初一日乩示 虔修紫阁趋 诵典脱迷途 德44教良善 书章^顽愚 •永规志爽朗 消释意胡涂 疫疹从今灭 疠魔无尔虞 师4修丝是 谨慎操沙鸾 吟诗平仄端 敖言道义贯 集化婴质观 早悟若心诣

降尘诚意搏 预亨谁费カ 祥除掌诸« 师宋大奉是

柳阙紫胁光秋十火灯 春座坛霞彻节家明烛 芳神待古砂示叨显互 是功展晋拉恩圣德争 巍布飞越威泽徽辉

香恭达违卢 烟缘毋忽诸 ~团M妙奥 缓彩般屛舒 揣<扫尘俗 続空接太虚 协功师并驾 天il驰鸾车 师榻筠松是 .妙方有#殊 编巧昔悬壶 活治奇疳愈 人间解剖虞 十年绩显达 秋节言昭砾 遍告世将悉 布玄吾it珠 师华元化是

箴规紫气哲 言彻尤严尊 救度吾心愿 世间圣业存 万坛普化切 古it敷宣繁 流迹sf中外 传干捋正坤 孚佑大帝是

吕示

蓬阁印书。化世 有功。错漏统照 勘正。风縁待宣 庚子年八月十汽日 乩示

为因拳刼很颓风 善业频推表寸^ 最是乩吉弘&道 乐言徳理致神功 本值目功曹是 积功致果教匡持 德务同肩志弗移 必定坚心毋卸却 昌明证约有良师 本成凡是

把开大厦前 好せ乐华妍 月望迎宾客 圆周礼圣,It 戻4联九紫

星岛贱群仲 <徳南洋普, 彩光映万千 师何野云是 云端瞻靡〇. 无布是凌霄 霞美龙蟠踞 蔚然凤舞检 甲堂爵禄示 第于功名标 増赏锡纯嘏 辉煌撮此宵 师杨筠松是 徳书m赠行 ー 本数协和明 五万弘扬广 六 常参器<宏-辰前星拱照 一 敷厚揣光呈 三,族葢同领 礼周叨龙荥 师柳元阳是 敖业震騒坛 先t晤紫鸾 纲十觉庶于 理智达退观 化世何殷功 始知有造端 两生传正寂 仪表诗文看 孚佑大帝是


天上陵会。喜师 侍之乐吟。人间 中秋。祝群生之 4永〇徳教圆周 〇理数稽考应验 。紫咙二九。妙 玄翩蓄待征"绛 非一目。前世今 生兼全。功岂数 人。中原南域俱 证。运诀达灵〇 掌执谨严备至〇 善施博引。弘关 审慎推行。与贯 中外。大茎委曲 贞亨。贪阖天縦 。圣典诵维了悟 〇今宵泄言。毋 忽吾意。勉旃。 吕纯阳是

吕示

德总油印乩文。 紫书完成。爵禄 待征。统限本月 ゼ九晩。九阁各 呈化一一本。以证 天机。

ハム暦ー九六。4 十月廿目庚于 九月初一 R乩示

孔il全凭紫集列 扬言假借柳沙鸾 德音尽录供传布 教义宏敷蔚大观 本老实是 创坛妙奥协天间 阁宇敞开字孑艰 有志竟成方致果 数人紧携始高举 本成凡是

李W-重开花 于^乙未域 绍赞星马<-度洽中西夸 心地尤淸白 有薮斯柳沙 所思尚未彻 风悟神灵嘉 ー师李时珍是

开释显威岩 蟠龙吉兆占 桃符四序< 花果五盘添 祝福三多备 无迎九美兼 蜀其功拿赏 寿M鸿恩沾 济ハム活佛是 证缘物我# 4萨救羣藜

9

c

提懐罪愆赦 果因善业稽 m音而化度 白降醒沉迷 在世洒杨柳 心经雄诵今 观音善族是 观奇紫阙趋 色彩眼中无 察字尽ー艮玉 言词胜宝珠 可知诚格正 与^弗含糊 语句禅联贯 德书是典谟 师柳春芳是 恬淡而修身 性情雅化淳 瘠生忍让最 寿嘏沐天钓 惟是就珅达 以求雨露铢 永征吉废普 年杪福缘申 师杨筠松是 示言吾诞先 陈述成元阳 图策成功果 仪端致吉祥 紫«万孑结

霞蔚十纲彰 厚徳今宵晤 丝彝古晋张 吕纯阳是 紫逢乩集三排印 〇词严意恳颓风 振〇柳笔传箴言 。普天德教尊〇 南洋成一体。典 诵皆循礼〇藜麻 统皈依。寰球光 会a〇 师柳元阳是 右训菩萨蛮 徳坛旣议将刊印 。百般汇M明通 凯。九紫征文章 。删裁费考<〇 师诗正气檎。弘 化务精悉〇敕令 莫稽迟。应縁元 旦披〇 孚佑大帝是 右调菩萨蛮 吕示:

昨宵呈化乩文〇 宫a热烈。天皇 披诵。吾耕欢愉 。师-T爵禄同封 。异日再宣。

己亥十二月初三 日

南洋德教总会第 三届理监事职员 就职暨答株巴辖 德教会紫英阁成 立可迎4纪念双 庆典礼乩论

紫鸾德音 汤教功深 殖谨待谕 候师降临 净坛天使是 千里伏逢迎 会缘贱紫英 觉开<化广 乩谕包涵精 信敖善为旨 化人德以成 慧心应早彻 数理众今明 师何野云是 妙机感力洪 寄掌仲凡通 抑笔服文士 栅坛结善翁 紫书化木世 德・博大K 大it-循行日 应归圣教功 师柳春芳是

富贵荣华~梦终 茫茫宇宙万般同 无穷妙理胸间悟 不尽红尘眼底空 乐境莲天招道侣 白云黄龙扬淸风 今来古住谁相识 笑把其言留笔中 玉淸内相孚佑大 帝是

滚滚红尘, 淘尽野生, 茫茫人海, 隆藏劫数, 刼之所及, 岂能避哉, 所幸.众生, 归教尚早, 修身德门, 立功善地, 时至之日, 亦可羌矣, 一惟德之行, 贵-f从实, 何仅修己化 人,

同蝉善路・ 吾道不外真

绝摒理 私人’ 念欲

正心地,

七十

明性根, 以是为善, 徳门无不圆 功证果。

余红尘谆诲 凡海涉踪, 正为汝曹引 拔乐境, 脱身浩刼耳 放善德之路 宜异进登, 言之一ホ, 尤当留记也 〇

ー示

郑生锦标・ 襟懐率1正 大・是届德 总轮值。和 诚为徳可嘉 。今后详冬 紫鸾乩文〇 以逹真理。 始终一贯〇 道谕而施〇 奇功可立〇 善果可证〇

ー示 三跪九叩乃 治师礼式。 德教庄规。 不得轻改。 J・体栗通

~示 李怀德 ' 陈 立健,郑长 ,豪,王昌a ,王邦杰, 张良材,数 子参入紫书 以应德丝〇 /示

紫済事缘至 再宣

ー示 黄・..-T质部, 陈于^,对 本会文化宣 教,今后宜 多勤力策进 ,以弘圣徳

总集佳音# 会堂现彩霞 崇后^风掌 高厚庇良家 百务圣恩宠 ・端庄#可嘉 待観双庆目 举赏ia黒遐 师何野$是 •戻于4四月初七 日乩示

成命降鸾ムロ 元欲诸弟猜 师信集ii.& 兄弟同恭哉 本成元是 白道一光<英ムロ 云游经此会众オ 道徳仁义传家久 长空妙语播马来 师,曰云道长是 严申教务作人师 庆法典章寄答儒 元化有心催济世 同光德>显英书 师华元化是

是晩英阁习®〇 适淸掌来临。是 以因缘降命为谕 〇郑于标对本阁 宜员起振作精神 〇急追各阁后尘 〇而为德总焕ー 异彩也。须知す 到缘合。答社之 人。闻风而拟参 阁者。窦有其人 °苟能及时而扩 展〇诸萋徳参沁 入阁。则众擎易 举乎。本阁福利 事业可以事半功 倍。对赠医施単 之完成。尤足为 本阁光明之先导 焉。 Z 郑重事•械为德德 生生义理白元元 锦程万里应君愿 榛焕美命泰与观 丁酉年十月十八日 德业表彰遐ia闻 敖风传•播情交欣 总坛丸紫寄天命 会绩光辉似目昕 师柳元阳是

成功园聚池嘉勋 立定枢机志孔殷 圆满乾坤明奥妙 周全庆赏尤励勤 师李修缘是

冠咏六千居 中芋名不虚 厚恩苑徳会 咨荫葢逢卢 有旨先新阁 余言端紫书 地灵阖奥理 步法司由金 师柳春芳是

咏语教同图 和颜沙笔败 平心论圣谕 养性宗良谟 无日弗敦化 限期勉进趋 天然圆正觉 几许成仙徒 师杨筠柱是 南ffi>众オ豪 洋邦案绩德 徳音傅圣哲 教化策同抱 总集身心勉

会通口舌劳 成功在済世 立愿出师曹 师华元化是 普度下尘霄 天机早孔昭 同声誓谷旦 <典闹淸朝 大责傅乩掌 地球结楚翘 M蚊起凤美 欢诵太平谣 师孚佑大帝是 郑重忠诚徳业传 锦オ卓越超摩t 标名退通义仁进 策助紫鸾应4縁 师吕纯阳是 九紫M全,总会 成立,会星马之 夙徒,展南洋之 弛范,普大欢M ,大地鼓舞,欣 灾钓之消弭,喜 威世之可期,徳 徒奇縁天撤ク职 生重寄枢机,世 风普化,正道更 新ン玄言宣泄, 细究心雄。

八十

戊戌年六月初一日 乱示

德坛有典章 生众莫轻狂 通守频维诵 训言皆不忘 蹈行离恶习 类止歩赞良 俯范可衿式 规仪人顼扬 师白云道长 戊戌年六月十?K日 紫书布大千 鸾务将锦延 良谕胜金玉 盗规表锦笺 醒心存徳念 世态以仁先 匡互頼玄理 时平垂永平 师白云道长 戊戌年七月初一晚 揃款尽随绿 资多何吝旃 印行傅俗地 ■#集应皇天 功厚筹谋畅 业孚家眷绵 最高待证约 勋伟谁称先

师白云道表 戊成年七月十五晩 命令传佳音 紫宵光照临 新封皇宠銭 化缴师长呼 书集五洲布 十全万巻箴 八方皆述德 本旨重黄金 师柳元阳 敕令勉英三 紫'®大业担 il基缘已a 闇教尽高谀 职责学兴创 生群坦讨探 通言求M就 行止立功覃 师吕绀阳 戊戌年八月初一日 紫集琳琅麦 书坛与妙谈 圆成九阁数 周备万篇谙 天爵鸿恩建 •皇宫圣泽覃 和增凭徳厚 封赏沙盘谀 师吕纯阳

紫书完成,万巻 a行,天皇圣诞 ,良辰恩祝齐禄 ,宫阙师圣获赏 ,.华生如封,斯 后德教赞扬,庶 几世道康乐,先 泄玄奥,与目再 宣,懿欤成哉5 幸各凛<〇 戊戌八月十五晚

天道必钦崇 机宜想象中 玄由柳笔达 妙度沙盘通 寄t毋偏见 命言皆至公 掌生协闇旨 传插显神聪 师白雪11长 德于询前非 教言弗冈违 功圆凭智育 成美叨恩威 端正四维贯 由然十理挥 乩文称全敏 书焕紫云辉 师il济佛祖 德教成功,责寄

诸掌»九紫肄满 ,业推群生,寰 宇黎麻醒迷,端 頼乩-S,世界升 平实现,会通心 典,良闇职生伟 献,详录宫底, 南洋风子巨任, 责阖天纵,人カ 可以强为,积善 降祥,天机疎观 搽宪,缘证前生 ,紫书a旨,捐 资福荫家鹿,焚 呈披诵,掌职爵 禄加封,行见紫 云焕彩,尘俗秀 色,庶几苍天光 明,干珅雍熙, 乐何如之。 师白■£道长 戊戌年八月十六日 恩施善于降坛中 准择吉时立勤エ 开展韩江大众绩 鸾期徳念笑声隆 师杨筠柱 今宵持鸾専焉# ス会JJt择吉兴エ ,余与指示,可 于农历八月十五

目正午时动土兴 工可・

此目天机暗撮, 难能可贵,切莫 延误是要・ 戊戌年九月初一日 紫数九包含 鸾坛重任担 将行福禄声 息®;恩功覃 人力训文证 事由沙笔谈 展开乩尽泄 扬倡静中参 师吕纯阳 戊戌年九月十五晚 空言巧饰皆虚誉 醒世化民惟鸾书 忆兆苍及圣教感 万年乩册大功居 更移风化诗文露 展拓鸿猷沙笔舒 能忍珍殊长<® 众欢师辱竟何如 师白云道长 戊戌年十月初一晚 紫竹丛书珍 册文证果因 列宣圣教徳

行®.善人建 严词指日备 命令依时通 毋再稽延误 泄言莫朋津 师白空道长 戊戌年十月十五晚

庆词似唱歌 典礼虔如初 良タ淸风拂 宵天明月和 欢分长寿面 聚领平安桃 一室称觞乐 堂中^囊多 师李修縁 戊戌年十一月初ー 晚

诸生敕谨遂 掌-S失其其 异态易迷窍 灵思难风神 紫鸾皆正气 昌阀等红尘 闭息宜严守 乩言圣旨申 ,师吕纯阳 戊戌年十一月十五 晩

,徳书美备焉

总会事稽廷 持议朱成効 刊行篝克全 建交教义重 编印乩文联 应办夙徒育 縁臻布调十 师吕祖纯阳 戊戌年十二月初一 晚

严肯敕昌童职司 4言上月失规仪 遂循审慎莫狂妄 fT止正邪应彻知 师白$道及 戊戌年十二月一五 晚

属于间天纵 掌乩岂偶逢 正灵傅准碓 气槪显英舞 圣旨紫书载 训言痴集宗 是非精鉴别 遂办于谦恭 师白道长 戊戌年十二冃廿四 晚

笼恩动绩提 颁旨难惟蹄

九十

紫集特刊出 云坛急布施 来年应协力 届岁宜勤推 职干同为德 生徒功永垂 师白■€道长 笼恩千万未明玄 颁省倒施背协天 紫集规箴何谨守 书坛章则弗成全 来耳蹈羿tT宜正 届岁循规心莫偏 职子妄为严<责 生徒助徳福长绵 师杨筠松 巳亥年二月十?L晩 庆祝

遗祖太上老君圣 诞

开织布公 乩笔傅宗 现化应俗 吉祥<功 成泰师兄 命呈花^静默三 分迎师降栅

道彼队藜民 祖经八一陈 太初启奥理

上智明玄因 老态就坤配 君心日月申 圣辰柄冈极 寿辰紫坛通 师白云道& 巳亥年三月初一晩 德书精义明 总票奠几更 特备纲常振 列文圣教呈 严词九阁守 令旨总坛行 逮办毋违命 成功必再鹿 师吕纯阳

紫鸾德教滔 书史临恩褒 孚圣古今显 诞辰巳月高 奠安卯刻置 基础万ヰ叨 典籍志勋绩 礼仪隆重操 师济ハム活佛, 己亥年三月十五晩 紫集主裁捺 鸾台皇上裹 崇章列圣常 敬佩项天高 H夕化民切

月毕降训劳 双双登®座 辉绩勉潭曹 师抑春芳

穂章吉兆占 •敖化如<潜

正义罗盘感 气机易<岩 天然奥理蓄 地幅妙玄瞻 同是夙縁于 宗徒巨任兼 师杨筠松 己亥年四月初一晚

非为阁务谋 特命案前留 妥切価虔祷 事觅奠妾案 不通奉圣一告 应约降云楼 谙示似儿戏 ®文付水流 师吕纯阳 己亥年四月十五晚 庆祝

钟离权师尊圣诞 持令申大仪 刊书布圣规 应该込普赠 縁约证文诗

爵赏有差别. 禄封分早遅 待颁上帝旨 宣泄享鸿厘 师吕纯阳是 己亥年五月初一晩

紫霄瑞气欷 打印沐恩阴 应约德弘化 縁筱教博通 爵宣荫眷属 禄赏挂天宫 •g雕依丁酉 封功次序同 师济公活佛是 白云il长是 师俦天爵居 生众获嘉誉 咸别高依位 赏分先后诸 榜张隆重庆 文挂显金书 明考玉皇诞 宣言如水初 师吕纯阳是 己亥年六月初一晩

九数圆M备 紫<同版膺 闇基有风约 长渚登高乘

担任今生奖 黄荷后代兴 捐通摩子勉 资录笼恩弘 师単元化是 完全五世昌 成美证华堂 徳会宏纲振 总坛圣教杨 千端事就绪 秋贸现明章 大道之行始 业功垂誉芳 师抑春芳是

华师示

德总紫新坛堂・ 撮缘臻成,数理 有定,道谕实施

ー示

阳历皇诞,孚帝 于紫芳笼^信K 兀于〇圣旨谨严 ,毋W推辞・

ー示

九紫阁长,竖应 员职生,并全« 德徒宜热谶捐贫 ,功高协阁^奖 ,笋令<行・

ー示 所购新址,各件 修gffl.从简,务案 述成,规划准人 事办・

ー示

紫«乩务,无命 不准妄开,免招 邪乩,m切・ 己亥年匕月初一晩 质优心典持 询语晨昏移 摩李有砚望 生徒吝布施 总宣老意念 捐献别先遅 何不求多福 と斯尽报知 (师済ハム活佛.) ハム道在天心 私偏非热忱 谁谋吾击奏 重义冢人斟 勤勉心恩笼 惰エ候他临 自然训s'l步 评判主裁任 (师白云道长) 己亥年八月初一晩

徳教布大章 总坛垂统绵 ^基百世栓 址处千秋汤 暮A皆成美 款征永吉昌 速交莫搁置 修备勅名张 师济ハム活佛是 巳亥年八月十充晚 S

杨生虎叩持鸾开 成泰込传扬阁来 今晩应縁续训示 乔il择吉泄芳ぐ 师白<道长 八月十I目,孚 帝降®紫芳,德 总乔迁宣泄在先 ,®周举ff,修 饰从简,此可遂 示而行可・ 己亥年十月初一晚 德规谨记乎 敖业同匡状 门下端方表 徒生正轨趋 忍心天麻究 让步私偏无 同是属缘予

十二

G 〇

眉担视若愚 师杨筠松是

刚直语傲波 柔言其怕多 毁人卷注销 誉己善包罗 功n易偿愿 过骨难拭磨 分开而记载 明白不严苛 师柳舂芳是 己亥年十~冃初一 晚

紫蜜满大千 ■®训皆文章 正义南邦显 气机北马扬 场大施格外 阁宇顿长绵 笼旨玉皇勅 恩深垂万4 师白灵道长是 己亥年十一月十五 晚时鸾 酒醉兮•争难榜 ・证约降构恐失 时•急拂袖狂奔 驰・师侪芙吾失 道仪。善哉善哉

凄徒福利摧

力#自然恢 希发本年倡 展为来最开 徳音遍处播 业务长期培 功满多叨益 成全共举杯 师济ハム活佛是 己亥年十二月初一 晚

协商然后施 天与莫轻移 宣泄邀能干 示明必慎持 人縁择瓶德 事理配规仪 选举照童削 职生崇圣・师 师柳春芳是 奉协・!阁主裁谕 ,各阁来届职生 ,统命人事is举 ,以应天机,毋 it是嘱,右训九 紫~体凛通,切

切・ 己亥年十二月十五

旣有明文称 令言奥侍征

选才穂义配 职守质能府 人力道大意 事端福祉増 ,4为师奖勉 辩安绩功弘 师张玄同是 庚子年元月初二晚 开讴布公 乩理传宗 大同世界 吉庆亨® 成泰师兄是 协天很正纲 令旨必同偿 新阁运昌寿 画擅理智强 双提成悦喜 开导众明良 «训玄机蕴 务后安治商 师华元化是 九千従于参 紫众必详谙 131满前^ 证丝后谕探 ー心至道'te 德竹微天覃 弘释寄恒念 汤宣奥妙含 师白道长

庚子年三月初一晚 献赠称嘉模 揃资接踵趋 芜材め*大 费用穂昭苏 贫若虑焦急 病藜a彼愈 沾恩玉津爽 泽报不含糊 师白云道长 勉言新・ 许赏芝茧香 落悯颊行徳 贵人能作良 为因存吉庆 善果邀嘉祥 必俱昭彰理 昌兴厥愿赏 师何对云是・ 命白何-ー师乩文 雷告紫新阁 注.•是晩星洲紫 新庠副阁^许慈 贵,将冢中所植 芝兰,正开七枝 七茎之足~盆, 专诚奉呈紫新阁 案上,及将师尊 乩诗电告之a, 同人恍然慌悟, 龙茧馨气ilil,

相距五百里之ii ,泄示灵异,他 机玄妙,乩语帽 通,因果报应, 为善必昌,其理 更明矣。

庚子年三冃初八晚 师鸾

済危救苦降•£楼 公it无私不妄求 活现人间化俗于 佛恩广被志垠酬 师济公沽佛 庚子年六月初一晚 紫掌皆灵通 鸾«醒顽聋 痕言尽正义 俗念可消融 师白云道长是 德业皆从公 敖竟黒大同 化宣十径彻 人道台圆通 师济ハム活佛是 庚子年润六月初一 晩

徳a义理长 教说多文章 崇尚警恋顽 高敦宜作良

劝人存正直 遂轨成端方 法细弗疏漏 纪纲依圣皇 师张玄同是 紫书有美斐 鸾训皆佳篇 严意冀循理 谨规以弃偏 导言尽爽朗 雄约験悠然 纲领十条彻 常思成<縁 师杨筠枚是

庚子年七丹初一晚

At示

推行并职# 动议必详®. 杜®同心贯 会通九紫兮 福丝再険结 利普现端倪 工业大干ti 作成天理踏 师柳春芳是 赠语为匡扶 医疗却病需 施恩不«.版 药与胜真珠 实在能除苦 际兹厥疾舒

益人符教旨 氏物宗良误 师济公活佛是 丁酉年元月初四日 扎示

鸿范徳优隆 钓大化育功 气温调茹序 转运永年爱 师4修缘是 万物喜春向 象征<卅哉 更移排恶俗 折岁>多财 师柳春芳是 天恩十倍僧 锡侣降明堂 但吉亨昌克 洋光it万方 师华元化是

三阳开秦 万象间春 紫鸾应运 福禄骈黒 基于扬徳 爵禄永颊 马说安乐 富镜永中 师柳元阳是

ー廿

集益善弘扬 福缘证异郷 迎4叨泰运 福<祝ILte 师柳元阳是

集福迎禧 孚圣笔蹲 群生拝翎 吉祥永垂 师华元化是 吉日良辰,岁首 叨恩,孚圣亲临 ,挥赐福符,颁 于导生,拜领一 份,明天安OF应 中或门项,台然 福祥永绵・ 丁西年元冃初六晚 春芳劝世莅明.鹫 鉴核乩书蔚大魄 勖励修身勉积德 坛堂显化端立言 师柳春芳是 学甫纯譲圣泽褒 高升应连冠基曹 职纽大案获天眷 成就秋天庆利叨 右诗聘周德甫 良宵佳会,特为 鉴・核乩书而拨冗 降座,诸生腹务

复专善功早册 ,今后再准时服 务,以进福偿。 是嘱 元月初七晚皿示 春a丽华喜气融 光晖棣棠贯«中 明心见性善丝证 媚世德经觉慈通 师4修绛是 大穂及人牡志雄 地灵显化沐恩充 回天之カ救尘世 春日熙怜万象融 师柳春芳是

三星在户 万象更新 四序开泰 大地回春 紫循穂予 •逆训化人 葛.善毕集 ー德相亲 服务尘世 普救庶民 杨教勤奋 福禄双黒 师柳春芳是 元月十一日SL示

华将圣-f宗

陀术显天功 先见汉朝•证 师贤历代宗 师李修縁是 道光<通遐 港世功无涯 佛梓如来德 祖箴M.万羣 师华元化是

乙未创阁 西年开端 紫明阁宇 堂皇大观 三届董事 会议联欢 勉各尽责 光大不凡 师4修缘是

丁酉佳岁 明坛董事 戮力同心 发扬光大 是勉 师华元化是 元月十四日

道学供団摩 滴人利物和 佛经贯哲理 .阻if.悟娑要 师李修缘是

华陀妙衔昔扬辉 虚实阴阳精细医 标衣详明问切半 处方辨症审真微 师毕元化是

紫坛噺会

醒世救民 •诸生勧奋 善M可征 戮力掲担 各存慈仁 异日功满 违岛同登 勉旃 师毕元化是 元月十六日 伤塞胁第莫稚a 莅阁访«走健康 M于纯诚方粲妙 善人叨死身安祥 师李修缘是 元月十七晩 柳线垂金万象H-春光和原腿儒林 芳芬郁气凝祥揣 佗-S勤为招福临 师柳春芳是 良宵特鸾〇¢-5-遂谕设鸾鉴核乩 书,余・嘉悦,

乩<完成,容明 目吕师临鸾指示 进行编印事宜, 明厚生早息。 元月十八日

紫氯成宵冲 书縁蔚景风 完全贯德以 成美诱论功 获庇六亲及 - 福叨三族同 倍价率禄爵 增葢庚无穷 孚佑大帝是 济人徳t飞 公理无异殊 活跃渡迷顽 佛心M善毁 师道演是 诸±遂谕设鸾待 求•持拨暇临座 。普化屡生・指 导迷津•同踏光 明大道〇 元月廿ー晚乩示

德会扫愁云 教坛悲喜同 紫星光烂灿 明阁运初昕 劫数顿时解

祸灾随小流 清亨此目证 除鹤展乾坤 ・师4修缘是

吴于烈臣 了却凡尘 宿疾乏4 种果得因 华师悯恻 展开慈仁 莅噺疗治 奈何不< 撒-f西去 .成通渡身 初三证的 将鸾显真 师李修丝是 吴于患疾,敬难 挽间,毕师初五 晩・白莅鸾施治 ,奈因太难难和 ,致悖训他往, 含恨此生,痛哉 ,天数难间,余 经命成通重亍前 住引渡,二月初 三晚特®道释前 因后果,是晩开 橘宜记之・ 元月廿四晚 梁家厚敌自大申

,生性雍康近义仁 树徳化民功罔极 龄低硕字四时匀 师柳春芳是 元月廿ハ::!

紫吉奥妙玄 明晰®真诠 阐徳増功果 教人积善先 师道济是

紫书征撃章 明晰滴时方 关穂存功案 教人意味长 师李修丝是 紫书供乐吟 明晰胜黄金 关a布真理 敖人存4心 师济顚是 紫书珍贵,化人 积善立德际茂A 劫之秋,仲佛墅 真,不解辛劳, a鹫垂经,旨在 醒化人心,消弭 灾祸,每次鸾会 ,本欲传布真理 ,惜诲-T俗务纷 缠,况求治者众

3 〇

二廿

多,故从简吟诗 寄意,然诗意深 长,难以通俗, 若以浅显散文, 则同肘间挥笔, 然而诸生苟能®F 心静考,于暇时 任择県诗~首吟 维,则千变万化 ,足堪#味,K 道德化人,有如 等専针封时症・ 盖宣讲道徳?如 瞽处方,服与不. 服,咎在病<, 与医者无尤,紫 1全属徳化,阅 者行般不忖,咎 在阅者〇此理与 暮病<同。仰谷 细忍輙意..迥循 〇而a莱咫尺。 悩.岳多德厚<可 登。祈勉之・ 一.一月十三日

华肖多1R愚 陀箴有黒殊 医科虚实判 术法阴阳敷 紫fit达宦叩 鸾台巨贾赵

明明皆奥妙 显圣厄昭苏 师华元化是 二月十五晚

圣哲出天客. 寿堂祝嘏険 无为克冷业 强域仰仙风 本夜巡是 普遍穗殷无 天经地义通 同沾师圣泽 庆典-t交融 师张玄同是 徳育乾坤中 配参造化功 天然尤颜悟 他义道慌同 师4修缘是 逍鲤中外宗 管串赞大聴 古堂朝玄语 今人!&悟a 师杨筠枚是 百代逍高再 世人<M崇 傅宣圣德理 芳誉民持躬 师柳春芳是

十载感圣夜 秋毫唯德终 籍书化浊俗 名学启愚蒙 ,师华元化是 道经八一适时需

(师何是) 祖ĔL妙玄训典谟

(师B是) 太古紫书启后学

(师辕是) 上风哲理示前模

(•师张是) 老成持4鸿猷展

(师曹是) 君于端方大圣敷

(师李是) 圣绩昭明垂万世

(师吕是) 寿原祝嘏台洋乎

,师钟是) 道参大地冠葱伦 德典俾循裕后昆 圣籍详明及宇宙 料书广博贯干珅 叙!■&醒世谁能较 行布十秋唯我尊 百载三贤犹是首 代垂继赏-t风存 本4耳是

圣诞良宵,天縁 撮合,师俦联祛 幸^,德子<集 紫堂,础祝圣寿 ,同舲德音,一 堂欢洽,满座皆 春,喜<洋溢, 足征徳#光华, 紫«・显赫;南湃 圣教辉煌,诸子 泰列门墙,叨里 恩之广屁•阖眷 永沐吉祥•今后 唯德是觑。广宣 圣化〇普结4-就 〇异目紫^普设 •人人澈悟・立 德修身。普大之 下。共沐仁风・ 世界早昭大同・ 懿欤成哉・ 师吕纯阳是 祖师圣诞紫«各 阁.。祝嘏虚专。 仪X庄庆。道徂 心殷。饮悦回官 。普赐诸生福禄 永叨。殊堪庆幸 二月十六日

圣书-?!.妙玄 徳化紫®全

果报循环理 业缘证佛仲 师道演是 云坛庆典应天缘 懐德寿春昌智全 邦杰偕行妙奥证 紫折前导宜居先 二月丄・七日 养莱乐境任优游 何故飞■«涉宇洲 广化人间归善德 同昭盛世克仁讳 师季•修缘是 二月4"九日

紫擅气象华 鸾座辟神功 翳ffTIel天カ 圣览化育エ 拯灾奥妙-r 救世慈悲风 疾患悉消弭 若修登乐谨 •师华元化是 麋云瑞霭酒兴浓 祝寿天,B醉眼渗 千古慈悲称佛圣 秋霖甘露洒环中 师道淸是

三月初三 德坛显化锡良箴 恭导修身勉善心 诲世紫书传宇宙 人荦福利乐捐金 师华元化是 三月初四

妙手推华陀 衔精治症多 同天元化カ 春满成讴歌 师李修丝是 鸾会莅临・为救 脱勇生疾若。特 联袂幸临明堂・ 三W初石日 紫鸾数理吉祥征 气运中兴善绩凭 束箭南金柳笔铃 来朝?II圣史<登 本成凡是 三月初七日

德门宣徳音 敖典勉忠忱 会里吉词献 宴中美酒斟 M行郷曲奏 陈子凯歌吟

哲学通玄理 ・明贸敬梧心 师4修丝是 勉励志沙爰 陈词法自然 •哲通>绍圣 明逹仰前贸 发很M师训 展树化大千 德音宇宙播 业盛紫嗫仲 师拗春芳是 南邦徒业欣柴, 首子功高,叶生 绩炳,善功早册 ,ニ子精通文学 ,今晩咏诗二首 M勉陈叶二生和 韵,以申雅怀。 甲午脆月・降鸾 紫新。赋诗勉陈 哲明发展徳案» 陈1尤纪乎?今 晩之诗•原冠原 韵•二生可和之 三月初八日

徳门声望高 化世4仁擦 南城享康乐 邦氏圣泽叨 师道济是

三廿

勉言立枝循规仪 陈子生平忠恕知 哲学维新文物电 明通诗韵騒坛驰 三月十五日 甲午折堂聆圣音 紫明饿宴表微忱 年高犹4诗联唱 情更莫辞酒^蚪 此去旅途愿早达 同归好句应留吟 噺坛终语宜珍囊 记悟德门不俗心 师4修缘.是 作客南邦年复4 家园戚友占H牵 于今旋里世熊巽 广化人间证福田 师李修縁是 哲-T甲午奉谕创 坛,心珠成粤, 慌俗心太车,久 A聆训,前日明 坛球子,为岐R 行・,该晩未暇赋 诗苛意,跖勉扬 德,哲-rtel归步 韵,余特再照原一 翻赐和,命将有 于之诗呈鸾〇

浮生奇世仅为钱 乐养好施未尽然 様悟人生瞬息梦 何寻热泪似珠连 师李修縁是 民风纯朴可安居 度未秋初入洋鱼 海利丰盈额-f广 财源美满敢隆余 邦唔岛渔业前 途细观右诗可明 王于证縁圣化沾 丛$焕«神安恬 生平显达皆归德 敷义敦仁万国瞻 赐号「德丛」 三月十七晓 推行圣教期异平 展示德仁留美名 毁谤讃扬且莫管 是非曲直合分明 师柳春芳是 帆笔仰箴寄意深 春光斜煦化如怀 芳名垂せ千秋贯 德至宣杨一片心 师柳春芳是 柳干挥盘义理深 春风和畅化儒休

芳菲通逢凝坛座 圣教阐扬本热心 师柳春芳是 $-劫之秋,人心 险诈,之利之拿 ,是非之辨,纷 扰尘凡,善恶弗 分,争权夺利J 无!T或息,致岸 气弥漫,灾祸® 仍,诸佛里真, 悯念尘苦 > 腿鹫 训诲,M醒述津 ,化导慈昏,推 行徳仁,完成太 平,然俗人俗眼 对圣教推崇君回 多,惟毁镑者亦 属不井,者仲尼 宣扬道德之特, 蒙受世人毁参, 致渡世之志难伸 ,兼受陈蔡之厄 ,何况木劫,人 心不古,推行德 仁,蒙受毁誉, 实所难免?今后 宜笙定信念,戳 カ同心推广德义 5 一至人人®悟 ,则世界异平, 万邦大同,实可

预期・,仰各勉旃 〇

勉言立徳造良材 励翼纟^恶习排 末劫下元世态异 人心不古物情市 师道済是 忠诚尔推议懦弱 越凯邪行谓美オ 敦劝省生宜觉悟 循mM愿不胡猜 师道演示 林于习乩觉慈开 圣真傅语灵心裁 德门化世仁风插 黒达异平同庚杯 师道济示 三月廿二日副示

孚箸史书扬 佑民譲国详 驾言协阁首 谕训;P-明堂 紫«傅遐通 明明贯4-良 迁新叨吉庆 址处沐预祥 孚佑大帝是 済民理世芳名扬 公理强权判断详 活跃尘凡敦舂徳

佛光普照叨愤祥 师李修缘是

华陀尘俗行 元意救兼生 化世勉立徳 师贸柄壁明 师华元化是 孚名史籍陈 佑助冠荐伦 帝德乾坤t 君恩及厅X 师李修縁是 三月廿九日

协阁令言司 天规莫改移 驾«(4圣旨 谕训展威仪 紫阙高风衣 明堂圣道淹 泄宣顼至徳 玄异柳枝跑 道济佛祖是 四月初一晚

乩谕化民専 -«怀列4篇 完全玄学考 成美格言宣 天府功先录 皇朝福统填

领恩锡罔极 rflJrr:^ 一<受全 师柳春芳是 树徳乩文编 龄陈焕瑞耳 招资成善举 印•证讃良丝 克宰圣恩被 昌期福禄绅 尔»多tt德 家家乐悠然 师华元化是 全オ圣教匡 体范尽忠良 徳案扬光大 生徒庆寿觞 <封价善果 福报永奇昌 叨帝笼药命 恩波沐久长 师吕纯阳是 紫明乩谕/®宙编 俦侣受封笑指肩 主阁功高叨帝龙 师信升级乐陶然 师李修丝是 殻旦良宵,神人 同欢〇 乙末舂间,紫明 安坛。

本日寄灵,风掌 开始治疾。

疗愈顽症万千> 转瞬二年。

今岁乩书绩刊, 化世醒迷,意念 纯正。

斩阁完成,开默 化新掌效命。

堪称四-tw-临, 天尊缺悦。敕百 加封,师信晋级 〇职生风亍1«福 叨恩。

家室永沾吉祥, 懿欤乐哉。 师吕纯阳是

紫气焕荥光 书章<万方 闇钞沏作寻 ir重一仁风杨 创教宗师训 兆科遂圣章 南邦宗德意 街里沐恩长 师吕纯阳是

释然如意兮 迦树来仪特 年倍佛ft众 尼师祖泽垂 万民普赞化

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四廿

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寿诞・大恩施 芳誉同尊仰 辰目庞觞春 师吕纯阳是 四月初九H

徳<勉修身 教坛赞化频 闇扬端夙亍 很刷颓仙神 世运转康听 道心弗杂座 舁高信福禄 平定•女学捺ー 师4修缘是 四月十二H

紫阁a齐全 鸾书广善丝 敦正绍圣哲 高义bp'师^ 醒世乩文揭 化民柳华宣 南邦建厚土 洋域字亮天 •师柳春芳是 四月十三日

紫书播大千 覚务寄荏腱 正义处仁展 <机玄妙宣 协大苑惠泽

阁宇福卷绵 笼旨阙皇敕 恩W证善缘 师4修绿是 •干天降圣贸

师何是 坤象<浩然

师M是 关化大千^.

•师转是 书征亿兆年

师曹足 日常宣徳埋

师李是 月诞烧华^

师张是 双-«-欣斯节

师吕是 辉煌功案绵

师钟是 德教尊高、南邦 敦义,圣业皎祥 于星洲,鸿猷展 拓,马来丁年, 九紫参证,教案 光辉,贱辰德门 ,祝礼庄严,德 音普«,乩书刊 f-T,徳意纯显,

珠深告慰,良辰 吉<,紫光晋阙 ,安顺逢坛,扬 放圆迎,盛节^ 典,诸佛圣真联 袂同降明坛,典 礼庄严,扬赦勤 谨,特赐库生冢 室选麻,同沾吉 祥。

孚佑大帝是 四月十五晚 钱灵毓秀气豪雄 离卦南方万象融 权童利名不®か 师赞道德环球景 师4修绛是 道»玉籍一番新 德布金纶圣泽黒 至圣玄言敦义填 尊高哲理示1Jt人 师柳春芳是 祝词意志Jt

师何是 嘏福永恒绵

师M是 开笔干般述

师韩是 鸾<百世传

师曹是

お元尘虑涤

师李是 坤地俗n躅

师张是 弁驾歌功德

师吕是 寿龄垂万年

师钟是 钟山灵气玄

师何是 师侣仁如天

•师篮是 寿域蟠桃献

师转是 诞辰圣典宣

师曾是 日乌凝秘籍

师4是 月兔悉其铨

师张是 同徳胜终结

师吕是 光前裕后绵

师钟是 谷旦良宵,&li俦W 袂幸鸾,同祝钝师 圣诞,南洋各紫鸾 ,祝嘏专虔,钝师 欢悦情殷,德子各

赐福禄永恒,羣生 扬德谨严,宣敎动 奋,功勋天庭册录 ,今后更宜皱カ, 以德及人,晋化环 宇,以期升平早达 ,盛世之愿获偿, 勉N。

师4修縁是 四月十六晚

根词宗尚贤 兴成凭7£専 徳会善縁广 教坛埒暧全 同登极乐境 ?受安乐ヰ 异进凭仁智 平心种福全 师李修丝是

戊戌绰正月廿三日. 和气致祥芳誉隆 衷诚一视)rk整融 共«福利文盲解 济世良知拯窘穷 师柳春芳示 紫紫红红岛岛香 芳芳蕊蕊逢逢郷 扬扬谨谨声督誉 师道演示

是是非非德徳尊 人人道道心心敦 崇崇教敎仁仁礼 副训谆谆队属君 师白云道长是

佩剑云端游 脆绳谆诲留 道人修德果 天下絮氐俊 孚佑大帝是 善仁至理首虑駅 缘撮同心立德功 喜®频施造福利 庆圆封®宠恩隆 师李修缘示 最高娱乐诵诗歌 雅趣诗终心意和 心性和时春意满 ー团春意德生多 师道济示

乱文集印广传宣 德敎方兴正发端 深望众生齐努勉 亲朋介引共参鸾 师柳春芳示 <钟寺塔封真神 葬汉义H-j-s窘贫 造声无阖徙费虑 修心辆秋证縁因 焉知孔道释儒谛

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溯本归源善福a 植树梧桐之令李 花香鸟语博音频 师道滴是 南邦扬很圣音宣 芳誉永留万世传 福利扩推宜切实 殖行济弱务同肩 师道演示 己亥年二月十回日 玄舆静中参 妙辞警戒三 至仁兼义志 理谛道经涵 师道滴示 有德之人从险来 俭能寡欲乐心开 心开<罪<冢用 直逍而行大快哉 师道济是 圣人制礼牡防微 杜渐防微主敬其 主教存讴母不敬 安氏曲礼妾知乐 师目纯阳是 礼记首载,曲礼 曰:<不敬,俨 若忍,安定蹄, 安民哉,做不可

五廿

长,欲不可縦, 乐不可极•礼义 泽长,防微杜渐 ,圣人寓意深矣 ,黄乐极则.悲生 ,欲縦则患生, 微长则召疾, 凫乐循帰,由渐 而进,其机如此 ,宜深思之,不 学礼,无以立, 大成至圣孔于先 师巳尝言之。圣 言若是,可不畏 哉,其各焙勉。 师柳春芳是 戊戌年十月十二日 为德频劳推掌生 善行不厌莫功名 «阖义举献资助 乐理匡襄敖<弘 师李修缝是 戊戌年十月二十日 阴功最妙在施经 劝善诸书引至清 普度皇经中外布 行着世界渐异平 间主裁示 新颁中外普渡皇经

为玄穹高上帝及玄 旻髙上帝,于民阈 十三年,甲子年, 甲子日、 戊辰月, 戊辰时,禅位受禅 时,在叙洲大观楼 ,飞弯亲降之眞経 ,崇正抑邪,至妙 至精,各各先行许 愿-虔诚恭.诵,无 不消灾迎福,脱难 迎祥,推己及人, 同趋德敎,共促大 同,各助资 ,速?J刊印,能至 万木之数稍尽推动 之方,各各功行详 记协阁,凛逆勿违 ,悟之勉之味之记 之。

戊戌年十一月初四 圣住分肩协闇裁 德规・通守序文排 忠诚効命天籁爵 心志近仁避刼灾 师柳春芳示 戊戌年十一月十ー 日

德恒万世伴星月 教导有躬供范模 长幼同遵理克譲

が芳昭程玄因殊 师向.云道表示 普渡皇经至寳珍 广为传布勿违心 违心有过生知否 知否加功荫后人 师柳春芳示 戊戌年十二月初三 日

徳丞犬地育藜氏 昭孔景崇康洁身 属类得沾-&露泽 年析圣沛龙思疗 师柳元阳示 义结桃园浩寂流 规风纪ff雪曹伉 奉1-T伴伪除好贼 守节忠贞证善谋 元帅周仓是 尊严审慎表忠诚 师谕谤箴勉恪行 敬让谦村4率性 质知避世毋纷争 师华元化是 重道虔丧学法绳 任劳竭力展才能 志昂恒笃秉天命 坚愿誓辞职<膺 师吕纯阳是

戌戌年十二月廿四

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宠恩-t-MA明玄 お旨倒施背协天 紫集规箴何谨守 书坛章则弗成全 朱4蹈矩行宜正 届岁循规心莫偏 职于妄为严谕责 生徒助徳福长绵 师柳春芳是 巳亥年正月初四日 黄生®醒立功先 振奋精神基固阴 秀外慧中佳弟子 皿功果满拔谨天 师吕纯阳是 方觉紫^止气兮 清湛雨露植善提 书辞晶勉麦芳闇 丝至功圆灶福送 师柳春芳是

命令策良图 汉朝多训谟 敬尊考列圣 立干勉<儒 完美乩书载 成全简略铺 持言四子识 刊布题辞毋

孚佑大帝示 福利同肄 寿世活人 康健是福 宁静修真 人我无相 所以归根 同登寿城 欲为养神 师柳春芳是 己亥年五月十三日 紫阙仲真训百篇 新民景<秀尧天 闇基初奠-J-辰岁 址撮B1成己亥ヰ 静把德书贵细考 候噺泄露悟乩玄 .协宫盛会祝阴嘏 议卷窜翎侍目宣 师柳春芳是 普化德昌寄圣真 渡人登岸人伸神 皇-恩浩荡无疆界 经典常参是福人 广大救生仁义礼 为人恻1老君・遂 分工合作和丧济 送赠养生王道陈 师吕纯阳是 戌戌年五十六日

玄言<训祀沙笺 机泄良因承上天 早觉修身福禄享 示箴聆须省身先 师道济示 普渡呈经至妙精 诸主有志琴拳/U 心唯V诵寻其义 积德功多入静清 师吕纯阳是

紫德展宏仪 新月11切规 阁基丝早撒 址处考前诗 务必退捐募 > 令通莫延迟 速行求达果 成美庚周厘 孚佑大帝是 一语勘人a永生 终身默记是识恒 孔门言语ー科好 徳教昌兴演说亨 千言-M语重修心 修到心虚徳已深 离合悲楸如戏剧 舞台効法好规箴 师华元化是 声入心通,妇孺 皆暁,言语~ ft ,徳斗尚矣,尔

豆师阁左徳利へ绩机化会行习预习暇诸

苦道,券教宣随优。,演暂。报・有之・

大勒宠阁岛子九托信公成策资捐紫丸总德举济其矣昌传时者择并讲深时走志目可 帝布宣司议単生癸约活全割篦题新闇会坛普示同,兴,开,其筹,:a 。冬。于 示崇令循凭顿•厚斯必佛来修后内蔚成卖:注谷,则放遂演度宣将"旣轮加先星 够谨典縁傅寄肯其示岁从先ノ卜大騒同展九 意地可将,ー讲录扬来久流者行期 芳守章份扬命堂昌 弘简兴备乘统膺拓日 之各操来以录成音普集功学可演有

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六廿

中 〇

已亥年五月廿三せ 悟妙乐陶陶 进^M畏劳 生心无fi法 如日处大高 师李修终示 哈哈,无住肴何 〇妙是也。生心 者何。性是也。 金刚经言。无人 我众生舂者四相 。又日”过去心 不可骨〇现在心 不可将〇未来心 不可得。三心扫 。四相飞。非佛 而何。故曰:离 ~物诸相。即名 诸佛〇彼能六祖 释无相颂。日。 说通、心通。如H 处虚空。唯传是 性法。出世破邪 宗。此亦解释无 极内经之妙义〇 各各其同参之。 无生永证道其真 极乐西方巳脆陆 内外一如诚己矣 经文持诵种良因 德全一偈印星洲地

昭告同门各认真 干语万言儒教展 古垂今H鉴1ft人 师吕纯阳示

奉教兴昌 持诵圣章 不生妾念 怠忽勿强 有福オ读 乐也无量 无生妙义 苦去甘信 师柳元阳示 至徳必能复it心 a心会复和阳阴 忿您欲窒丹田< 四大皆空白在忱 师宋大条示 巳亥年五月三十日 捐暮凭心首重虔 资匡迅速奠迟延 德功无<享顿寿 总集群徒wt先 师柳春芳示 徳教修身 至宝至珍 徳经勤a 思想勿瞋 师何野云示

豪客常吟德赦滋 杰英大我不为私 过而不改只知我 人若加山伯也兹 在理存心慈善好 思明仰敬而温终 己怀复礼克之义 过寡未能使者师 师柳春芳示 天理Jlfi然昭果因 后慈模范义廉仁 圣门欲进来无愧 毋懿春彰徳化刍 天后圣毋示 ー遗一心一德!■& 二言二语二鸾昌 三才三数三因果 四君四ASSJ忍量 师道漕示

己亥年六月初七日 良知与及良能弘 夫妇之愚可以-fr 桂赦无奇平默近 中1正理大千凭 •师吕纯阳示 哈哈〇中席至理 〇至为平苟。良 知良能。婴孩皆 忆。夫妇之愚。 可以能行〇不过

人之初生。及至 长大。而为物欲 所污染。$明蒙 敌〇故宗圣•曾师 。昭示修身之要 端。在格物。无 论外来物欲。与 大内煨安念。均 应格除〇然后良 知可致。良能可 弘。各各有志修 徳〇其拳拳服膺 。慎毋失之焉可 师道济示 巳亥年六月十四日 握业永恒植固基 总坛布化尽光熙 大同促进凭真理 厦屋巍•峨瀚放楣 全马德徒意耿耿 体行功果乐怡恰 助人助已宜知勉 成登存、心牌福禧 师&纯阳示 已亥年六月廿一 H -以贯之执厥中 心安理W乐无穷 •修人志在明明德 德敖亲氏善善崇 天命畏兮知风慧 君心生敬自t隆

蒸来大有超然意 然否徳修只台从 师it济示 德教正宗狮S持 总坛基业东陵移 购修三月恩频宠 屋置万年泽永施 损票展开毋阻碍 款征汇绩奠稽迟 首标协阁功谁属 先觉虔诚~念知 孚佑大帝示 实地襄天一片心 化民报俗述忠忱 玄奥微泄前年考 机妙结缘与目斟 紫阙伟功孚圣表 鸾台0H1谕主裁临 待颁玉旨方明悉 宣布皈依徳总任 师毕元化是 已奏年六月廿八R 俭以裕廉古训称 己人立逹仁方型 能依圣一教惟凭志 施济为懐脱刼兵 德总固基宜尽力 功能超拔祖先升 不存孝恩亲亲念 朽木难雕圣训声

バ考于亲出则悌 徳徒谨信M仁英 之仁之义光辉目 门内楸呼福不轻 慈善必存慈善行 险之一寳老君擎 让人先步光前后 首固南洋总会成 师何野■£示 哈哈险己能施〇 功推第一 〇功过 格中。己详言之 〇不贪不妄。皆 由俭生。老君曰 •,我有三<〇持 而守之。一日慈 。二日险。三日 不敢为天下先。 前训己尝持示。 盖俭之美徳。ー 持则康德〇慈德 让徳〇及其他各 德。均可次第而 成〇险字之义〇 非持己(享受〇 推而广之。举凡 非礼之视听言动 〇均在其中。各 各有志自修〇其 进步之境。人ー 己百。人十己干

。不难登举造极 。只在人之自求 而己。让之美徳 。如用在慈萋永 ー久之功行中。虽 万金而莫惜。其 故维何。盖人生 于世。所有之盖 世金银。天不过 借看数十年而己 〇智者如•之。令 作坚财〇坚财者 何。乃施给于人 。则万世千秋〇 可与灵魂永久者 也。各各其静参 之〇俭己能苑关 徳。若阁何-T马 英〇堪称模范。 各各其B修之〇 师ii济示

理者归宗本性夜 .1追溯诲自收融 气神修养静心得 壮志虔诚福恩隆 师柳春芳示 日月辉光辟德-f 诵经吟典冲仙状 许多善绩殊堪奖 圆满善功遂岛趋 ー师ii济示

七廿

己亥年匕月初六日 紫气瑞祥敬业隆 芳徽善誉日弘丰 建基永固巍峨宇 阁主褒恩炳绩中 师道济示 己亥年匕月十三日 善诱敦仁德早修 谆辞f&勉回心头 证缘广结良朋客 启疤愚麟很刷秋 师济示

ハ徳身修 教扬十秋 发愿可逹 展拓沸猷 呼吁抜醒 作福台求 芳誉不朽 建阁绩彪 师4修缘示 己亥年七月二十日 财多身弱慈攻心 食惹祸根堕等深 苞悟修持忏悔早 同・蒙彼岸朝观音 师4-修绛示

林园4-望 应丝享恭 杜绝好赌

示意玄it 乐生永合 承敢德宗 鸾里奇盛 圣教芳隆 荣枝玉璧 四海名翁 百年树立 昆裁枳桐 干象化育 广培圣M 金言季布 正义英风 智慧正觉 景M尊崇 普大之下 促进大同 谷然浩.氯 极赦困将 时雨调咽 藜民状融 秋菓结实 收获期中 福星供照 建满其逢 廉洁礼信 善浬明聴 应往开来 悸梦・幻空 家财-S-万 赋之无踪 自古流誉

典型始终 尔曹猛悟 修道学エ 博暧互助 福利伟功 妄年七月廿七日 尊t悟守悟玄.< 师命殷股や觉津 重启仁懐同一徳 道参天地化藜民 师白云it长是 会商集液为谁劳 议决拯贫功最高 #4动"贝职责守 募捐善沏恶心a 师何野空是 ロ发一言一念知 古根遂触两相欺 宜m谦让奠卑视 修持止果邪魔离 师道滴示 巳亥年八月初四日 浩气当然扶化弘 能如能觉在人行 散时为~<无声臭 众则成形有技能 师吕纯阳示 知言养气〇亚圣 特长。孟子日〇

我知言。我善着 吾浩然之气。然 气乃光天虚无之 气。A-非后天米 谷之气。养II之 至,至-T真空。 真空而妙有〇妙 有维何。有仁义 智礼信是也〇所 以辞知弊。淫辞 〇适辞知穷•生 于其心。害政M 事。所以偏聪则 暗。兼听则明。 人情由德»胥頼 加言展<。各各 祈静^え。

师it济示 哈哈德敖慈善事 业。原以福利人 群为主旨。坟遇 救难救急。应当 随地随时〇以尽 恻悟之心。不过 大是之施赠。头 集中人力物力〇 须有先行计议。 以利各方。各祈 悟之〇

己亥年八月+ 一 0

德籍考群豪 总坛恩龙叨 乔居气逢紫 谗址声为涛 宣布令生^ 泄玄证吾曾 在斯已亥岁 先辈项天高 济ハム活佛示 圆理寿雕・M 迎!:即宏规擦 举止立天爵 行n赐绵袍 修成示寳集 赫安备蟠挑 从此官廷列 简昭圣旨褒 孚佑大带示 己亥年八冃十五日 梁于去何悲 生徒暗悼兮 树功紫阁录 齢满逢天驰 德业可详考 绩程尔所思 先前亶凯语 徳显总坛规 济公活佛示 德业感^大 总徒皆风缘

新堂勉墨容 坛址悦师贫 待到同心结 焕然悟道坚 光辉八十八 华彩现其仙 孚佑大帝示 己亥年八月十八日 疯言巧语耳ia风 癫态忽西又忽束 it波谦和其府辩 済僧指导训愚希 师李修縁示

郑重紫®挂 生从可解迷 废功献屋< 谋徳捐资兮 证案乩书考 有缘言籍题 虚空悟本性 位与树龄# 孚佑大帝示 探郑二生。数理 有定。光后圆寂 〇虚伐已证〇应 明生寄死归〇领 悟达莱难求。德 徒妙玄。与目明 宣。

己亥年九月初三日

宠命紫®征 颁言徳业兴 职员各届展 生众随时增 数度显灵与 理由律法凭 有縁皆录册 定义循规绳 孚佑大带示 己亥年九月初+H 徳生it未明 业绩有相承 速理求功果 辨甫莫受佬 -九坛谕可考 紫阙章依凭 同是属縁于 遂行职必膺 师柳元阳示 己亥年九月十七H

紫某考相魅 燃®夺锦オ 匡成贵重义 时务在轻财 乃是恩珠报 称徳金石开 明通因果数 备至展宏恢 师华元化示

德经人ー镣

ハ廿

教化皆依仁 治道三才配 世人十理障 自由赖礼义 极乐忘谢辛 崇尚敦,JC哲 高风成谨遂 师吕纯阳示 展不容辞造福音 演言.M择应良箴 潮侨欣悦联H谊 剧烈热忱一片心 师逍济是 己亥年九月廿四日 滴乱性中 色即是空 财生有it 气度®容 若中作乐 海阀天空 跳<跃鲤 出入与通 阖阖塑塑 头等之エ 豪杰之志 英贫是宗 哈哈,酒色财鼠 四苦海,跳出阖 荫卽豪英,俗人 日夕竞争,无非 四字,万年流转

,百世沉埋,永 不超生,亦无非 四字,虽间有良 师引导出迷, 无如言者谆译, 聪者fefe,吾侪 为是代为之悲。 须知人生在世, 不过数十年光环 ,卽归于无有之 郷,趁此タ壮年 华,正好修行学 道。免得日夕熬 煎,须知大承地 狱,不过在人方 寸,勿?S为师ー 番苦心也,各各 悟之勉之 师<滴示 巳亥年十月初• H 升延日月要知几 清静无为自尔卑 降伏其心真理博 浊澄去滓勿迷歧 师吕纯阳是 事事存心忠厚好 在于至善必a民 人人我我当无计 为德ー胞大化真 师孚修缘是

哈哈。升淸降浊 。事在人为。盖 沉R鼻看灵浊也 〇兜率<■。灵淸 也。然何以浊。 只在人之@为。 无法可说。&各 悟之勉之。

义不お解 造福颊炮 当仁不让 泽惠贫黎 值日功曹是 义孚卑箸赎翳弃 不忍呻吟恻忆心 容易光阴悔己晩 辞劳辜员背规®. 师华元化是 造务同关冀首岂 福音A播门徒增 颊行立愿功谁最 施赈柔肠职可膺 师柳春芳是 当斯木刼道沦亡 仁徳匮闻恶所长 不为为人社<都 让言顺受情悲伤 师柳春芳是 泽及世间功莫夸 惠存清囊师^华

贫而以礼冨骄做 藜庶朴风学孟家 师孚修缘是 己亥年十月初八月 义演筹款事圆周 成况空前愿己酬 秩序井然頼众力 堪称暖幸史长万 师柳春芳是

新厦证嘉祥 址寛功业昌 落基维世道 成美振纲常 总会恪言布 坛堂标炽扬 开通二九数 ®御示大章 孚佑大帝是 庚子年正月初四日 年头一见喜欢天 计日财源广进先 在在多闻恭喜语 春风满面乐无边 本清风是 生心卽性#知a 计割如何仁义敦 在在平心和气好 仁同天地ー团春 本明月是

天意慈悲, 命泄玄机 除人静候 德教光熙 本老实是 劫由戻<化为灾 氛<慵风散播开 弥满环球先兆见 漫天风雨知几来 师柳春芳是 宜向自心默化求 知行仁义早等谋 警诸it昧歧途客 惕励门徒勿怠修 师柳元阳是 变色风云是甚由 皆因戻气冠会坏 览生导训勤1-T徳 遇难成祥不致愁 师白云道长是 在世光阴乐十秋 沉生梦死罔纣修 四股入木明尘假 拜见间王只有愁 •师宋大峯示 拜见阎王只有愁 何如猛醒早回旗 圣人咨下安身策 格蜂首拈第一# 师宋大差示

哈哈,徳教教仁 ,至简至^,良 心充尽,知性知 天。可以事天〇 可以立命,无如 一般修养之人, ク有存心4性之 功,縦能住世万 4,虽寿犹秩, 孟子示训,痛下 针后,故曰:秩 寿不贰,修却以 俟之,所以立命 也,然<非命也 ,*受其正,斯 可矣,各各明此 ,可书座右,随 时默悟。藉渡迷 津,无怠忽也, 有厚望焉, 师何野云示 庚子年正月十一日 芳坛望H联欢周 徙众JTfc映冬教求 万事不如杯在4-人生几见月当头 师华元化示 蔷普宣介引讳 传言德教义仁周 佳人善士#参教 兆亿门徒成世求

师4紫乙是 庚子年正月十八日 芳坛说教徳为先 阁务#杨頼・众坚 先圣示生斋努勉 兆京基地着加鞭 师柳春芳是 俨影高悬正殿?y 合行典礼品经篇 天尊赐福,^生受 丝是加灵・皿慧光 师杨筠杖是 LA亥年八月十五晚 ー 蓬坛具修砚 佳节逢开鸾 徳业叨・师慰 ー 功勋待绩完 本守坛成玄是 莫嗟世上枉为人 且向来生结好因 耘海茫茫多若目 紫台徒地早归身 师柳元阳是 人间为教结縁来 劝卅粤逢柳笔开 佛理至精具奥妙 仙机己験何疑情 空空莫笑癫U语 色色易招妄念财

九廿

万物到头终寂寞 百年有限尽悲哀 前根应是先修定 佳果皆因由徳裁 询苦济贫当造福 脂衣施食聊消灾 g-生感化^鸾阀 三寳同t成紫台 但愿真心证善地 红尘解脱即遂莱 师逍滴是 哈哈。比来11阁 赠衣施®。恵及 贫若。为德赦开 一善路〇此索达 之光也。诸子为 善。能达理推心 。不枉为穂〇 哈哈〇善德之施 。因果之报。~ 点一滴;皆无差 讹。为善能终。 乃造福之门。证 果之报。

余闻善。临坛为 诗嘉勉〇并知令 宵群真降鸾。必 有泄示〇乩文至 玄。宜细究之。 驾$过や牛

条魄良宵优 对月人间赏 结丝下界游 •册鸾迷梦醒 化世紫书留 吾ii始终贯 潇送渡汝俦 玉淸内相孚佑大 帝是

良宵皓月。云游 天下。结縁人间 藉引善德之士, 皈依紫台。欲化 辞压之子。指开 迷路〇群生身X. 吾教〇

宜早为善,因果 之理,尤宜深信 ,吾赦非以愚人 >质以•a.德为本 ,修养为功,推 而劝世勉善,: 苦渡人,拯贫困 ,积阴功,存心 I善,以全证果 ,无有不成, 世之遭灾a祸, 横流痛善,不道 不德,不修不4 之因也,试忍人

欲纷争,世网坠 潅,销金余石, 深入轮海,宜不 岌岌危哉。

今生等虽不能尽 行吾言,尽明此 理,然能向心皈 教,久积善果, 未有不成,若私 心迟锭,観徳不 行,恐亦难矣。 余昔飞鸾,铭阳 积<诸坛,所示 真言因多,不信・ 者遭劫之目,悔 焦可及,而坚心 信道者,终身或 登ー染土,或免有 难,又有安然寄 命南土著功,此 冥冥中,岂诸于 之能如哉〇 道不枉人,木世 之日,诸于能早 为善:躬行吾言 ,功至之日,无 不如愿也。

ー示

通阁徳业日增。 席翳施业,赈衣

仲粮,•善续实现 ,徳誉悠彰,捐 资效カ,诸于至 此,可再录功〇 杨生ナ翰,能明 徳理,此乃造福 之门,立道セ根 ,倘为善有恒, 功名可箸,汝之 荣也,赐诗一首 ,留心记之,录 为徳生。

杨生宿世曾先修 屈指韩汪居上流 /牡程初发韧 晩年福运n兼周 翰吉通达立身则 名誉悠杨为善优 德>世间无与大 教门薯绩可千苏 锤离权•师尊将降 静候

长空皓月照逢举 乘兴云游仙侣从 不惮红鹿接俗于 欲解觉路化愚憧 炊梁入季启前迹 点石成金秘售踪 名利义待抛得了 灵山顶上任相逢

正阳帝君钟离权 是

天上明月,人间 中秋,谨莱仲侣 "乘兴选游,停 X云端,下视大 千尘界,~タ良 宵,万家灯火, 举杯邀饮,沸炉 ま^>戦为歌吟 之一呼,或为丝竹 之音,或言懐抱 ,或论古今,兴 之所金,其乐何 如。

然俯仰之宇宙间 ,悲乐相紧,有 乐则有悲,犹月 之有盈则有虚, 阴晴圆玦,自古 难全,故当»意 时,

不知有悲,及失 意特,不知有乐 ,则悲乐之间, 孰能乐辞,而免 其悲手,况晚之 有如人者,不知 白安,时之已过 ,不知善为,名 之可成,不知台

度。

<之当行,不知 向往,德之可立 ,不知自除,如 是看安有不乐尽 而悲来者手? 夫人之一生,如 蜉埔大地,方哀 生死之短,延年 无术,其奈名利 劳人,繁华萦脑 ,南逐浮沉,消 应朽化,至尽乃 <,良可哀也, 苟能于此,慧眼 烛配,尘懐永洒 ,细思物终赃尽 ,铁亦消磨・闭 目冥业,妇想空 虚,则但见人世 之纷纷扰扰,高 下成败,

啼笑悲欢,无非 假人以形・眩人 以布,岂有其其 者耶,人何若为 此,而失其本性 ,同其终生,吾 知行吾道,格吾 气・,善吾隹,修 吾身,而至心无 一物•则光明白

现5正觉己a, 参天入化、 超凡 访功,不期墅而 圣至,不#仙而 仙遇,至是乃得 其乐,明月在抱 ,清风お懐,万 物奠如,何他求 ・ 〇

ー枝抑笔仲凡通 师何是 二掌传神<圣一畏

•师韩是 三世结缘天寄命

师M是 四生感化德扉功

师李是 五湖降迹觅<士

师张是 六欲断根选<布

师曹是 七垢尘魔淸净日

师吕是 人真引渡登瀬逐

•师钟是 钟示:谢掌三世 结缘,功归化世 ,掌接玉淸,寄 命终身,数有所 定,宜安弁冢园 ,他图少益,谨 志余言,赐诗一 首,以泄前因, 勉之为是〇

十三

教化皆依仁 治道-ニオ配 世人十理隙 自由植礼义 极乐忘艰卒 崇尚敦赏哲 高风戒谨•通 师吕纯阳示 义不容辞造福音 演言M择应•艮箴 潮侨欣悦联情谊 剧烈热忱一片心 师道济是 己亥年九月廿四日 酒乱性中 色即是空 财生有ji 气度<容 苦中作乐 海阀天空 跳龙跃鲤 出入等通 阖关塑塑 头等之エ 豪杰之志 英贤是宗 哈哈,酒色财气 EJ苦海,跳出阖 头卽豪英,俗人 日夕竞争,无非 四字,万年流转

,百世沉埋,永 不超生,亦无非 四字,虽间有良 师引导出迷, 无如言者谆译, 听者脱fe,吾(# 为是代为之悲〇 须知人生在世, 不过数十年光景 ,卽归于无有之 郷,趁此/壮年 华,正好修行学 道。免侍目夕熬 煎,值知大罄地 狱,不过在人才 寸,勿?S为师ー 番苦心也,各各 悟之勉之 师道济示 己亥年十月初一日 升恒H月要知几 淸静无为自尔卑 降伏其心真理得 浊.潦去淳勿迷歧 师吕纯阳是 事事存心忠厚好 在于至4必亲民 人人我我当无计 为德~胞大化真 师孚修缘是

哈哈。升淸降浊 。¥在人为。盖 沉阿鼻者灵浊也 。兜率者〇重清 也。然何以浊。 只在人と&为。 无法可说。&各 情之勉之。

义不容辞 造福州苑 当仁不让 泽惠贫藜 值日功曹是 义孚卑箸盹翳业 不忍呻吟恻隐心 容苟光阴悔己晩 辞劳车员肯规箴 师华元化是 造务同阔粪首登 福音违播门徒増 颊行立愿功谁ft 施赈柔肠职可膺 师柳春芳是 当斯来刼道沦亡 仁徳M闻恶所长 不尚为人社后鄙 让言顺受H悲伤 师柳春芳是 泽及世间功奠夸 惠存-ff囊师孙华

贫而以礼富骄做 藜庶朴风学孟家 师4修縁是 己亥年十月初八月 义演筹款事圆周 盛况空前愿己酬 秩序井然租.众力 堪称庆幸史长留 师柳春芳是

新厦证嘉祥 址寛功业昌 落基雄#< 成美很纲常 总会格言布 坛堂标帜扬 开通二兀数 «御示大章 孚佑大帝是 庚子年正月初四日 4头一见喜欢天 计目财源广进先 在在多闻恭喜语 春风满面乐无边 本淸风是 生心卽性要加道 计i>如何仁义敦 在在平心和寂好 仁同天地ー团春 本明月是

天意慈悲, 命泄玄机 修人静候 德教光熙 本老实是 劫由戾<化为灾 氛<随风散・播开 弥满环球先兆见 漫天风雨知几来 师柳春芳是 宜向自心默化.求 如行仁义早善谋 警诸遂昧歧途客 惕励门徒勿怠修 师柳元阳是 变色风云是甚由 皆因戻气冠金球 忏生导训勤行穂 避难成祥不致愁 师白云<长是 在世光阴几十秋 沉生梦死|?1知修 四肢入木明尘假 拜见阖王只有愁 .师宋大条示 拜见闘王只有愁 何如®醒早回头 圣人留下安身策 格丹首拈第一筹 师宋大差示

哈哈,德教教仁 ,至简至易,良 •心充尽,知性知 天〇可以事大。 可以立命,无如 一般修养之人, /有存心4性之 功,纵能住世万 年,虽寿狯秩, 孟子示训,而下 针枝,故曰:吠 寿不贰,修身以 俟之,所以立命 也,然莫非命也 ,ffi受其正,斯 可矣,谷谷明此 ,可书座右,随 时默悟。藉渡迷 津,无怠忽也, 有厚望焉J 师何对云示

庚子年正月十一日 芳坛望日联欢选 徙蛾欣欣冬赦求 万事不如林在手 人生几见月当头 师华元化示

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庚子年正月十八日 芳坛说教德为先 阁务#扬頼众坚 先圣示生<努勉 兆京基地着加鞭 师柳春芳是

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人间为教结缘来 劝卅専aw.笔开 佛理至精具与妙 仲机己验何魏猜 空空奠笑癫狂语 色色易招.妄念财

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新生三世结丝承 学妙传冲柳笔称 机彩耕煌优%勉 狡汤道敖资大登 功冈化梗引人善 续录玉宫<命膺 可待终片151满目 is同夙于渡飞异 ー示:

郑生纲明’德藉 先列,与谢掌负 闇,扬敖功深, 继勉继励,后果 无穷,赐诗记-C-

发起教成功 明心创紫遂 村音传圣谕 立果应天^ 亿任皆先授 阁基赖奠终 之时继勉カ 绩爵禄A穷

纪于カ荚,德教 奇オ,大曾有数 ,向赦纯诚,为 德竭カ,着立善 功,推列优果, 赐诗嘉之〇

德教策功成 纪生理智渍 奇才征紫数 正<叶坚精 一 为善能穷カ 立身无愧英 前根皆a慧 证果列优名 ー示: 其余有縁立功诸 子〇时至方泄〇 庚子年正月初一 0 守责紫®阙 积功升玉清 今朝离紫阁 他日会逢潇 本守坛成玄是 居诸如流,守坛 圆周,蒙师龙邀 ,与诸生别,愿 穗业自兹底或5 他日证果,把晤 逢瀛,勉之勉之

阁宇众同人 春风喜气新 联欢申M业 为善结良因 师训当铭座 教言永则身

一年此目始 佳果共征镣 师柳春芳是 立功不计忧 有善尽嘉褒 ~念<为主 万般徳最高• 人心明易见 玄理妙能^ 往事堪^迹 决机证我曹 师柳元阳是 钟吕二师将行降 鸾诸子静候〇 清福从来未易俦 a人骑鹤上杨州 但将尘事看涕海 且与闲云随白鸥 世外仙源永住迹 道中妙诀长生秋 乾坤岁月不催老 碧莞若梧住遨游 正阳帝君钟祖变 房是

玉清论刼,同吕 降<,紫台徳子• ,行道可称,然 未悟看,固亦不 少,今何世乎, 未刼之秋也,未

来之檄,群生不 知,己现之迹, 未必不见, 惜人欲纷争,世 纲堕罹,真性自 灭,无以觉耳, 今仙凡幸接,云 政相通,其绛岂 浚也哉,故余所 言,当深省留纪 ,毋为觑视,不 然,千载之遇, 岂易得邸〇 俗子忙忙无日休 红尘尽处孰回头 性灵纯洁早修4 名利虚劳莫苦求 富贵古今谁久享 蜉焼大地难长留 黄梁【觉繁华梦 玄圃阅风归去游 玉清内相孚圣吕 祖是

佩剑云中,扫眼 天下,忙忙俗于 ,何日皆了,钟 祖叹曰,下界浊 i,名利不除• 俗念未了,何将 渡之,余日:藉 慈缘之先结,试

点化于后期,钟 祖辗然・夫人不 离名利欢乐,所 得者若,虽高贵 贫贱,所遇不同 ,台^而枯,由 生而死,未有不 同其理,万物虽 珠,终翔于尽, 是天地间一梦境 耳,何足池恃, 若不-®カ而强为 ,挟智而夺胜, 其不碌碌终日者 <帝"此厢人所 以山<,而不能 己也,嗟呼!宇 宙之大,入世M 淀,终古如斯, 安倚荷出尘脱俗 之士,以渡之今 ,此仲凡之所以 不接,而尘世之 所以为俗也,况 又信者铳者,乃 世有误,以吾道 为迷,珠不知仙 机佛理,正具!& 人脱迷,非俗之 所迷其迅也,为 彻真理,醒人心 ,故余特起飞庙

化教天下,欲使 世人从其道,而 去其迷俗之说也 ,然观乎天下设 栅映比,尽多椅 求 > 不脱俗务, 世人遂以神坛目 之,是非余a鸾 化教之旨也,今 逢坛{'T天福厚, 岂止乩吉博化, 德首先人,为敖 诸于,崇念至殷 ,德阀庄严,圣 训S ,不开鸾 而教行,未祷谕 而萋现,是谓明 德,谁曰不宜, 吾逍纯心・唯一 具理,行所常行 ,瓶所当戒,无 人欲之私,无虚 名之家,无争耿 之行,有纯洁之 质,有修持之心 ,有求道之果, 以之立教,敖无 不行,以之为徳 ,徳无不化,此 所以为德之敖也 ,若秩教而不行

,闻鸾而忽视, 身虽入徳,而徳 无可言,与俗同 耳,则键祖之言 是矣,嗟呼,大 道未非。腐人自 扰,茫茫迅途, 何日椅了,吾遗 旣彰,归化岂小 ,真搜弘彻, 教何<,紫£旣 成,德案维ー, 善步符名,功须 早立,愿结慧縁 之很,毋失证果 之目,勉哉幸哉

正理卒归争不寻 郑生为善能明心 敖言永记衷身签 圣典常持家室弘 积德应从步歩上 立功可作山山林 紫坛光大圆周日 谨阙恩深普福音 一示

バ德诸子今后勤 修荀己〇世事奠 论是非。圣典互 扬弘化。

ー卅

庚子年正月初二日 掌乩纯自然 柳字成佳篇 人力非思议 仙机能撤玄 文辞更浑W 诗意再枢团 毋失本原理 将差考正编 师柳元伤是 今宵开«,乃奉 吕帝赐符,符非 常有,谨是岁~ 赐而已,刀有妙 用,其玄不安泄 之,诸子于椅鸾 ,宜设内阀~示 ,尤多未明,此 乃指紫闇,今后 开鸾,宜安设于 内阙之内,内阙 乃圣像之前,极 宜淸冷,常为搁 格之,乃称内, 不停者,不W进 也,何乃不明, 今后训示与文, 宜细检何,庶无 疏忽致误。

庚子年四月十四日

庆祝玉淸内相吕 祖圣诞t本阁成 立四周4纪念乩 谕

有感皆通 冷坛紫送 庄严德阀 万善归宗 冷坛天使是

南土奉师来 守坛登紫台 教杨光圣阙 功毕证产茱 本守度成具(尔 志)是 紫逢徳生,济济 一堂,扬教立徒 ,应着绩功5余 奉命守坛,无限 欣慰,今乘开鸾 ,聊述前因,余 溃海上a人,姓 谢,尔志其名也 ,曾参铭阳善杜 ,专SI坛务,闲 坐Z言,不谈是 非,人以余为愚 ,余不忤也,一 生崇教,外无他

能圆果,

遂得吕祖渡之, 授诀不派,赐域 成具,昔为铭阳 善于,今为谨阖 守坛矣,可见为 4能终,佳果不 爽,今以同人, 为德出力,他a 功成果证,岂止 此耶,愿奸来诚 励进,则于守责 is坛,亦当功录 加异矣"是宜勉 也。

施食堪舒困 赠•g可服身 善功能恤若 德教见慈仁 师杨筠柱是 有余留地步 无限^天机 忧患既消失 消闲又可帝 师宋大>祖师是 是是非非扰 形形色色空 无穷敏妙カ 尽^灵台中 济ハム活佛是

ー紫阙德音杨播险 if坛优绩着先功 应知善果非俛伴 大笼嘉M奖始终 师柳元阳是 孚圣-顷间降鸾, 乩文示语,无穷 点化,蓄檄精微 ,慈悲训谕,委 婉醒化,群于细 何,不得误解, 有负圣示。

化世涉红尘 飞鸾结慧因 真言传柳笔 道理开迷津 玄奥露遂阁 原机发紫新 愿^纯妙诀 领会渡潇滨 玉清孚圣吕祖是 紫光万丈拥^ムロ 圣阙庄严此目开 闇立五周德远播 教行ー体道同该 大功无量因先证 善子有苏果早我 愿汝众生能醒悟 红尘了脱登逢M 陈谢俱奇丝

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掌'®澄邑安 立功紫阙重 健世南州传 铭佩纯师语 阳宗德教宣 有心吾道贯 盛博示真诠 穂教之光,如目 中天,发扬之大 ,因頼诸子启示 之端,非于飞髭 何以至欤、本世 之秋,人心沉亡 ,伦纪凋丧’,德 之不很久矣,老 于曰,大道废, 有仁义,是知德 教之兴,其既必 然,不然忠正仁 义有何以见,凶 残暴恶者何以化 ,废疾贫苦有何 以济,缭寡孤独 者何以恤,徳之 感世,其是己手 ,夫德者心也, 无虚妄赡怠,无 远近疏隔,去ー 切人欲之私,始 能为徳,德之不 可妄也如此,老

子曰:上德不德 ,是以有德,下 徳不失徒,是以 无徳:斯言也旨 而善之,其庶几 焉〇

赐德教联一首・ 命换阁前令怒。 以夺弘德〇 徳旧道生,既包 容其W,常自然” 其命,盖造机乎 育物,乃推本于 至尊5通玄涵妙 ,贯古垂今,关 天i地。

教开鸾设,无门 户之分,非世俗 之迷,惟真理以 导人,愿纯心而 归化,率性明根 ,正觉启智,入 圣超凡。

~示:

陈谢健发二掌, 铭阳先功,德教 证果,根丝异于 常人,机玄征于 紫数,宋师傅记 ,所泄明否,汝

曹凤念,昔日铭・ 阳真傅,废失难 索,其中兴替5 诚有数焉,人カ 非能,今后德教 圆果,紫阙光扬 ,需頼汝曹谷于 勉之为是。

ー示・ 赞化其义襄明大 德,普化同功? 而至徳>极,彼 此同雕,斯其理 而大之道也,然 而大道无差,人 事有错,座孑成 见,以致是非J 此谁之过欤,夫 未通玄而欲测机 ,其何能哉,虽 然,余之视世人 ,原无以与,而 人之视人,则有 与耳,不能一心 ,焉能一德,诸 于为善,理宜达 观,无存区区之 心,推容宏度, 庶无衔怨,试恩 尘土间,招人烦 淄者,其私欲耶 ,虚名耶,争取

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邪,数十年之 心,何不乐而自 若,诸子能悟手 此,仓觉了然, <根2J生,德果 终记,引皮之路 ,咫尺何难,若 尘世自昧,徳尚 不明,其有果哉 ,吾通如冃月在 天,无处不及, 何止T万,今余 腿鸾天下:汝曹 宜-体同视,毋 停兴观,且风掌 昔安紫鸾,玄机 其谛,妙逍奥征 ,非此莫宣,赞 化紫鸾屡泄,前 后堪褚,诸于不 察,it遑何为, 大道虽微,德理 可规,宜黒圆满 ,・英染是非,能 髅吾言,指*有 H,脱迷可期, 毋为庸人自扰, 徒增尘世之烦, 德与吾乃实,物 与吾何阀,真理 能堤,大.通卽明 ,乐境可接,近

业当登,精微细 思,各各镇之。

【示

温生毓堂、慧縁 早结,前根不渔 ,果明兴世无争 ,黄1觉,见 •吾何难,尘世皆 虚,此心常明, 吾道»矣,汝其 记之。

ー示

李生懐,温生毓 ニ于之缘,岂止 今日之遇,慧智 圆通,皆诋佳果 〇

一示

本阁妇女组成诚 。明德可嘉。来 日为教立功。同 证大德。侍征善 果〇

ー示

逐阁内阙。推缓 设施。惟来日建 阁〇内阙开咙〇 宜安楼上〇楼下 师传则为善信崇 仰之总。记之。

ー示 今后开鸾。报谕 〇纪录外。参鸾 者。不论善信徳 .于职生〇宜于搁 外。不得后近乩 «,恐防不洁, 有凄精神〇

ー示・ 紫阁逢会。掌-f 宜参。以应檄绛 ,切记之。

ー示 六月廿四日正午 开«

庚子年六月廿四日 玉皇大天尊圣诞SL 谕

-

乐境证潇逢 成真过吕翁 纣尘脱俗骨 道体W神通 本守坛成真是 天道冥冥自有真 暗中奠以可欺神 分明功过难瞒骗 何若亏心作不仁 值目天曹是

邪气横天干紫云 人间何事扰纷纷 只縁迷路未蜂0. 却费玉清下降文 师柳元阳是 涕海波滂汹涌频 飘然佩剑降红尘 柳鸾寄笔论真理 俗念妄争笑世人 德乃十全能化顽 道值~贯不分M 圣门名但无虚取 知否教中存至仁 新阁泄玄创紫逢 五言妙句证书中 昔曾柳笔服文士 今己^坛会善希 扬枚一心终得果 露机几处皆相同 信手吾道无差谬 参育乾坤归化中 玉清孚圣吕祖是 II茅莫道相避难 证果修持不炼丹 但觉尘弁总歴苦 何如欲念能消干 天地蜉螃多变妇 古今名利尽波澜 叹息世间谁醒悟 黄・梁湾事纪・邯郑

滔天为挽道狂流 涕海ft鸾历卷秋 道结有縁渡世愿 教开无类化人周 千言柳掌曾传笔 九紫旧书己证猷 不信德坛推至首 乩书充满博寰球 玉淸4圣吕祖是 -九五九年元旦( 戊成年十一月廿二 H )纪念第二届就 职典礼乩文

紫徒圣书题 を明输擘厘 开通尘俗于 鸾训宜评稽 本成文是 捐钱如布施 资识明天时 印刷叨恩宠 书坛证荦厘 功勋宇®记 业绩通遐驰 鼓是IH'通巻 高风德#司 师张玄同是 属约宜勤劳

于师志气高 联欢文语露 袂拂贤能擦 实业平时积 际»T未io挠 推开«训践 行止沐恩褒 师柳元阳是 执责博殷充 乩生A至公 冲思能畅连 灵慧方圆融 务必在専念 演当明圣聪 贯通非易事 彻理显奇功 师杨筠松是 明通感圣质 鉴赏万千篇 乩谕职生悟 集成夙子篇 尽宣中外奥 是刀古今玄 天道尘寰泄 机宜详细研 师李修丝是 南方礼义始中4 域外®夷年代徐 德业<端善作本 章京天縦旅为家 -

总纲警顽又开智 集法醒聋«启哑 传布紫鸾宇宙贯 化人振俗寄盘沙 孚佑大帝是 洋洋溢字£经吟 邦国统垂古及今 敎业宏敷感义气 典声远播成忠忱 会缘星马达嘉泰 通撤香ia.尽好音 孔道由来端笔训 夺明较着乩文寻 协天阁主裁是

掌运接灵犀 职肩九籍齐 平心翎悟究 时至忧然稽 切要韵调协 宜工对咏题 修身可寄命 养质匹高依 师柳春芳是 南域世风移 洋邦证礼仪 德坛同展拓 教业・孝佳持 总集述玄理 会综谈妙乩 双全翼达愿 <赏证良时 师华元化是

三卅

今日为南洋徳故 总会成立一周ヰ 纪念〇篮第二届 职生宣垫就职典 橙。天宫颁爵・, 大地M&。属徒 票集一堂。开诚 牌ハム。磋商德业 :<东融治;师 俸畅叙昌坛。嘉 慰.奚如。惟喉今 后罗手M肩・同 扬&教。普化人 岸。翼促升平。 勉馆

紫'®光明 稳教功成 总会开展 爵禄<•房 格天闇主裁阀平 偕诸帅同客 庚-J-年七冃初卜日 马来今日废光弹 >会胧欤尽醇郞 柴得德音宣四席 功成4意倡十维 重成元是 和风布展^'寛义 や雨泽施紫竹围 自是善縁千里聚

不期南北共依雁 并成元是 奉 师谕。是 晚诸-T应丝。因 师谕不能早&P-。 是夜在阁留宿。 不停他任〇着尤 备席<。谷生随 縁留守。

悚生困疾若 数载似失神 海若风波地 为况已非A 黄是中原种 <当马来人 辉映毕席上 议论自・善因 哈哈!你们今晩 宴会。却忘记老 济了。

清风明月到马来 高唱依吟亦快哉 最是盈简多数理 振南徳案自相陪 是非作主裁 神妙不価猜 会生有疑惑 无妨再试哉 师済是

滴济诸生光紫阁・ 阳和万里睐乾坤 敬神如在m譲敬 三生石上有经纶 师李修绿是 庚子年元月十八日 乩示

恭贫新禧 苛言如斯 枪功同证 教案臻歴 本成文是 行,仁先履忠 德典必持躬 心悦现颜色 谶成凭寸畏 所言出正理・ •求事皆蜜通 如是觉因果 意思S此中 师杨筠枚是ー 功果师侍如 绩孚过过驰 高敦履理智 厚泽表仁慈 家眷致祥瑞 人摩享学厘 M安原有自 宁泰乐怡怡 师柳春芳是

紫®春凯歌 书集兴包罗 圆满同欣赏 成周证协和 建全配十徳 阁址闇三多 连办毋稽延 施行宗圣科 济公活佛是 风昔孝相永 子师德可称 任肩表W学 重页展才能 功绩人间述 律登圣阀凭 协调赏爵厚 天地同规绳 孚佑大帮是 普天同/X-,大地 Tel春,喜总会之 祥证。撮紫善C 址成,己亥旣显 ,庚子侍征、 ro 勉摩徒,同心策 励,削训职生, 审慎推fj,弘法 穂敖真义,瞻视 新基妙玄,坚志 展进,妾曲享通 ,勤怠功过录册 ,异日圆周明宣

,前谕多舆,仰 各过施・

为德之人方缔交 善施仗义财侄抛 必明因果始知报 昌盛自求十理包 本成文是 越帆为非迷半醒 理乖智乱影忘形 亏欺未露失人道 心事暴穿入地囹 神丧志颓脾痛楚 魂飘魄荡体严刑 不行邪恶觉真性 乐赏清高专鹤齢 师何对蜜是 奉尊徳教湛恩承 公正庄严圣典凭 守律信绳义必悉 法规蹈馆礼通称 画明慈眼胜于统 夜暗艮心可作灯 常记箴言无罪咎 安然自得福频增 师宗大差是 前せ牖因,今生 受果〇今生所为 •报在后来,阴 隐明显•古今同 彰,作歹味良,

而获福者,乃先 世余徳朱尽,乐 善行仁而诗祸者 。丝前土<聋尚 存〇试®I宇宙岂 有历祖仁慈・而 子孙颊•贱,数代 凶恶。而后人永 昌〇天细怀怪• 疏而不漓。奠谓 上苍评佛。渺渺 无凭•须知人间 事迹•第凿有据 。余若为若师敬 撰傅记,对真圣 显化•引事博证 。南土德教。亦 先泄玄,淖子皈 依德门•成属慧 根深厚,或为天 縦・或有^命・ 或欲引渡•或司 正觉•谷蕴妙机 ♦宜奉良知良能 •关德杨敖•修 己化人,厚积功 果•事案亨通・ 家人宠庇・意料 中事。他3X0满 •渔遂乐享。勉 哉思维。

师大宋峯是

勖言心口偷 勉语寄天由 德业楮氷启 于师宗典求 本成文是 「附注」为善必昌 〇俺额一面<'系 许慈贵徳友之先 祖许开藻君于沛 乾隆癸已年间由 译尚志按察使。 所书赠送。迄今 弍佰余年。历经 浦海桑田。但仍 保留完整。该区 额在唐寄轮〇适 值是目到星。因 为善必昌之义。 与德教宗旨同。 故师兄特咏诗以 志念之。

志高念洁敖初谙 速it瞻乩书关参 明悉佛经渐悟理 德门圣业紫鸾樽 曾生志速观奇 彖鸾•别有妙玄 •今后乐助德教 •缘至再宣,

四丿・

庚子年三月十八日 为.»圣灵前月提 善言勖勉行仁慈 ・ 必明祖徳方能贵 昌业飞将兀紫知・ 本成文是 世风颓废徳敷宣 M义旣明争奠偏 存置胸中兴-1-举 仁安脑海行方便 胜人能造浮屠级 于是会通威掌縁 执教天縦坚意念-玉规统志个屮玄 济公活佛是 人理ill穿老少钦 生当禾世于忠忱 积功致界千般力 徳案揉持【片心 借・值崇高沙字< 重来赏赐柳笺寻 蓄留寳训谁刊布 金石饭言供醉吟 孚佑大帝是 德教涵义宏W, 正言傅化•导人 从善,宇宙之间 •行事慨括十理 规条•如事观至 毒・恭兄友悌〇

尽责以忠・守约 持信•竭正循礼 •正A从义・不 贪守廉•抑'HI额 耻«1物絶仁・ カ学益智,于此 可明德教之范围 大哉•际此风尚 趋新•科学兢进 •武器威力凶猛 ・可以毁派物货 •安能屈服人心 •制其经久弗变 •有特外表鸾惧 。内心怨恨愈深 。«难能可贵看 。惟德教耳〇箴 言善诲,柳笔开 通〇正理风其心 肝。甘霖润其肺 腑。岂止不偏不 倚实则大慈大悲 。试覗世界各族 。其主事者莫不 以德教人,国与 国间之互不侵袭 。亦Ail德之正 统。证规约〇持 永恒,方能福国 利民。益世安导 。德教纲领,成 为中外古今之金

科玉律,不足为 奇也〇是为善必 昌。理葢昭彰矣 〇师吕是 庚子年四月十八日 总•成九索团 会合有余欢 中肯化言谨 心思纯正砚 徳书很俗切 规训诲人寛 ・是埋旣明彻 頼斯道克安 师李紫乙是 紫宙放高轩 鸾®.:!佛尊 神功四四显 圣集五三敦 教导南洋普 耋基星马存 适微而应数 从此定乾坤 师华元化是

德赦神圣 紫鸾弘开 严谨PII-示 先后设台 正理迫化 萃蔚英才 博引经典


意t高恢 入德崇本 仁智兼咳 纲领十则 立善大哉 普天事舍 古今化裁 教循正轨 警众妄情 善恶彰报 因果往来 欺人难饰 无容避灾 天网弗漏 坚心其灰 终有一目 乐尝<杯 庚子年五月十三晚 航示

义仁声望阴 昭著立神功 清竹古今载 史书中外崇 忠贞为眼国 表率示雄风 赤志谁能及 心思何±公 师柳春芳是 成震昔传闻 杨名似日昕 华中有圣迹 夏令显奇勋

泽沛徳周备 被垂恩孔殷 异方尤悦服 邦国礼真君 师杨!!均松是

千言徳教滔 秋节圣1it劳 义义举兴替 勇诚奋志据 名孚考紫集 垂统鸿恩褒 竹简多刊布 帛捐福阴叨 师4修丝是

万人才智兼 古道规持谦 勋伟福神奏 功丰圣化沾 气玄禄倍赏 壮绩寿多添 河海胜高厚 山峯造极瞻 师华元化是

五万圣科 统称大徳 宇宙包罗 正风表^ 纲旨揣摩 十理ハ疋则 良箴高歌 崇尊兆亿


心典区和 中外励M 礼仪严苛 九叩谨敕 征帜义何 寰球相得 曲勉旣多 群生B识 孚佑大帝是

会规紫阙尽包涵 縁至赞同始进空 稽悉触通循矩范 书中洽>再穷抨 师吕是

庚子年六月廿四日 义气贯苍穹 勇威汉室隆 长留华蔑祀 存银寰球崇 天阙居高位 地间显圣聪 合登十八代 配享皇恩功 师李修丝是

忠贞昔震威 仁德厥功徽 表率史书显 戋矜事迹巍 目曦延<赏 月望吉祥晖

同道教宣释 光风紫宙颦 师华元化是 潮州史实如波腾 艺苑制园何作凭,■ 剧搜古今仁义举 团依入地慈忠兴 开锣显揭意中旨 幕幅正风提准绳 纪算万千姜恶事・ 念奸德<是明打 .师柳春芳是 紫气<穿浊俗更 废髓风虎柳沙ft-筹责堪倡兀坛仿 募玉良縁四座倾 福恵人群章则志 利黒社稷纪纲呈 基层杰慵蔑懐别 金汇原来点石成 师张玄同是

德教化人 端颓柳笔 紫®宏敷 箴规著述 十理普杨 万*披帙 醒世孔殷 热情洋溢 风孑天縦 W纟紧密

五卅

策励同・匡 心意合4 稍功福鸿 阖眷安吉 毋忽所言 名各符实 异日旨颁 爵禄详悉 孚佑大帝是 虔子年润六月十八 晚

老生愚鲁差 实话以交游 事业循规疝 冗行善德周 本老实是 成X我欣为 文章虽A知 亦能济苦难 繁劳毋偏私 本成文是 挑是人间客 原来借柳陈 仲凡满座聚 而目>怀新 粗俗现于表 慈祥蔽在心 其中有异辈 -真伪难骗神 师张玄同是

欲我显身手 你曹定后盟 半年无诈伪 终日有存诚 能把他恩揭 常将巳过呈 五三于证约 擦肩同偕行 师4修縁是 头全礼义紫书刊 国族与衰十理看 共皿 世 无分膺色异 民胞物与天良端 智丰更具M悲念 仁术必存畅逹观 为劝借生始降俗 本师弘道借飞鸾 师华元化是 扬很颓风娘涉坛 德徒罔悟a披肝 宣言植汇善何改 敖典多吟恶未残 博引果因有厚报 変知毁灭只轻弹 兼陈今目万股事 施证醉迷吾弗安 师杨筠松是 君子务实好徳, 小人虚柴重财, 倘闲谈不夸,处

事毋隐其短,服 装纯朴,居室整 适,摆设简单古 0,外间显无奢 意,如大言无忌 p交降常矜其长 ,仪表华傲,佳 所鲜妍,布饰巧 妙标奇,内中别 有居心,遇富贵 阿谀备至,逢迎 招呼,尤恐弗及 ,见贫贱骄慢> 露,作势装腔, 感风有余,殖如 冷笑脸孔,难邑 妹毒心肠,应悟 严肃口气,易披 诚实肺腑,歴古 报施不诬,于今 果因.葢聡,邪正 祸福,只在一心 ,群子三思,毋 忽所示。

济ハム活佛是 八月十八晚 乩笔挥沙成台然 诗文精警出先览 多思世俗颓风< 首卷明宣宗妙铨 本成文是

【将而挥颊咏吟 ,气声相传古承今 呵然柳笔文章溢 成4度人表我心 本成凡是 掌职他为作嫁衣 者番耗气神嗟欷 清高惟有师明晰 贫贱人群且受讥 本老实是 人我谁高各定评 所为夙掌唇劳生 共同进徳演循正 知暁红尘别重解 本值日功曹是

德>尽良箴 教氏学醉吟 感其肺腑悟 人及心肠深 循步康庄向 规行竹径寻 蹈通十道< 矩止逢莱临 师柳春芳是 紫掌挥盘沙 书章谨慎嗟 化工可格正 世浊易缠邪 博理在修养 爱成待<嘉

太初根豚厚 平步始光华 师杨筠払是

二仪谁继承 九紫殊堪凭 日亢同光朗 期间早示征 口开有录册 头点毋骄矜 宣释寄天命 讲司重任膺 济ハム活佛是 万户吾凝眸 千徒勉进修 书中暗泄奥 籍礼明寻求 文墨因缘普 笔沙功炳彪 弘言归一徳 扬振规奇谋 孚佑大帝是 何人能识相 海阔又天空 光明德教集 自是有缘逢 童成文是 庚子年七月初四晚 邮生今晚到来 童奉 师谕

着你即刻通电紫 芳,明农接陈弟 ,又通电紫明转 何生于实,目内 赶来本阁参丝可 〇

七月初九日 成竹在胸有马来 凡夫徳/1台相陪 师徒团聚紫书阁 兄友弟恭不m猜 童凡是

洪洋万里贼归期 遵徳敬5=善教基 海上风光多タ趣 任君浏览彼何疑 童凡是

琼城故日游 于今马来洲 吉宁弹丸地 紫气满谷留 童)<是 吾敖一以贯之, 自庚辰至今,检 载有余,今目香 选星马各地徳教 之盛,盖不止十 万徳于矣,是皆 徳教济世合时, 有以致<,亦败

理所惭也,今岁 庚子遥接戊子ー 纪,开拓之义, 是以马来有二九 之申张,他日东 瀛西岐之行,龙 娘山根之会,均 在十年中览现, 是晩本*先泄玄 机,其余非师命 不敢多言也,紫 邦之创,有间今 晩何于到参之事 ,宜勉之可。 公历ー九六零年十 月八H丧子八月十 八日

穂理十纲<善陈 ー 规&盈集宜逆循 至言正道传寰宇 萋举同苑葢世人 本值日天曾>

造端十八m 诣阙透春芳 精考总坛集 深研九紫章 超然包万象 出示孙麻祥 凡俗证功果 芈皆五世昌 师柳春芳是

六卅


I恋!血豌飞胁州福掘冲亏曜W!耐溶赫祸商河K归曜爷爷爷爷"勰滤佛裕河涪辉渕

献—黄添寿— 马来亜联合邦中,慈善福利之组织固多,咸致カ于救苦救难义举,仁 风所播,H月同光,而尤属可贵可敬者,乃贵会之年来弘扬德敎,不分畛 域,为老弱贫病,施医赠乐,不遗余カ,万千贫苦大众,进甘露之滋润, 且一切费用,均募自德会同人及热心人士之慷慨解密,未获政府分交之补 助,数年来如一日,受惠者有增无诚,弥属珍贵。

本人前得搬缘造访贵会,目睹贫弱病人,获得诊治,杨枝遍洒,春满 杏林,令人衷心感«,而施®赠药,毎周达二千余众,诚属功徳无量! 谨乘贵佃特刊之编,藉表本人对贵会之崇高宝贵工作,致予万二分敞 意,相信在各芥热烈之支持及赞功下,以仁风鹤果得发扬光大于无穷。 德教序语译

德教序

夫敎何以德名也,考德之原.•载于礼,出于易,着于老子,发于圣人 ,稲于唐虞,尊于儒家,传于里巷村野,虽郷夫俗妇,莫不知德之为名也 〇

然德之行也,不界上下尊卑贩夫牧卒,皆得行之。

其形赋于天,冲総而有,故大恶Z人,犹知言德,是知德之恒在人性 中,未有须臾离也'得其舌者为有德,反其诠者为失德。善悪之论,咸归 德言,吁德之范大矣哉。毁之而不能消,背之而不能远,有以继之,则为 圣,为君F,无以繇之,则为悪,为小人。

文武成康之世,以有德而化民者也。故天下治。夏桀商纣之际,以亡 德失民者也,故天下乱。

传曰:「古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家 ,欲治其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其 意』,可见德之本末先后。知所先后,则近德矣。

天下之人,失德者至众,非德之难行,实行之不继,是亦贵12而已矣 。何责德之难也〇

中席曰:『天命之谓性,率性之谓道,修道之谓敎』入果率性于道, ,未有不现其德,惟性不明,则德不现,德不现,则性失,性失,则流于 宪,恶则亡德,亡德则天下乱矣〇

君子非礼勿视,非礼勿听,非褶勿言。非礼勿动,是以无所乱邪, 实 非德之至明哉?

德之休明,桂海冰天,荒区绝域,亦皆同化,况ー洲之地乎,或曰: 德敎之大,一四海五洲,靡不普立,其亦能使民同归于德乎,曰:德之化人 以渐,道之引人也以向。

昔孔圣设敎于深泗,子贡初见,挟其智而傲之,子路初见,挟其勇而 凌之,夫子之圣,尙不能动,物悟人于一日之速,徳之化人,岩二朝一タ 之所能及微。降衷在大,乗彝在民,率其本&。格其外蔽,何往不见其德 ?登虞唐之朝者,举目皆德政,陪激泗之席者,入耳皆德昔,纵横交锦, 无非此理,纷扰于名利之中,冀图于微幸之原,方且遑碌不暇,其•焉能见 德之所在哉?

今汝诸子,参列激门,一登徳堂,其有思敎之旨乎?敎不离德也,其 有思德之在乎?德不离身也。思不欺 > 则悪臭以愼独 , 思不伪,则虔里以 诚意,思不贪,则戒争以祟义。思不妄,则正心以格欲,思不^,则応怀 以纳善,思不怠,则奋カ以为公,凡此者,皆德之本也,其有以虺而行之 乎?

居高而ー体,居ド而同仁,位有差别,身无分贱,资其资者毋恃傲, 力行カ卷毋侍功,集思广益,纳i1?而从,济世匡危,惟仁以抱,发宏愿之 当行,竭寄责于旣已,达福利于黔民,乗勤修于省已,我仃之,人感之, 其有不同化者乎,若乎务名弃实,足已负公,德2本不立,敎之旨不行, 善之形不现,空负德名,徒劳物力,费神耗血,豚帜扬章,人且不知德之 何为,犹安知敎之所由乎。

畑求名者,必先求实,立身必先立德,行敎必先行善,实现而名扬, 敎行而民化,善施而德彰,能明乎此,德敎之立,庶继其不朽也。 前序语译 •区玄陵• 讲到敎,怎样名之以德,考究德之原始,载在礼记,出于易经,著作老 子,,发现于圣人,盛传于上古唐朝及虞朝,儒家读书人,也是@重,流 传于里巷村野.,虽郷愚俗妇,没有一个不知徳之为名也。纳德的流行,不 限于上下尊卑的阶级,贩夫牧卒,通通能做到,那形体发生于.大然,自自 然然而出现,所以大罪恶的人,还知讲徳,是知德一字常存在人性里,未 顷刻拗掉的,得着善者为有德,反其书者为失德,论那善恶,通归于德言 ,噫—德的范围大得很呀1纵然受到毁灭,也不能为之消除,离去也不能 远,继绩下去,便为圣人君子,不能继续,便为罪悪小人.,西周的文主, 武王,成王,康王的峙代,以有德而感化子民,所以天下平靖・,夏朝最后 的桀王,商朝最后纣王的时候,就因亡德,而失掉人民的信心,所以天下 大乱•,传中有说:古时候诵到阐明那些通明达德于天下的,先治理那ー国

七卅ー

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,先洽PB那一个国的话,就要先整齐一个家庭,想到整齐一个家庭,就要 修养己身,粗修养己身,先要正我的心,想正我的心,便要专诚我的意志 欲憧得进德的本末,要明A那是先做,那是后做,便可近乎德了,天 下的.人失德很多,我想不关德的难行,实在施行不能继续,祇好责罚自巳 吧—怎可以怨那德的难行呢?中庸里有说,自然赋在我的心里叫性,尽乎 人道行而于外就叫道,又能修练道,以便徼训他人叫敎,毎人能遵循性而 行于道,未有不表现乎德,惟有性不明,德当然不会表现,德不现,性也 失掉,性一失掉,流入罪悪r恶就是亡德,亡德天下也会大乱了 — 凡是君子,不合礼,不要看,不合礼,不要听,不合礼,不要讲,不 合礼,不要做,是以无乱邪,岂不是德的最明显吗?德的美好高明,虽然 到了生产千桂的南海,和那雪天冰地的北方荒野,及远远的地域,也是同 化,又何况ー洲的地嘱?或有人问道:徳之感化于人是渐渐的由道鹑引他 们前进吧—借一例于来比方说明,以前孔子在深泗的地方设馆教徒,学生 子贡初见孔子,挟着他的智识,向孔子骄傲。又有一学生叫子路初见时, 也挟着他的勇气向孔子欺凌,唉!孔子这么的圣,还不能一旦感动于人, 德的化人母可以一朝一タ能够成功吗?

天上降下善性,谨守常道在于人民,循着本性,通tt外蔽,那有不见 其德的道理?登上唐虞的朝廷,所见皆德政,坐列在凉泗席间,入耳皆德 音,纵横交错,无非都是这种S,但是;纷纷扰扰,名利!8中,粗魅徼 悻的当儿,还是治有空间,那可以见到德所在呢— 现在你们好孩子,参加敎们,一登德堂,有想叙的宗旨吗?教就隹不 离德,想明rl徳的意义吗?德不离身,思虑不欺骗,那恶臭的事情,就在 无人所见,在单独一人时候,也循着谨愼,思想不虚伪,便中心诚意,思 不贪,便戒除部夺,尊崇磁气,恩不妄为,便可正心,消除欲望,思不)S ,便开懐纳善,思不怠慢,便可奋勇从公,这几!K都是徳的根本了!你们 想到遵行这几点吗?居髙居下,都一视同仁,职位有差别,但身无贵贱, 运用资本的・,不®恃着骄傲,自食其カ的,不要恃着有功,集思广益,接 纳善言•抱着仁心,发出愿心,定要实行,尽我责任,我尽贡任,替人民 造福,抱蒂勤勉修身,时时自加警悔,我做了出来,他人感动了,那有不 同化于善呢T如果会名#,弃掉实际 , 对不起大众,德的本不立,敎的旨 不行,善的形不现,空背着德名,徒劳物力,费了精神,高挂着一面幌于 ,(不知甚*叫德),还那知敎的由来呢,?何况求名,必先求实,立身 必先立德?行德必先行善,事实一表现,而声名便会随2而扬了,行敎而 化民,善施而德彰,能明白道点,德敎的树立,那差不多不会消灭了。

注 释

礼 礼记书名 易易缁书名 老子 老子是李耳,周朝的史官,所称诸 子,就是指孔子"孟子,老于,庄子等:唐虞 唐尧帝时朝代,虞舜 帝时朝代不界ヒ下不因上ド而分作界限油同悠文武成康文王 即姬昌,原岳商朝raT,乃起兵伐纣王之英雄,以后他的儿子姬发,成其 大功,为周朝第 任塁*,追尊父亲为文王,那成王康王,为第二第三任 皇帝 故天下治 治字读去声,意是平靖S:桀 夏朝最后的皇帝 商纣 商朝最后的皇帝 傅曰 指大耕 先治其家,先治其国,欲其国者,这 二个治字,均读阳平声,音池作处理的意.我中廊书名子思所作桂海 冰天产王桂的南(丽地叫桂海,和结冰火地的北方深泗二水名,在 山东,孔子设敎于洙泗之上 昔夫子设敎于洪泗七旬,见载于东莱博议阳 处父篇中,子贡 子路 都是孔子学生 降衷 降生善性,书绛,惟皇 上帝,降衷于下民,秉彝 釆是颂,是常道,诗经:民之秉彝,好是懿 德,登唐虞 登®虞之朝者六句,见载于东莱博议梁亡ー篇 愼独 大学 里有,故者r必愼其独也,平常的人在大庭广众时的举动,尙知每事谨愼 ,「所谓小人间居为不善,无所不至,见君子而后腋掩为』,一旦没侦人 见的当儿,便是1111恶不作,君子的嘉言善行,无论广众的地方,或是单独 一人居处,也&8 就沽愼独 资其资 上一个资字、是虚字,就是巡 用,下之资字,是实字,指本钱 力其カ 上个カ字,是虚字,下カ宇是 实字,指气力 黔民 古时秦国人,叫人民做黔,黔首诮鎏

玄陵附志

迷者,就*昏,信者就是不疑,把迷信二字组成一名辞,解释起来, 就不计好壊,昏迷妄信

反过来讲,如県能够博学,审问,愼思,明辨,笃行,下个精详的判 断,知眞识伪,这叫做英明,英明,恰巧和迷信相反。

批评定论:不应信而信?f,曰迷信。应信InJ不信者-曰倔强〇 已往玄陵对神鬼,从未批评,世年时曾见到ー七岁小孩达站在矮椅 子上,己能问桌上砂媒扶M,写出七Fr絶句诗一首,论字体•,纤画银钩, 龙蛇活泼,谕修词描情为景•活歯纸上—

近来参加紫明阁,于降鸾时,飞洒顷刻,尽成佳情,或寓言之ffl奥, 或诗词之超俗,或联吟之流畅,时或信手挥毫Z间,写m四大骈文,或哲 理之通明,或处方之台验 且每偈除叶韵外,每句的第一字,由右至左, 而成有意前的冠首词句,凡降鸾批帖,•接二连三都能有条不紊,任是愚顽

ハ卅


母^^^^^^^^^^^^钻^^^^密

野夫,倔强悪少,亦令叹服仙オ・,回想往日的傲睨万物,深白忏悔,大学 注释有云:「盖人心之灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理,惟于理有 未穷,故其知有不尽也」,若将揽篇书译成语体,就是因为人的性灵•,总 是有的,凡是天下:g事物,原有眞理存在,但是于理还未参究到透彻,所 以悟通仍是未尽!

星洲德敎会紫新阁所刊的乩文集第三册有篇序文,不出示于星洲,而 竟然于丁西年六月二十四日,由吕纯阳师尊,出示安顺紫蓬阁,尤令人深 深下拜,措篇淳德全道,用意乃引终据典,过于精深,浅学者势难了解, 不惜者及,笔像明珠暗投。

陵为宜扬德敎起见,特将这篇先注出词典,并译成语体文,俾利雅俗 此后将见正人心而辟邪说,至于译笔呆滞难以曲达其情,深引为憾— 德数南扬

壬艮狮岛创阁序 。马贵德。 德敎之源远在有人类生存之际,其历史之深久悠长,殆与干珅而并立 华人类为离啊之嬢,其异于禽兽者几希,惟有仁爱德性,以保持生存继 续与安宁而已,圣人乘德教人,以为离世法,以为万世则,故历代相承, 而流传不洪,每当否乱,卽有圣人降世,以维系人心 , 扶掖世道,使能转 働 危为安,回否镒泰,孔子道性善,言必翼舜>何则,黄帝以前,文化未 盈 开,史鹫者,黄帝以后,法天德,修人德,以揖议,而至垂拱之治者, 龄 惟尧舜耳,夏禹之后>继商及周,或治或乱,莫不系±得德犬德,孔子圣 密 之时者也,明天命之有常,乃集古哲至德要道,删诗书,传礼乐,以嘉也 鹤世,而中冈原始之徳敎,随也不成文而成文,笃・质辉光,足为万世师矣 宓 ,n周公至孔子五百年,rl孔子历汉唐宋元明淸至民国又二千五百年,中 踏 廊为孔|'1传受心法,有百世而为俟圣之开示,故历代诸圣之德敎眞/,亦 母于斯际,应运而兴焉。

通 身之紫阁、其源深矣,其流远矣,其始肇于汉之初兴,方春秋战国之 彩 时,秦始呈一统中原,但以暴虐失德,未及二世,而民间掲竿起.•戟,刘沛 W 兴起,初刘氏得子房之辆>以至德通神之道>有紫醒奉祀之典,作礼乐二 器 十九章,为®兴天德之赞,浸因释道耶Ms之兴起,百姓信仰白山,而 邹 中阈原始宗敎之德敎,亦沦为消沉焉,故汉之后,紫帽祀神,史未续载, 邓 所以然者,非天德之不继,缘天运之变化不常也,

夫金,木,水,火,土,五德也,合甲,乙,丙丁戊,巳,庚,辛’ & 壬,癸,而成天数五十,每®应花甲一周六十年,而共计三千年,三十年 癞 曰一世,应一百世 周文王姬昌之薨,为公元前ーチー百三十五年,孙中 市 山先生之生,为公元一千八百六十六年,恰距三千年五运六气N始终、是 发 以前有文王之革命,后亦有文王之革命,昔有三八易蒙Z义,(周易三炎 洁 分八卦,韩旗太极乾坤坎离0卦,三八线分界,亦在文王地方,)号故周 禳 时应天德之宜兴,此际民元,亦应天德,之宜振也,子张问十世可知,于曰洁 ,殷因于夏礼,所损益,可知也,周因于H体,所损盖可知也,其或权周 将 者,虽百世可知也,此之诮他。 W 紫阁奉神,以昌德«■・其初仅于穷乡辟壊,其次行于域市都邑,其次 密 行于海n南洋以及各国华侨匾域,盖否极泰来,日新其德,中风原始宗教急 ,百世剥复,应运Ira兴乎,抑人类炯临得救>先圣在天之灵,不忍生民途 辰 炭,而ffi兴天徳克褶复仁乎〇 湿 紫新之有阁,源始于香江德数会,而香江N有德敎会,始于练江之有 精 紫香阁,何则紫香阁创于日本未陷潮汕前一年,当时杨子瑞从,与马子 苏 德=7王子德塞,,因关心赏,及地万安宁,乃打!®N神祗,匝月斋 务 戒,虔诚而格诸SS指示,幷立紫香阁于杨子家中,作羣众之嘴仰,滋 ー 因屡有Ma锁而招致全»以及邻郷之景崇,越№1岁庚成,而指创紫滴阁,在 峦 卅 城南M之贵德斋,而德敎之旨申焉,越岁辛ビ,指创紫和阁于汕巾之陈子気九 德菜家,而德典颁焉,越岁,壬午,指创紫澄阁于澄海在城之寄德轩,而 成 ー 明德学校兴焉,越戏,癸未,指创紫阳图尸韩江龙溪之怀徳堂,而德敎意 瑟 识立焉,越岁,甲申,再指创紫雄阁于汕岛银华里之强子德昭家,而观徳 够 楼立焉,当是时,分流mJ有紫瑞阁,紫芳阁,紫成阁,紫英阁> 紫道阁,福 紫宗阁,紫探阁,紫梅阁,紫垣阁,紫英阁,紫华阁,紫仪阁,紫枯阁,脏 紫元阁,紫兴阁,紫悟阁,紫明阁,紫眞阁辱,参数者迨有万户以上,蔚 慈 成ヨ县一市盛况 >是年端午节-师作瑞鸡图枪幅以应和平先声,召三之一渺 就德敎会集之大会,以明正反动静之深钱・而奥定百年兴教之大旨,命 彩 淸阳南阁,共负发扬ス任,越岁乙酉之春,再奉师创紫星阁于澄海星墩周 瞬 氏祖祠,以B李子怀徳22旅之进修,同参有黄子德悟,林子德轩,吴于德 彩 瑜,普净上人,赞治邑蒲仕绅善德百致十人,是岁淸明节、・师谕忽示星暹 醪 德业有赖李于之联络,香港徳教有待马.M诸子之宣扬等示,当是时,日人 弦 方兴未艾,不知和平何日•遽言外海に游,是以相飙得然,乃再睛益焉,醵 师曰®1片为期,不意秋月,旣届 日宼果以投眸闻”而退出潮汕之日,适 知 在乙酉八月廿三日,应甲中瑞翔图,及帅示「期」字之钱,冬月,侍师于 骇 葛洲之紫垣阁,笔忽裂为二,诸子感然,师曰此应阁.农不祥之兆也,虽然 忽 ,亦右左二掌离别之征乎,由人而ハ,此八数也,翌岁,潮池饭馑一澄阁阳

作无县限之施粥及赠・施药者忻天,主其争者,为程子德通,林チ德轩, 黄子德悟等,而外县各阁之参与者亦多人,为一时之盛皋也,是岁中元后 ,李子怀德广ill.--子德糕乃相偕速渡越南,浸而李子再渡星洲,张子丁父忧 ,乃翁德缩原名祥権,为垣阁长,卒于丙成冬,时年六十有七岁,应师示 不祥之兆,季秋,张子德泽,赴杏作师授竹图之展覧,翌岁丁亥初夏,马 子亦族炉峰,因唔张子德泽,德昭,徳材,郑子德明,徳琴,德之,陈子 德予,徳智,德斋,李-r徳猷,德瑜,徳城等,于是而有紫苑rill,紫因阁 .,紫兰团 > 紫蓉闇之兴,德敎会之创,同时暹之紫辰紫玄沛阁,亦得林子 德悟,德伟,黄子德山,陈于德W等之倡理,而先后成立,壬成春马子贵 德、 客选,得与辰玄赢同德®略,秋季,李子怀徳,亦因缘赴适,再与辰 玄话子会唔 , 幷乘机赴杏参师于德敎会,于是而有紫新间N指创,以应乙 西星墩星阁师谕,而选方紫M阁旣立,玄成善堂己兴,星洲之德敎宣扬, 更在H进无蜡矣。

噫,淸阳根羡,茂敎之基,潮阳之有紫香阁,应香港朝阳街之有德敎 会,渍海星墩N有紫星图,应星洲三郊Z.有紫新阁,玄辰阁之兴,兴于壬 辰年,马来亜乏振,振于甲午岁,其中因因果果,莫之为而为,莫之致而 至者,是蔬孟子之所诮天命乎,知天德之有常,明百世之有定,则天与复 敎之虽,实假于休休好听诺子,可不勉哉,可不勉裁° 马六甲德教会紫昌阁 郑庆谋合长捐献阁址发#德案志略 新嘉坡德敎会紫新阁,奉协天阁诸佛仙尊乩谕,创设徳数会紫昌阁于 马六甲,本阁遂于甲午年二月初二日,在紫新阁代表李君怀德等指导协助 之下,宣吿成立,

斯陆因乏适当地址,故暂借潮州会馆,设坛开莺,乙未孟春,善绛广 结,蒙郑君庆谋,慨将鸡场街l"J牌二十五号,让租本阁,同时郑君慕道立 徳,,参加为德友,本阁从此得郑君出钱出力赞助,徳业日球撤扬,是年 九月初一 n,侣设・赠葬,神淸寒者,得归乐土。

丙中元旦,郑君乗承,协大阁乩示,颁委为第二届正阁长之职,(迄 今娜联四W)郑君就职后,旦夕宵・叶,益加奋勉,斐年丁酉l-'.'.l八月初八日 ,复跟捌赠野施药,嘉惠贫病,诚非浅鲜。

郑君乐善好施,扶危济困,深得各界好评及本阁诸德友景仰爱就,嗣 郑君为奠定德业基础,毅然于已亥年一iL月初十日,(ー九五九年六月十五 n )捐献本阁屋宇全座,作为紫吕阁永恒基业,俾利长久宣扬德敎,福惠

人羣,其仁风义举,足以留芳万批,同人等银崇感纨之余,爰湖石于本阁 ,表扬郑阁民之®功伟绩,籍垂不朽为。

公元一九五九年九月卜七日歳次已亥八月十五H马六甲德敎会紫昌阁 同人敞立

“麻坡利丰港德教会紫光阁 ・ 筹辩灵修学院简述 盘奇正 忆丁西年四月十四日申时,是本阁艰行新阁落成督奉师晋阙典K,光 阴易®,岁月蹉晚,怜忽已届三蔽矣,利豊港乃一弹丸之地 人口稀疏, 故三年来对本阁阁务庭无建树,职员等尤感为悦»但愿望社会K达人士及 善信,对本阁阁务多多指敎,则无任•糊迎〇 甲午年柔佛紫香阁于五月十八H有晶文指示:「甲午昌阁九紫之约, 于今垂害庆圆,紫光风水甲马来,前途德业蕃盛,诸生前程万里之征,钟 ®所在,贵气可称,而玉生平,德基就厚,前途寄命非殊,将来星马三千 徳生所景望,此固祖德之报也,惟光阁为紫气束来之钟毓,三奇成局,是 故吾敎之胜地也,故必须愼重神机,庶免为败类所乘,他H本师对设虽修 学院,俾令神掌纯全,今日先为ー泄各生务知愼护之」本阁仝A-为悉后, 雀蹒万分,但心有余力不足,一延再延至庚子年四月初八日师尊再眸雌本 阁指示催促等姓灵修雄院于早日实现之乩文云「德扬四海马来时,敎被五 洲利®奇,会合一堂参化育,灵集玄大订妙扰,修成典籍娘娜室,厅到索 坟入丹地,院中锦结,方聚,紫表就红•,U世宜,光IW目有眞®I1托,阁阁相 承复奚泉」。本师奉,协天阁令,为催蛾修学院之成立,为有因德子三百 入位,如以百金之カ,而三禹建费可箫,盖是阁为马来山城a秀所聚,有 因德子欲奉事光鲍者可以协力本阁盛举也,师即委等如灵修学院委员: 蔡奇正,吴宜和,刘文导 , 奈传者,吴乃光,黄绍昌,察育豪,苏光渭, 郑玉彬,黄膨辉,蔡松荣等,现正在积极篝备进行中。

本阁已印发宣言,分送全马各关德友善信作将伯之呼,预本年底冨可 与エ建筑,公德堂细则列于下:(一)凡善信要登记报名参加安放先祖灵 位者,须有木阁徳友二名介绍(帽洋德敎总会W员或本阁德友例外),( 二)参加者每位收费ー百元由典エ建筑口起鸠收ー牛,落成后全部收淸, (三)登记限铺只限三百位 > (四)安槟胛主之次序呈帖候师尊指示决定 ,参加者应絶对服从,不得异议,(五)如有孝思而无力如期谢费者> 得与本堂负责人磋商,采用iill融甥法处理,(六)登记口期由庚于年六月

十四


= 初一日起至十二月十K日止ー,

w 本阁需建委口构现巳积极征求全马如地善信报名参加本堂,最先响应 ー 者,首推邦略岛闻人何子"德友,并代介绍该地人士数十位加入,仁风莪 6 众,同人等殊深敬佩,其次关于胯来蝇修学院落成后,倘块境许ザ的话, 还・耍准备筹制®祝徳敎中学,专收超龄及D级剧子,以免此赏靑年遭失学 一 N苦,而»:天职,以符徳敎宗旨〇

s?\'- >■ . ■- - \ k ( >'1 1■1<..' 1■ I I 1«' '\7\.\/\/l\ — \».i )ヽ:,';.•、, 名者何?名誉之谓也,德者何?道德之意也,世上之人,谁不好名? N 然其能好徳如好名者,・却寥若展星,诚可惜也。

H 试观市据之间,沽名钓瞥者流,比H皆是,而其能名而有徳者,究不 Q 多见・,名德之士不管凤モ麟角乏难求焉I 一名而德者,其名将与天地共永,日月同光,名而不德者 A ,其名郑扬而不美,彰而不芳,既仅不为人所称道,抑且为 M 世所不®也。

、 昔N案枱,今之希特拉,其名之响,何殊震天辟©?惟 M ~人」耳其名,咸唾之蜀乏,鄙之恶之,何也?以其不德故耳 W 名一 古之虞舜,距今已逾数干年,其名犹为今人所景仰不已 N 岑、 者何?无他,惟德故耳"

= 有德之名,虽千秋百世,犹令人钦戴,不德之名,縦亿 W 与 宾 万年后,仍遭人唾弃,同为名留千古,名震遐»,名扬四海 = t ,其奈后世之反应不一何?噫嘻!水可贼舟,亦可覆舟!名 6 『能荣人,亦能辞人,名之于人,关系全钮,可不愼哉? A- 环®!目下之社会,名流硕彦,有如雨后春笋,或则名列 W ノ/ 鹈班,位居尔要,或则名孚商坛,驰誉远近,名固翩突,而 せ 其能兼而有德者,未多见也,苟能把握时机,稍极立徳,以 R 成名德之士,则其名旣能扬且美,亦nJ永而芳焉I 玄 富有之士,倘能当仁不让,见义坦伪,尽力资助社会福 一 利事业,以裕民生,则人!,rij何异乐土。至于常人,其成名立 』 德之道,自不能与富有者比,荷能各本岗位,为社会,为人群,克盗厥职 H ,广8 m,遍植德果,又岂非名德者欤,自然实至名归,夫名德之士难 W 求,非因名之不易徊,洒因德之难立,是以求名易而立德难,如能立德, M 则名必随之而得,徳建名立,名依德荣,期共勉之!

A

0 写于棋城德敎会紫云阁

修养与功德论 ——宝元— 生人之垣,乗天地阴阳之适气而生,人是半阴半伤,为两仪之意,倘 能洞彻修养之道,兼有徳行,坚心修炼,将半阳修为纯阳,纯阳者 >仙佛 也,但人几乎,皆为酒色财气,喜怒哀乐所缠,致消佑补神,阳气遂渐消 退,至为纯阴,纯阴者,阴魂也>s生死,此世道之畐态也。 人知修养与行善,可以延年益寿,但修养之法,贵在静悟,其法莫如 静坐,静坐忘情,止念心死神活,厚舗坐绮使赖坐,宽解衣带,使血气流 通,于子时向东,微微盘膝打坐,提固端身,叩®咽津,-5-抵上颚,耳以 反听,微开其目,以垂眼旅,以神光返照于脐下,故曰玄关,须止妄念妄 情,子时者,乃阳气发生之时也,而向东者,取生气也,盘膝而坐者,收 养神气也,握固者,即拳手以两姆指指第三指(即中指),为忘形也,端 身1«脊者,使两间(即上下)通达,而气不拥塞也,唇物相叩者,使«楼 无耗气之患,口乃气窍,口开则气散,故宜闭之耳,返听者 , 耳, 逐于丽昔,故开目者,使不坐于黒暗也 > 目为神撤,目伤于色,神从色散 ,全开则神露,全闭则神暗,故半垂廉也,目光白玄宫返照于脐下,犹天 之日月光明而生万物也,寡言语,以聚气,使气不漏于口,绝音蟀,以养 精,使精不漏于耳,空色柑以凝肿,使神不漏于日.,谓之无漏耻人,妄念 之心,随起随觉,随觉随扫,随扫随灭 自然心中,和如春风,朗如星月 ,阔如天地,翻如山岳,渐渐气满溢,默连乎一元,充周乎四体,不知不 觉之间而火道成也,眞意属土,金旺于西,木旺于东,金非木之子不克, 木非金之/-不生,阴阳造化,五行生克之理也,修道者,必以様曾通,金 者魄也,木者魂也,魂不雌魄,魄不离魂,以火候煨炼成丹,成为眞人, 人身以气为本,以心为根以性为幕,天地相去ハ万四千里,人心肾相去八 寸四分,瞥是内肾,脐下三寸三分是也,.ー呼则百脉皆开,ー吸则百豚皆 闭,天地造化流行,亦不作乎呼吸二字,人呼吸在心肾之恻,则血气自岫 ,元气自固,七饷不即,百病不治而自消也,故打坐之法,毎子午卯酉时 于静室内,微日视脐,以棉花塞耳心绝念虑,以意随衅吸,一往ー来,上 下随呼吸之间,勿遅勿速,任Jt自然,坐-炷香久,觉得口鼻之气不粗, 似有若无,然后総缓仲W,开目去耳塞,下座行数歩,人倒身偃卧,片时 起来,啜粥汤半碗,不可作劳,切勿悩怒,以损工夫而伤眞气也,修养者 ,要使心无一物,盖心者卽先天一气之眞阳结成,故心属火,非纯阳无阴 也,阳中自有眞阴'故心形上,有三数覆下,(三数阳也)下有偃月(即 阴4«上,可见阳非阴不长,阴非阳不生,眞阴从眞阳。故以心名,所以动 一毫妄念,心内就短少一分眞气,一事入心,便添一种魔障,

一十四

正气论 •郭昌盛, 混元之分,气>轻淸上浮者为天,质之重浊,卞凝者为地,海水是其 流液,味3,S结者,为『海盐」。日月星成,乃太阳系之光华,山 川宝物,是地阴系之精英,视R月之复转,知天体之运行,见海水之潮汐 ,明地体之降升,此证天地间有玄妙之灵气在焉,有纯鸣之正气,有纯阳 之戾气,有半阴半阳之中气,正气为吉祥之气,戾气为凶刹之气,正气之 K灵,为天神地祗,戾气之邪灵,为天魔地刹,可是正戾二气,处琨皆在 ,无所不有,雷呜天晦,是戾气之发动,风和H丽,乃正气之运行,正气 旺而戾气伏,戾气咤而王氧衰,中气为阴阳曜明之气,人物得正气生旺者 ,欣欣向荥,遇戾气克害者。危危不安,故牡丹花开,人云其富贵,梧桐 叶落,人曾其凋岑,此证1F.戾衰旺之气运也I 人乗天地阴阳葺行而生,初人乃天地之余气所化,天之余氧化男,地 之余气化女,谓之r化育」,今人乃「卒育」所传,珠胎结于阳食男,结 于阴者为女,谓之「孕育」,此ん先天男女之定性也,用生之时,得正气 者,为善人为君子,得戾气者,n恶霸小人,此人后天之天性也,孟子说 .•『人之初,性本善,苟不敎,性乃迁』,孟f认人性是具善的,苟不加 以镇教,恐善迁至于悪,有-T说.•「人之初,性*恶,符不敎,性乃猖」 。荷-T认人性是具悪的,莉不加以德敎,恐悪性至于猖獗,苟孟ニ子,认 人性本善,因不戦而迁移,乃至于狷獗,此同出一理,皆主张需要德敬, ォ成为明德君子,正义仁人—

天性者,乃先天之灵气也,是无形之体,有灵之气,人身者,乃成局 之物体也,须气与物体互相运用,至贤,至能,至德,至圣,故人称为「 万物之松」。

夫惟怨气所凝。,结为厉鬼,如果正气相感,亦可通神,鬼者归也, 人归为鬼,神者申也,气申为神,可是®-魂无凭Iftl有凭,人得气则生,失 气则亡,故曰「亡麒」正气之升者,为咽神,戾气之降者,为魄刹,廉魂 为中道之气,BT升可降,可善01恶,灵气之厚者为贤,灵气之薄者为愚r 灵魂为各国褒魂学家所公认,无疑的,心灵有气在焉,气之所任,藏之人 心,通于天地,故心典曰:「神人相通惟心感,心感信香化苍穹」,者也 ,正气主司善事,逋于神明,戾气主司恶事,通于地刹,中气主司中道, 是为太极 > 在人为「三司神」善心之气与吉神交,有吉无凶,恶心之气与 凶刹交,有损无益,所谓「交神生」,「交鬼死,故人喜拜神明,朝玉气 ,正气旺而戾气消,戾气旺ria正气衰,故人朝圣神,为「消灾纳福」之意 』拜邪鬼者谓之「引鬼入魂宫」?

谚云,近朱者赤,近墨者黑,此H0甚明 , 心之正气升为天仙,管富 贵,生住庶人、故人喜,『修善积德」,修德有立徳念,德行,德化,修 明,德理,本着良知之心•谓之「德念」为下德,实行善功,表现良能之 德,谓之「德行」,为中德,以德敎人,化千戈为祥和,谓之「德化」, 为ヒ德,修成R德者,为纯阳正气,升为天仙,修成中德者为元阳»气, 生于富»之家,修成下德者,为正整之气,生«庶人,得生活充份的享用 ,人情充份的安乐,故曰:r修莫进德』,福自天中j,积f=-,喜灾 泰难・妄是为非者,谓之『恶念』为-F悪,假公济林,下横夺利者,谓之 『悪行』为中恶、 帮兜打劫,谋财害命者,生为男女,寃孽报'®,造成者 念者、生为庶人,牛活得不刊充份享用,人情得不到充份的和乐,故曰: 「精恶Tr盈,祸从天降』。书曰:『王诚之道,可以前知,«之将兴,必 有祯祥,家之牌亡必言妖孽」,恶人有恶人除,是天理之昭竞,善人善人 报,其因果ク报应、恶入侵W善人,是自取寛学,善人救峭悪人,是自去 帮兜,故君-T-守「*庸』,小人反中庸,君子明道德,小人反电德 ' 明德 者饵令,人务导其福,反德者常权,人各残其害,w则人不«生,势必损 失死亡,福则人得其所,生产rt必繁盛,所谓'iE气所至,人物欣欣向荣, 戻气所及,人物危危不安,人心要正气,需要德救,地方要安宁,需要% 敎,世«.要如平,更编要德敎,德敎为社会乏一切需有也!

德敎文化,迄今已K千余年,果自伏义氏,画八卦,教成人夫妇,而 生父子,兄弟,朋友,君臣,谓之『K伦』,可说「伏栽氏」,为德化之 始祖,太h老君,着『道德经』"傅为『道敎」之宗,孔圣夫子,生有蜜 德,举涌正道,传为「儒教』之宗,释迦牟尼,-+:慈悲佛学,傅为辉敎之 宗,某郝耶稣,木麻爱精神,崇拜上帝,傅宜基督之宗,谟孕默德,•本慈 悲之旨、 着『可兰经』,传为回敎之宗,故H『宗敎』,五敎名称虽异い 而徳本一贯之庁,戒宗各万不同箕圣駆原是正气,故曰「五傲归ー德,出 于天地之正气,乃圣贤所宗之原理也!故德敎当与H月同光,天地长存。 善德论: •郭昌成・ 天下之正文,是诸『佛仙眞」之乱文,世人之正言,是『仁人君千」 ,之良菖,『一言而兴邦,ー育而亡国』,一言而悔悪,一言而迁善,一 言而戏干戈,ー育而足和平,足见言语乏!・利』,『害」,有关图冢社会 之兴亡,人羣身心之善恶,「正言』基于十德之理,『善言』出于良心之 中,『诚言』不欺,言而K伪,『实言』不虚,言而有信,「良言」可以 安瓠定国、 善宥是金玉之W,此为仁人君子之『正言』也。?

『花ff』是小人之巧语,「虚言』是光棍之饰词,「诡言』是强人之

三十四

要挟,『诈言』皋骗子之鬼计,!"甜言』可使人陶醉,『甘言』可令人迷 惑,『诵言』是野心者之感众,『恶言』是狼毒之言,此乃乌心幸伟之术 语也?『立言』有益于人,是言之助德,出语有害于人,是语之恶毒,『 损人利己』,总是『恶语』'『行仁修德』之言,原是『善言」,有『良 心』オ有『良言』有'-■ 11良知』方有良能,『良能』者,实行道德之理也— 德之兴,必要善于『明德』,敎之盛,必要认眞扬敎,要明德者必宜 勤学,不学无德,无德无行,无行无功,无功亦无橱,德门善?,宜要『 立言,立功,立德•.,,オ是诸佛仙眞之『德生』,亦是诸尊菩読之功臣, 善<有功,恶语有过,善行有德,恶行有罪,有功德者得享「天堂』之福 ,有过罪者,受・『地狱』乏苦,天堂地狱,究竟在于何处,以『三生因果 之理论之』,天堂有三等,地狱亦有三等,天神在滇空之天堂,如『蓬来 祗园』等处,富贵在人间之天堂,如『宫室华度』等处・地祗在地府之天 堂,如冥君城隍之处,『臆妖』在眞空之地狱>谓之『天牢』贫苦在人间 之地狱>谓之『生狱』,鬼魅在地将之地狱,谓之『死狱』,所谓天堂, 天牢,地府,地狱,生狱,死狱,此善,恶,升,降,祸,福,之六大道 也!得道与失道,由人自为之?

人之行善,『修德』行恶「积孽』,言其福祸因果,其中自有道理在 焉!行仁修德之人,不但有益身心,而且増进今生之『荣福』,又可以造 成来生之厚禄,故有慧根者,对善德均喜爱?n向往,语云,「今生有为不 修德,来世无能不得修,一落千丈难援渡,三生数理惟德言u,足见言之 祸福大矣哉!

『天下之福,有德者居之,无徳者占之,居之者安祚,占之者不辟』 ,贪不豪敢,而能善行守能,便是r修行』富不妄为,善行布施,诮之『 修德』,修行是,立功』,修德是『立德』,诸善书贤文亦可谓『立言」 ,谚云,良言不怕多,善言不可无』,故孔夫子不耻下问,子路喜拜『昌 言』,愿才华贤士,勿吝,『敎言』,仁人君子,惠赐『良言圣贤値 得吾人崇拜,而天地好生之徳,圣贤敎化之恩,正气阳明之神,安可无礼 散之法乎,古三皇五帝,麋代圣贤,早有跪拜之礼,言其礼,已行之■•?£千 余年,育其拜,只有三拜九叩首,这是德敎礼敬圣贤之仪式也,愿同勉之 彩于柔佛德敎会紫书阁。

本会暨所属九阁内容要点简介 一

—编者— -C 一)名称山来:本会暨所属九阁均以『徳数r..立名,是根据中国敷 H P年前先圣所定,垂统相承而敢义 > 例如孝经开宗明跪云:『先王有至德 = 要道,以顺天下,民用和睦,』孝经天子章云:『德教加于百姓,型于四 一 海,』孟子离®篇云:『沛然德敎,溢乎四海,』历史纲鉴又有:『召公 』 周公辅宣王修政,法文武成康之遗风,更失理,喩德敎,举遗士,海内为 E 然,』孔子论语云:『子曰:为政以徳,瞥如北成,居其所而众星拱之,R 』『于口道之以政・齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻 ーー 且格,』『子日德不孤,必有邻,』『志松・道,披于德,』依照历史所载 『 繁多,『德敎』之演倡旣久,当可明白『,德靴』是中国原始之宗敎,故本 ー 会以德敎立名自有其优良传统 >及崇高僵値。 K

(二) 定覊分释:德敎是以德作宗旨而教化于人,德者得也,行道而 !i 得于心,品行良好.,行事得理适当,而有益身心,敎是训论,谓以能传授 ( 于人,用敎育之カ,使人感悟,大学开篇有云:『大学之道在明明德,』 3 是要发扬人ffl优良之德性,目的是秉7,V圣之余绪,振刷末世之颓风,以孝 F 悌忠信礼签廉耻仁智,十大纲领,醒化人心,同»至善,共治世L2时之要 ~ 义,更为当前环境之迫切需求。 "

(三) 组系织统:本.曾定名为『南洋德数总曾』是由星洲德敎会紫新 『 阁,马六甲德敎会紫目阁,容株巳辖德敎会紫英阁,棋城徳敎B紫云阁,n 寐^德敎何紫明阁,霓兰我德敎会紫芳阁,安顺德效会紫蓬阁,®坡利牌・ 』 潘德敎会紫光阁,柔佛德敎会紫书阁,九紫组织而成,毎年本秒职员除正 W 会长由所属各阁之创阁先后辅値之阁人选担任外,其余职员及理监事均由 = 九阁依人数之多寡推举代表若干名参加,公开投票选任,膺职司权,各有W 定章,以后南洋各地如有成立德敎会均碍依照本会之章程及议决案,申请 せ 参加为本会成员。 w

(四) 崇奉圣贤:本会及所属各阁为表扬古圣先贤之硕德伟功,嘉言 三 懿行,幷皿脾有益世道人心著述,以供同人之修省自2,传化他人,此外 B 毎博旧历月之朔望或圣诞日,K集全体同人,在各地德敎会,恭诵德敎心 』 典,忏悔祈®,宥侍蒙圣贤恩准,敞设八卦沙盘,取以Y字形柳枝,由二 心

四十四

人左右掌分执两端,恳请圣贤降喉传谕,当柳枝挥动时,迅捷裕如,诗词 文章,一笔呵成,意厉严正,警化情殷,动輙千数百言,或诗词百数十首 ,其灵异处,令人叹为观止,诚所谓神而明之,存乎其间,奥理玄妙不可 思议,本命暨所属九紫,年来经印有六万余本德敎丛书,普®贿阅,见仁 见智,各有会心〇

(五)坛堂仪式:本会所属务阁,坛堂荘.严,布置割• •正坛壁上, 悬挂道祖太上老君,杨筠松师尊,柳春芳师尊圣像-内阙座上正中敬母玄 受髙上帝玉皇大天尊(即关云长圣帝神位)座上左右两端,敬置主坛!1111如 .•孚佑大帝,济公活佛,华元化师尊,张玄同师尊,聊元阳师尊,宋大峰 师尊,何野云师夺,李紫乙clli尊暨其他列位十|'1圣先贤等,C此系理奉师谕 以诗常降坛或志其厥功伟绩而敬置左右二尊),道祖两傍悬挂八仙师尊分 成左右二面,几上安置焼焼,,前而案上安置铜炉,香川三炷馨香,插置 炉中,礼拜仪式,以数千年传统之三跪九叩首职,涌典时全体职立,两手 合十,同声唱念德敎心典三遍,以沛圣恩而邀天眷。

(六:J参观开®:本会所®各阁,景奉圣贤,俦请降谕,平时均有定 期开鸾,阁内外人士皆可随时参职,欣赏警世文章,如遇有心理难决之事 ,或患奇难什症者得谨具褶帖 , 烧诚呈问,山圣贤随缘批示,各阁均备有 帖纸及馨香,免费供给祷求者应川,惟ー须心专意恳所求方能感应,如乐意 参阅德教任何丛香,均可向各阁负责人免费领取。阅毕转送他人,幸勿抛 弃,伸得普遍弘扬。

(七:> 举行宣讲:本会所属各阁,每逢旧历月之廿九晚或有为定日期 ,均在各阁众行德教宣讲会,欢迎社会热心德敎人士及各阁友卉共家眷, 参加听讲,题材分为宣扬德敎眞理,及讲解圣贤乩论,暨有关徳敎意强之 宝贵箴规:i'r籍,幷叙述Vi今因果报应故事,本会同人因感世风不古,道德 倾颓,为振刷人心,促进升平,将不阱艰辛,热切拡扬德敎,赔7'>;与口述 ®管齐下,•冀收事半功倍之效能,而慰圣贤谆谆吿诚之心。

(八)赠督施药,本会共同肩负神圣保谜使命,促进贫病康宁,市所 属各阁分设爵药部,腮请各地中医师之德友轮値义诊,幷曜买提炼中药在 阁照方配赠病家,使服用简使 , 收效伟宏,苑将各阁赠医施药时间列明如 左:

星洲德敎会紫新阁每nヒ午十时至十二时,下午一时至三时。 马六甲德敎晦紫昌阁每逢星期ー,三,五日上午十一时正至下午三时

〇 容株巳蟋德敎会紫英阁每逢星期ー,三,五及礼拜日之下午一时至三 时。

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栃城德敎会紫云阁每逢尾期一三五Hヒ午十时至十二时 『 寐椎德敎会紫明阁每逢星期三及星期日上午十一时至下午三时 » 雪兰我德敎会紫芳阁:S逢星期一三五H正午十二时,至下午三时。 ーー 安顺德敎何紫落阁毎逢星期二下午二时至四时,星期五下午二时至Eg【 时,房期日下午一时至三时。 1 铁坡利丰港德敎会紫光阁现在第剤进n中 』 柔佛德敎会紫书阅每日上午十二时至-F午二时。 ー 各阁韩药部经费来源,山德父节刀认捐,暨蒙也信解囊赞功,希望各 H 界遇有喜庆事宣,乐购竹阁慈善礼券,泽及贫病,功德无量。 = (九〕参加年续:本会所属ft阁均蒙政府批准立案,®迎社会人士参 W 加为阁友,参加时先嗔具入阁志愿书,山弁阁阁友二名之介绍 > 经蛍事会 = 通过后即发生効力、月捐你人每月男阁友二元,女阁友一元,入阁基金多 n 捐献,如各阁有其鞄福利'//.・助金须労参阅细则,惟阁女均有应尽义 A 务,及应盖・利 > 当本会及所属".';)'阁印发德敎丛书时,均nr免S.M.。 エ (十レ与輙慈善:本会除努力弘扬德叙化导人心外,另众办赠医施药 f ,救治贫病,幷乐助其他慈善敎育争宣,如所属弄阁年来分头在各地a}理 W 福利及有益社会工作,成结虽菲,然不遗余カ,」九五九年二川十三日,) 星・洲中巻鲁村发生火灾,本会派出八十余人,莅场现行施粥及分赠面巾口 F 壶等赈品,幷山所属九阁捐集六千五耳兀,交星洲社会福利服务协会,以w 助灾察。ー九六〇年五月廿九SS辖苏丹街尾发生火灾,本会派出代 一 表十五名,莅场救济,派给灾民毎名十元,幷米粉W头食物用品等,山所 」 属九阁捐资ー千八百八十一元,其他仔Ml救济掘灾醇业:吴不羣カ同肩へ~ 以尽民胞物与之责,至于教育大计,亦在策8®中,以启迪.饰理敎育? 玄 阐扬人类崇高之德性,因为偷理是人-®道德系统,偷理尊乂是硏究圏体中 ~ 个人心理行为的学科,本会今后之布道方针,均须由敎育推行,方能达致る 美满之成效・希望各界博学硕德人士,时常恵风箴规,同匡不逮,是所企 ーー 祷,兹仅将本会及所®各阁德业择要略述,遗漏之处,俟另袖充,因冬地 I1 环境不同,内容或有回异,然间扬德教宗旨,及祟奉圣贤盼仪,唱念德敎 匸 心典,均惟一巡行,顺此谨谕。 む

五十四一

从德教谈到内经摄生法

—陈立健— 德敎肇币华,历史悠久,派衍古今,分布衰宇,眞义万全,提纲举 领,是以道德敎化人民,同臻善良,人类自野蛮血开化,得文明而狂妄, 翼占有而争夺,因残害而警觉,知悔过而从善,明要德而弘敎,落叶归根 ,巳肖混沌初开而逐渐演进,回复太空时代〇 考德敎之襄天赞地、侣古应令,自有其卓越理论存乎其间,世人之风 尙意酝,与衣食住行之是否适当,及国家之政治措施关连盛衰安危,括其 要点,在乎道德槪念之兴替而已,太平盛世,共享安谧,固赖古道之维系 ,战云弥漫,兴减继绝 , 更需大义之息争,免致倾陷,互重图存,盖善悪 乃居心动念,而后发言行事,所谓情与性相胜,势与利相欺,邪与正相敌 ,隐与赐相形,倘道德观感浓厚,自然理解明彻,故德敎之正心范行,皆 不受空间时间之限制,小则利于个人身心之康乐,大而益于社会秩序之安 宁,推而助于邦国施政之繁荣。

孚圣日.•「德者天经地义,明引人入道之径路,指持身渉世之程途, 合五洲而一致,巨万古而常昭,古人德念臻美,风气淳扑,未曹勉以立德 ,而和顺恒存,未曾戒之失德,而背逆弗作,美哉何情之笃焉 , 晚近以来 ,民心失古,圣敎弗遵,世法不惧,失德者比比皆是,立德者落落无・几」 准是以观,可明世人之失德包括个人摄生之失序,操守弗谨,国家政纲之 失统,规诚不严,兹就德敎崇高之眞义,略释内缁摄生之要法,縦然刍言 兼雑,挂ー漏万,亦可引情证事,触类傍通,对人类之卫理保健,不无小 补。

内经全霞,奥妙渊博,透论精详,对摄生N法,尤独俱慧眼,SS裁别 开径路,兹以管见所及,择.要略述;素问上古天眞论谓:「上古之人,春 秋皆度百岁,而动作不衰,」几千年前而称上古之人,年龄皆超过百岁以 上,而行动操作仍不衰弱,可知所概籍考之著述内经之时,至少几千年前 ,稲上古之人者,年代当更为久远,是时已有露出望®f莫及之感慨。「今


时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失耶?」以数千年前而指 g 当时之人年龄五十其勋作皆衰弱者,究竟因为时世乏回异,抑或人之乖违 f ,以失其龙,当时科学虽未昌明,然医药学家对人类寿命之减退,及体 0 质之困弱,巳经起了崭新的警惕,幷作出如是之感想,寻求补救之方,数 M 千年后之今世目之,诚难能可贵。「歧伯对曰,上古之人,其知道者,法 n 于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而 宜 尽终其天年,度其百岁乃去,」歧伯所说,谓上古之人,理解明彻,深悉 h 养生之道,幷能以阴阳为法则,寓天以阴阳而化生万物,入以阴阳吨营养国 一身,阴阳顺之则生,逆之则死,书中还有r春夏养阳,秋冬养阴,」因 9 春夏生长,秋冬收藏之意,调和技术及方法,用于养生防治疾病及修持身 ヨ 性,幷晓宿命输五行相克之说法,来推测人事变化吉凶,明了养生之内容 。 ,饮食能知调节,准时适®,rl五味切合体质,其起居有常者不顶倡导幡 R 眠须有足够时间,甚且提出春夏应夜卧早起,秋季要早卧早起,冬季须早 一 卧遍起,幷戒劳作不违法则,例如.•「久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,M 久立伤骨,久行伤筋,」等,敎人不宜太过辛劳,以伤及身体,方能气カ a 充沛,形体与精神相称,而尽其自然应享的天赋寿命,臻达百岁而终〇 ヨ r今世之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,三 以耗散其眞,不知持满,不时御神,务快共心»逆于生乐,起居无节,故 B 半百而衰也,」数千年前之称:!"今世之人不然也』可知当时纯良之风,M 尙不若古远甚,已初演狂妾,形容以酒作日常流质食物,皆无常度,违反 丈 普通之法则,乘酒兴勃发之时而强行房事,枯竭共精液,致消耗其眞元,立 流散其正气,当精神满足,之时,不知保持,不善固守,不能适时之驾御神 口 气,亦即情感战胜理智,务求一时之称心快意,结果违反正常生活之乐鹘 2 ,当此可能因见色起淫心,而造成身体损伤之锁钥开端,其起居作息亦随 w 失却常规,所以五十岁而翱衰老矣。 ヨ 素凹一四气调神大论谓:『圣人不治巳病治未病,•不冶已乱治未乱,夫 Q 病者已成而嘉之,乱已成而后治之,辔犹渴Im穿井,斗而镜兵器不亦晚 ・ 乎,」古代之道德战富及祁职高牌之圣人,认为救治疾病之发作,乃属平ヨ 凡之举,疾病之隐藏在人体峻腑间,未曾透发而能预先防止,早为消除,M

六十四

或起居饮食之失当,而预先提示可能造成某种病乏后果,或时疫将起而先 知避免者,方为上工,正如治理国事同,非持战争纷乱而能制止,实则即 防范于未萌,S如®乏德政淸廉,风纪严明,伦理普化,人民守法律,翩 泰民安,方合圣度,否刖不务根本,而只能权衡一时,待病已发而以药调 治,戒®已乱的后紧急措施 , 正如口方干渴,方行掘井,战斗方殷,始制 造兵器,无异拾本逐末,属太遍矣〇所以古.代圣人,高瞻速・ , 策®]禹全 之独辖见解,实有崇高价値存在5今世中医界皆宗内经为金科玉律5不为 奇也〇 cr 摄生之法,对公共之防卫,舍开不谈,因圏体是山个人组织一而成,专 论个人而公共亦可互恵贯通,臆测古代之人,得长寿康宁者,因风尙淳® ,色情气氛淡薄,寡欲rfi心,守职操持,规律有序,口出而作,日落rtu息 ,起居睡眠固定,休憩时间充炬,恢复机能乏疲®,精神沛然,兼之依-it 准节,肠5:少阻滞之患 , 况环境优裕,而俱闲情逸纸者,则锻练身髄,或 助正当娱乐,如拳术射箭,裁花养乌,扫雪焚会之类,自适其适,各乐共 乐»洞潘五运六气者对居处之环境1与气候之更动,及地方,之就燥fe谯, 寒热乏转变,隔质之宜温适凉,皆能珍撤维护,加乏古代之人 > 德性优美 ,行止端方,社会气习良好,生活!>少色情之憧扰,受船义之«回, 因而却病延年,高龄永康。晚近以来,人心失徳,无道荒颓,科学竞进, 物质赵新,以致利欲燕心,奢求永无休止,终生岌岌惶悼 > 贫者羡慕小康 ,小康冀求股富,殷富お因营业扩展,牵•勰事繁,有因高攀挫折血致失意 ,有者妻妾成羣,精旣耗多,理累益冗,「不知足而常苦,』演成社曾迎 病,N而人人情绪紧版,操心劳形,耗神竭虑,普遍不安,兼之市抚扰撰 5色^风化,衣食住仃,触日皆是,交际酬酢,传情达意,假烟酒n媒介 ,争权夺利,借女色作代价,任所欲行,妄无限度,他如妬博通宵,周末 欤娱达旦,成为染病根由。

南半地瀬海®,原属卑湿,气候酷热,终年皆夏,一雨成秋,日常嗜 飮冰卧、,多吃曩姜根,n夜身惯冲水,或坐冷气工作,积久湿氛精留‘ m,よ餐馆林立,食®满街,任所适口,亳无禁忌,时间先后失准,数IV多 寡靡常,妄食杂投,回图吞咽 直接伤损牌胃,间接亏耗心肾,輙招六气 外感,易患七情内伤,能不体弱病多,未老先衰者几希〇 际兹社会形态复杂,导致险病迭起,兼ffi类多,如三消(柄尿),中 风rKr溢血),以及癌病,心脏病,神经M狂等等,有者言笑自若,而顷 刻魂新西土,有者朝而操作,暮归黄泉,撤4-成空,离奇怪家,比比皆有 ,腊出不穷‘竟新时代而多生属病»抑或古代所无,于今独有耶?究其 原因,实rhJf.嗜酒色,饮食不节,起居失常,胡思乱为,贪求无厌,有以 政之,须知酒性猛烈,大伤脏腑,色可迷人,能陷身心,财用失当,多生・

值价疗医的「药汤」与「灾钺」

万恶,气惊神,恼怒招祸,不胜枚举,鄙见以为凡欲却病延年,先修继 念淸净六根,〔六根即叫>耳,鼻>舌,身,意,)盖天下间之一切事物 ,皆山视,听,嗅,味,触,念,而产生六欲,世上之色声味皆由眼耳鼻 舌身之接触rto意识之,眼耳鼻舌身能知,而后意念遂动,任何罪恶伤身害 体之事,尽能为乏,是故『德视其心,敎守良箴,摄卫准此,生民乐吟。 」不特为健康之戒条,长寿之铭训,亦即古今中外摄生卫道之结语。

写于荆嘉坡呵吗律卄号二楼医宫 针灸虽然有荒优越旳治探效毗,但却为一般崇拝西方医术思想旳作崇 ,而被认为不足以取而遭豹蔑视,终被遗弃!于是也被一般学者和世人 』 所看不起,・的眞正价値延长时期的未被认识到。直到近T皿 数年来,日本及中国要极力的蕾这被埋在泥土中的宝贵医SEI 学遗产,使它能得渐渐地萌芽,而将放出史辉煌更灿烂的花 は 菓,使世界上的每个角落,都停尝试到它宝贵的惊入的效果 ・ ,而给予适献公正的评价。 ~一 针灸医术之由来,是吾国医学经典「素问」与「萨枢」 』 虽用汤药,然却更ffi用针灸。『针灸资生经」记载千金有云 【 •,『若针而不灸,非良医也!」由此可见古圣咎者,对汤乐 ー 针灸之重视,无而现世有很多的医者,只知有盘而已•,而对 ー ー 针灸则未尝过问惜1入或语之,则曰是外科也,业贵精而不 』 陈 贵杂也,或H富贵之家未必肯针灸。此皆其误解焉—我们安 」 知道,针灸是具有跋汤架饶为优越的治疗能力,汤药有汤药 -暑 之特效,针灸有针灸之所长,相互补其不足,方能算作眞正 月 的治疗,策者不胜企望一般同业医者,必先放弃其先人之成 一 ―H见,虚心坦怀地来正视编藏在针灸医术中的医学事实。能得 Q 一 切实多多学习针灸,在临床上仿效西医的针药并重的综合治 -疗,这不1H可使我们临床上多多收到史宝赏的效果,而且又 ” 可为我们中医界人大的M振那一落.千丈fiz-J声誉,使世人能得 = 多多了解我们中医也非弱者;它不但能维持一般时症正常诊 = 治的疗效,且能医治许多洋医认为絶望或难以根治的顽病。!J 诸如:哮喘,胃痛,风湿骨痛,头风景痛,中暑昏瞅,以及 ) 小儿惊风等急病,在这些絶难医治的凶顽病中,以笔者多年 一 临床的绝验,若采川针灸汤药并重的综合治疗,确实能在禹 分危急中挽救过来,且能达致根冶・ 最后我深切眞诚的希望有心人士,奋カ起来开拓荒芜已久的原野,使 它te长出更光鄙慌烂巽明的花彩。 陈景说«于眷株じ辖中华医药针灸疗病所°


02

七十四

我们为什么要提倡德敎

::马贵德::

三心

国的基本是家,家的组织,便是父母,兄弟姉妹粕妻子,如果父不父 ,S不母,兄不兄,弟不弟,姊不姉,妹不妹,妻不妻,子不了的话,家 庭便失去了安乐的幸福,面人类亦缺乏生存的意义。推InJ论之,一家的人 事而且不能和睦和失去理性,对于宗与家的来往关系,人与人的社会争浆 ,便更会变成你欺吾诈,互相倾轧而没有信强的行为了,山积家而成立的 国便要混乱不已,成为宗不家,H不国了,因为这样,自古的圣贤,为了 保全人类的理性和幸福生活起见,便竭力发扬人类的善良德性,把人与人 相处的瓣有合理行为,加以说明而列成法则,作为人类平常共同相处的智 识,和敎W-般后生未明世道的子弟的规矩,此种规®,亦即是维系家厕 家,国与围,人类长安无事的方法,•换言之J即是道德,如有不依道德行 为的,便以律法惩罚之,于是,方有生出法律的制裁和官史的管理,政治 的组织,如果人人能遵守道德的行为,不特不须法律的限制,官史的管理 ,政治的组织,人人皆可以享受和睦的幸福,博爱的自由,这是无疑义旳 中国有五千年的文化历史,除三代以前,连古湮沉,而且文宪不足征 ,无从详考外,三代以后,因为得到诸子百家学说的齐呜,文化的逐渐发 展,尤以孔夫子的集搜先王敎化的大成,而成东方文明有灿烂辉皇的德敎 不诚缩神,自孔-P以及七十子之后,由秦汉迄淸末民初,一治一乱暨历代 贤哲产生,莫不以是否得行先王至徳要道为存亡与衰关键,而孔T-所集的 文化的大成,乃成为人类生存招处密切关系的•{!!要规格,吏不待言— ・近15年来,世界因物质文明与新科学的发明,而唯物与唯心的皆理竟 分裂而成二途,那些崇尙武力,滥求物质的野心国家,又复不惜破壊人类 和平幸福,把一切人类共处的理智意识,变成离经絶伦的口调,因此人类 的和平,遭受了惨大的打蝶,而无H不陷于寡情薄或,你争我斗的悪劣生 活行为中挣扎,此种不良的形象,继续发展下去,不特人类有永无宁日的 痛苦,而且在各国竞争军备,大最制造原P-轻气等杀人利器乏中,实有随 时毁灭的恐怖,所以一般有识,之士,莫不以此为忧,而一般悲天悯人的大 德士女,皆有积极发起挽救末劫和祈求感化人心,变干戈为玉帛的愿力, 此种爱好人类和平和维护人类生存的善良理智,亟为社会一般明哲人士所 注意与同情 , 而海外华侨提倡德敎的精神,亦随人类需要安宁的生活a念 ,而H见而发扬光大了!

德敎,不止是中国的原始宗敎,抑且是世界的原始宗敎,在世界未有 佛敎和耶敎,回敎,以前・都是敬奉造化主宰的上帝为最高理想的大德的 ,因为人类的逐渐受到物质文明的变化而丧失原有徳敎的精神,所以有大 智大德的人降生,重新整理信仰的敎仪,便由理一分殊,产出自划旳敎宗 名诲出来了!此种分宗而敎的名称,在道理是相互发扬,在德敎精神上皆 有相得益彰的价値,与中国的儒敎和道敎等是有同一的神圣宗旨的,我们 提倡德敎,便fe恢复人类的原始宗敎,而溜合世界宗敎异名,成为世界大 同的先声,不特把人类平常善良而共同合理的道德行为W®给一般未明道 理的人知道,从而指导他们循依人翔博爱共存的大道上迈进,同时幷且发 扬人与人,家与家 > 国与W的良书感情而融合为美好,互助,合作,愉快 的世界一家理想,换句话说,即是祈求世界人®的互相敏爱.,互和尊建, 使社会没有欺伪,贪妄,骄怠的有为,没有是非讼扰,侵损相害的恶风, 达成世界极乐,到处天堂,人人忠恕 >个个慈悲的人类幸励生活〇 我们知道,人类是ーm富于感情的动物,而旦他的良知良能是本于天 地好生之德作为出发点的,他有天赋的性软,自然的感觉,对于色,声, 香,味的触觉,是与生俱来的,人则人的相处与感情的作用,是很灵敏发 生好恶的理智行为的,如果人们能够以良善友好的感情去相处时,结果必 定可以进到彼此皆是良善友好的幸福,如果入们存有不良善友好的行为时 ,结果亦必定受到不良善与不友好的报应,这是当然的,所以棉倡德敎, 便是发扬人类善良的精神,把人类的善良精神去互相感动善良的tj为,而 产生圆满与融洽的感情,彼此在眞诚纯洁的善良感情中去建立人类共存的 眞正意义,好像一家之中,父母爱护子女,兄弟帮助姊妹,子女敬ffi长辈 -般,大家没有你家和我家的分别,大家没有此家与彼家的怨恨,大家都 是和好相爱,大家都是协力合作,那末,自然而然的,便是极乐世界的形 像,大同世界的表征.J。

人类岐奥妙的,虽然是祸福的发生和灾祥的变化,但是此种善悪的来 临,都是埋伏在因果报应的相对律中,太上云.•『祸福无门,惟人自召。 」周易云:『积善之家必有余庆,积不善之家,必有余狭』」这便是证明 人类祸福和灾祥幷非无端的!我们提倡德敎,积极的推进人类互助和救难 恤苦的工作,便是根据此种人类香悪行为因果自召的报应,而教化人类趋 吉避凶的途径〇俗语道:种爪得瓜,种苏得茸,提倡德敎,"行德敎,普 及德敎,这是任何人的天责,任何人的良知,任何人的良行,有志人类眞 正幸福的人们,无妨对德敎加以深切的注意吧I

一.

八十]a

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慈善与功德


邮应时

在心仁爱谓之慈,多肖方便谓之善,德敎会本慈善宗旨,从事发扬光 大,举凡有益人羣福利社会之慈善事业,无备カ以赴,香泰星马・,成趣 •撕着,众n'l共睹,车实可稽,并非空泛之淡・然慈善二字 > 包涵甚广,其 范园不仅限定金钱之施与,即一言一语之间,能策进与发挥慈善事业,于 不知不实中,亦世积一ド不少功德,不过以金钱施与,较为易易,而主要者 ,仍在存心也

存心仁爱,多行方便,侏犠牲小我之名利,而求大我之福利,此圣人 立教扬德之精神也,世之为楠#,®以金钱施与之多寡,而求善名者多矣 ,但图S善之备名不求为善之实在,固不为眞善也,更有<所弗欲,或口 最言,而勉强为之,J11则ド街疆乏慈善,更»所谓功德也,为善者应具 慈善之M念,在不II浮名及不求功德之下,而功德郞在其中矣。 rra善最乐,积德必目。」乃近!0!芳阁乩女,迭有提示,无非谆劝世 人,多做善事,乐善好施,是人世最快乐之意思,如善事多为,乐心乐意 做去,自然积下功德,功德姓量,则冥冥乏中,自获默佑,事业虱家室定 致其祥而吕瞽,亦既因果循环报应2理也

「俭己能施,慈善美德〇」乃济公活佛乩示雪阑我德敎会紫芳阁阁长何 马英先生乏训史,世人多在物质享受之余オ来施消,谁肯节约来做义举, 如何君者,只一小商人耳,终H劳碌,冀建绳头微利,平生勤俭度而 怖慈善'IV业,出资动辄干百计,此m俭已能施之精神,为同人朗所敬佩, 値得嘉奖,故SW其为德坛模范彻生,赋文嘉勉,诚为无上乏光荥也。 金钱风敛,亦那萨悪,如能移有用之金镜,孔慈善事业,亦能®咎千 秋永垂不朽,m马六甲德敎会紫rll-.l阁阁长郑庆课先生,心^济世,慈善为 懐,以生民幸福为前题・,社会福利事业之当于,首倡施棺赠葬及赠医施药 逊举,慨燃阁宇全座,为r-.lrl阁恒业,此种仁风义举,确系难能可贵,虽然 归位天蓬,而子孙均能克绍箕荣,此为善之报也,昌阁同人,追思功绩。 立碑纪念,以垂不朽•崇德报功 > 良有以也。

存心慈善乏眞念,随时随歩,皆赧恻隠Z心,而为他人着想,荷慈善 之当为,虽点金而弗辞,及时行善。则万世千秋术不朽,人生世上,不过 数十年光景•耳,纵有亿兆金钱,尽是身外之物,一旦无常,终归无有乏乡 «吕师.1:[示:「金玉千箱,至死难带半点物,家财诲贯,临终谁带一文钱 」,且自问平生,照ー善之表现,而身后受福受罪,正未可料,倘冥王裕 郄,乏善足陈,长刼轮迥六道之中,或转投异类,悔无及矣,回头觉岸, 悟慈善之当?|,及怡疝省,多行方便之豚,一生所实梢功徳者,除为善之 外,并无f物为已受川fy芾者,将来所带去者,惟旧恶两业而已耳,济佛 乩示:天堂地狱,不过在人方寸中,一念1S善,立地成佛,此之谓也。 德敎发扬,方兴未艾,慈善歩业,待辨尙多,如建骂,建校,盐学, 以及勰历・桀,施棺赠葬施衣赈米:.:•等善举,正赖德敎同人,社会热心 人士慨解箱立,削归®村,仁浆曩栗,,不®盼枝餐,一心一德,共谋 地,方福利事芈之发展,为社会谋幸福,代人羣谋福利,无形之功德(阴飕 ),远胜有形之金钱,勿以恶小血可做,勿以善小而不为,将来德功圆满 ,乐呈天蓬,可了生脱死,不受轮回之苦,竟不快哉,愿共勉之。

道之生养为观达以应生人

ー樨生周一


人生事业的奋斗和成功失败的过程中,不过是-场悲欢离合,与荣枯 得夫的迹象,有如作梦或是戏剧性的事情一般,我们翻闻一部廿五吏,个 中的历吏人物,总不过昙花ー现,他们:g穷通贵贱,兴衰存亡,奠不是过 眼云无,消声匿迹,那一个能长生不老,那一个能豪杰千秋,是知我们在 世界上,所经过千变码化的程途中,总难免生老病死苦,不过万事似不能 太过认眞,应该着乐观オ是道理的。

谁都要经过生老病死苦的过程,谁也会遭遇到生离死 别情,人生的遭遇已经有不同,各人的环境亦有差别,但 是过去的事,已成过去了,应把从前的不好印象,一切忘 掉得干干净净:不应该把不如意的事情,留在脑海里反复 思量,不如意事常八九,可对人言无二三•仔有前因莫羡 人,能安份守己,自然有无穷的快乐,佛语有云『欲知前 世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是,J因此知 人生穷通得穴,富贵贫贱,与因果循环数理有密切的关系 ,所以一个人在世间上,-生过程中,亦应自行检讨,能 洁身自爱,立德立善,度己利人,宽怀达观,自然心广体 胖,语云•,祸福.无门,惟人自召,应宜早觉,知足常乐, 亦是修身立德的要道呢。

「夫天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客,而浮生 若梦,为?K几何............」乃李太白诗圣所说的话,事实人 生根本是在做梦,能湫乐的时间,是有限度的,何苦度破 寡欢,,自寻苦恼呢!无衣懒出门,无钱莫探亲,人们因为 这个缘故,有者困居-'-1-室的地方,忧愁终岁,只有仰屋乏 叹,卒至贪病交加,或者兴厌世的念头,这种的人生观念 ,是对自已无益的举动,做人应该.耍达观,虽是贫苦的环 境,亦应有穷开心 >所谓黄龙树下弹古琴,苦中作乐,然 在苦难中能够寻求快乐,则悠然自得,オ是眞IE的快乐。 孔夫子称赞颜回曰.・『ーB食』ー悬饮,居陋巷,人不堪其忧,回也 不改其乐へ』这是指他饥亦快乐的称道,总之,人们生存在世界上,不过 区区数十年的光景,大限一到,终归无有,之乡,是不能太过认眞,万事应 该达观,虽然在处境比较困难ー点,亦应该振起精神,不能悲哀来伤残身 心,能乐天知命,安贫乐道,则疾病少生,自然延年益寿,亦是修身养生 的道理的。

九十四

道德 的意义 孙昌然 白花蛇出认识之经过及治病性能

自从科学水平提高,发明日新月异,各种物质的生产皆高度阅械化, 凡事讲究效率,注意功莉主义,而人类的生活亦皆注重物质的享受而忽视 精神的涵养,因Z社会组织及制度,以及人类的生活方式,道徳观念,随 乏完全改变,古道古风,荡然无存,四维五偷,三从四德,亦被视K落伍 与腐败思想的,以致世风门下,人心失德,故视法纪为无物,从新1X1纸上 可以看到奸淫邪盗,抢刼谋杀,无日不有,无处不现,因为作奸犯科太多 ,难以绳乏以法,大有应拶不暇之势,致犯罪浪潮不易遏止,许多事情的 发生,有者因思想的错供,有者因为环境旳趋迫,由此可知,若不从根本 改ia世道人心,挽回颓势,即以»严厉的法律,亦不能生效,而且这种情 形律趋航恶,越*越严垂,有凡高瞻速曜的人士,无不摇头叹息,深为杞 忧,德数的书籍,有很精明的启示,正觉的规训。

人类的符为,是受思想的支配与指挥,一个思想崇高,品德优良的君 子,他的所作所为,必魅循规蹈矩,不但具有自重自爱自制四能力,且亦 足以影®与他来•任一切的人们,若要培养一个人的品格与道德,则舍}|>本 的道德观念,无以为功,ー侧具有严肃1H德戳念的人 , 不但不何作奸犯科 ,而且亦曾奉公守法,更能为社会人羣森福利,如果社会上人人都具有严 正的道德观念,那么,不但可以挽救世道人心,而且可以造成「我为人人 」,「人人为我」的理想社a,于是盗藏不兴,我劫不见,无侵损相害, 无是非讼扰,杀戮战争,永is絶迹 > 用谓升平世界,自然可1'J实现。 道徳的意义深长,可以挽救世道人心,培养品德楼美,人格完善的公 民,藉以补救政治法律乏不足,如果世界能够晋遍德化,全人类ffi亲相爱 ,互助合作,「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人乏効」则大我lift会可以 建立,大同世界,可以实现,所谓『修身,齐家,治国,平天一ト,」就是 道德验崇高与最理想的功效〇

道德的意义,就宗敎上言,适与怫敎的,杀,盗,淫,妄,酒死戒意 义相同,亦与儒家的,仁,义 礼,智,信,互相配合,至于为甚么人类 应该遵守道德的问题,除了上述对国家社例治乱兴衰有关系,所谓」积善 之家,必有余庆,」诚非虚语,因为一个人如果能乂德立善,具有伟大崇 高的道德人格,非但在世间可以受人景仰尊敬,博碍美誉,而且死后亦可 超凡入圣,升入天堂而为神明,总之善悪无门,惟人自召,希吾德敎同仁 ,瞥话善信,能本立德行善的德敎宗旨,修己化人,同挽劫运于现前,而 超凡化眞于来兹,则不负古圣先贤弘扬德敎之苦心,勉N愼之。

迩来S»报竞城闘于患肠癌者,就是笔者今年三月明在报端公开发 表白花蛇舌可治肠.癌毒症,照方煎服,得到痊愈,引起中西医界人士对此 生草深为注意,纷纷硏究,想不到此野生植物,佛辟亜社密人士,占S要 新闻篇幅,不负笔者救人宗旨,诚値待欣慰也。

笔者兹不厌详,常将认识白花蛇舌草绛过及经验,缕述于后,以飨读 〇

当一九芥四年,马六甲德敎饲紫昌阁成立,笔者忝为德友,结识郑庆 谋阁长,郑阁长洌居呷属吉丽室,时相过征,发觉当旁草地上遍生曰从 蛇舌草,革一方,花白色H小瓣,叶细小似蛇舌,每节叶对生,种!J三四五 六粒不等,认为乃极贸赏乐物。

•会有德友庶鸿英女士之子黄坤明患盲肠炎,笔者遂介绍此生草和乌销 煮服,一服即愈,其功効实有不可思议者,嗣后伊夫黄锐深君,亦患此症 ,入呷却中央医院就医,时适傍晚,医生未与施手术}F1疗,疼痛流泪,苦 楚难熬,卢徳友覩肽急将白花蛇古草和乌wj煮ニ点余钟,私与服焚,翌展 该症®然若失,遂吿出院,山虬可证实该生草有起死回生に功,举凡有患 盲肠炎者,以此相吿,均获生存。

ー九五七年,笔者将白花蛇舌草摄影制版,撰稿寄发星马各华文报发 表,当时恐有乘机牟利者,故特声明「最希望者,若将此靑草施治时,幸 勿秘制取利,致损阴®ノ是所至要」云。

此稿一登,即日谢乂斋先生介绍芙蓉友人,声下中国报所刊新闻,赵 门询笔者,问明抵草形状,俾治疗其家人,足fe该乐草吸引力之大,各地 人士,或来函宗取,或亲R征询者,日必数起,笔者均ーー应付,并详细 予以^导〇

-九五九年十月十六日接じ生冯强树胶制造厂工人吴玉文先生来函, 素取白花蛇舌草,救治其妻患大肠癌之症,笔者即H采集,付邮寄与,迨 至今年元月四日及ー ・一月十一日,叠接吴君来函,表示万分感诩,并详述伊 妻致病}n疗経过,肠癌征能羯此生草治疗根愈,实属奇迹。 据吴君云,伊妻邓善有女士,一九K八年九月间,患痢血症,起初肚 无痛,囲有些号、•飮It如常,尝求诊中医皱十一位,均认为痢疾,服药百 余剂,未见减®,用治痹乐剂,毎H更揃如水十一二次,达八九月之久, 饮艮大减,周身不安,肚的痛苦难当,咽喉似有物梗住,粥水不能下咽, 因此改延西医师,经过六位诊视,最后由张顺芳医师检验,发觉离肛门129

词刖Fa?祂SKawrn 些夜wm! 吴・砒 M:レ?》知SW理响sn虹砌^

寸深,生有硬物,未敢证实何症,嗣由张督姉介绍入巳生医院,住院廿余 天 , 未见起色,再由大医生介绍转入吉隆坡中央医院施治,又届廿余天, 据院内邱医生检验结果,证实大肠生癌,'«IE药可医,需要用手术剖割,可 望多活几处寿命,否则一年半藏,定吿不治云〇 伊妻聆悉之下,心存惊怪,不愿意剖割回家坐待其毙而已,幸有友人 介绍,以白花蛇舌草试服,遂于ー九五九年十月十五日致函本阁,索取白 花蛇舌草,以救一命,服后见効痢血减半,故命小女,日H沿巴生铁鎌」 带。寻取此种靑草J■自+月中旬至十二月卅ー H止、约服用A花蛇舌草七 十余斤,每天以生へ花蛇舌草十二両,生白茅根R両,冰花钠(甘鹰柄) 四両,淸水六碗,煎五点钟久,(用文火),建服二个半月,现无何血, 病亦吿失,今已恢复健康,十足痊愈矣。

此事冯强崩胶制造厂邻近之人,皆所深知,咸称为『笔草ー云。 笔者发获此消息后,至为欣慰,遂n稿寄发星马答华文报刊登,布引 起各方人士注意,迩来棋坡振志淸女士N阅粮而治愈伊癌病,皆报界报导 之力也,笔者庙惜中国古方,W.汤独味,常愈离奇之症,因秘ftD失传,故 此公开刊登帙端,俾免失传,而普济世云。

美国上任国n卿杜1P.斯先生,医患II&癌,竟吿不起,以美国医学昌明 ,器械齐备,药询・硏究精博,尙R.无法治疗,部善有女士具有信心,敢服 白花蛇舌草七十余斤,与癌病抗衡,卒能化险为夷,震撼中西医坛,深望 医药界人士,更进一歩硏究,耙毒痛制服,芸芸众生幸甚。

白花蛇古草可治何病?

兹将该药草经验,公闻ー谈,「白花蛇舌草』,对于植物学,属于何 科,学名(英文名)叫做什么,深欲一知,屡托学界人士,请其秃明,均 未得到详细报吿,实为遗憾。

四月廿六H南方晚报兼琦心先生,有发表关于白花蛇舌草」文,谓属 于芮草科之小草,草4<,学 ・>pnOLDENLANDIA CORYMBOSA、 r又名二叶科,叶狭长,细如蛇舌,生白色小花,茎方,起幼纹〇 白花蛇舌草潮州人士,以形取名,据奏外科者谈,该単有大米,小米 之分,大米华扁平,花白色,辈方状,果实顶端«<■四角光形・,叶对生,( 可供外科用),有形状与白花蛇舌草相似者,花开『紫」色,叶亦对生, 无托叶 , 以上二种,未经试验,切要认识淸楚,不可乱服,小米白花蛇舌 草,在星马一带,郊野菜园,尤其是近海滨之沙地,极易生长,有辈略纪 色者、系受n光所哂,与靑色同种类〇 1,功効—退肿散气,和以乌斯,有解肠毒之功,可洽各症,腹列如左:

(一) 治盲肠炎(囊尾炎),右畔ド吐结个肿痛,服法,将生白花蛇 舌草一撮约半斤,洗净后,(洗后泥水切勿倾于水沟,可倒于花盆或菜圃 上,内弹"三日后发芽生长,所注意乏,)和淸水四五碗,C用文火)煎 有二点钟久,再加乌m二三両波后取服,如飮咖啡ー样,渴诉再饮,自介 绍白花蛇舌草治愈者,现皆健在,甚且其家人等,常将此卓鱼服,据谓可 减肚痛之患,战前中国大陆西医,因器械不齐,ギ术亦非熟练,均采用白 花蛇舌草治疗,将此宙年槌汁,给患者飮之,外敷,把粕和酒贴于患处-亦见功効云。

(二) 治伤寒症,(逐热病レ,西医谓肠热之病,(小肠壊レ,日本 译音作肠窒扶斯,为传染病之一,原因于窒扶斯歯,身礼倦怠,悪寒发热 ,头眩荒,肠部膨脉,初时便秘,后丹下痢,精神朦胧,至发骤语,病者 大小便中,含病寿甚多,治寮照盲肠炎相同,止食块状物品,暂饮流质, 以免伤害小肠肠壁,功効快速。

(三) 治大肠生癌!!生白花蛇再草十二両,生白米摂四両,乌简四 両,淸水六枷,煎五点钟久,(用文火),服后免惊身体寒凉,ras时 间过久,须®戒食煎炒酸性之物,大肠癌治愈后,再将A花蛇舌草和瘦肉 ^食,更话増进身体壮W肥ff。其-«1!癌症,对白茅根一味,免用亦・? •

(四) 次跌打损伤——将此奇草羯烂取汁,和酒服之,粕擦伤处,顿 时见功,燃服亦可,此绪师所经翰者。

(五) 治生霁物—I将股霊.槌冷饭,或乌wf贴于患阅,有消炎)ft 肿之功。

2ハ)治久积伤,多年咳嗽,时痛痔疮,大便宛血——E生冯强树服 制理厂邻近之人,试服见功。

..(ヒ)冶房萼小水不利者,服后小便通畅,再加归猫鼠呢根疹.愈i° (八)小儿痢疾,亦nr服之,若肚内生风,合胡椒三粒,打破,如系 S,水碗半煎存ー碗,小(儿一半)(再小一半)。属于凉ffi>水三蹦 煎存半说,照此治法,自见功効。

•如认为中西和无英可治之癌症,与其待时日,不若试服,以求一线希 望云耳。

有肠——现是退化器官,原始人茹毛飮血,生食时代,故盲Ila槻能助 其消匕•膜居于香港潮州人、素嗜鱼生,有患盲m炎者,经一西医割治痊愈 ,ー对食鱼生,似觉消化比未割WDS有差,至于受白花蛇舌草愈后,食生食 与前^--ft异也。

希甲对此奇草膏兴他人士,请设法送交噺药专家化验室"简份化验 令析凋楚,公诸于世、 俾此甫草在陶药史h放ー异彩。

郑庆谋阁长,上«患胃癌不洽逝世,当侍黑未注意白花蛇舌草可鸣 症.,不"轻率试服,致老的凋谢,德敎损失,曷胜悲悼。

十五

9三十凡五年戍戊

首十诗乩领纲教德咏闇书紫会教徳佛柔鸾降尊师

♦♦»♦.♦%♦ 孝敬双亲功 母胎蓄隐< 出生联系累 养育舫恩隆 忤逆违夭地 m承感圣聪 百行先此道 十理首持躬 .....呼 ー义一

义心ハム道披 一贯初<兮 <贱弗轻腕 富贫莫执迷 正杯精鉴别 善恶能明稽 适度猷循靴 天良物我#

宅永侈俭荀妄身廉 爽恒奢朴取求心洁 展有警操易可淸不 奇节戒持招致白食 ォ约该谨灾祸哉财

和冢辱成手情所悌 气安茬败足形生道 洽方皆兰如似长弟 尧展化休相骨幼兄 雍・外従戚共肉宗恭

«慌」

忠诚尽力为 负责适时宜 大小毋^见 始终贯澈之 志操端正直 职守循宏规 临难弗贻兑 意贞坚谨持

公・•・一..♦%♦ 耻辱纟红尘 作为造果因 七情粗养性 六贼在修身 私欲横生苦 明心慨念纯 葢人利已括 如足乐频频

信孚间令誉 尚友人言居 <约,必崇实 守时皆不虚 千端凭口语 百业依图书 事物善交替 正风如太初

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♦%・...♦♦♦♦ 仁慈博<闻 物我皆同羣 人道恒间切 大心尤孔殷 伤疫意痛哭 磷惜情欢欣 大穂毋偏见 寰区似日昕

宣効中贤善是胸智 化勤庸达恶非襟慈 借助a道眼心宇聪 沙赋履敷瞻领量明 鸾质端布观,悟寛冠

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井昭举言伦纲法礼 然穆止词常纪则仪 宗尊大温宗维准规 典卑方厚楷风绳推 谟别趋衣模化歼乎

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二十五


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刊印有感陈立德

上古民风淳朴,礼义见称,尙有德敎之阐,何况晚近,人心诈伪,习 俗乖张,更宜迅捷払化,普遍傅扬,挽颓风,复古道,警愚顽,醒良知, 感应征于善恶,祸福回异,报施巧于形影,迟速弗同,上天赋畀惟ー,世 人禀受有殊。

德敎起源,业始太初,倡诸中国,垂传南洋,主旨有十,为报亲恩, 敎人尽「孝』。情深手足,恭兄友「悌』,服务至诚 司®以「忠』・,言 行履约,眞信持『信』,纲纪端谨,规组循r礼」,公正合宜,而适其「 义」。操作高洁,淸白守『廉」,抑制情欲J顾全乎「耻」,大我博爱, 天道斯「仁」,嗯悬明达> カ囲益「智」,纲领虽简,事物包B万象,意 谖精详,规减无微弗屈,古往今来,贤哲伟人,立大功成大业者,无他, 惟以品格端方,志气坚贞,始终一贯,正直不阿,考其要诀,若非「德胞 其心,敎规于行」,衮衮诸公,万世州芳,曷克臻此。

忖德敎之十端,尤如人生逆旅之十径,持身涉世,锐意専心,坚步ー 道,不屈不挠,英迷酒色?淡薄名利,忍*II兼全,扼定目标,奋勇迈进, 纵有崎呕荆棘,亦可履险安然 > 殊途同归,臻远乐园。

近年德敎推行,神人同功,口笔互证,风声所播,如响斯应,由中原 而香®,自星马而古晋,弘德为经,慈善作纬,造就虽非,群策W懈,意 切修己®入,咸归正说,福利邦国,幷促升平,忆丁一西年本会成立伊始, 张汉三先生荣膺首届会长,二届蔡敞三先生こー届郑锦标先生谜缤长会, 三位咸为太平局绅' 德望俱孚,领雅英明,建树良多,兼乏辈®衷诚共济 ,更蒙社会硕德贤达,热切匡持,德业日在展进中。

客岁特刊面世,整编工作,市卸仔肩本届复承众爱,委与邮君应时 ,同互编辑-经短波深 , 心力相违,自属难免,兹因斯刊付梓将竣,排置 拙劣,有所感愧,呈露刍莞,冀求抛砖引玉,能以偿愿,则幸甚矣。

写于®i嘉坡,呵喘律廿塀二楼邻寓〇

▲非卖品▼

编辑者:

南洋德教总会编辑部 雪阚莪吉隆坡亚都三密律一五五号 电话.•ハ。五八五

正编辑陈立健

副编辑邮应时

工作人员: 王邦杰 苏书杰 冯沛然

郭昌成 陈松孝 林慎余

曾瑞财 许银树 黄宝隆

承印者:

日新印 吉隆坡古路律第二路廿九号 电话:ハ。八九ー

务ハム司

出版日期:

ー九六〇年十二月二十九日

庚子年十一月十二日

L

二十五

南洋德敎总会 所属各阁赠医施药 1953年部长陈立健 1959年部长陈立健 19604部长陈立健 副部长纪笊宗・ 副部长陈绍波 副郞长李鸿洲 填 报

艮 告 ~厂

阁 别 年度 赠医人数 施药剂数 付出银额 义务书师姓名

1954 1183 2366 $ 1845 45 季存心陈立健眷高麦

1955 4626 8805 4864 80 郭其俊滴少儒陈复昌

1956 5224 10235 6627 00 符伯华陈乐厚郑策薄

1957 6201 12295 8178 99 郑立珊符梅溪

1958 10037 20066 10140 64

1959 8718 24757 9659 40

1960 4445 8904 12266 40

1958 7531 15052 § 10536 40 季声律鸿洲利子兰

1959 8008 13184 10148 60 刘振民邓然成邓治平

1960 7929 8928 7470 22

1958 23499 30601 $ 19066 21 姚巨洲余仁山孕湘霖

1959 9632 9632 6303 64 杨佐京

1960 8961 9112 6813 67

1958 3210 6366 $ 3663 00 吴幼山周拗山田修徳

1959 4199 8358 7772 95 程寿齢

1960 4757 9499 10006 90

1958 1737 2428 $ 2428 00 区玄陵江伯泉沈宗汉黄少梅

1959 1518 1546 1546 00 黄伯歧玮智飞郑兆安游国梁

1960 2854 2850 4150 32 陈照良 黄锐卷 沈壁遐 沈泽湖 周星洪 招知行

1958 937 993 * 1844 30

1959 1130 1163 1749 70 陈淑辉张国摩李祥积

1960 1154 1326 2445 60

1958 23173 28209 $ 14063 33 周公望罗裕锦柯买値

1959 11815 15324 11133 39 黄子表

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19 6 0年12月31日造报。

一四十五ー

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兹将乐捐本刊

星洲德教会紫新阁:

张汉三一百本

李怀德 陈立®王昌荣 方淸者 张良材 杨鸢卿以上乔二十本

王邦杰 林为干 梅仰福王昌智 郑增荣 以上各一十本 合共二百七十本 岛六甲德教会紫昌阁: 陈开烈蔡敬三 以上各五十本 温虎干杨柳靑 以上各二十本 吴德市 柯以国 陈如海 张同松 黄毓瑞 林垂封 王俊初 曾昭杰 以上各一十本 陈泰茂苏书杰黄瑞祥 以上各五本 合共二百三十五本

各株巴辖德教会紫英阁:

郑锦标廿十四本

许溪锦纪秀华叶汝槐 以上各十本 德德榜 黄炳浩 洪亚春 会金龙 辛渭泉 严庆元 曾瑞财 郭昭武 纪木潮 林甲狱郑 再祥 陈景明 陈锡懐 以上各五本 林御桂 陈良勋 唐德高 以上各三本 陈州城 奚达昌 元®德 陈喜敬 黄亚 溪 姚金仁 唐正添 黄桂源 林湘喜 陈尧发 蔡继全 以上冬二本 合共一百五十本 供掇德教会紫云阁:

杨永昌 一百本

马友恭 林良院 姚传贤 以上各三十本 陈鉴祥张元国黄饴流 以上各二十本

德友姓名列左: 邱淸德蔡普熙邱廷算 以上各十二本 陈炎坤 胡汉胜 陈 蕴 蔡晋旺 马鎭荣 黄锡卿 孔繁堪 刘渭澄 林为达以上各十本 郑德候 李纯生 谢德江 以上各五本 合共三百九十一本 霹雳德教会紫明阁: 陈哲明 三十本 关常培陈高升 以上各二十本 陈金福李引目 以上各一十本 陈炳塔 陆恩荣 黄雪贞 罗亚英 林荣攀 曾松茂区玄陵 以上各五本 辜春莲 梁焕文 胡献璋陈庭仰 蔡德舜 朱一贤黎瑞莲隔恩荣夫人 以E各二本 张锦娥一本 合共一百四十二本 安顺德教会紫逢闇: 纪カ英 四十本

郑继明郑上林江喜坤李雄坤 以上 各二十本 巫文定 -十五本

许作成郑元杰王亚歪马进来纪德贞 谢松河陈裕干辛云珍方立熙郑元杰杨 庆辉 以上各一十本

陈梅秋 蔡勤生 李萌叶 蔡两潮 陈友坤 蔡儒忠陈鸿为郑增强马丁酉林耀和陈 河大蔡明艹黎观剑马锦方陈淑辉 张国锋 以上各五本

李祥积 四本 纪伟泰纪永光 以上二本 合共三百三十三本

(恕不称呼)

雪兰莪德教会紫芳阁: 黄盛源黄振秀陈碧俊 以上各五十本 叶冬伟陈家驹王松钦,陈松孝鄙应时 李和充林美淸 以上各二十本 何马英林俊瑜颜玩运唐保添吴永璧 许^添徐家森 以.E各-十本 吴舜英曾友裕陈树庭苏正惜陈序兰 陈三妹颜彩如 以各五本 周金池期妹乳黄合娇 以上各二本 高赛珍 一本 以上总共四百零二本 利丰港徳教会紫光闇: 德友共捐五拾元

柔佛德教会紫书闇: 林亜家郑汉强 以上各三十本 蔡盛名辛进声纪鎭唐李鸿洲 以上各二十本 郭昌盛 十五本 陈俊士陈绍波李惠德眼金印张文耀 林亚本郑金福蔡大弟佑名氏余克光城 觉生洪避海 以上各一十本 郭愈惜黄银珍陈玉庄陈鸿オ陈妙贤 谢木香 以上各二本

王明珠 李焊娇 纪カ舜 谢佑铭 温淸河 陈辉娟 陈赛月 孙无为

以上各五本

郑细理杨妙娥 以上各一本 合共三百二十九本

驯虹布|IJ»词!!^0 炒而吴へ!UUFMEi 摩响•»而Illlii饰

一五十五 ー

汇编特刊,纵然数据#备,尚须博识安排校勘,多费精力,方蔵美果,何况德教机构,分布南洋, 其中负责人员,业商居多,应需影片稿件,尤因忙未寄用,我俩庸人,治无编辑,如门外汉掌厨,炉灶 烘火待烹,材料不能及时供应,索货市者,迭受催迫,遂而束拉西凑,难很珍饯,及至品类赶到,时间 紧限,烹者手忙意乱,调配失当,火候短暂,只求熟<塞责,以致滋味弗纯,欲M佳肴,呈诸宾客,味 非苟事、徒使<者浚斟粗的,固图呑咽而已,私心歉仄,愧赧奚如〇

上述整编文稿,誉以t余宴酣,正因我俩一为医者,一为商人,俱«知识,复乏经验,敢献丑于顾 德君于之前,縁忖度其中内容,部份出自神灵乩传,文虽浅显悝俗,意切警世化人,与普通刊物,或有 回与之处,际兹未劫颓风,人心薄俗,气类浇漓,习与性成,本刊付怦,正如峻岭峭壁,勒马悬崖,毅 然吶喊,发人深有,寸衷热情洋溢,以致忘却<通,恳望社会贤逢,逸兴欣赏乩文,见仁见智?有所感 奋,对于排印欠整<大意,校勘疏漏之粗・,能于曲恕,而肯严恪枇评,热扔匡正,引玉领X皿,俾值通 循,则幸甚耳〇

者-番承蒙现任会良郑锦标先生暨名誉会长张汉三先生、<敬三先生及来届会长蔡德仁先生并各阁长 ,列位董职之领导,荷九紫工作人员<诚合作,史t达官名流窜颁鸿词,各大商&t赐登广告„星马同德 惠掷佳作,乐捐册数,使本刊能如期而世,统此谨致谢忱,今幸得释重贡,万卷赠阅,或笑剔枣拙劣, 慰情聊胜于无,亚Q精神,有类似矣〇

ー 九六〇年十二月十八日 陈i健,B应时仝谨识


六十五

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南洋德教总会第三届特刊


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