中国报-副刊20240428
出就来到马来西亚＜
右风音服
星期日
28.4. 2024
▲古代服饰是“自得琴社”的特色之一。
【主题故事】报导:叶凤玲摄影:李玉珍/受访者提供
K是所有年轻人都喜欢老旧的东 （、西，但能以创新方式让他们发 现传统美。比如中国“自得琴社” 乐团，曾为《空山鸟语》演奏乐手 设计了一套宋代服饰，配上泛黄古 画的背景，古琴、古筝、长笛、小 打等，悠扬舒缓的音乐从乐手们 手中流淌。这段“古画音乐”影片 （YouTube可见），仿佛古画中的 乐手“动” 了起来，许多年轻人因 此被圈粉了。
上述影片由“自得琴社”艺术总 监唐彬录音、混音、摄影和剪辑， 甚至还担任长笛乐手。实际上，
“斜杠”是该乐团的文化之一，像 是团长陈曦，除了是鼓手，同时也 要管理乐团和另ー支小团“宫商管 鲤”。陈曦说“我们的成员除了是 乐手，还要参与拍摄、脚本制作、 录音、混音、编曲……噢，事情好 多，每个人像六边形战士，我们开 玩笑说’自得琴社’是特种部队， 讲究精而不是人多〇”
“自得琴社”创立于2014年，由 一群青年演奏家组成，擅长跨界创 新，从昆曲、动漫歌曲到电古琴 和电子音乐，音乐内容极其 多元、丰富。趁着今 年成立十周年, 该乐团第一 次海外演
由于跨界创新得出色，“自得 琴社”是中国传统音乐年轻族群 的KOL。对此，陈曦说’他们希望 做自己喜欢的、觉得有趣的，不敢 说是颠覆传统，因为前辈或前人留 下许多瑰宝，他们在传承、继承 同时，用自己的想法和方式重新演 译，把悠长绵延百年的乐曲传给现 代观众。“比如《醉醉渔唱唱晩》 改编于古曲《醉渔唱晚》，我们加 入了打击乐器巫毒鼓、古筝等，变 成了一首很适合玩，或是临睡前听 的曲子。《折柳阳关》改编自古曲 《阳关三迭》，我们改成了现代用 的卡洪，那是秘鲁和西班牙的乐 器，因此旋律比较现代一点。”
还有《凉疆》配上管弦乐、改编 创作自西亚民谣的《乐极》、中国 传统乐器配搭马来鼓、沙贝琴的 《Rasa Sayang》等’在原来的元 素上作基础，以古典手法演译现代 作品，让年轻人听不懂的传统乐器 变成现代的样子。
五籍:
改编古曲赋流行性
第一次彩排《Rasa Sayang》的时候，王慕禹就 觉得这曲子简单、悦耳，旋律 当中有一种跃动、起舞般的活 力，让她想动起来、拍手，“我 们玩得特别开心”她说。
从6岁起就开始学习琵琶的王慕 禹，走的是典型科班乐手的成长 道路。12岁考入上海音乐学院附 中、后来考上上海音乐学院读研 究生，对琵琶纯粹的热爱驱动着 她一路不断自我要求，也来到传 统音乐爱好者的大家庭“自得琴 社”乐团。
说到乐团在传统古曲、改编 创新、全新创作、动漫和流 行歌曲四大类音乐表演当 中I王慕禹最爱改编创 新，因为可以配搭现 代元素，表现出 传统音乐更多 的可能
瞞
传统与现代文化碰撞ー
性，把大家可能觉得调不同调的 古曲，变成旋律明朗、能让人朗 朗上口的曲子，这对乐手来说充满 了成就感°
-“在新中国刚成立的那段时间， 很多人对于传统音乐的印象是红白喜 事，觉得它只在婚礼或葬礼上演奏。 但是，很多古籍记载的乐曲，已经流 传了几百年，包括以前每个王朝都有 的宫廷音乐，在那个久远的时代，中 国传统乐器既可在民间演奏，也可登 上大雅之堂。”
另外，ー些传统乐器如琵琶、古 琴，因其音色幽美，亦被文人墨客赋 予许多诗意和浪漫的想象。
“我们的表演就是在推广普及 传统艺术，希望能让更多人知 •«ヽ 道，它不仅仅限于红白喜事， 也可以是我们生活中的爱 好、兴趣，然后可以被 更多人喜欢〇”
A王慕禹（右） 琵琶乐手、 2020於 上海音乐学院研究担 an、曾在上海交响曰 農壽担任独奏演
出。
V叶カ嘉
古琴乐手、中国民族 管弦协イ古琴委员 会、现师从唐彬、曾 参与中央电视台中秋 晩会节目等。
ー张张年轻的脸孔，
穿看古风服饰，
用琵琶、古琴、古筝、笛箫、中阮
等传统乐器，
创新演奏《哆啦A梦》、《Rasa Sayang＞， 让传统乐器变得
时尚、亲民，更以创新方式，
把古韵、古风玩成了
年轻族群的流行
推广古韵尽滴水之カ
古代服饰是“自得琴社” 一 大特色，乐手们穿上不同朝代 的复原装束，配合乐曲创作时 代、曲风氛围、或音乐会主题， 从演奏和观赏两方面带给观众视 听享受。ー个乐团要持续发展， 要不断有新观众群。不过，在培 养年轻观众这ー环中，“自得琴 社”抱持佛系态度，做他们认为 好的或是应该去做的，并没有特 别研究观众拓展。
陈曦说“乐团的成员多数是90 后、00后，这可能是我们的优 势，当成员越来越年轻后，用我 们的想法去做东西，就能跟现 在的年轻人的想法并行，他 们能感受到我们想要做什 ，我们也能更容易抓 住他们的喜好，算是 顺势而为吧。” 他笑说，
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園 办
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乐团艺术总监唐彬是很有想 法、很有趣的人,当成员们在 做某件事或是有某ー想法时，大 家会不停聊天，透过脑カ激荡， 想着怎么样能把这个、那个玩得更 有趣。
陈曦以“汪洋大海其中的一滴 水”定位乐团和自己:“其实有很 多优秀的团队跟我们在做同样的事 情，大家一点点努力，把中国传统 音乐带到世界，希望能形成大海。 我们只是做现阶段能力能做的事 情，比如拍音乐影片、做原创作 品、开网络音乐会，用我们的方 式把传统音乐带给更多人。”
他认为，中国传统音乐是 老祖宗留下来的东西， 炎黄子孙血液中的一部 分，静下来聆听，会 发现它和灵魂有 共鸣。
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兼职教古琴普及古乐
虽然八九岁ー开始学的是电子 音乐（键盘），叶カ嘉在初中时 期发现自己对古琴产生兴趣，但 当时对中国传统乐器和音乐的感 受不够多，所以没有学。
“我大学时期オ开始学古琴， 因为遇到了好老师和好同学， 一直坚持下来，没想到最后走 上了专业这道路!回想起来也
是挺意外的，因为我在大学学习的专业不 是古琴，可是却走上了另外一条音乐道 路。”
比起琵琶、古筝，叶カ嘉觉得学习古 琴的人相对少一些。不过，在网络发达 的今时今日，许多资讯垂手可得，加 上近年中国流行古装、仙侠剧，无形 中让越来越多人对古琴萌生好奇和 兴趣，在这多种条件之下，现在 学习古琴的人数相当可观。
古琴比古筝早出现干多 年，历代受到文人和贵族 的喜欢。“它经历了 不同的历史地 位，远
古时是作为祭祀仪式的一种器皿， 古人在祭祀的时候会演奏乐器，当中 包括古琴和瑟。慢慢地，文人雅士以 古琴作为抒发情感的ー个乐器，以琴修 身养性。”
随着历史的进程，古琴从宫廷、贵族 走入了寻常百姓的家，任何人只要有兴 趣，都能弹、都能学。
加入“自得琴社”乐团后，叶カ嘉兼职 乐团的古琴教师，教授古琴的知识与弹 法。她相信，传统音乐普及越广，受众越 多，发展就会越来越好，因此不会纠结 加入其他形式的表演，是否会破坏古琴 自古以来“雅”的地位与形象。
“我也挺喜欢改编创新的乐曲，它 可以开发传统乐器的更多可能性〇 像我们有时候在巡演的时候，会跟 其他的音乐老师合作，如昆曲、 电视剧歌曲，都会有不同的火 花。但是，我更加喜欢传统 乐曲，因为古琴最开始吸 引我的，就是传统流 传下来的音乐特 占。‘'
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D2
主题故事
2024年4月28日星期日 中園郭
•刘蕊
A帷帽是初唐女性 的时尚单品。
▲初唐窄袖子开始变大。
▲中唐袖子宽大程度是初唐三倍。
▲晚唐袖子几乎及地面°
唐朝妆容服饰衡铀
女性一般发髻梳得紧，高高立 在头顶上，她们是如何照顾青丝 云鬓?刘蕊笑说，古代女性不用上 班，自然有时间研究打扮，盘个发髻 就要几个小时。
“古人常用许多草本植物护养头发， 另外，古代专门洗脸、洗手的叫澡豆， 是ー种以豆粉混合药料制成的粉剂。也 有富贵人家用珍珠粉等材料，做洗脸等 物品。”
善
新
也非常多元化，比如唐朝女
效果，用铅粉涂抹于面
重金属’长期使
用对身体有
害C
▼刘蕊在讲座会上分享唐朝装扮文化。
【主题故事】报导:叶凤玲摄影:李梓健/受访者提供
311蕊是中国高级形象设计师，也是中国“自得琴社”乐团妆造 スリ师，加入这大家庭四年中，她学会略懂乐器皮毛，“和自小 练习的乐手比较，我肯定差远了。”不过，说到古代服饰和装束 复原这ー环，她的眼神坚定，语气笃定，变得底气十足。
刘蕊毕业于上海同济大学设计专业，多次参与中国央视春晩、 湖南卫视、爱奇艺等电视及平台节目。四年前应邀加入乐团合作 之后，配合乐团演奏不同时代的华乐作品，她得涉猎不同朝代的 服饰、造型，然后根据每场音乐会的调性而做微调，让乐手们袭 着一身最适合乐曲曲风的古代装扮上场表演。
当中，她得复原各个朝代的服饰。每次复原，首先需要明确历 史时期、穿着场合等信息，然后再通过大量文献、图像、到博物 馆或考古现场参观、探访相关领域专家等，对复原目标考证，逐 步还原服饰的材质、样式、颜色的真实样貌。
在干百年的流转中，原来的服饰品很难原状保存，大多数残缺 不全。“因此，我们还原的古代服饰以贵族穿着为主，因为这方 面的保存比较完整。在复原过程中，为了达到想要的当时那种颜 色和材质，可能要经过几十遍、甚至百遍的反复试验，这个颜色 要怎么调整?这个材质是不是要重新换掉? ”
对她来说，最大的挑战在于，要复原古装、造型是极之困难 的，又要结合穿在真人乐手身上，更要和乐器融合一起，整体看 起来浑然天成。这过程如同攀登几座高山，但是因着毅カ，事事 难成事事成。“像古琴，外观古朴典雅，要给古琴乐手设计同样 是典雅、端壮气质的装扮，首先服饰上要以淡雅为主，然后发 饰、头饰隆重而素雅，照着这样方向来设计。”
在复原服饰的同时，刘蕊追求一种古典气质的整体展现，乐手 的服饰、妆容、神态、乐器都融为一体，观众仿佛看到的是乐手 从画卷上走了下来，在台上表
古装复原百炼干锤
风讖％
时代的变迁，让不 同时期的服饰、发型、 妆容也有所不同。比如唐 朝，因为正值丝绸之路鼎 盛时期，文化艺术、传统手 工艺也在中西交流互鉴中发 展，而人民的服饰和妆容，开 始有了挺拔之感。
“当时的宫人贵妇以高耸的 发型、纤长的服饰为时尚，整 体呈现挺拔的气质，表现自 信。女性妆容明艳活泼，流 行高发髻和间色裙的配搭。
高发髻不代表唐朝的女性 都是头发又多又厚，因为 唐代也有假发髻，根据 出土的假发髻显示，
那是用质量轻的木 质制成的。”
帷帽也是 初唐女
I风
制
看了许多古装剧，你是不是爱上了男女主角那一身仙袂飘飘，
裙摆摇曳的装扮?和许多人ー样，刘蕊小时候从电视剧 接触到古装衣冠之美，后来ー头栽进装束复原领域，
把当年那份单纯喜欢，变成了乐此不疲的研究〇
有唐代又化痕迹
性的时尚单品，这个戴着轻纱的 斗笠，最早起源于古代阿拉伯，经 西域传入中国〇帷帽男女皆可用， 一般用于遮阳防晒、挡风沙。也有一 说，帷帽存在的另ー层意义就是遮蔽 女性的面容;而帷帽的长短，有的长 至肩膀，有的遮蔽全身，这被学者解 读为社会风气的开放程度。
“男性的装束也产生变化， 逐渐变成干练方便的圆领 袍。圆领袍影响甚远，除 了贯穿唐朝，也延续到后 来的宋代。唐朝的贵族男 子在穿圆领袍时，常把领 扣解开，形成翻领效果， 露出里衬的花样。时尚的
圆领袍有连珠纹，腰系 革带或宝带，头戴唐花 图案帽子，整体挺拔魁 梧，别具时代风格。”
于 盛了面 唐达部
在中国传统封建社会中，服饰有规定男 尊女卑，《礼记》就有记载“男女不通 衣裳”，意指男女服饰上的僭越是不被允 许的。但是到了唐朝，“不通”变“通” 了，从出土的文物壁画上，可以见到女扮 男装的样子，有梳着发髻穿男装的女子、 带着男子候头穿着圆领袍的女子等等。
“唐朝文化经济繁荣，政策和风气也开 明，女性可以决定自己喜欢的发型、妆容 和服饰，甚至把男装视为时尚的存在。唐 朝的女性喜欢穿什么就穿什么，这和现代
是ー样的。”
为什么唐朝的女性比其他朝代的女性地 位高?刘蕊说，除了因为当时的经济文化 有一定的发展高度之外，也可能与武则天 做皇帝后，促进女性地位的提升有关系。
她也说到ー个有趣知识，古代人把上厕 所叫“更衣”，是因为古人穿的衣服多 是长袍，尤其是贵族或有钱人家在上厕所 时，长袍容易沾到肮脏，为了清洁，只能 更换衣服，因而上厕所便有了 “更衣” 之称（这也是一种委婉的叫法〇唐朝的
刘蕊认为，古代的服饰、 造型本身就具有吸引人的特 质，不少人愿意为它而 来，而乐器也有它庞大 的受众群体。当服饰的 受众群体、乐器的受众 群体两大波浪交流、碰 撞、互想融合，让两 个文化共同繁荣、发 展，“这是一件好 事情，”她说。
这次跟着乐团来马演出之 余，她特地去了吉隆坡国 家博物馆参观。“我看 到很多传统服饰都有 和中国文化交融的痕 迹，比如唐代的ー些 花纹样式、色彩，和 马来西亚很像，很 有意思。”
“我
丰腴奢华摆大袖
唐朝生活稳定，经济繁 7 荣，人们对于审美也产生变 化。当中，开始流行身体丰腴， 额头宽阔，面容圆润，服装也开 始体量变大、装饰奢华。
刘蕊透露，追求美到了顶端之 后，晩唐时期追求凄婉、夸张和怪 诞的妆容，比如八字眉、乌唇妆、 高发髻。这种风格自我和猎奇的妆 容，彰显出晚唐特殊的审美，放在 今天也是十分的大胆和创新。
脸面上的装饰除了八字眉、柳 叶眉等张扬的眉毛，还有花样 丰富的花钿（用金箔片、纸 等材质剪贴成各式花样图 案），贴在额头、眉心、 两鬓、嘴角;脸上的红 晕也变得浓艳，面 积增大。
也感受到马来西亚的热 情，颜色碰撞但感觉新鲜、 有立体感。唐朝的服饰也一 样，颜色十分鲜明，和马来西 亚的气质甚是符合。”这也是 她在《大唐的衣橱:唐代装束分 享》讲座会中，特别介绍唐朝装 束的原因。
谈到近年汉服渐成流行，有者 更改良成上班服、逛街服，刘蕊 对此现象有什么看法?
“古今的碰撞其实是ー件很有 意思的事情，在尊重历史的同 时，也要融入现代。ー边尊重 历史，去复原当时的服装， 古人穿怎样的衣服、怎样 生活，一边也要接纳它 融入现代以后所做的 改变，比如更日常 方便〇"
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“初唐时期窄袖子、窄衣 裳渐渐变大，中唐时期女性 的袖子宽大程度已是初唐的三 倍左右。到了晚唐时期，袖子 可触及地面，与初唐衣袖相比大 了不止十倍，这种大袖流行风气 也延续到宋代时期。”
“当时的发型，也十分明显的 开始逐步增加头梳高髻，满带大 梳小钗，头上金光灿灿，成为晚 唐时期独特的风格。”
刘蕊分享，唐朝的繁华导致 当时的文化百花齐放，审美
性在化妆时为了达到美白
部，但铅粉其实含有
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中固・ 2024年4月28日星期日
家聚地
D3
5《没有女人的男人
〇 者;他们未必能抬头挺胸面对，却也不怨恨。这种情感，而非幼稚的恨，或许オ是真正失去过的人才会理解的。
些人。本书内含七篇短篇小说，从不同的角度去窥视这些「没有女人」的男人们的爱情、迷惑和悲痛，这些男人虽然「非自愿」失去，可是他们未必都是单身 「没有女人」这个主题总是让我联想到ー个不太好的词——「非自愿单身者」，网上一群厌女的年轻群体。村上春树《没有女人的男人们》里头说的不是这
〃ミ厂し有女人的男人们》，而不是 ヾ/又《失去女人的男人们》。我 觉得“没有”这个翻译没有失真，相对 于失去，没有是较能反映失去的心碎和 伤痛。对我而言，“没有” 一词看似简 单既云淡风轻，但“没有”却也隐藏着 沉重的情绪。失去是过程，没有则是结 果,要适应的或许是从失去转变为没有 的过程。通常会说:“我在什么时候失 去什么了……”但最后回想起的时候， 会以“我没有了某样事物。”作为结 束。失去是带有可能性地拥有机会再去 追寻某个人/某个事物;而没有是彻底 地不存在了。
《没有女人的男人们》由七个短篇小 说组成，七个短篇小说的共同点是主角 都是没有/失去女人的男人们，而那些 男人并不是“单身者”，而是经历失去 女人的伤痛后，变为“没有女人的男人 们”。书里的七个短篇小说道出男人爱 上后的着迷或坚定的模样，再后来道出 他们在失去的时候所浮现的各种疑惑、 难过、甚至是绝望的模样。同时也读到 了男人散发的ー种对爱的纯粹，即使不 理智或是偏执的。
与女人或孤独挂钩的男人们
《Drive My Car》舞台剧发现死去妻 子和别的男人发生性关系，他依然执着 想知道答案;《独立器官》自以为能抱 持独身主义的整容医生，一直没有把感 情当成唯一并认为自己不会对某个人 执着，直至他遇到自己不希望失去的女 人，甚至为了这个女人变成消瘦衰弱， 最后步入死亡。《雪哈拉莎德》书写男 人和女人的互动都带着奇妙的氛围。羽 原被关在孤岛的“House”里，每晚都 有个女人在他们结束床事后，为他说ー 个故事，而故事里的世界却让羽原极为 着迷，或是说羽原着迷的是故事里和在 他身边的这个女人。他还为这个女人取 名为“雪哈拉莎德”。而女人说起的故 事是十几岁的故事，她闯入ー个她喜欢 的男人的家里，抚摸他家中的各种东西 并留下一件东西。
村上春树的书写会与孤独挂钩，《雪 哈拉莎德》让我发现羽原的孤独是深 刻的，或是说空虚感。雪哈拉莎德还有 几个未说完的故事，而羽原想听的除了 是故事之外，更是依恋雪哈拉莎德在空 洞和空虚里所给予的情感和心灵陪伴。 小说的最后，他也尝试想把雪哈拉莎德 这个名字从他的记忆中取走，但始终无 果。最后他依然希望能看见雪哈拉莎德 说她的前世是它的八目鳗，但八目鳗没 有出现。
如何接受失去的声音
“我在该受伤的时候没有充分受 伤。”木野说，《木野》是喜欢的一 篇’这篇是书写被妻子和同事背叛的木
目子
时光里拾光
缶
為•逢傍晚'只要不下雨，没 号繁事缠身，我都会带大小 宝去骑车散步或看晚霞。我们喜 欢研究今天天空变什么颜色了 ? 晩霞或云朵的形状和昨天看到 的有什么不同?比如有一天的 云，小宝说像fire，另一天的， 大宝说像dancer °想起孩提时代 的我，每逢做完功课近傍晚的时 候，特爱溜到妈妈的秘密花园。 那股混合着泥土跟植物的气味最 叫我着迷。记忆中，干变万化的 天空总是高不可及，棉花糖ー样 的白云会像鸟儿般张开翅膀，欢 乐的翱翔。天清气朗的时候，我 仰头望了望辽阔的蓝天，想象自 己如果可以轻押一口自种的香草 茶，在花团锦簇下穿着彩虹独角 兽层叠蓬蓬裙翩然起舞，那会有 多美呢?
四周屋舍俨然，陶渊明笔下的 惬意盈盈就是我快乐的线头。轻 轻ー扯，所有的美好毫不费カ就 被牵出来。现在呢?线头偶尔被 太多的繁琐事卡住了。有时稍微 绕ー绕就解开，有时绕了好久还 在打转，甚至缠成一团，变死结 了。那，要怎么重新把小日子都 分割成一个个充满喜悦和小感动 的瞬间，重寻遗落的美好呢?
呵呵，说的正是安托万德圣
【本周灿.瞧地界】
书名:《走ー趟朝圣之路吧!他会改变你 的一生（オ怪）!》 作者:陈楚贤 出版:角川平方
』不过是走了一趟930公里的西班牙朝圣 之路，它会改变你的一生，オ怪!
这里没有旅游攻略，只有晴雨交替的徒 步日常，崩溃、接纳、再崩溃，循环往 复，直到抵达终点的那一刻。
跟人生一样，就像ー场不断打怪升级的 生存游戏。攒装备，练等级。
痛苦或许永远不会结束，但办法总比困 难多。人生的冒险里，要一路开挂。
野辞掉公司工作，开始经营酒吧，在经 营酒吧的时候，他也遇到了很多人和 物:有只灰色的母猫、一位姓神田的中 年男子、与木野发生关系的烟疤女…… 有一天，那位名为神田的男人让木野去 旅行并尽可能频繁地移动。而最后在旅 行的当下，木野被敲门声所影响，但那 敲门声却是自己心里一直没有得到解放 的那块伤痛。当他发现妻子和同事的背 叛，也只是选择离开，去开了一间酒 吧。直至神田的出现，オ让他意识到或 许当时他并没有全然地正视和面对自己 所遭遇的伤害和解决的方式。
发生・疑惑/躲避一意识ー受伤ー释 怀/持续失去感・»没有。这大概是我对 《没有女人的男人们》失去的状态和自 身对感情失去的理解。由此可见1每个 人对于面对失去的情况都不一样。而我 觉得很多人大概都会像木野ー样，虽是 接受但内心其实是避开了一切已经失去 的状态。面对失去或接受彻底没有了， 可以是潇洒帅气地回应我也不要了，或 是大哭ー场，待时间真正地抚平一切。
ナ村上春樹
沒有女人
的男人們
・书名:《没有女人的男人们》 •作者:村上春树 •译者:赖明珠 •出版:时报出版
9靄不エ好人ー个
后到蝴蝶泉去，山路崎 以乂岖，当地政府准备了一辆 轿子让邵爵士乘坐，路边的老妇 知道是他来了，合十道:“好人 _个,好人ー个。”
蝴蝶扑泉处，看到ー只蝴蝶果 然是在池子上面点水嬉戏，有些 团友还以为是特别安排。
蝴蝶馆里用翅膀叠成一幅山水 画1不知要死多少只オ完成。中 国人就有这种毛病，喜欢做不合 时宜事。联合国的走廊，各国都 有赠品代表他们的国家，中国送 了一座很大的象牙雕刻，为环保 人士侧目。
去了蝴蝶泉再到三塔，人未到 轿子先到。三塔建筑很新，佛像 中有一座留着大胡子，这倒是第 一次看到，一般的最多是两批ハ 字髭。
路旁有个老头见轿子上的邵爵 士，不满地问:“是什么慈善 家?那么威风，到底捐了多少 钱?”
我听了笑着向他说:“捐了 二十三亿。”老人咋舌，再也不
出声。
这件事我也刚オ第一次听说， 同行有位退休的高干告诉我:
“捐款最初都是我经手联络的， 第一次在ー九八五年’捐了一干 万，做为尝试。接着八六年捐 ー亿，九六年开始，每年捐款不 少过二亿，到现在没有停过，加 起来二十三亿。”
“我总有一个疑问。”我说:
“这些钱，会不会真正都交到人 民手里?"
高干解释:“和教育部做好安 排，邵爵士捐一亿，政府便要筹 ー亿，所以数目相当清楚。他只 赞助建设，不用在行政费上，钱 更清楚。国内各省全捐过，现在 ー共有三干点，除了学校，还有 医院。”
邵爵士一向精明，捐款也捐得 精明，但低调得很，香港没什么 人知道。当年九十四岁的他，总 是笑嘻嘻地，轻描淡写，名叫逸 夫，取得好。
【云南之旅（九）】
讃ご普通静七
土江!密集禅修课程定名为“静 J L3 （坐）七”，是有意义 的，因为觉得自己尚有不足，故 将课程重点置于基础方法为主， 借此接引更多学生，以凝聚更深 的力量，而能继续向上提升。
但在执行课程时，自己还是应 用了圣严师父在禅七教导的一切 禅的善巧，有逼拶而较猛烈的方 法。前几届还有一些效果,也 许当时的禅众因修禅时日较多， 而基础功夫较稳，多少跟得上较 猛的方法。但扎实的基本功尚不 足，经几届后，发觉カ用不上， 禅众不相应。也许当时刚加入的 禅众较多了，基础功夫不稳。
渐渐的明白了实况，于是回到 初衷，把静七定位为基础或初阶 课程，以止观呼吸方法为重，强 调数息法门的重要性及基础性， 让禅众皆专注在此方法上，作为 整体修禅基本功的功底。
在明确定位前，其实已发觉
“静七”的“不足”，故已筹划 并进行了 “精进静七”，把课程 排得更紧密，把静七也称为“普 通静七”，以区分与精进静七的
“密度”的不同。再进一步更策 行了 “加行静七”，把静七的时 间加长至两个七。
这些课程的安排策行中，我已 渐渐的显示出自己对这些课程的 定位，而自己在主持并主导课程 时，就有了内容上的划分。精进 和加行静七时，起床时间提早一 个小时，中午开示时间也转为打 坐时间，故每天直接增加了两个 小时的打坐，而每支香的时间也 延长了廿到卅分钟。明显的将事 修的时间加多了 '而开示的内 容，虽也会复习基本功夫，但讲 了更深的内容，尤其在内心禅 修时的ー些细微部分的分析，禅 理佛法的也讲得更深入，确保来 禅修的同学，有更深入的因缘。 因此参加的条件也提高了。
厂;一I更崇
埃克絮佩里（Antoine de Saint-
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Tiinwr
于是，我们不自觉地就封闭
己都不喜欢的大人了。是因为这
Exupery）的《小王子》里所写 的ーー“找回原本属于我们（却 在成为大人的过程中）被遗忘的 部分ーー那些失落的天真与纯 粹，，，每一个大人都曾经是小 孩。
可惜，这一点仿佛很少被记 住。或许因为我们在“变成大 人”的过程中，有太多走不出的 困境，或是不知如何自处的时
了所有的感官知觉，我们不再为 追ー只蝴蝶而载欣载奔，也不再 为一根冰棍跑遍大街小巷。
留一抹纯粹
我们大概是忘记了自己还是小 孩的时候，也曾经对这个世界 充满好奇和想像吧?难怪《小 王子》说，“大人真是好奇怪 啊!” 。哎，我们似乎变成连自
世界不如预期般的美好?那如果 可以自己打造ー个小宇宙，在里 头继续保留内在美好的特质，大 概也是ー种自我实践吧。
今天，我又来到妈妈的秘密花 园了，这一次带着大小宝。他俩 在偌大的庭院里开心的玩球。此 时的晚霞连绵一片，特别柔暖， 铺就了蓝橘色交汇而成的光晕， 宛如夏日的梦。我仿佛再次回到
幼年某个晴朗无云的午后，迎面 而来的，仍是ー贯的清风明月和 行云流水。我赤足踩着经岁月冲 刷下略显光滑温润的鹅卵石，抚 着爸爸弓着身修剪的杂草，赏着 妈妈亲手栽种的胡姬花，思忖着 某天看到的“岁月简静，宠辱不 惊”，究竟是要具备多深的功力 呢?
仰头望天，天空还是ー样的辽 阔和湛然。这回我不再编梦，却 想起知更鸟的善良。那是某天睡 觉前给小宝读的Bedtime story ° 故事里的知更鸟从不毁坏他人花 园，从不在玉米地里做窝，只是 专心的优雅的歌唱，把甜美的歌 声带给人类，默默坚守着人性中 的美好。心善，一切皆善;情 深，万象皆深。终究，维持世间 运转的，正是点滴攒积的爱和善 意。曾经的不解，几番思量后， 好像也逐渐领悟一切其来有自。
我在时光里拾光
悠悠晃晃，在细碎的时光记忆 里穿行，我俯下身捡拾一片片吉 光片羽。这光，有力量。它伴我 走过每ー个跌宕起伏，助我拨开 层层迷雾。时光冉冉’四季激淹 依旧，我心深处的袅袅梵音，清 彻深满依旧。
割
书名:《冬日朝圣之路:说走就走，管他 去死》
作者:小黄（黄国玮）
出版:时报出版
/ “ー场意料之外的旅行，往往成为我们 生命中最意义深远的时刻。”活了 42个 年头，扣除掉工作经历，未在外地待如此 久，一脚ー步，横越异国，认识别人，认 识自己。小黄（黄国玮）新书中，分享踏 过融雪的溪流，踩过冬末的枯草，抚过百 年的城堡，再不久就临春了，长这么大第 一次。你应给自己一次离开原来环境的冒 险，找寻自己。
书名:《午夜降临前抵达》 作者:刘子超 出版:文汇出版
』他独自踏上旅途，深入欧洲腹地，展开 ー场逃脱和寻找的漫游。不安与刺痛， 亲切与安慰，光明与阴影ーー遥远的中欧 如同镜像，依然保持着永恒不变的特质， 吸引着同样迷惘的年轻心灵。当现实过于 沉重，当时代过于轻浮，去见识风景和人 间，去见证希望和苦难，为了明白“世界 上还有人在这样生活"I在ー次次出发和 抵达中确认自我。
书名:《重寻美国:帯上査理去旅行》 作者:约翰斯坦贝克 出版:商务印书馆
』美国人眼中的美国，对美国历史、文 化、社会问题和种族冲突的深刻洞察，对 生态环境、人与动物的关系、人类命运的 思考。
倾听真实的美国的声音，细嗅草木的芳 香，感受斑斓的色彩和光ーー这些是58 岁的约翰斯坦贝克出发时的目标，即重新 发现这个他书写了许多年却还不了解的国 家。带着贵宾犬查理，开着露营车，开始 了环游美国的旅行。
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父子双打/童阅房］ 2024年4月28日星期日 中国办
我勇敢的第一次
千卜的学院在加影，学院附近有地铁站’但我是个 也路痴，看不懂地铁路线。我是搭过地铁’但没 试过独自搭地铁，上一次我搭地铁从学院回家，是 有一位同学陪同。我很想学会搭地铁，平时妈妈载 送我上学，来回需要一个小时，我不想妈妈太累。
我靠着上次和同学ー起搭车的一点点记忆，决定勇敢一
我难忘的第一次
I学六年级毕业典礼结束后，我跟几名同学走去金河广场 勺ヽ闲逛，天下着大雨，那时候武吉免登广场刚刚开张， 我们走进去避雨，还看了一场电影。但是，在我的印象中， 我们是在光前戏院看电影，如果没有记错，应该是恬妞和贾 思乐合演的那一部《我爱芳邻》，我看到ー半就睡着了，散
场时，同学オ叫醒我，现在，有很多细节都想不起来了，我们一共有多少人同行?是
次。一上了地铁车厢，马上传短信给妈妈报平安。在妈妈 声声叮咛下，我从加影搭地铁去到TRX站。
这时我其实有点害怕，因为我需要在这里转车，我担心
谁提议的?我们是从学校步行去武吉免登路吗?我们去吃什么?我都想不起了。我只 记得那一天是我第一次自己跟朋友逛街，以及第一次自己一个人搭巴士，因为是第一 次，我一回到家就看见妈妈黑着脸在家门口等着我。
搭错车。
她教训了我一顿，她说了一句:“我差点要去报警了。”
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我看看地铁路线图，原来这条地铁路线最远可以去到新 古毛，我开始幻想:万一我搭错车去到新古毛，爸妈会来 找我吗?咦?我们可以顺便在新古毛玩ー玩、找个度假屋 住一晚吗?
再看看地铁路线的另一端终站，原来可以去到机场。 嗯，下次出国旅行的话，可以考虑搭地铁去机场。
我留心看路牌，终于找到了去Putrajaya线的方向，进 去车厢后我オ松一口气〇但随即我又紧张起来，因为到了 Sungai Besi站，我需要转搭轻快铁。
我谨慎地从地铁站走去轻快铁站，突然看到高高的广 告板上’有一行字写着:"If you are afraid to fail 1 then you' re probably going to fail0 "
如果你害怕失败，那你就有可能失败。
这句话鼓励了我，人生不应该因为害怕失败而不前进。
如果我今天害怕失败，我就不敢独自搭地铁。人生充满 大大小小的挑战,我需要--克服〇
这么美好的字，我拿起手机，拍了下来。
从小到大，我这一个城市长大的男孩受到妈妈无微不至的照顾，我不会骑脚车和摩 哆，因为妈妈担心我们会出意外，即使升上中学，除了补习和参加活动之外，我也很 少约朋友出去逛街玩乐，我不会埋怨也不会要求这个那个，我就是ー个很听话的乖小 孩〇
后来，当我的小儿子在四五岁被诊断为学习障碍的特殊儿童后，对于“给孩子更 多自由”这一件事，我却有另一番感受。我承认我们非常保护他，那时候他不善于表 达、专注力不强、走路不平衡、自理能力较差，后来发生多次霸凌事件后，我们都不 让他单独出门，直到十八九岁时，有时候他说要跟同学出去看电影，我们都会让他 去，因为他一直都交不到朋友，同学跟他无法沟通，他也无法融入大家的圈子，他就 活在自己的无人岛上，做自己的事，读自己的书，自己陪自己。
最近他突然对我们说:“我不要一直在家里,我要有自己的me time。"
于是，他放学后不要他妈妈载他，午餐时不用妈妈陪他，其实，我们都很开心，因 为他终于找到了自信，以前他不敢踏出去，现在他敢敢豁出去，有了第一次，就会有 第二次，我们问他留在学校做什么，他说他在图书馆里做功课，因为有冷气吹，很舒 服。
今年他21岁，他对我们说:“21岁是很重要的，因为我长大成人了。”
小儿子长大了，我老来安慰，眼泪在心里流。
籍I童阅房I
特约:子若
电邮:tongyuefang@gmail.com 今日焦点:吉竹伸介
席 去
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平常
労D果这个世界有如果，你想做什么呢?当然想做个有钱人咯!如果有很 乂口多很多余钱，想必会买间有大花园的豪宅，让所有流浪的毛小孩自由 进出，无需再过风吹雨打或遭人白眼的日子。
如果有机会回到年少时，你会做什么呀?我想，我会不顾三七二十一， 鼓起勇气买ー张机票，到自己向往的国度闯荡，即使不知道能做什么，只 要能走出ー小步，就能迎来人生一大步。
如果可以跟童书其中一个角色交换身分，你会选哪个呢?肯定是大雄 啦!为何不是哆啦A梦呢?因为不管大雄做了什么，都有哆啦A梦守护， 其实做哆啦A梦挺操劳，也很伤脑筋一下。
如果你的人生是一本书，你会为它取什么书名?不多想，就“小云”！ 当个小小云朵，在无国界的天空里，自由自在漂泊流浪，不必顾虑金钱、 无需考量时间，即可遨游四方，太写意啊!
这个世界真的有如果吗? 一直以来，我们被告知的答案是否定式的。 那么，日本绘本界新生代作家中的神级人物吉竹伸介写岀这本《如果的世 界》，到底他想要跟我们说些什么呢?
日本著名绘本作家、插画家吉竹伸介，1973年 出世，毕业于筑波大学艺术研究科综合造型专业， 代表作有《这是苹果吗也许是吧》，《好无聊啊好 无聊》、《脱不下啦》、《看得见看不见》等。
作品曾获波隆那国际童书展特别奖'《纽约时 报》年度绘本等系列大奖。他的绘本已被翻译成中 文、英语、法语、西班牙语等，深受世界各国读者 喜爱。
现实与心中两个世界
如果那件事顺利的话……如果当时选了另一个……如果， 在作者的心目中，我们生活的地点是“平常的世界”，而我 们心里还有一个地方，那就是“如果的世界”。
在他看来，那些你怎么都做不到的事情、你无法永远跟他 在ー起的人，还有，你认为永远都不会改变的东西，甚至在 你眼皮底下消失的人事物，它们都到了 “如果的世界”。
他马上就要带我们到那里。对于走ー趟“如果的世界”， 他不确定自己为何要去，一旦去了就不再回到“平常的世 界”，待在“如果的世界”与所有消失掉的人事物以及感受 在ー起°
当重要的东西转移到“如果的世界”，它就会变大，而 “平常的世界”就会变小，你也因此感到痛苦;不久后， “平常的世界”又会慢慢地膨胀起来，直至最后，两个世界 变得一样大。
对他来说，“如果的世界”是属于自己的，也是为自己存 在的能量场。话说，作者是个擅长捕捉平日生活中的不经意 细微末节，并以自身角度作切入取材，天马行空中不缺童趣 与哲理。
在这书里，他再次把这个本领发挥得淋漓尽致。这是一本 需要一点人生历练方能读得通透的绘本，至少重看了五六遍 オ抓到他想要说的事，但，小朋友的纯粹或许更容易走进书 的中心点。
。I小地球I特约:小雪I ー个墓到五个墓 白从出国留学，便鲜少在清 曰明时节回乡扫墓，不像小 时候那样年年不缺席。
说来爸爸也算是少小离家， 很早便外出打エ。别看他ー副 大剌剌毫不细心的样子，说到 跟老家的联系却是十分上心， 平日少不了跟兄弟姐妹通电 话，农历新年一定不辞劳苦不 畏堵塞地开两小时车，把妻小 载回柔州家乡过节，清明节祭 拜也是如此，年年出席风雨不 改。
小时候外公外婆和奶奶都 健在，唯有爷爷在我刚出生不 久就过世。身为第三代海外华 人，爷爷就是我在这片土地上 唯一的“先祖”，所以当时扫 墓，扫的自然就是爷爷的墓。
爷爷年纪轻轻就南下到柔 佛，没想到这打拼之地最终也 成了他长眠之地。爷爷的坟位 于义山，是传统华人坟墓形 式，在我小时候的眼中像极了 ー只大乌龟壳。每年扫墓，奶 奶领着一大群人有默契地分エ 合作。大人们忙着除草、清 扫、准备祭品，我们小孩子分 到的任务就是去收集小石头， 把五颜六色的彩纸分别压在墓 地四周之后，就可以开始另ー 项重头戏:填色〇
一年来的日晒雨淋，让刻在 石碑上的字斑驳褪色，每年都 要用新毛笔沾红漆重新填色， 一旦涂歪或不小心沾太多漆而 导致外溢就无法挽救，只能等 来年油漆掉落之后再雪耻，而 且完成填色后，鲜红色的字变 得异常醒目，墓碑整个看起来 焕然一新，于是在我的小小心 灵，填色是神圣而庄严的任 务，必须认真谨慎对待。
时代越进步，仪式越简化
扫墓的最后环节是焚烧纸扎 品和纸钱，然后子子孙孙轮流 上香，就算大功告成，大家移 师到凉亭休息，还有烧肉分着 吃，闲话家常之后，再各自打 道回府。小时候不懂，只把扫 墓当作一次郊游，记忆中就是 很晒，很呛,很多人。可是多 年后回顾，竟是一串串的温馨 回忆〇
后来奶奶也在旁边准备了 自己的墓，墓碑长年用红布盖 着，每年去扫爷爷的墓，便顺 便打扫奶奶未来的墓，并换ー 块新的红布。我一直很好奇，
“打扫自己的墓”会是什么感 觉，但我一直没有问她，后来 就再没有机会问了。
今年是爸爸的第三个清明 节，想想一直没正式在清明节 祭拜过他，便想办法安排回吉 隆坡扫墓。爸爸葬在新式墓 园，平日有人打理，一年四季 干净清幽，让前来拜祭的后人 轻松不少，却也仿佛少了些什 么。时代越来越进步，仪式越 来越简化，这到底是利还是 弊，还不太好说。可以肯定的 是，这趟回国凑巧让我躲过台 湾403地震，一定是爸爸保佑 呵……
▲《如果的世界》 文/图:吉竹伸介
译:郑祇晓 出版社:新星
做好自己不辜负如果
如果提早打了那一通电话，跟他就不会没有道别就永别 了 °但其实，他不过是从活在我眼前转而活在我心里，而 他从前做过的事、说过的话、留下的精神，继续陪伴我走 向未来。
如果当年懂得加把劲，努力地把升学考试考好，如今就 是那个手握大学文凭之人了。但其实，无法走进象牙塔而 走在江湖的日子里，所见所闻的人事物，未必是课堂能学 到的什么。
如果当初我俩都会各让ー步，后来就不会分道扬镰了 ° 但其实，人生中每ー场再见注定是为下ー场遇见而铺路， 更好的人或许就在前方等你，若不往前走又怎知谁オ是陪 你到最后的人呢?
所以，人生中，有许多事情确实走过而错过，甚至拥有 而失去过，只要想到“平常的世界”与“如果的世界”都 是形塑现在的我和未来的我的生命分子，转个念，就看到 不同的风景了。
当不上富豪出不了大钱无所谓，善待小动物也是ー种布 施;抓不回青春的尾巴不打紧，别怠慢变老的岁月就好; 若身边没有个哆啦A梦为你撑伞，那就尽情享受在风雨中 独行的过程咯!
个人特别喜欢书腰上写的这一句温暖喊话:这本书温柔 地肯定了现在的你，让你对所有的“如果”释怀。是的， 做好当下的自己，走好当前的路，便是不辜负所有你曾在 乎过的“如果”。
N0:76出题:田志能
提醒:本挑战可能出现不只一个正确答案C
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（答案版内找）*
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