吉隆坡广东义山八十三周年纪念特刊（1978年）

吉隆坡广东义山八十三周年纪念特刊

（1978年）

吉隆坡广东义山八十三周年纪念特刊

1 RUKUHEGARt

BAHAWASANYA NEGARA KITA MALAYSIA mendukung cita-cita hendak mencapai perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh masyarakatnya; memelihara satu cara hidup demokratik; mencipta satu masyarakat yang adil di mono kemakmuran Negara akan da pat dmikmati bersama secara adil dan saksama;

menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-trqdisi kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak;

membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknoloji moden;

MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan atas prinsip-prinsip yang berikut:-

Kepercayaan kepada Tuhan Kesetiaan kepada Raja dan Negara Keluhuran Perlembagaan Kedaulatan Undang-Undang Kesopanan dan Kesusilaan.

国家原则

宣言

我们的国家马来西亚决心致力：达致全体人民的更大围结；维护民主生活方式；创立一个公平社会，在此社会内，国家的财富公平分享；确保国内的叟富和不同的文化传统，获得宽大的对待；建立一个基于现代科学和工艺的进歩社会;

我们国家的人民，因此誓言同心协力，遵照以下原则的指示，来达致以上目标:

信奉上苍忠于君国维护宪法尊崇法治培养德行

马来西亚最高元首御照

DULI YANG MAHA MULIA SERI PADUKA BAGINDA YANG DI-PERTUAN AGONG.

SULTAN HAJI AHMAD SHAH AL-MUSTAIN BILLAH IBNI AL-MAR HUM SULTAN ABU BAKAR RKAYATUDDIN AL-MUADZAM SHAH.

D.K.M., D.K.P., D.K., S.S.A.P,, S l,M,P,, D,M,N“ D.K. (PERAK), D.K. (JOHOR), D.K. (KELANTAN), D.K.(TRENGGANU), S.P.C.IVL, S.P.M.J.

国家原则...............

元首玉照...............

广东义山碑记.............

历届义务职员一览表（碑文）......

素描..................

发刊词•献词

发刊词.........总理：柯子玉“

献词...........副总理：叶炳“

献词….........司理：苏勉夫“

小意见•小感想...•:.财政：陈昌光

创建本义山先贤史略

叶亚来传略..............

叶致英传略..............

赵煜传略.........李业霖撰..

叶观盛传略..............

陆佑传略...............

六会馆简史

吉隆坡广肇会馆简史...........

雪兰义潮州八邑会馆简史........

雪兰莪惠州会馆简史..........

雪兰莪琼州会馆简史..........

雪兰莪嘉应会馆史略..........

雪兰莪茶阳会馆馆史..........

献词•题词

新加坡广惠肇碧山亭副理事长李顺森...

吉隆坡广肇会馆正总理.........

雪兰莪潮州八邑会馆会长陈亚发'....

雪兰义惠州会馆............

雪兰义琼州会馆主席龙学品.......

雪兰义嘉应会馆总理梁联兴.......

雪兰义茶阳会馆主席饶师泉........

赵如南................

霍应培................

王国半................

陈志光................

宋宏隆•许岳熙•刘世久•饶锦舞....

尹名照•黎木苏•黄国彬•陈泰阶....

龙莆宾•李译来•孔万新•黄循营....

梁汉常.江富龙.林世就•张怀素•…:.

现任董事（一九七八—一九七九年）… 产业受托人..............

现任董事合影.............

董事与职员合影.............

历届产业受托人............

历届总理...............

历届副总理..............

历届司理...............

历届财政...............

前任董事•……—............

□ □□□□

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新章程

吉隆坡广东义山章程...... 吉隆坡广东义山组织系统.... 吉隆坡广东义山附设残仪馆服务简章••… 本义山执骨规章•本义山修建坟墓规章，本义山殡葬及葬金地规章.......

史料

广东义山历年大事记编委会• 吉隆坡广东义山董事会章程.....

□ □□□□.

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95口

174口

文苑

往事四十年.........•刘鸿略..

同善医院保留地沿革......郭小风..

关于汨墓的硏究...... 陈育宏...

略论墓志铭（,附马星墓志集录）…••…李业霖言卜告的改革，

李彦•… 许愼辉

亚洲各地的葬俗・

葬...........李远虹，

清明习俗谈往.....周鲂•…

闲话华人身后之礼..郑北••…

生死泛谈......*常人••…

古代的火葬......文之泰•

本义山火葬场的倡议经过•… 林慕••…

华巫丧葬风俗杂谈..田士••…

文之泰• 简介吉隆坡三座火葬场……“林慕,•… 从殡葬统计表探索问题…••… 来兴••… 访叶亚来墓........李业霖*

愕亡弟海平（有序）....康义平•

绿野幽谷谈桥梁....

青山荒冢话凉亭....

广东义山的木屋问题•… 略谈骨灰塔......

陪葬品的特色和意义•… 吉隆坡广东义山考察团

葬具的衍变

李和••… 李煜裘

向阳”… 木子禾, 文之泰• 苏勉夫*

185口 189口 1 98D 200口 210口 21 3口 217口 21 8口 222口 225口 232口 237口 240口 246口 249口 256D 259D 261D 262口 265口 269口 275D 277口 2 8 3D

列表

第八十四届董事职员表...............

历届职员表....................

历届董事会代表..................

吉隆坡晨东义山结于一九七八年十二月卅一日地产表本义山殡葬统计表（一九二六年至一九七七年）....

本义山历年除草费统计表..............

本义山历年修建路费统计表.............

总境表......................

道院名表・・...................

道姑名表.....................

哺咽名盅.....................

建坟商及寿板店名表••••............

本义山各类山地修路费及面积一览表.........

出版特刊委员会..................

编后话.....................

293D 294D 305D 313D 3140 323口 324口 325口 328口 329口 329口 331口 332D 333口 334D

广东养山石卑记

吉隆坡广东义山于1 923年7月1日立碑记表扬五先贤功续

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历届义务职员一览表（碑文）

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吉隆坡广东义山1 925年碑记职员表，其上志明本义山成立于1 895车

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发刊辞

总理柯子玉

本义山成立于一八九五年，迄今已八十三年，历史悠久。先贤笔路篮缕，披荆斩棘，贡献至大；历屉董事

诸公，苦心擘划，惨淡经营，绩劳昭著。虽然日月逾迈，显历战乱浩劫，本

义山八十三年之文献史料，幸犹完整保存。本届董事会，通过出版纪念特刊，除刊载本义山历年文献外，并旁及有关史料，用昭先贤创业之维艰，发其潜德幽光，表彰历屈董事诸公承先启后，发扬光大之功劳，兼保存我华人珍贵文献，藉供稽考。夫缅怀过去，足以策励来兹，此纪念特刊之编纂，总结

前人历史经验，其于启迪后人，谅亦有裨益马。

本义山董事会，乃由吉隆坡广肇会馆、雪兰莪惠州会馆、雪兰莪潮州八邑会馆、雪兰莪嘉应会馆、雪兰莪琼州会馆及雪兰莪茶阳会馆六会馆之代表组成，象征我广东籍人士之大团结。本义山一切行政措施，均依照章程行事，为华人社会提供服务。我国社会处于丕变中，吾人须适应不断变迁之环境以处理繁杂之事务。今后之发展，其荦荦大者，如安排现有山地之启用，a

制丛生之野草，维修道路，显为未雨绸参之计，已在策划展开阿依淡区新坟场之工程，以满足社会之需求，似此艰巨任务，端赖大家之通力合作，以集体领导，集体负责之原则，本大公无私之精神，团结一致，沈毅应付，间或有一二未尽如人意，亦惟求无愧于心耳。

本义山之组织及八十余年之兴革史实，皆详载于本刊中，社会贤达及诸前辈披阅之余，幸能提供寳贵意见，共劝我华人福利事业之发展，则此纪念特刊之出版，更具意义焉。

子玉不才，黍为总理，今值纪念特刊付样，谨缀数言，愿与同仁及社会人士共勉之。

献词

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:献

词

副总理：叶炳

出生和死亡，本是一项自然的规律，旣有生，就有死。瘀照华人的习俗，人死必以入土为安，因此，不难理解，从广东籍人士移入的日子起，吉隆坡一带就必定有了华人的殡葬。

出自历史渊源的关系，吉隆坡广东籍后裔历代先贤，多在本义山的发展史上留下功绩。虽则，本义山草创时期的史实，今日已经很难加以考查，但是，基于早期的广竟籍先贤与吉隆坡的开创，有着瓜不离藤的密切关系，他们在发迹之后在致力乡人和社会公益福利的事业上，当能凭着这个关系，做到无往而不利的地步；本义山开创时期，就能取得广大的幅员，如果说和这有关连，相信显不为过。因此，当时的代表人物叶公德来，叶公致荚，赵公煜荥，陆公如佑和叶公观威，被确认为本义山的创办人。

本义山从开创规划，稳固根基，到置业裕源，现在已经拥有数百万元的资产；虽然是这样，日常的事务，仍以殡葬为主。由于义山形质上和本义山

组织上的特殊性，董事会同人全由会馆所推派，属于义务性质，而在处理殡葬时又不能容许行政上的疏忽，因此，督促和加强行政工作，是极为紧要的功另一方面，如何善加管理义山的一切事务，使它适应环境，跟上潮流，这对董事会同人来说，不能不说是一项巨大的挑战！

董事会出版八十三周年纪念特刊9搜集整理本义山的史料，除了是作为加强行政的一项必需的步骤之外9更希望能藉此砖而引来关心本义山事务者建设性意见之玉，使董事会同人没有辜负了历史的使命！

献词

那AAA* 司理苏勉夫

一百多年前，吉隆坡乃榛莽未辟之地，我粤籍先贤最先莅临斯土，垦荒开矿，作经济之开发，捆载荣归者固多，埋骨异域者亦不少。前贤为方便旅槻有定罗之安’拜奠有莹，遂有义山之建，盖出于仁人恻，隐之心也。

广东义山创立芝何时，难以稽考，惟就碑文所记，乃成立于一八九五年，迄今已有八十三年矣。初期，政府拨给旧飞机场路二百余英亩坟地，贝于人口日增，原有之葬地，早已用罄；继在新街场申请得_百四十多英亩坟地，然至今鳞冢叠叠，亦将吿罄，后又在III牙屹十四哩购置三百多英亩胶园，拟惫地之用，但因该地居民之反对而吿吹O '、

华裔埋葬先人遗灵，多依循传统习惯，采用土葬。但在葬地缺乏之际 5如能改用火葬，实为最妥善。盖火葬旣卫生、又省时、省钱、更省地。鉴于此，政府耗资二百多万元兴建火葬场，以供各族之用。惟政府火葬场缺乏存藏骨灰之所，实为美中不足之处。

本义山为了适应华裔之需求，应兴建一座L骨灰塔］,作为存藏骨灰之所，以方便有关人士凭吊拜祭。其手续，务求简便，取费宜从廉，为社会提供服务，相信华裔必会逐渐改变过去的观念，而采用火葬。

二则应彻底修建本义山范围内马路，旧飞机场路义山约有马路五哩余 ‘新街场义山约有二哩余，往年循例在淸明前稍为修理以方便扫墓之行人 °去年拟进行大修，故特邀筑路公司硏究及设计，日前有关公司提供三种方法以修葬本义山之公路：_是小修，如补鉴褛状，即见烂补烂；二是大修’即除补烂之外，加上一层石仔柏油，据云可用六年至八年；三是在路旁加芝渠排水，以保养路基，这是一劳永逸，标本兼治之法。

三则将全部葬地，区分为若干段，毎段葬后若干年，槪须执骨存藏于山庄‘或火也将骨灰安放于L骨灰塔1，如其后裔不遵约，则本义山代其执拾处理。经起骨后之地段，再行殡葬，周而复始，庶葬地不致有匮乏之 r^' o

四则扩充本义山殡仪馆，在殡仪馆两旁空地上增盖瓦面，使原址更宽敞’空气更通畅，并增设铁栅门，以确保事主及其亲朋戚友坐夜之安全, 而殡仪馆四周则栽种树木花卉，将环境美化，减轻坟地荒凉气氛。

勉夫不才，谬承司理之职，萧规曹随，时虞越陨。以上所拟各项浅见，应由董事会取决，以集体领导，集体负责的精神，按部就班去完成这些计划。深望社会贤达，时赐南针，提供解决坟地办法，俾资遵循，不胜蓟企。

小意见•小感想

财政：陈昌光

吉隆坡广东义山成立到现在，已有八十三年的历史。在这漫长的岁月中,为广东人士和社会做了

不少事，但还有很多事没有做，或做得不够多，不够好。

以前，受到章程的限制，本义山很少捐款助公益，现在，章程修改了，只要社:团注册官正式批准下来，就可好好的利用存在银行中的那笔巨款，做很多慈善公益事情，比如设奖贷学金，资助贫寒子女求深造；建养老院，收容孤苦无依的贫老等等，钱财取诸社会'也用回社会七才

有意义。

有诗句云：「青山原是伤心地，白骨曾为上冢人」。但是'假如我们把义山道路修整，交通畅达；多建美观的亭子'供人游息；剧野草' 栽异卉;伐杂树，种佳木；将义山点缀成景致宜人的风景区*荒凉感消失了，人的心头上也少了一层阴影，青山也就不会那么令人「伤心」了 o相信那个时候，孝子孝孙，可能会把踏青当成一项每周或每月的例行事，这样，华人崇敬先人的传统美德，不是得到更进一步发扬了吗？

本义山还有一些地段可供建屋5兴建宿舍供雇员居住'是照顾雇员福利的最佳途径，而另一方面，雇员也可就近为义山多做点事'互利互

惠J 一举两得。

以上是本人一点小意见9小感想。

叶亚来传略

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叶亚来是一位杰出的拓荒者，是开辟吉隆坡功绩最昭著的元勋，他给早期的吉隆坡带来了繁荣和秩序。他是战略家，指挥若定，英勇善战，把最大的力量，压向最大的敌人。他是腰缠万贯，长袖善舞的豪商；也是使货无弃地，宝辟深藏的大矿家。他是卫护华人利益，勤政爱民的甲必丹，他不但善于团结华族，而且善于团结巫人。他兴学敎化，培栽羣材，把第一颗华敎的种子，植在吉隆坡的土地上。叶亚来的一生，是斗争的一生，创造了辉煌的业绩，表现了华族先辈，坚苦卓绝，勤劳勇敢，不屈不挠的创业精神，为后世树立了光辉的榜样。

叶亚来（1837—83）又名德来，号茂兰，字桂轩。原籍广东省惠州府惠阳县淡水鎭，出生于贫苦佃农家庭。他幼时入学塾读书，仅満两年，便因家贫辍学。他在家乡替地主牧牛，织竹器，赚钱帮助父母维持生计。因为淸政失修，列强势力的侵入，和农民革命战争的影响，他的可爱的故乡，竟变成了 L千村薜汇人道矢，万户萧疏鬼唱歌1的惨景。农村破产，民不聊生，佃农生活更是飨餐不继，贫苦无吿，叶亚来为了求衣食温饱，不得已离开家园，只身乘椁南渡，开始他的冒险生涯。这时他仅是一个年纟巳十七岁的少年。

一八五四年叶亚来由中国来到马六甲，初时投靠族叔叶国驯，协助他养鱼种菜，工作辛勤。后来受雇于叶五的杂货店做伙计，生活刻板，甚感苦闷。一八五六年转到芦骨，当时芦骨的采矿事业非常发达，华籍矿工逾万人。他在一位同乡的矿场当厨师，工作三年积蓄了一些资本，便自营贩运生猪和收购锡米生意。他这种行商生涯，到处奔波，广泛接触社会各阶层人士，扩大了他的眼界，丰富了他的知识和经验。

一八五九年叶亚来到芙蓉，结识了刘壬光和叶致英。刘壬光是芙蓉华人甲必丹盛明利手下的要员，叶致英是商界领袖，他们都独具慧眼，非常赏识叶亚来。一八六一年叶致英被埠众推举为甲必丹，但他要专心致力于生意，荐举叶亚来代己。叶亚来这时才廿四岁，就成为地方上的华人领袖，可见他有过人之才，卓尔不羣，羽毛日丰，门户独辟。

本义山创办人之一，故叶公亚来先生

故叶公亚来先生碑文

叶亚来传略

一八六二年秋，在甲必丹刘壬光的邀请下，叶亚来偕同一批同乡，联袂来到吉隆坡。当时的吉隆坡，尙是一个寂寂无闻的三家村，经叶亚来等人于笔路蓝缕中惨淡经营，迅速发展成为一个城市。吉隆坡的发展，不但在雪兰莪州的历史上是一个重要阶段，同时也是马来亚社会一个前进的标志。叶亚来开辟经营，贡献最大，树立了不朽的功勋。

一八六六年雪兰莪内战爆发，这场战争延长了八年。在第二阶段(2L87O—74)的内战期间，.叶亚来的军队在战斗生活中，成为主要力量。叶亚来和东姑古丁(TENGKU Kudin)结为军事同盟，与张昌和拉査马迪(raja madhi)的军事集团，展开战斗。叶亚来由于他的出身和年轻时的遭遇，孕育了他的敢于反压迫，敢于斗争，敢于胜利的精神，表现出勇敢、机智、谦虚、有决断、有见识、讲义气、善于团结羣众的优良作风。在艰苦斗争的锻炼下，遂渐形成为杰出的战略家。参加他的斗争生活的伙伴，如丘泼、翁寿、王天泉、钟炳、赵煜、叶致英等人在他的领导下，都锻炼成卓越的军事领袖或纵横挥阖的人物，他们都是吉隆坡开埠的元勋，也是第一代华人社会的精英份子。

内战结束后，英人接管政权。叶亚来以坚苦卓绝的精神，把吉隆坡从废墟中重建起来 °他召募中国移民为雪兰莪开发土地。他开发矿场，开辟道路，恢复社会生产，繁荣经济，推动了社会的发展。英人统治吉隆坡初期，只有六名警察，叶亚来手下的兄弟，就是维持社会秩序的稳定力量。他鼓励马来人迁到吉隆坡近郊，种植农作物，供应市场所需。他设立安老院，给贫苦无依的老人，以生活和医药照顾。他创立吉隆坡第一间华文学塾，延师设绛帐，广植桃李于门墙。自一八六九年至一八八零年，吉隆坡的开发和繁荣，全依赖叶亚来的苦心擘划，奋斗经营，为日后吉隆坡进一步的发展，奠定了基础。

叶亚来传略

移葬于本义山之故叶亚来先生坟墓

座落于市中心以吉隆坡开垣功臣叶亚来命名的叶亚来街

叶致英传略

叶致英，一作志英，又称叶石，是继叶亚来之后的第四任吉隆坡华人甲必丹(丄8 8 5 -8 9 ) 0祖籍广东惠州府新安(现改为紫金县)。

叶致英最初经营种植业并开设赌馆，在186 0年之前于芙蓉商界已崭露头角 > 且是一个有影响力的人。叶亚来在丄8 6 0年跟他结识。当时叶亚来尙是一个小商人 > 且在森美兰华人甲必丹盛明利部下当一名副队长。丄8 6丄年•盛明利在芦骨之战被俘惨遭杀害。当时当地华人社会亟需一个有才干的人出来主持大局，叶致英以其才识卓越，慷慨任侠被埠众拥戴为甲必丹，但他热衷于做生意'不汲汲于仕途>•任职不久，便推荐叶亚来代己执行甲必丹的职务。

叶致英在丄8 7。年来到吉隆坡，当时正是雪兰莪内战方酣的时候，他在叶亚来身边作参谋*且以金钱支助战费，贡献自己的力量。内战结枣后> 叶亚来控制吉隆坡的时期叶致英在叶亚来的行政组织中担任司法判官的职位。丄8 7 4年丄2月英国人接管雪兰莪政权，并采取措施恢复锡业的生产，叶致英协助叶亚来跟英国人折冲尊俎，争取华人矿家的利益，要求拨出更多新矿地给华人开采。1 8 7 9年起锡价猛涨，华人矿家受惠最大个个都捞得风生水起。丄8 8。年叶致英在吉隆坡拥专四十三个矿场 > 并在八打灵拥有最多的矿地，仅茨于叶亚来是雪兰莪第二大的矿主。叶致英和叶亚来在企业经营中是一对好搭档，他们联合资金进行开采甲洞的新矿场，并合股承包响码。为了推进业务，维护华人矿家的共同利益，叶致英于丄8 8 6年左右创办了 L锡业公所1 >这大槪是雪州最早的_个华人业缘性组织。

本义山创办人之一，故叶公致英先生

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故叶公致英伉俪墓碑文

1 8 8 5年甲必丹叶亚来逝世，代理参政司罗爷(John Pickersgill Rodger) 委任叶致英为第四任吉隆坡华人甲必丹，每月给酬一百元。叶致英以甲必丹身份，代表华人利益在雪州议会占一议席。叶氏同时出任吉隆坡高等法庭陪审员。

根据当时吉隆坡警察总监斯也士( H.C.Syer s )在一份报吿中说:甲必丹叶石每日都到警署见他，似乎是随时准备协助处理有关案件：如追捕潜逃的契约劳工或防范罪案发生。斯也士也说：18 8 7年丄丄月华人社会举行一个规模盛大的宗敎节日，•有四万华人参加街头巷尾人山人海，叶石与其他华人领袖组织一个纠察队协助警察维持秩序，庆会自始至终顺利进行，没有发生任何意外事件。可见叶石很有组织能力，执行艰巨任务，维持社会安宁。叶石每晚必到赌场去巡视，以防止赌客的奸伪行为，确保赌场的安宁和秩序。

叶致英殁于丄8 8 9年，据说他留下一百万元的遗产。其哲嗣隆兴、佛佑和进福对社

会公益事业，乐于勤助。

叶致英传略

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赵煜传略

捐一段地皮作会址 > 并垫出九千余元作建馆费用。这些贡献，使吉隆坡广肇会馆巍峨壮丽地矗立在市区中心，成为广肇二府同乡停留聚会和推进业务场所。

〜甲必兰叶致英一八八九年逝世。当时承缺人选有三位：一是赵'煜，二是叶观盛，三是集韩进(叶亚来之长公子)。叶韩进，年纪尙轻，资望不够。雪兰莪参政司马克斯韦尔( W.E.Maxwe 11 )考虑到赵煜的优点，认为他L富有、有影响力、性格坚强。］但在另一方面，他却有顾虑，因为当时的吉隆坡居民以客人占多数，若委任_位广府人当甲必丹，很可能引起他们的无満。马克斯韦尔最后决定委任赤溪人叶观盛做甲必丹，而另委赵煜为雪兰莪州议会议员。这样一来，在雪州议会上，第一次出现两名华人代表O 一八九零年赵煜受委出任吉隆坡卫生局委员(S a n i t a r y Board Member ) o

_△八三年开始，雪州政府积极发展交通事业，_八八六年由巴生至吉隆坡铁路正式通车。这条铁路归建筑一度曾因缺乏劳动力，进行得很缓慢。赵煜从他的矿场中抽调三百名矿工协助完成这段铁路。一八八六年九月十五日，举行通车典礼时，参政司罗爷(j. P.Rodger )在致词中特别表扬赵煜的贡献，说他在锡价高涨时，竟然为调矿场劳工来协助修路，是一种伟大的牺牲精神；矿工投入筑路工作，加速了铁路工程提早完成O

一八八八年英籍种植家永宁(A.R.Venning )将_段_七二英亩的荒地关为今日的吉隆坡湖滨公园，赵煜向对园艺有兴趣，致赡•了好几牛车的树秧栽种，以美化公园的环境。今日我们看见吉隆坡湖滨公园，灌木参天，园林深秀，人们在碧绿如茵的草地上徜徉时，在浓荫大树下悠闲地纳凉时，究有多少人知道这是赵煜给吉隆坡居民留下的遗爱呢？

、臂煜发迹后，在离开直隆坡市中心不远的安邦路建筑—座大别墅和_个园圃o这个别墅造得画栋飞云，宽敞壮丽，是当时吉隆坡最豪华的住宅O园中树木葱翠，花果杂生,有假山，有竹林，有池塘。池塘中培植美丽奇大的睡莲，花开之夕，赵煜辄邀请友人聚宴于此，共赏名花，饱餐秀色O巴生河蜿蜒地在别墅右旁流过，有一座铁桥横卧河身通达园中。南面可以看到市中人户，熙来攘往；东面对着靡曼绰约的咖啡山，烟斜雾横,气象千万。在苏丹皇宫未建成以前(丄8 9 3年皇宫才盖起来)，赵煜的花园别墅，常为州政府借来招待贵芝的场所。一八九零年五月吉打苏丹陪同暹王朱拉隆公(Chulalongkon )莅访吉隆坡三周，他们就被安置在赵煜的别墅居住。赵煜死后，这座别墅便易主,它的遗址便是今日的东方酒店和中央戏院的地点。L笙歌西第留何客？烟雨南朝换几家？ 1这是很令人惋惜的事。

枣煜之死，是叶亚来时代那批三山五岳的风云人物,在吉隆坡历史舞台上活动的结束，也疋第一代华族领导层历史任务的完结。

(李业霖撰)

赵煜传略

叶观盛传略

叶观盛祖籍广东赤溪（赤溪原属台山县，同治六年设立厅治，1911年废厅改县），生于道光廿六年（丄8 4 6 ），殁于光緖廿七年（丄9 0丄）。他是继叶志英之后最末一任雪兰莪华人甲必丹（1889-1 901），是雪兰莪官委立法议员，吉隆坡首任华人洁净局委员，也是本义山五位创办人之一。

赤溪面海环山 > 幅员狭小 > 山多田稀，居民谋生不易。叶观盛出身农家子，在家乡生活非常贫困，难谋发展。在十八岁那年，他辞别双亲，随水客南来，先在芙蓉一锡矿场做矿工，楝身自爱，克勤克俭，积蓄数年所得工资，除偿还水客垫付的旅费外，将余款做资本，改行做小生意。他在芙蓉结识了叶志英，他的精明能干 > 获得叶志英的赏识；他的事业发钢之始，获得叶志英的提携扶助。18 7 0年他跟随叶志英来雪兰莪，寻找财富，并协助叶亚来开发吉隆坡。

叶观盛以经营矿业起家，运筹有策，营业鼎盛，积资巨万。1 8 8 9年他所:开设的矿场，雇用劳工共七千人。锡产驾凌叶志英矿场的产量（注一）

>稳然是当时雪州境内最大矿主之一。18 9 2-1 8 9 4 >他利用华人甲必丹的名衔，申请承包烟酒饷码，股额一百万元，获利倍莲。

189 3- 1895,他开设赌馆和当店，财源广进。十九世纪末叶，吉隆坡第一次进行城市重建计划，将市中心的亚答屋，改建为砖瓦店，大兴土木，破旧立新。他眼光锐利，货殖多能，斥资在十五碑开设砖窑，大量生产供应建屋所需。十五秆英文名叫“Brickfields”正因为菖年是烧砖客技地方。叶观盛的业务甚至扩展到新加坡。他在新加坡罗敏申律开设一间商行（L新兴泰H （ S i n Heng Ty e ），规模宏大，聘用队强益

已迁至加拿榕路Jalan Kerayong莲林火葬场之故叶观盛先生坟之碑石，其骨殖现奉于后面之金塔里。

叶观盛传略

为经理。叶观盛在吉隆坡的店号叫IL新就记』，仅次于陆佑的E东兴隆9，是当时吉隆坡最响亮的店号，妇孺皆知，无人不晓。目前吉隆坡街名中，除了纪念他的贡献而命名的L 惹兰叶观盛T ( Jal an Yap Kuan Seng )外，还有一条街道是用他的店号L新就记T 命名的，叫,/Z/ Jal an Sin Chew Ke夏。以商店宝号来命名的街道，［L新就记11是绝无仅有O

叶观盛恫瘘麾念，胞与为怀，热心慈善事业。他感到生老病死，人所不免，惟有乞灵于医药，以图补救于万一。丄8 8丄年叶公捐巨资创建L培善堂】，施医赠药，为病黎解脱痛苦。叶公独资维持该慈善机构凡十三年，至1 8 9 4年改名为同善医院，复慨然捐出茨厂街一间店屋，充作该院不动产。18 9 4年叶公鉴于许多年迈无依的同胞，疮伤痍疾，旣无衣食以御饥寒，又无居室以蔽风雨，流离失所，瑟缩街头，他遂与几位埠上华裔领袖创建L大华楼1 ( Tai Wah Ward )于1,平民医院1 ( Paup er Hosp it a 1 )内(注二)，收容这些离乡别井、沦落天涯的不幸者,给予医药和生活的照顾。为维持「大华楼」的开销，设有L应楼基金委员会*1( tai WAH FUND COMMI TTEE )'委员五人，叶公任主席。19 0 0年3月印度发生严重灾荒旨哀鸿遍地％海峡嘛民地和马来土邦华裔纷纷捐款救济，藁公慨捐一万元。

1 8 9 4年吉隆坡维多利亚书院(Victoria Institution )创立，是英文书院的重要创办人之一。

叶公在任甲必丹期间，为谋求同乡副利，联络乡谊，沟通声气，独资创立赤溪公馆＞这馆于今仍屹立在本市苏丹街。

华人甲必丹的职责，主要是照顾华人利益，排解华人纠纷，平章华人事件，维持地方安宁。叶观盛出任华人甲必丹期间，最艰巨的工作任务，是处理华籍移民问题，为L新客 1安排工作，为失业的同胞安顿生活。丄8 9。年当局为登记和安置华籍移民，成立劳工站(Cooli Depot )，叶公受委为该站五人委员会主席之职。叶公接受这项任务后，矢勤矢勇，任劳任怨，毋怠毋忽，公正廉明，竭诚为同胞服务，雨霖苍生，厥功甚伟。

附注㈠如丄8 8 9年雪州出口锡共丄8 2 , 2 3 6比古(丄比古=丄3 3 . 3磅) ，叶观盛出锡丄4，9 0 7比古，占最大宗。叶志英出锡丄4,40。比古，仅居次席。当时市价每比古锡値3 5.52元。

㈡平民医院(Pauper Hospital)创建于丄8 8 3年，至18 9。年时为新建的中央医院建筑物所取代。原址在Young Road。

叶观盛传略

陆佑传略

国阁间闽

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在马来西亚、新加坡和香港等地，陆佑的名字，有口皆碑，妇孺尽知。他是一个传奇性人弯‘凡熟悉华人拓殖史者，都能津津乐道他一生的行谊。他是一个披荆斩棘的拓荒者；是一个运筹有策'无投不利的商业奇才；是一个博施济众，热心公益的慈善家；也是一位为民请命的州议员°他出身寒微，自我奋斗，经历重重风波险阻，全凭赤手空拳打出一片天地，门户独辟，开枝散叶。•他是前辈的典型，商贾的模范。

陆佑字弼臣，号衍良，原籍广东鹤山，后迁居新会。生于道光廿六年(丄84 6)，卒于民国六年 (1917)，享年七十一岁。

父陆显，务农，遭太平军之乱，家产荡然°陆佑^一岁时附商舶，乘万里风破万里浪，南渡星洲，在粤人罗奇生烟庄充当杂役。当时新客南来'其旅费例由雇主垫付'一年内无工资'仅给若干碎银

本义山创办人之一，故陆公如佑先生

靠近语文出版局的陆佑大道

陆佑传略

作零用。他克勤克俭，节衣疏食，六年后积蓄了九十元。他利用这笔存款自行经营杂货生意，商号L 兴隆1。菖时他仅是一名十七岁的少年。

十九世纪五十年代末期，太平、拉律地区，发现丰富的矿地，各地华人蜂涌而至。陆佑大约在一八六二年从星洲转辗到拉律，初时他在一位四邑同乡的矿场里做行扛，其后经营粮食、肉类、蔬菜生意，供应当地市民和矿工所需，营业颇盛。一八七二年两派华人对立会党一一海山党和义兴党，因争夺矿地发生大规模的械斗，数万矿工卷入战斗的漩涡，屠杀焚掠，人命财富，损失惨重。陆佑十年来苦心经营的基业，不幸炖于战火中，他损失了十四万兀。

战火余生，财产荡然，打击是沉重的，但在绝望中孕育着希望，为了生存和发展，陆佑毅然只身跄踉南奔，来到吉隆坡。这时吉窿坡内战的烽火经已停息，英人接管政权，推行参政司制度，鼓励人民恢复社会生产，积极发展吉隆坡。陆佑掌握这个大好机会，凭其精明干练，操奇计赢，又一次驾着生命的风帆，不屈地在急流中前进。他初时在赵煜手下做事，蒙赵公频施拔擢和扶助，奠定了事业的基础。其后他独辟门户，大展鸿图，事业一日千里，飞黄腾达，富甲全马，在社会上大露头角。

陆佑的事业遍布马星各地，营业的范围很广，他经营矿业，致力种植业，开表工厂：如士敏土厂、铁厂、油较等；一九一三年创立吉隆坡广益银行；在新加坡拥有广大的地皮和产业。他更以先驱者的精神，将榛莽未辟，蒙茸沼摩之地开辟为市墟，如文冬和关丹两市鎭的开辟，他精心擘划，贡献良多。他敷设由都拉至文冬一段公路，以通车辆，厥功甚伟。

在第一次世界大战时，他获得政府的许可，以他的店号L东兴隆1名义印发钞票，流通各地。

当时获得特权印发钞票的华裔豪商，除陆佑外，尙有此叨的郑太平等人。

陆佑发迹之后，气度不凡，自成风格，疏财仗义，乐善好施。他热心赞助敎育，慷慨捐助慈善机构。吉隆坡同善医院1894年成立，他是重要创办人和资助人之一，该医院赃邻的彖人接生院建有一

座L陆佑楼1 ,是对他崇功报德的纪念。1 893年他独资在SERENDAH建立一间小型医

疗所，政府提供一位医务人员，为病人服务。19 09年新加坡陈笃生医院迁址重建，他慨捐五万元作建筑费，社会人士交口称誉。

陆佑传略

吉隆坡维多利亚书院的创立，陆佑是三名重要创办人之一。他创办尊孔中学和坤成女校，而且捐款最多。丄90 2年新加坡莱佛士学院创建，他慨捐五万元。他免息贷款五十万元给香港大学 > 各地报章以显著的版位载刊这段消息，并颂扬他的善举。

雪兰莪中华大会堂、广肇会馆和广东义山的创立，他出钱岀力 > 功勋昭著。其他赈灾恤贫之惠赠 > 更是书不更书。

丄9丄7年丄月4日，香港大学为表彰他对各地社会的贡献，特授以荣誉法学博士学位，这是他一生奋斗和服务社会，所获得的报答和享受的殊荣。当时他老怀欣慰，兴奋异常。他接受这个荣誉博士学位一个月后，就与世长辞。

葬于文良港陆氏家族私人坟场之故陆如佑先生坟墓

♦〔4•你筒之

吉隆坡广肇会馆简史

谐街吉隆坡广肇会馆

拥宥九十年悠久历史，为雪州著名社团之一的l吉隆坡广肇会馆］过去历尽沧桑, sz依然屹立首都，其中兴革，当有足道之处，爰撮大纲，藉供各界对华人社团历史硏究作参考之数据。

（一）创立经过

杪鹭注八鸳蔓肇两属同乡’梯山航海'莅临斯土者，为数甚众。佥认为联络乡，沟—声气，亟应成立集合之所。因发起组织会馆»初租老北塞街四号，续迁暗邦律十号普及十五号，旋因地方狭小，不足以应环境所需，乃由赵煜，王春临等君,倡建会馆。赵君并慨捐巨款，以为之倡。当时广肇人士，群起响应,三行工友，担任义务建筑，蓝领同乡，负责免费运输，商店捐赠家俶，群策群力，万众一心，充份表现有钱出钱，有力出 .洁塑鸳鹫丽之会馆,遂于-八九七年（卽光緖飨标嚣成有翼古色古香，昌有东方色彩，会堂面积一万余方尺。

（二）设法置业

会馆落成后，-般先贤，鉴于有了堂皇馆舍，如无固定收入，实难维持久远，特向富

吉隆坡广肇会馆简史 _______________.籁 -------

有同乡赵煜及东兴隆陆佑等君，请求免息借款，俾得购置业铺，其后各受托人叶观盛、陆佑、廖安娘、陆秋杰、辛百卉、张郁才、廖荣枝等君，均赞成斯旨，给予大力协助，先后购置暗步弹十五号、十三号，老北塞街廿三号，道理巷四号、六号，谐街一四七号、一四九、及一七O等铺屋，然后分期收租淸还。一九七四年，更将谐街一四七、一四九两屋拆除，改建六层新型大厦，会馆基础，更趋巩固。

（三）排难解纷

当会馆成立初期，首要任务，除加强同乡联系，发扬互助精神，对于同乡发生纠纷更尽力代为调解。根据统计由一八九八年至一九。二年，三年之间，调处事件，多达四百八十六宗。除广肇两府同乡外，卽别府乡亲，遇有纠纷，亦常向会馆投诉，以免对簿公庭。当时各方评语：L其门如市，其心如水1，可见当时投诉者之信任与踊跃，及判断者之公正廉明。其后华民护卫司，对广肇属人士母子失和，夫妻反目的案件，亦移交会馆调处，由于大家都属同乡，免除言语隔闵，动之以情，晓之以义，夫妻母子之间 > 多能前嫌尽释，圆満回家。

（四）设图书馆

一九二四年，为使此间同乡，得以了解中国情况，社会动态，特开办图书报社，分向新加坡，香港，广州，东京，上海，北京，天津等地报社，订阅廿余份报刊，让各界阅览。每天自晨至暮，川流不息，对启发民智，传播新知发生很大作用。翌年十二月一日 > 再创办图书馆，广罗古今图书，达三万余册，公开供人借阅。其后复蒙南洋书画社，叶大池夫人，欧阳雪峰先生，丘寿恩先生，冼玉枝女士，梁长龄先生等 > 各将家藏珍籍'慨赠该馆，遂使藏书益加丰富，更吸引各界阅书兴趣；在最盛时期，每年阅览人数，打破六万以上之记录。五十余年来，对于中华文化之发扬，社会敎育之推进，贡献殊伟»目前图书馆仍在积极改善与发展 > 惟图书报社，由于战后各学校社团商号，多已目订定报，而外地报章，又因环境关系，禁止入口，阅书报社之重要性，业已减低，致现有规模，大为缩小°

（五）创立义学

一九二六年，该馆鉴于英校侨生，幼年入学，卽习蟹行文字，对于本身文化，完全忽略，长此下去，难免数典忘祖，亟应设法补救，爰设立华文半日学校，俾上下午在英校肄业学生，得有机会补习华文，并聘房新民博士任校长。五十年来 > 造就了不少中英文兼通人才，深获社会好评；中国前驻隆领事许孟雄君，在参观该校后，特别赞美义学，发扬中华文化，及对英校侨生之伟大贡献。敎育家马相伯，在该校十周年纪念时，更寄来寓意深长之题词：L英属吉隆坡，侨胞爱国热，子女入彼校，少小饶驶舌，汉文虽国粹‘不在科学列，父老忧被化，广肇义塾设，语文贯中西，住卢与苍颉，成立仅十年，济济多俊哲' 但愿热肠人，继续莫中辍。1该校除原有之上午与下午华文补习班外・最近更附设华文黄昏班及巫文夜学班，俾实实在在，做到沟通各民族文化的交流，联络各民族的桥梁。该校校舍，在拆卸改建六层大厦后，业于三年前，在会馆后座 > 另建一座两层之新校舍，弦歌不辍，永奠百年树人之基。

（六）慷慨输将

当马来西亚尙未独立以前，中国抗战正殷之际，秉着国家兴亡，匹夫有责之义 > 曾献捐巨款一万元，兼购救国公债二万元，且向会员募集购公债十五万元，输将数额之大，轰动全马各州，备受中国当局赞扬；至于桑梓水灾、兵灾，亦尽力推动同乡 > 频施仁浆义粟，贯彻救济桑梓之创馆初意。

（七）惨痛回忆

在马来亚沦陷期间，本馆曾遭惨重损失：

吉隆坡广肇会馆简史

（一）谐街一四七、一四九两铺，被日军宪兵强占，分文不给，历时三年零八个月；

（二）日军为充实侵略军费，曾令全马华人，缴交奉纳金五千万元，本馆因薄有资产，被摊派一万五千元，继续又被征收社团财产捐九万四千余元，在派额未还之前，限令将全部产业岬兰送交正金银行抵押，其后迫不得已，将暗邦十五号铺屋变卖，始将呀兰赎回；（三）日军统治伊始，对稍具抗日意识图书，严厉取缔，一旦发现，难免罪戾临身。图书馆拥有不少上述图书，为免麻烦，迫得忍痛焚炖，损失已经很大，更因宪兵部爪牙，军宣传部人员，不时前来借书，予取予携，有借无还，遭劫益多，故在一九四五年起，卽将馆•门关闭，实行停止借阅。

（八）纪念先贤

先贤赵煜君，不独创建会馆，具有殊勋，尤对免息借款购业，更借出现金九千元。该馆为祟德报,功，特在章程中，明文规定，永远每年春秋两季，每季送回赵君后人祀尝一百五十元，且春秋祭祀时，联同前往赵公坟前拜祭，俎豆馨香，将与会馆同垂不朽！

除赵煜君外，数十年来，复赖已故陆佑、叶观盛、陆秋杰、张郁才、廖荣枝、辛百卉、陈永、黄发、梁湘廷、欧阳利、陈占梅、刘赞臣、辛厚慈、黄宝之、曹尧辉、梁长龄、龙裕源、杨思齐、辛官政黄祖耀、陈德炽、甄国灿、梁致云，及现尙健在之陈泰阶、霍应培、丘寿恩、赵如南、黄谭顺、陈志雄、邓全安，苏炳佳等君之不辞劳苦，同心协力> 故能把会务发扬光大，蔚成今日之规模。

（九）对于广东义山

本馆在过去八十三年中，与广东义山关系，似乎渊源特深，不独创办初期，叶观盛、赵煜、陆佑等君，不辞劳苦，弹精竭虑 > 倡议及擘划，卒使义山组织，建立起来，迨后历届总理由本馆代表充任者计有：东兴隆、新就记任职八年，陈秀连一年，辛百卉二年，陆蕈怀六年，杨思齐一年，欧阳利二年，陈占梅二年，曹尧辉十二年，赵如南十三年；充任副总理、财政、及司理者亦众，诸公任职期间，筹谋规划，厥功甚伟。

一九二五年义山为方便扫墓者小憩，乃兴建凉亭十座，本馆除率先捐建慕义亭外，并征求同乡捐挡者有陆运怀之小憩亭及仰止亭，林翠兰女士之挹翠亭，张郁才之淸佳亭，廖陆氏之息影亭，东兴隆之翼然亭，陈振永之挂剑亭，梁湘廷之适安亭，陈沛雄、陈炽雄、何文楷合捐之爱日亭及望云亭等O其后又有李远虹、李岳南兄弟合建念慈亭于新街场义山 °广东义山章程规定凡府属会馆得选三名代表为董事，本馆为广州及肇庆两府属之会馆，故规定派代表六名为董事。

（十）现任职员

总理：黄谭顺副总理：苏可荣财政：何厚光司理：苏勉夫

査数：黄国彬、刘鸿略。

调査：邓全安、黄泽生。

董事:赵如南、刘世久、严禹球、潘自强、李远虹、彭秀霞、黎木苏、陈泰阶、都秉权、丘志明、高哲光、罗长玲、陈强汉、梁超域、尹名照、丘寿恩。

产业受托人：赵如南、霍应培、陈泰阶。

雪兰莪潮州八邑会馆简史

位于安邦路口之雪兰莪潮州八邑会馆

雪兰莪潮州八邑会馆，初名L八邑公所1，原址在吉隆坡谐街，创立于一八九一年，历史悠久。现有永远及普通会员壹仟陆佰余名，另有团体会员二单位，卽雪兰莪潮安联谊社及雪兰莪潮州京菓商行。

八邑公所成立初期，余来标、陈玉波、杨作荣诸公先后担任总理垂三十年，各有建树，同乡咸称贤焉。

一九二三年春，第四任总理杨公敬好任内，创办吉陆坡培才学校，聘黄实卿为校长，数年之间，学生人数激增，会所原址不敷应用，嗣获乡贤朱公嘉炳之劝助，购置安邦路卅五号大厦。一九二九年改建装修完成，公所及培才学校一并迁入现址；并修改章程，改名为L雪兰莪潮州八邑会馆 1、L总理1改称L会长〕。杨敬好会长大展鸿猷，会务丞振，堂构一新，为表彰建馆诸公之功绩，于一九三四年元旦，树立L建馆纪念碑1，勒石序事，以垂不朽。

越二年，陈公本初继任会长，一九三八年，当値为马潮联会値年主席，举行庆祝联会成立四周年纪念会，主持第五届代表大会。

一九三九年，郑公则民当选为会长兼培才学校董事主席。郑会长任职期间，因日寇南侵，马星沦陷，会务停顿。一九四五年八月，国土光复，郑公起而恢复会务，附设互助部 ‘领导购建锡兰巷培才学校校舍，并协助星加坡杨续文主席，假座本会馆召开马潮联会特别代表大会，议定复兴大计。

一九五一年，本会馆六十周年会庆，郑会长当値马潮联会値年主席，主持联会成立第十七周年纪念，及第十三届代表会议。

郑公则民连任会长二十年，出钱出力，任劳任怨，振兴会务焚贡献殊多。一九五九年秋逝世，哲入其萎，同乡咸感悼惜。

一九六。年，黄公盛源继任正会长，九月因病吿假，陈君锦鸿以副座署理会长。

一九六一年，拿督张汉三众望所归，接任会长，领袖群伦，大展新猷，会务突飞猛进 °是年，本会七十周年大庆，第三度当値马潮联会値年主席，编印纪念特刊，主持潮联会廿七周年纪念大会，邀请当年首相东姑阿都拉曼主持开幕礼罗备极隆重。东姑首相赞扬潮州人的团结及成就，对国家社会繁荣，作出巨大的贡献，实是良好的模范。

雪兰莪潮州八邑会馆简史

项M主持哗联会第廿三届代表会议，张会长卽席献捐马潮联会大学助学基金一万元O _拿?张汉二连任会长五年间，倡设本会中学奖学金，购赠培才学校校车，_万五千余元，热心敎育，令人钦仰，惜于一九六五年春,与世长辞，老成凋谢,草木同悲O 、一九六六年，黄公盛源再度出任会长，翌年担任马潮联会値年主席,主持第卅二周年纪念大会，及第廿九届代表会议。

一九六七年会庆纪念日，本会董事，留法名画家谢玉谦君主持举办L潮人学生艺术作品义展会1，为本会筹得奖学基金七千余元O

浮罗吉胆火灾，本会馆除由总务翁亨嘉携欵三千元，亲赴灾区赈济外,并在马潮联大会向各地代表作将伯之吁，获得热烈响应，募得义欵八仟余元。

亠土七月二乡亲购买本会奖学金礼券二万一千七百九十元，为本会筹募奖学基金运动，树里良好楷模。

是年本会出版L曾禧纪念特刊】，详载本会馆历史文献。

匚九六九年五一三骚乱事件，本会为赈济受难同乡，发动紧急劝捐，各方反应热烈，旬日之内，募得义欵二万二千九百四十元O首批接受赈济之同乡共_百三十五户,七百三十五人。一

一九七二年十月黄会长因病吿假，李君绍茂为署理会长。

痞一年，柯子玉先生当选会长，董事职员，人材济济，精英齐聚，阵容甚盛,宣胃册职礼时，到会新旧职员，共七十余众，充分表现乡人和谐及团结之精神。在会上大家豊调Z L不分阶级，和睦大众，集思广益，大公无私1的宗旨。会务方针特重敎育及督导畠等活动，并致力充实奖学基金，乡贤拿督蔡永源老先生，莅会监誓致词，盛赞柯会长具民主风度，尤有魄力二英明公正，实是不可多得的杰出领袖。

是芝，本卢开办高级国语文补习班，由马大讲师许博文博士授课。除原有大学奖学金 _外，亶再芝设L大学贷学金［及L定名大学贷学金1 ,分为甲乙丙三种，金额各为_万制2旗萝纪E之惊声基金十一万余元’使本会馆奖学基金，总数增至卅余万富鹫m平再菖火灾，柯会长率同职员，携款四千元，联袂前往灾区慰问灾民，不分畛域，一视冋仁，均予赈济。

别摇普杪年摂君碧联正会长，与周信昭、陈亚发副会长，总务林心河，财政林潮兴列*董善职贝，此外，博士、硕士、律师、会计师，亦延揽董事会之内,阵容顿时加强o 葺加麦子毛额零名额，大学奖学金每年增为三名，每名一千五百元；大学贷学金，增为三窑普；千章。中金奖学金，每年颁发名额，高初中合共三十名；高中生每名二百元「初中生母名一百五十兀,同乡学子,均受实惠。

是年创办华文呙级补习班，由马大中文系郑良树博士开讲二个月,续由杨淸龙讲师接讲°

八月，柯会长出席假丁加奴联会召开之马潮联会代表大会，本会拟具［_马潮联会靑年组联合委员会価章，获得大会-致赞成，通过，卽席推选九单位会饰损霭嚣彳，并募得活动基金八千余元，本会靑年组主任杨应锦当选第一届主任委员O

九月中，本会公布实施L学术文艺出版基金］，大受舆论赞扬，誉为L马星社团会馆之创举1，对推动文化事业，具有重大意义0

一々七五年春，庆祝成立八十四周年，举行联欢宴会O本会献捐全国华文独中发展基金一万元。

柯子玉会长素具开明作风，极力主张董事职员岗位应常调动。建议修改章程，规定会长及常务职位，连任以两届四年为限，七五年杪任满吿退，翌年代表本会馆膺任中华大会堂常务董事及广东义山社团董事，旋卽膺任该义山正总理O

九七六年，根据新章程改选，周信昭先生实至名归，荣膺第七十八届正会长，柯子玉改任奖学金委员会主任，周会长老成持重，富责任心，服务会馆及培才学校数十年如一

雪兰莪潮州八邑会馆简史 ---------------------------

日，对本会奖学金之策划与筹募，出力尤多，备受同乡钦崇°是年主持八十五周年会庆纪念，筹募经费共达三万五千余元，因遵医嘱，不宜过劳，至一九七七年，任满吿退。

'_九七七年六月，本会本辅助文化敎育的宗旨，拨款一万元捐献拉曼学院，由劳工人力部长拿督李三春及副敎育部长陈声新莅临接受。六月廿八日下午八时，筵开五席，宾主共欢，至为和谐。

是年，本会出版委员会编纂L雪兰莪潮州八邑会馆八十四周年纪念特刊1'全书四百余页，共约四十余万字，图文并茂，内容丰富，甚具参考价値。

本会设立之大学奖学金、贷学金及中学奖学金，至本年度，总计颁发了十八万六千一百二十元；本会重视同乡子女敎育，于此可以槪见矣°又本会每年捐献马潮联会助学金，皆在三千元之谱»从未间断。

一九七八年陈亚发君膺任为正会长，在副会长郑汉麒、张泗淸’总务李光波'财政芒心河，奖学金委员会主任陈怀安，暨诸董职员衷诚合作之下，筹募会庆经费多达七事余元 ,破新纪录，并对本会创办芝培才学校，积极进行迁校及建校大计。在陈会长及张副会长 (培才学校董事长兼建校委员,会主席)领导之下，此百年树人之千秋大业，必能完成，是指日可待之事。陈会长热心社会公益，荣获最高元首封赐k.m・n勋衔，张泗淸(J• s . M )副会长则获雪兰莪苏丹封赐准拿督勋衔，可谓相得益彰，共同为会增光，本会同乡，特先后分别联合设宴及登报致贺。一

本会常务董事会鉴于前任会长柯子玉及周信昭两君'领导会务多年，经验丰富，特聘请为顾问o

口 ’'陈会长年富力强，昔年为本会第一任靑年组主任。今在其领导之下，加强秘书处行政，栽培靑年后进，办理敎育福利，推动公益事业，会务之发展，实未可限量也。

雪兰莪潮州八邑会馆

第七十九届(1 978 — 1 979 )董事职员表

正会长：陈亚发副会长:郑汉麒、张泗淸

正财政:林心河副财政：陈来金稽査员：林潮兴、庄英明正总务：李光波副总务：杨应锦调査员：许岳熙、陈升初

正交际：萧游文副交际：陈怀安靑年组：姚兆平率育组：林辅庭

英文书：宋宏隆中文书：孙守常仲裁组：陈应瑞副利组：曾钦泉

董事：

周信昭、柯子玉、方惠生、潘昌茂、颜其丰、洪河溪、吴俊标、麦宏泉、许两喜、史焕文、郑良得、林顺发、谢玉谦、林锦昌、吴永璧、陈锦鸿、钟廷俊。

京菓商行代表：杨紫跑、许汉标潮安联谊社代表：郑津亚、陈胜洲。

产业信托员

柯子玉、郑汉麟、陈锦鸿、张泗淸。

奖学金委员会

正主任：陈怀安副主任：方惠生

正财政：周信昭副财政：张泗淸

秘书：谢玉谦

委员：柯子玉、郑良得、郑良树、杨应锦。

雪兰莪惠艹i会馆简史

雪兰莪惠州会馆之设立,可远溯至一八六四年,乡贤甲必丹叶亚来公领导诸先贤创设L惠州公司1于今罗爷街吧生河畔,供南来拓荒之同乡歇息。一八六八年迁至茨厂街现址。鉴于同乡日众，年幼子弟须受敎育, 而于一八八四年附设私塾于会馆内，从中国聘来举人叶树纲乡先生主其事0 叶亚来公逝世后，由叶致英公继任华人甲必丹，与彼岳丈肖邦荣公，暨乡贤叶杰良公等领导下，重建成中国古典式馆舍—座, 并更名为L惠州会馆1，由北京铁笔御史邓承修书赠牌匾L惠州会馆1四字，至今尙悬挂会馆门上。 ’、

迨中国辛亥革命成功，推行新式敎育，会馆私塾亦改为新式学校，取名L循人学校】°其命名盖有承先启后之意C因惠州各县属 > 汉时为南海郡，隋唐改置循州府，至宋眞宗天禧年始改称惠孙I O

-九三九年会馆値年主席黄伯才先生及

诸执委'有鉴于古色古香之话宇，宜改建新.J应危

式大厦以溥应潮疽，随卽成立重建会馆委员韵

£ :旺靑季南燕缴先生设计大厦图样，几经筹划 > 而建成四层楼大厦_座0继续推席官1=1 鹫"鹫势神下’增设L惠侨互助会1 . *协助贫嚣蓄由虫鹭普广嚣坛地有限，乃另觅陆佑路地段，建循人学校觉舍。曾馆

文物笔务鹭大鬟聋铁弊蹒马来亚'会馆大厦被日政府强占为大赌场，致使本会七票项兴京馆E委同仁’乃重振会务：办敎育为当时急务，复校后，卽设法扩建循蠢嚣处贾n愆鹭普鹭层l t1字形新校舍-座，并增办初级中学鹭n 飨譬会聋程「九五七年得社团注册官批准后，-九五八年常年埋冋乡等大力支持，卽着手革新会务：广招同乡入会，设立中学奖期全为亓闻莳里曰辞普嚣健青鸳鹫楼成雠M书咏、舞蹈组，由同乡谢金福豪蚕衅嚣作衅？囲演J ° 增建五楼一层，使会馆大厦更臻辉煌O

会馆属下之彳盾人学校9因敎育政策一再改变，至一九六_年击己中刀、肤石陆公庙I函迁至甘榜班登新校舍，成为循人国民型华文小学。中学邛刖于—力亠小千先竖览读' 图书体育馆等四层大厦两座，成学制金整［独立矗。依会矗赢亲；每年之盈余拨三十巴仙赞助循人学校经费,惟因会馆产业倶为战丽姜雠丽鹫丽霭租金音窑却于二臂及做敎育福利事业外，盈余岛有限,今后唯有富极如行 ::节识听籍鼾覊褴为懿観雠虫鑫有盈余，而I二 £ ,嚣嚣龙岩夺券宪蓦部冷气设备，气派豪华°此外，又增设大学贷搭

雪兰莪惠州会馆简史 _____—- ---- 1 ' —

士七石任春天，会馆依章改选新执委，热心同乡踊跃出席，到会者多达一千零专十八人：蚕蓊仑选嚣,寿亳富有干劲同乡当选为新执委°复选时’实业登2 ；以边蠢当飨嚣年主席。新执委旣受同乡之托，就任以来费贤鹫建鹫座落于谐街 > 罗爷街之两座店屋，及会馆大厦之筹划工作。帷重建大计须假以，日丽* W乡攵育福利乃急不容缓之事，执委同仁以集体领导精，听纷声鸳丰嚣嚣* 女相临会也欤，又得热心协理，会员及社会人士支持赞助演出，谓足十万兀大孑贷言专多鸳嚣雳贷虫忠言乏焉来之春秋二季，市政贫劳’会员同乡渡岁之开销全由籍言嚣鹫嚣彗工教鹭鸳&之会员特别大会中，得绝大多数同警持害嚣酝霭零翌鹫丛蒙蜷萝况基重虹作正分段进行中，课年£完鹭馨来将重冒罗爷街六号店屋*待-切工惊籍贯飨济驿记雠车重建亳馆大厦。配合大吉隆坡城神划，新式大辱势涩鹫鳖林旗害鹫胃£ 听指鹫务矗不祇协助政府美化市容,促进繁荣’尙可造幅同乡’兴学育才’ 泽及邦国。

附一九七七、七八年度执委会组织

正主席：叶炳副总务：邱南洋

副主席：李谭来中文书：叶祥麟

财政：张耀宗西文书：张德来二

正总务：李来福交际「叶章保、谢瑞才。

常委：黄木良、丘兆森、叶汉辉、陈金法、张金福执委：方英、叶炳汉、丘基德、钟伯灯、黄汉南、启畐丢、

曾庆云、钟进、袁瑞光、温石松、黄天生、叶淸免、黄汉昌、叶渊文、巫杏、何日新、何石麟、黄建国、叶冠迎、廖天来、李松盛、张超舞、黄揄韬、丘伟田、萧明、赵劲名、方靑、李德福、邓佛带、曾水和、叶生、萧润生、林宏煜、徐玉华、丘观松、张俊儒°

审核处：

主任：萧水滔

委员：萧茂松、麦元发C

（转录自雪噂中华大会堂五十四周年纪念特刊）

雪兰莪琼州会馆简史

本馆成立至今，已八十九周年，创立初

期有关史料，职员名表等，由于年湮代远，渺无知闻；且于日治期间，所有案牍誊载，俱付之J炬，无从稽考。本文所述事迹，全借重元老之追忆，及参阅现存资料，以总其成O

兹将本馆史迹槪要分述如下：

一八八九年，乡贤叶勇（又名叶荣）因惠州会馆成立，自觉琼籍同乡尙无一聚会场所，乃联络同乡商议建馆。后得叶公好友叶亚来（吉窿坡之开埠人）之襄助，取得本坡谐街四十九号为馆址，设立L琼府会馆1, 除奉祀神明外，尙可联络乡情，是为本馆之开端。

-九。四年乡贤符辉安、黄辉明、秦志旭、张拔金、陈继丰、朱运佳、符和生、李极轩、吴镜堂、林安淸、龙学丰、王兆松、龙兴寿诸公暨鲜鱼行（今鱼商行）同人等，

因鉴于馆址狭小，不敷应用，力主迁建馆宇

、。爰丰集埠中同乡，召开移建馆宇会议，议

叶将稣丹街天后宫之地址改建馆宇，使会馆与天后宫合并为一，同时并公举王兆松、符雁耆*蕙旭#黄辉明四公为专员'负责办理合并事宜。翌年秋获雪州参政司批准，乃立卽兴工建筑，至一九O八年始吿完成O 丄日

输宙二九；J年膏一九一八年复将馆前余地，扩建二层屋宇，除设侨南学校外，尙作会馆办事处。是时正门始正式悬挂L雪兰莪琼州会馆［馆牌。

_叶勇公创建本馆，原无设立主持人，仅由司祝管理。叶公仙逝后，则效法本坡师爷庙声炉富为鹫嚣主鹫措景岛厂林麟之、开利面包店龙其开、新就昌面包店秦M 农泮鹫蓄鸳惊' 旺隆号史仁章、瑞昌号黄辉明、雅乐轩波楼张泮金、遂意烟馆林 3二及鹫兽兴资° 一九-。年复効法师爷庙改为总理制。曾任总理者有：符辉安、周成、材、林翼民、陈家风、王兆松、吴秉臣、林熙鸿及龙道书等诸先生。

看馆耽W间为鹭务鹫’至光复后始复兴，此后馆员逐年增加，馆务进展迅速，原有馆宇狭隘，不敷应用，乃计划改建新馆宇。一九五O年五月七日，召开L琼倍大会1 , 欧鹫生"嚣新鹭羿"，正主席为林翼民，副主席为龙历儒、林熙鸿：符振煌、黎先统、庄运昌，负责筹划建馆事。

食・旗鸳9鸾竖日又召开馆员及同乡联合大会’重组L改建馆舍委员会1，主席团甚芝达鹫己集人）、林猷昌、吴慕光、林熙鸿、龙历孔、黎先统、王国泮、符振煌、陈曰误、张佩文、杨珍、庄运昌、龙鹏鹄、王昌愈、陈治明o

仟謡蒙费*写*丄黎先统与林熙鸿先后接任本馆主席’继而负起改建馆宇重 §开鹫言订竖鹫新云厦’遂于-九六五年竣工。同年八月十五日举行新厦落成开幕暨庆祝七十八周年纟巳念，敦请当时首相敦亚都拉萨主持剪彩O

新大厦落成，底层到五楼出租生息，其余充作木馆办事处及礼堂，皿层皙即为丿・.了"

雪兰莪琼州会馆简史 ------------ ---------------

一九七五年春，执委会为早日完成建天后宫工作，成立一置地小组'负责物字及购置宫址。人选为：陈群川局绅（召集人），龙学品、王国泮、吴慕光、陈昌光、周怀纪及邢福鑫。经过陈群川局绅之大力奔走，终于1九七六年秋向政府申请获巴生路二哩大吃旁一山丘上之地段为宫址，地广三万二千六百七十方呎。宫址旣有着落'筹建工作，目前积极进行中，估计需耗一百廿万兀。

一九七六年元月十八日常年会员大会，通过以L琼州基金1之名称，设立一间以信贷保证之有限公司。将本馆现有之固定资产转移到L琼州基金1名下，蓼与工电业投资'盈利拨充福利慈善用途。L琼州基金1之章程已获注册官批准'筹划工作正进行中°

本馆现有永远会员八百五十五人，普通会员一千九百四十九人'共计二千八百零四人。其中男性二千一百卅四人，女性六百七十人。

侨南学校

一九一七年，本馆同人鉴于雪州之同乡人口激增，同乡子女极需一受敎育之场所，乃租借谐街一店铺之楼上，创办侨南学校。初期学生仅五十名左右。首任校长为莫如德君° 后鉴于赁屋办学，实非久计，乃邀埠中乡贤发起募捐，以所得款项，于苏丹街天后宫前面旷地，增建二层楼宇，充作学校及会馆办事处。一九五六年春，学校迁至彭亨律之现址。

侨南自成立以还，于历届董事输诚匡助，及众多同乡热心支持之下，校务蒸蒸日上。现有敎师三十五人，学生一千四百人左右。

历任侨南学校之校长芳名如下：莫如德、孟一靑、王月轩、韩域、林凤栖、林育才、许汉雄、王坚白、吕承政、郑心融、符冠雄、黄文循、朱祯华、凌波、林勋、龙程铨、周昌言（署理校长）、龙鹏发等。

互助部

本馆于一九五八年五月-日成立互助部，以发扬互助互惠精神，且为逝世馆友谋善后问题。 _

本部系由馆员自由参加，并由部友照章选出负责人主理一切有关行政工作'目前有部友一千余人。

奖贷学金

本馆于一九五七年起设立奖学金委员会，初期仅以中小学为奖学范围，后始增设大学奖贷学金。其经济来源系由馆员年捐与特别捐中拨出。

靑年部

一九六六年十二月十六日正式成立靑年部，附设于本馆之下，负责领导靑年展开有益身心之健康活动。

第一届主任为吴慕光、第二届龙历文、第三届林猷甲、第四暨第五届《陈昌光、第六届陈群川太平局绅，现任金国权。

本部文娱组于一九七O年成立舞蹈团，今已易名为L文艺团1，下设舞蹈、歌咏、口琴、华乐、手风琴、戏剧等组，大力提倡推动健康文艺活动，团员不仅限于琼籍同乡靑年。曾举行多项公开演出，颇获好评。

体育方面，现设有乒乓队，乒乓队由一九六八年起在国家乒乓敎练林明杰领导下，成绩优越，培养造就国手州手为数不少。

施诊所

一九七二年十月廿九日本馆设立施诊所，以赠医施药，救济贫病同乡为宗旨。

五年来，先后施出之药剂价値约四万余元，受惠之各籍病黎达一万三千余人次。初期担任本施诊所之义务医师为龙籍鹤及杨全枝两位，今为李雄之及蔡茂华两医师。赠医施药

雪兰莪琼州会馆简史

时间除公共假期，会馆馆庆及本所成立纪念日外，每逢星期一、三、五开放，时间由下午一时半至三时。

本馆一九七八一七九年度执行委员芳名表:

主席：龙学品副主席：陈昌光副主席：邢福鑫总务：陈群川副总务：周怀纪财政：云逢豪

中文书：符致强英文书：吴运海敎査

交福康

育：林明杰数：王祚明际：龙莆宾利：王书俊乐：李霖兴

执行委员：龙籍鹤、杨全枝、龙鹏鹄、陈凤崖、符气瀛、符永吉、黄良友、黄循营，金国权、林明水、符气昆、陈淸德、史君松、李雄之、林猷漳、周怀铁、陈玉贺、陈泽玉、林猷甲、林方治。

本馆一九七八一七九年度靑年部理事芳名表:

主任副主任秘书财政体育福利文娱妇女

金国权龙莆宾符致强黄循营朱仕兴陈杰森林日敕周玉云

启敦川

副：陈淸德副：陈川洲掣：王德赞副：王浦干副：黄良友副：林明珠

•理事员：

陈玉贺、吴世才、张裕民、吕诗兴、李雄之、龙籍鹤、郑有功、符昌和、王浦诚、萧明欧。

（转录自雪兰莪中华大会堂五十四周年纪念特刊）

雪兰莪嘉应会馆史略

㈠建馆及创办学校经过

逊淸自道咸以后，海禁大开，华入到海外谋生者益众，时英人正经营星马殖民地，需大量劳工，近水楼台，更予彼等南来发展之机会。同光之际，吾属人士在星洲、槟城

、马六甲、怡保各地经济上渐有稳定之基础，并先后建立嘉应会馆以资联络。雪州乡贤亦步各州之后尘，建立本会馆，并由姚公德胜，郑公安寿及李公桐生三人领导建筑店铺二间，为临时会所（卽现今谐街六十二号及六十四号店业）。一八九八年十二月卅一日由潘公河岳张公运喜向政府请准苏丹街六十三号为馆址。一九。二年开始建筑由黄公彬三等向各埠同乡捐款；越五年而成，成立初期由黄公彬三及李公芳相继为总理；其时雪州同乡甚少，各种活动亦未蓬勃，且建筑亦仅完成正身一座而已，一九一O年由张公运喜夫人借款三千元，始再完成左右横屋二座。J九一二年由张公桂芳接任总理。并创办介文书报社，以供同乡阅览增广见闻。斯时凡属嘉应人士卽为本会馆之会员，迨至当地

政府颁布社团注册条例后，始将章程修改，须正式申请加入方得为本会馆会员。入会基金一元，无年捐及月捐之征收。

一九一五年起由张公昆灵任总理直至一九三八年止，凡廿三年。张公接任后，乃创办中国学校，并得同乡一致赞助，以本会馆为校址，一九一七年正式开办，由张公昆灵、郑公道南、郑公子贞及张公德麟为校务委员。聘冯幼侠君为首任校长，招收新生及揷班生。首届毕业生由会馆同人协助送返中国暨南大学附中硏读。后数年适当地政府颁布学校注册条例，微起风波。其时中文学校人士都极力反对该项条例，且致停课，以示抗议，本校校务亦随之停顿。约年余风波平息，乃吿复办；复办伊始，经费短细，除向学生征收学费外，其他费用由会馆统筹，不久会馆同人认为会馆力量有限，不能无限制及长期资助。嗣后学校经费，乃决定除由会馆每月酌量补壹百元之外，不敷之数由学校董事设法筹措。四十余年来，弦歌之声不辍，为社会为同乡造就不少入才。

㈡改建会馆及建校经过

匚九二八年，本会馆董事同人鉴于会馆破坏不堪，乃提议改建店铺生息，用以举办同乡的福利。其时可向政府借款为改建费用，利息且甚低微，因此召集大会议决通过。后有一部份同乡反对，董事部为愼重起见，乃召集第二次大会，结果将前议推翻，改建之议因此搁置。

一九四。年，中国学校学生人数增加，原有校址不能容纳，乃有另建学校之议。至一九四一年秋，新校终于落成，随卽迁入上课（卽今陆佑律中国学校）。是年董事部同人鉴于会馆破漏不堪，势有倒塌之虞，爰复有改建之议。同年十一月十六日召集会员大会讨论

雪兰莪嘉应会馆史略

，并卽组织改建委员会，举定各部负责人，进行工作。惟不久马来亚沦陷，重建计划又吿停顿。迨胜利后，于一九四七年，在当年总理张公昆灵、建委会主席巫公柏观、副主席陈公济谋、财政张尧盛、总务林锡云、募捐主任陈金福诸先生热心领导下，始着手进行原定计划，但亦因市政建设计划及其他不能控制之原因，一再停顿，后建筑草图获市政当局原则上之同意，外在之阻力，已吿消弭。建委会乃加强各项步骤，商讨筹款事宜。嗣后'建委会卽承一九五五年六月十五日召开大会决定之原则，按计划拟定各项劝募办法，及虞励细则。建委会诸公复不辞劳苦，奔走全马，积极劝募，蒙各同乡热烈响应，慷慨乐捐，成绩斐然，五层大厦之建筑计划，始初步于一九五八年冬完成三层。至一九六三年间，该任总理陈金福先生及董事部同人，鉴于会馆负债已逐渐减轻，经济略见好转，复倡议加建四、五楼。旋于是年十月十三日召开会员特别大会，通过加建，并发动L 一元一砖1运动，向本州岛同乡劝募。当时曾订定一项奖励办法，凡捐款五十元以上者，连以前捐款合计，得成为本会馆永远会员。于是捐款者更形踊跃（惜因图测关系当局只许加建第四层），堂皇大厦终于一九六五年冬全部完成，此实为全体同乡努力合作之结果，亦为吾属之无限光荣也

雪兰莪嘉应会馆一九七八年度董事会名表

产业受托人：陈金福、温典光、林晃升、熊云囲。

名誉顾问：李吉梅、

名誉总理：温典光、林晃升、陈金福。

正总理：梁联兴副总理：熊远宾、陈志光。

正司理：梁漂棠副司理：饶锦舞、陈耀明。

正财政：江富龙副财政：吴德芳、陈国良。

国文书：熊英华中文书•：李禄祥

英文书：利亚光交际：陈仲宏、杨昌源。

査数：曾海生、曾昭文。

工商部主任：钟国权副主任：郭庆福

福利部主任：叶愼书副主任：管荣

妇女部主任：李'达副主任：宋方平

董事：熊云开、黄伟强、刘锦淸、陈鼎贤、张福麟、陈旺云、管华荣、

梁推贤、钟荣开、朱正华、刘晋坤、林晃升、郭汉集。

（转录自雪中华大会堂五十四周年纪念特刊）

雪兰莪茶阳会馆馆史

暗邦路口雪兰莪茶阳会馆大厦

本馆创于淸光緖四年（一八七八年），原称茶阳公司，馆舍建于安邦律，卽今新馆之地址。三楹两廊，纯属古式，内奉关圣大帝神位，上书万古纲常四字，邑侨春秋二祀，执礼甚恭。当年创立者乏姓名，已无法稽考。馆外附设回春馆，为同乡留医之所。

一八九六年选举，公推王聚秀先生为总理。王先生接任后，目睹馆宇破漏，慨捐修葺费千余元，馆舍为之一新；数年之后，因呈崩塌之状，政府恐生不测，乃令拆毁。而附设之回春馆，亦因设备不尽合卫生 > 旋亦被炖。其时居此者不多，主持馆务机构「叠遭打击，遂于无形中瓦解。自后一任馆址荒芜，过问无人，本馆负责人，不明条例，停交门牌税、地税，政府遂将馆址拍卖。幸当时以本馆名义购回五间，王聚秀先生复使杨宜摇君出名购得一间，并送与本馆，计共六间，自后本馆职员停止选举，一切事务，全由王先生个人负责，历二十余年之久。

一九一.二年 > 本馆爰有复兴运动。经邑侨郭德修，孙子光，二先生首先倡议，获得同乡热烈响应，遂议决进行募捐。査是年共募得捐款八千余元，但距预算太远，复议决暂缓进行，将款存入当店生息。至一九二五年春，本利共计一万八千余元，卽决议进行建筑，并公推郭育斋先生为总理，杨淼堂先生为副总理，二君热心公益，积极进行，绘具图测，向政府请求更换地段 > 一面招人承造 > 一面再发簿筹募捐。新馆遂于一九二六年春，宣吿落成。右侧二间为本馆礼堂及办事处。其余六间，则出租予人，月中收入，拨充本馆经常费用。因理事得人，会务蒸蒸日上 > 历年来对于原乡公益，敎育，慈善事业，无不竭力勤助

一九四一年杪，日寇南侵 > 威迫华侨呈献奉纳金五千万元，本馆因无积存，被迫召开同乡会员大会，日寇派员监督，议决将本馆八十一号店屋一间岀售，以应急用，此为同乡最感悲愤、永留遗恨者。

、一九四五年，英军光复马来亚后，百物昂贵，理事会有鉴于收支仅堪相低，乃开源节流 > 以裕经费。于一九四七年加设互助部，联络感情，以谋会员之善后福利，一面整顿馆舍，刷新机构，更进而创办学校，发展敎育，于各理事加紧筹划下，南开学校，卽于一九四九年一月五日正式开学。今日桃李盈庭，为华校放一异彩，诚为本馆一光辉之事。

-一九五三年，本馆增办夜校，至六五年，英文班学生先后毕业者，凡二百人，对于推广成人敎育，不无裨补。一九五七年理事会同人，为提倡正当娱乐,筹组国乐队，于是年

雪兰莪茶阳会馆馆史冬宣吿成立。翌年曾在本坡中华大会堂，暨星洲客属总会先后公演汉剧，博得好评，惜后因人事纠纷陷于停顿。

一九六三年秋，理事会同人，鉴于超龄馆宇，破漏不'堪，亟宜进行修葺，乃由会员常年大会产生修建委员会，以专责成。后经修建委员会主席：童中华局绅，郭秀发先生等群起领导，旋卽展开向热心同乡进行募捐，并蒙万津坡实业家迪龙女士，慨捐一万元为首倡 >及获得诸同乡热烈响应；共募得款项二万九千九百九十五元L翌年七月兴工，费时六个月 > 方行吿竣，共耗资七万五千余元 > 于是稍具规模之馆宇，始矗立于首都安邦律繁盛地带。一九六五年八月杪，恭请池龙女士主持剪彩，举行馆宇揭幕，宾主云集，盛极一时。

本馆为提倡健康文娱活动，在一九六五年杪，正式成立康乐部委员会，推选各职委员 >督导各组团队积极活动，先后设立金狮团，口琴队，话剧组，合唱团，华乐队，舞蹈组及乒乓队等，使会员同乡子女及爱好活动之靑年男女，于工余之暇，有正当消遣场所，培养其良好之德性。惟因各组团队成员，均属业余性质，因此，其成员流动性大，间或因组织上及人事协调上 > 未臻理想，而宣吿停止活动者，计有金狮团，口琴队及话剧组。康乐部属下各组团队，为提高各成员之学习情緖，以及有机会发挥各自学习心得计，曾于一九七二年四月六、七、两晚，假本坡语文出版局联合演出。此外，并为马口客属公会之邀请为该公会开幕举行文娱晚会演出均获得好评，实令人鼓舞。

一九六八年春 > 本馆发动筹募会员福利基金，深得本外坡同乡热烈支持，计首期筹得款额五万四千三百七十二元，一九七一年续募第二期福利基金，筹得款额二万二千三百二十五元 > 后陆续收到热心会员同乡，于婚、丧、喜、庆方面，节约捐助，迄至一九七七年三月杪，共筹募福利基金，数达八万三千余元，分别存放金融公司，将生息所得，悉数拨充会员副利用途。本馆目前有永久会员二千名左右。

一九七三年杪，理事会同人为实现两馆合作本旨，组织茶阳会馆茶阳回春馆福利委员会，简称「茶阳两馆福利委员会」联合办理有关同乡福利工作。嗣后，举凡奖、助学金，贫老渡岁金，伤残贫病救济金，吿老返乡及死亡殡葬等项，悉由两馆福利委员会，统一办理，此乃本馆理事会多年来锐意革新，精诚团结之具体表现，良堪吿慰者也。

为缅怀过去，本馆于一九七五年冬倡议成立「茶阳会馆，茶阳回春馆百年大庆筹备委员会」，由两馆理事会 > 各自推出人选，联合组成之，共同负起筹备百年大庆工作。并决定编印百年大庆特刊一厚册。

茶阳两馆百年大庆筹委会主席饶师泉先生暨诸委员，鉴于筹备庆典工作事繁且重，尤以出版纪念性特刊，而欲使其图文并茂，则非短期内可以完成。为郑重其事，旋卽产生特刊出版委员会 > 编委会，暨庆典工作委员会，专司其责。并订于一九七七年六月二十六日为馆庆纪念日 > 除于是日张灯结彩 > 装横牌楼，在本馆礼堂举行隆重纪念大会外，复于晚间假中华大会堂，设盛大联欢宴会> 集茶阳同乡团体及本坡各邑友馆代表于一堂，藉申庆祝，其时车水马龙，衣香鬓影，实有一番盛况也c

雪兰莪茶阳会馆新第十八届理事会

职员表（—九七七、七八年）

产业受托人：丹斯里杨世谋、何公英、郭官仁、赵翰华、饶玉琳

法律顾问：李善图、赵荣儒、郭树仁、陈崇锦名誉主席：丹斯里杨世谋、郭秀发

主席：饶师泉副主席：罗耀忠、赵良木总务：管良兴副总务：郞汉德财政：孙林声副财政：彭国璋中文书：饶小园英文书：范肇登

査数：杨中原、杨致淼交际：杨国富、孔万新

调査：郭甜学、张庆胜

理事：李芝科、张伟民、谢传兴 > 张正修、杨邦雅'、杨月辉、杨赏亮、管保变余竞明、陈志光:。

（转录自雪兰莪中华大会堂五十四周年纪念特刊）

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敏词■题词

副理事长：李顺森玉照

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潮州会馆主席••陈亚发

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献词■题词

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吉隆坡广东义山出版八十三周年纪念特刊，兄弟受邀说几句话，至感荣幸。

先贤创立义山的宗旨，是从谋求华人社会福利出发）集朽藏枯，使仙逝者有葬身之地9以备后人春祀秋尝，用表追思孝道。

语云：L创业维艰，守成不易］，今日义山有偌大的规模这无疑是历届董事诸公,秉承先贤遗志，连筹擘划，努力经营的绩劳。换言之，这是八十多皐裹’前人和今人，努力不懈的成果

白一九六二年至一九七五年，兄弟承蒙诸前辈的厚爱，担任本义山总理凡十三年。所愧才疏学浅，身负重任"专刻兢兢业业，幸在全体同仁精诚合作之下，［顶臼串戏］，勉为其难，推行了若干工作计划，如购置产业、兴建店屋、庙宇、申请葬地等。这些工作，都是集体领导，集体努力，并在社会人士的大力妄持下，才能完成的。L长江后浪推前浪］，在现任诸公的努力下，大辈革新，使我内心感到无限快慰°

我国社会在激变中，为了应付现在和将来社会的需求，我们必须百尺竿头，更进一步，按部就班去进行应兴应革的事体，使我们的主观努力适应客观环境的变迁。此夕卜，希望灵活运用现有的经济基础，对社会公益，作出更多的贡献。

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现任董事

（—九七八年-九七九年）

现任董事

调查员：龙莆宾先生调查员：孔万新先生董事：刘鸿略先生

现任董事

产业受托人

, 现任董事合影

前排左起：陈昌光、叶炳、柯子玉、苏勉夫、饶锦舞、黄国彬、黎木苏、李谭来O 后排左起：龙莆宾、黄循营、宋宏隆、尹名照、许岳熙、孔万新。

缺席者：刘世久、刘鸿略、黄木良、梁联兴、案汉棠。

常务董事合复印件义山董事与职员合影

1 978年常务董事合影 .

左起：嘉应会馆陈志光，苏勉夫（广肇），陈昌光（琼州），柯子玉（潮州），叶炳（惠州），孔万新（茶阳）

本义山董事与职员合影

前排左起：巫杏（经理），苏勉夫（司理），柯子玉（总理），陈昌光（财政），林淸花（书记）。后排左起：陈亦三（新庙看管，已退休），李煜裘（书记），刘世荣（书记），林慕（助理秘书），黄世友（书记），文松（殡仪馆看管），陈苏女（杂役），缺席者：黄锦源（新山亭看管）。

历届产业受托人

(1935-1962)

故王兆松先生

故张郁才先生

(1935-1957)

(1935-1956)

(1950-1972)

(1935-1958)

故郑则民先生

(1950-1959)

历届产业受托人

(1963-1976)

(1963-1973)

(1963-1978)

历届总理

故叶隆兴(1916-1917)

故陈秀连(1918-1919)

故朱嘉炳(1920)

故辛百卉(1921-1923)

故陆运怀(1 924-1 930)

故杨敬好(1934)

故丘满 (1935-1936)

历届总理

故曹尧辉(1944)

故张敬文(1945-1946)

故张尧盛(1947.1948)

故巫柏觐(1949)

故曹尧辉1 950-1961) 赵如南(1962-1975)

柯子玉(1976-1978)

历届副总理

朱嘉炳 (1916-1917)

王春临 (1918)

叶隆兴 (1919) 辛白卉 (1920) 叶隆兴 (1921-1930)

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历届副总理

梁长龄(1954-1956)

梁长龄 (1958-1963)

许培基(1964-1975)

张尧盛(1957)

历届司理

董鹤州(1916.1918)

黄福堂 (1919-1920)

历届司理

梁湘廷（1922.1927）

黄宝之 (1 928-1933)

曹尧辉（1937）

刘赞臣 (1934-1935)

刘永泗 (1938-1939)

黄海秀（1936）

叶经纶（1940）

何国振 (1938-1939)

官文森（1941）

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前任董事

郑家资先生

吴慕光先生

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辛官政先生

前任董事

林世就先生

许培基先生

黄杜残先生

陈志雄先生

李远虹先生

前任董事

周怀纪先生

谢玉谦先生

前任董事

林晃升先生

林心河先生

潘自强先生

熊云开先生

陈耀萌先生

饶锦券先生

吉隆坡广东义山章程

一九七七年十月二日会员代表大会通过

（本义山章程以英文本为标准）

第一章：总纲

第一条：定名为吉隆坡广东义山。

第二条：本义山宗旨，乃管理，广东人士之安葬，及本义山一切应兴应革事宜。第三条：本义山事务所设在吉隆坡旧飞机场路门牌十八号。

第二章：组织

第四条：本义山设董事会，董事共十九人（均属义务职），由下列会馆选派代表组织之

（働:吉隆坡广肇会馆代表六名。 O:雪兰莪惠州会馆代表三名。（H:雪兰我嘉应会馆代表三名。

（丁）：雪兰莪琼州会馆代表三名。伐）：雪兰莪潮州八邑会馆代表三名。

（曰:雪兰莪茶阳会馆代表一名。

第五条：本义山设总理一名，副总理一名，正副财政各一名，正副司理各一名,调査员四名，査账员二名，由董事会用双记名投票互选之，并规定：

（用）职员任期以二年为一任，连选得连任，但重要职位（总理，财政，司理），各会馆之代表，只能续任于同一职位二任（共四年）。

（2）在同一任期间，同一会馆之代表，不得担任总理，财政，司理三个职位中的任何二个职位。

第六条：董事任期二年，遇有中途辞职，或死亡，被法庭定罪刑或患神经病者而造成之空缺，得由该缺席董事所代表之会馆，另行选派补充之。（其所任之董事会职员遗缺，则由董事会重选充任之。）

第七条：在每届第㈠年二月初旬，由总理通知各会馆，于该年四月卅日以前选派下届新董事；总理接到各会馆提名书后，一星期内召集新董事复选会议，选举职员。在新董事会未接任前，原任董事会仍须继续负责。

第八条：新董事就职后，须从速拟定该届预算案，以便执行。

第九条：本义山一切进支账目，每月之月结，每年之年结，除由本义山査账员每月稽査外，并须每年交由注册会计师稽査之。

第三章:职权

第十条：本义山一切事务，由董事会负责管理之，关于坟场纠纷，以董事会之判决，为最后之判决。

吉隆坡广东义山章程一一—-____

第十一条：总理——总理本义山一切事务，开会时为主席，对外则为本义山之代表，有权决定不超过五百元之开支。

第十二条：副总理——襄助总理办理各事，总理缺席时，代表执行总理一切职权。

第十三条：（曲司理——襄助总理办理本义山一切事务，执行章程规定之事'及会议m议决案，并随时前往坟场巡査，指挥雇用人员之工作，有权决定不超过二百元之开支，如因办理公务，可支车费。

:（2）司理缺席时，副司理可执行其职权。

第十四条：鬲财政——经理本义山一切收支事宜，本义山之款项，夷以L吉隆坡广东义山

1名义存入本坡银行；在财政手之现款，不得超过一千元°如向银行提款'其支票须有财政（缺席时由副财政代），总理（缺席时由副总理代2，司理（缺席时由副司理代）三人联署方为有效；银行存款单据及不动产业呼兰，由财政收存在银行保险箱；本义山山纸及各项收条均由财政负责签发。

（0如财政缺席时，副财政可执行其职权。

第十五条：调査员——负责调査坟场纠纷事项、本义山职工勤惰、及其他事项，调査以后，报吿总理，提交董事会议讨论之。

第十六条：査账员——负责稽核本义山账目单据银行来往款项，产业契券，及其他与账目有关之一切文件。（本义山全部账目，须交注册会计师査核° ）

第十七条：本义山得聘用经理，秘书及职工人员，负责办理日常公务，由董事会决定聘任之。

第十八条：职工服务细则、薪金、及其他细则，由董事会另订之。

第四章：会议

第十九条：董事会议，分L常月会议［及L紧急会议1两种，L常月会议1每月召开一次’ ，L紧急会议［则于必要时，由总理或董事三名以上，联名用书面通知司理召集之。

第二十条：会议通吿，须于开会五日前，派送各董事；但遇有紧急事件，不能推迟者，则不在此限。

第.廿一条：每次会议，以董事十人为法定人数，如第一次流会，下次会议以七人岀席，为法定人数。

第廿二条：各项议案，有出席董事超过半数同意时，作为通过，凡表决事项，主席本身有一权外，复有取决一权，共成两权。

第廿三条：本义山买卖产业，或将产业抵押借款，须召集代表大会决定之。

第廿四条：代表大会之组织，除本义山现任全体董事参加外，并由第四条内所规定之会馆

，另各加派等于现任代表二倍人数出席（吉隆坡广肇会馆加派十二人、雪兰莪惠州会馆加派六人、雪兰莪嘉应会馆加派六人、雪兰莪琼州会馆加派六人、雪兰莪潮州八邑会馆加派六人、雪兰莪茶阳会馆加派二人），以不少过三间会馆单位之代表不少过廿一人，为足法定人数，召开会议通吿必须在廿一天前派发，大会主席，亦由本义山总理担任之。其表决权，与第廿二条同。

第廿五条：倒本义山公款，除为发展本义山事业及慈善公益开支外，不能移作他用。

亿）如有捐助慈善公益基金，需召集代表大会商定之。，

第五章:产业受托员

第廿六条：本义山设产业受托员六名，由下列之会馆选派充任之。

（甲）吉隆坡广肇会馆二名

吉隆坡广东义山章程

（2）雪兰莪惠州会馆一名

㈣雪兰莪嘉应会馆一名

co雪兰莪琼州会馆一名成雪兰莪潮州八邑会馆一名

第廿七条：本义山所购置之不动产业，由产业受托员依据受托所规定之条例管理之；不动产业契据，由董事会财政收存在银行保险箱。凡每任董事会交代时，须将契据交出检査，至于产业受托员，则有随时检査之权。

第廿八条：产业受托员，皆为终身职。倘有

（电因死亡者，

染神经病以致丧失智能及残废者，

㈣离开雪兰莪州及联邦直辖区二年以上者，

⑴曾经报穷者，

成因犯菖地法律以致不宜留任者，

得由董事会通知其所代表之会馆，停止其职权。

第廿九条：产业受托员中途缺席时，得由其所代表之会馆另选派补充之。

第卅十条：产业受托员，对于本义山之不动产业有任何意见时，得将其意见，•以书面提交董事会审定，由董事会依据章程办理之。

第六章：附则

第卅一条：本章程如有未尽善处，得由董事会提交代表大会修改之。

第卅二条：本章程经代表大会通过社团注册官批准时起，卽生效。

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吉隆坡广东义山组织系统表

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吉隆坡广东义山附设殡仪馆服务简章

1名称：吉隆坡广东义山附设殡仪馆。

2宗旨：为方便各界人士死亡时停尸待殓。

3入馆手续：凡运尸或柩到馆待殓者，须有医生证明书或警局报

死纸，方得收容。

4应缴费用：旧凡运柩运尸到馆收殓，毎天收停棺费十元，如超

过廿四小时，则毎天加补电火费十元。

⑧借用地方打斋者，毎次收费廿元。

©主家打斋、日间八元，晚间十元。

5停,尸办法：本馆设有停尸房六间，毎间可停尸一具，停尸时须听从管理人之指示，并须保持淸洁。

6本馆在毎间停尸房设备枱三张，长模九张,以备丧宅应用,如要超额，须商诸管理人，凡用本馆器物，须负责保管，如有破烂，须负责赔偿。

7亲友吊唁：凡死者亲友前往吊丧，除向停尸房死者灵柩致祭外，并得在大厅自由坐谈。

8借用本馆地方者，不得聚赌及吸食鸦片烟。

9上述简章，如有未善得随时修改之。

本义山执骨规章・木义山修建坟墓规章

当原数退回。

本义山执骨规章

㈠凡启棺执骨须照政府法律领取准证，如有违背，槪由事主负责。

㈡凡启棺执骨，须将旧棺木用堤塡覆原位，并将碑石拆除，而该旧坟作

归公有。

㈢执金承包人，须缴付保证金五十元，该保证金待全部工程圆满完成时

本义山修建坟墓规章

㈠须塡具申请书三份，获批准后，须于三个月内兴工，过期无效除非再行申请经再批准后，亦限于三个月内兴工，凡兴工后，倶限一个月内造竣。

㈡在兴工前三天，须用书面通知义山亭办事处说明兴工日期。

㈢墓碑（连包皮）及所有建筑物离草皮实土见光，不得高过四英尺'不准四围栽种树竹等植物，阻蔽前后及左右山坟，四周围墓以三英尺高为限°

㈣凡建造新坟者，距离邻增其前后左右，须留空地不少过一英尺'不可逾越尺寸及侵占邻坟之地。

㈤建造山坟，所有物料不得任意放置致损坏他人坟墓或阻碍道衢，建竣后承造人须将余物淸理。

尚承建者须缴手续费十元 > 保证金五十元，该保证金待全部工程圆满完成时当原数退回。

本义山殡葬及葬金地规章

㈠须将准葬纸交本义山负责人査看后方准埋葬，准葬纸槪由本义山保存，以资凭证。

㈡一切手续须照法律领取准证，若有违背，槪由事主负责。

㈢不得将此地一部份或全部份转让予他人。

㈣倘有迁葬，或不用时，此地卽无条件归回本义山，并不得将此地一部份或全部份转换别地。

㈤此山纸至紧小心保存，以作凭证。

内竖立墓碑，或标界等，不得超过四英尺高'凡营造或重修坟墓'须入纸本义山批准方可进行。

⑴墓碑（连包皮拜桌等）或筑土坟，及所有建筑物'离草皮实土见光' 不得高过四英尺。

㈣围基（卽围墙）不得高过三英尺，亦不准在四周栽种树竹等植物阻蔽后墓。

网凡执金，葬金，或骨灰，须入纸本义山批准方可进行。

（十）外省人有坟地在吉隆坡者不得在本义山埋葬'若无坟地在吉隆坡者，须于取地前声明是某省人，及遵守本义山指定地点埋葬'倘有欺瞒，一经査出，须绝对依从本义山任何处置，毋得异言°

史

广东义山历年大事记

庶东*L您耳六审

• •

本义山按碑文所载成立于一八九五年（光緖廿一年）。我们发现现存最早的墓碑，是光緖四年（1 8 7 8年）刻勒的，距今已有九十年的历史。本义山开创时 > 不少先人骨殖由现在的默迪卡球场原址，半山芭监狱原址及玻璃山脚迁来重葬。从一八九五年至一九零六年是本义山的草创时期，前人未留下任何记载和文献，因此本义山历年大事记就从一九零七年开始。

1907年（光緖卅三年）

七月廿六日下午二时，假东兴隆楼上召开董事会议。出席者计有：德发号（叶才）、黎纪初、新就记（冯镜台）、坤合号、董鹤洲、符辉安、郑心斋、黄云帆、马霭芝、张郁才及冯遂知。（注：当年値理共有十二位，黄春楼君回国，缺席）

会议上一致议决：㈠划明义山地图，面积约六板地余；㈡向福建人、广西人及日本人征求补助修路费。

1908年（光緖卅四年）

三月二日下午二时，假总商会召开董事会议，一致议决招标承造凉亭，以方便扫墓者避雨及歇息。

1 909年（宣统元年）

四月廿日（星期一）中午十二时，假总商会召开董事会议，一致通过接纳麦泽生君提议，董鹤洲君附议的议案：凡値理在任期间去义山巡视服务足L五十］次者，应送现款一百元及L寿基］一穴，以示奖励。

191 1年（宣统三年）

三月十一日中年假商务总会召开董事会议，一致通过举叶隆兴君递补冯遂知逝世遗留之空缺，并接纳冯镜台君建议：负责出山纸的司理职位应由执尔决定，每年三月初十日执鼬，四月初一日交代，永以为例。

1913 年

十月十六日（星期四）下午六时，假同善医院召开董事L特别会议1，一致议决：免费供应葬地予同善医院无依贫病者身后安葬地段。

1914 年

三月廿六日（星期四）下午六时，假同善医院召开董事L特别会议1,硏讨L积善堂 1与L愼忠行1为总坟山界纷争事，结果双方均接受本义山董事会调解，在会上立约；由 L积善堂1代表王春临，L愼忠行1代表梁少初签押，会议主席董鹤洲见证，就此L积善堂［与L愼忠行1总坟山界纷争，和平了结。

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100

广东义山历年大事记

1915 年

三月廿日（星期六）下午六时，假同善医院召开董事L特别会议1，硏讨皇家割火路占用义山山地事，一致同意华民护卫司献议：补偿二百余元及另拨一地方，作为补偿。

' 六月九日（星期三）下午一时，假同善医院召开董事L特别会议1,硏讨处理义山L 财政1字题，公推杨敬好君（永合号）为义山査数员（前无此职位），并议决：凡义山存款五百元以上时交财政存储银行（前存値理商号），从此本义山行政跨前一步矣。

1916 年

四月一日（星期六）下午六时，假同善医院召开董事会议，接受福建义山董事会献议，合造水喉至山亭，费用均分。

十五日（星期六）下午二时，假同善医院召开阖埠选举大会，出席者共廿二名，公推陈秀连君为大会主席兼选举监督。

会议在融洽的气氛中进行，结果顺利地选出値理员十二名：卽总理叶隆兴、副总理朱嘉炳、财政张郁才、司理董鹤洲、査数廖壁泉、梁湘廷、检査员王春临、黄福堂、値理符辉安、杨敬好、黄志卿、黄南寿、名誉总理新就记、东兴隆及陈秀连。

吉隆坡广东义山董事会正式宣吿成立，行政逐渐上轨道。

会议上接纳辛百卉、廖荣枝、陈敬及陈永四君来函建议：将本义山地分段，以天地玄黄字样编号，方便管理。同时，热烈响应辛百卉等君之号召，纷纷慷慨解囊，捐款作为购置铁线围栏支义山之用。卽席认捐者计有:廖荣枝、叶隆兴及张郁才客二百元；辛百卉、摩永各一百元；陆侣樵、陈秀连、朱嘉炳、杨宜斋、陈连、梁顺玲、陈敬及黄福堂各五十元；廖壁泉、黄志卿各一十元。合计共银一千二百廿元。

会议上逋过由朱嘉炳、张郁才及李俊卿三位拟就之廿一条本义山l职员任事简章I，成为本义山最早之章程。

五月二日（星期一）下午六时，假同善医院召开职员会议，通过修改章程一条，其余照旧，同时，一致议决聘请受薪书记一名负责管理本义山事务。

六月九日（星期五）下午六时，假同善医院召开职员会议，通过辟地埋葬小童尸，免与成人墓穴混杂。并议决刻制中英文L吉隆坡广东义山］圆形树胶正印一个。

七月九日（星期日）下午六时，假同善医院召开职员会议，一致通过欢迎张郁才翁献议筹款以维持本义山。同时，通过本义山章程九十二条，实行照办，印派有关人士与机构

十二月九日（星零六）下午一时，在本义山亭召开大会，聆听各会馆代表报吿募捐成绩；计广肇会馆四千元、惠州会馆四百八十元、琼州会馆一千元、潮州八邑会馆六百元、赤溪会馆二百八十元。共银六千余元，与预算比对，尙不敷六千元。

1917 年

三月廿三日（星期五）下午六时,假同善医院召开职员会议，通过广洪昌号标建福德祠，连工包料共银九百九十元。

四月十五日（星期日）中午十二时，假同善医院举行职员选举大会，大会主席为总理叶隆兴亨，开票结果，叶翁众¥所归，蝉联总理°其余当选者为：副总理朱嘉炳、财政张郁才、司理董鹤洲、检査员黄福堂、廖壁泉、杨敬好及王春临；査数高碧墀与梁湘廷；値理黄南寿、辛百卉、黄志卿及黄旺发。

大会议决：每年向吉窿坡广东省籍人士经营之商店征收香油捐一次，由司理进账。并且通过每年拨款五元作为庆祝福德祠土地诞费用。

亠六月十八日（星期一）假同善医院召开职员会议，一致议决：规定修建先人坟墓不能过高及栽植树木，恐阻蔽其他坟墓。同时，推举朱嘉炳君及丘景辉君为改路专员。

101

广东义山历年大事记

十月九日（星期二）假同善医院召开职员会议，推举辛百卉君、黄福堂君、王春临君、黄志卿君及杨敬好君五位为勘踏地方量地编号专员。

1918 年

四月廿一日（星期日）中午十二时，假同善医院举行职员大会，选举一九一八年度义务职员。结果如下：

总理叶隆兴、副总理朱嘉炳、财政张郁才、检査员黄志卿、杨敬好、廖壁泉、王春临 ;司理董鹤洲；査数高碧墀、梁湘廷；値理黄南寿、黄旺发、辛百卉及王兆松。

五月九日（星期四）下午七时，假同善医院召开职员会议，硏讨正副总理叶隆兴及朱嘉炳来函辞职事等。公推何小褚为临时主席，虽经面慰挽留，惟叶、朱两君辞意甚坚，结果，公举陈秀连君为总理、王春临君为副总理、黄福堂君为检査员。

会议一致通过梁湘廷君提议，制造丈尺四枝，每枝长十尺，头尾书L广东义山丈尺1 ，作为开冢尺寸之标准。

1919 年

四月廿日（星期日）中午十二时，假同善医院举行选举职员大会，改选一九一九年度职员，票选结果如下：

总理陈秀连、副总理朱嘉炳、财政张郁才、司理黄宝之、董鹤洲、査数高碧墀、梁湘廷；检査员廖壁泉、杨敬好、黄志卿及黄福堂；値理黄南寿、辛百卉、王兆松及黄旺发。同时议决：登报鸣谢十字敎（基督敎）坟冢总値理允准相让地方。

五月廿五日（星期日）下午六时，假同善医院召开全体职员会议，讨论副总理朱嘉炳, 、司理黄宝之、检査员廖壁泉、値理辛百卉、郭德修等来函辞职，结果，一致接受彼等呈辞。同时，举行投票，补选职员，主席陈秀连君依据票数核算，推选叶隆兴为副总理、梁少初与梁顺玲为检査员、黄福堂为司理、符云卿为値理，递补上述空缺。

1920 年

五月二日（星期日）中午十二时，假同善医院举行选举一九二。年度职员。梁湘廷君担任选举监督主席、唱票罗寿三、记票李俊卿、监视黄福堂。票选结果如下：

总理朱嘉炳、副总理辛百卉、财政张郁才、司理黄福堂、査数梁湘廷及高碧墀；检査黄志卿、梁少初、杨敬好及廖壁泉；値理黄南寿、黄旺发、王兆松及何锦堂；候补符云卿及辛百卉。

同时，公举新就记号、东兴隆号、陈秀连为名誉总理。

六月廿六日（星期六）下午二时，假同善医院召开职员会议，硏讨司理黄福堂出缺事；一致对黄君在任期间不幸逝世，深表惋惜，全体通过：黄君对于本义山公务L不辞劳瘁、毅力勇为1的功绩载诸议案，以志不忘。同时，票选杨敬好为司理以递补其空缺。

十二月廿三日（星期四）下午二时，假同善医院召开全体职员会议，再度商讨古城堂总坟与孔曾丘吕总坟L后土 1纠纷事，惟无结果。同时，通过西人丈量义山范围之报吿，卽义山地共有二百六十三依吉，并绘成地图两张存阅。

1921 年

五月八日（星期日）下午一时，假同善医院举行选举一九二一年度职员大会。大会主席辛百卉、唱票梁湘廷、记票李俊卿、监视杨敬好。选举结果如下：，

总理辛百卉、副总理叶隆兴、财政张郁才、司理杨敬好、査数高碧墀、梁湘廷；检査梁少初、梁顺玲、苏君石、何锦堂；値理王兆松、黄志卿、黄旺发及欧阳利。

一致再度公举新就记号、东兴隆号及陈秀连为名誉总理。

会议亦一致通过将辛百卉君对义山的贡献，备案褒扬。

102

广东义山历年大事纪

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马来联邦宪报于1 920年正月30日宣布拨地充本义山作葬地之用

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广东义山历年大事记

1922 年

二月十二日（星期日）下午二时，假同善医院召开职员会议，全体接纳杨敬好君来函辞去司理职，而推举其为检査员；司理空缺公推梁湘廷递补，而原本担任査数职位的梁君遗缺则推举梁少初担任。

五月七日（星期日）下午一时，假积善堂召开选举一九二二年度职员大会。何锦堂为临时主席，监票张郁才、唱票梁湘廷、记票罗寿三。票选结果如下：

总理辛百卉、副总理叶隆兴、财政张郁才、司理梁湘廷、査数高碧墀及黄宝之；检査何锦堂、黄志卿、梁少初及王兆松；値理欧阳利、黄旺发、梁顺玲及杨敬好。

大会一致推选东兴隆号、新就记号及陈秀连为名誉总理。

1923 年

四月一日（星期日）下午一时，假积善堂举行选举一九二三年度职员大会。何锦堂为临时主席，票选结果如下： :

总理辛百卉（此职位原系梁湘廷得票最多，中选，辛君得票次之，惟梁君的司理职位获票也最多，同时中选担任司理，大会提议总理职位让与辛君，梁君同意让贤）、副总理叶隆兴、司理梁湘廷、候补黄宝之、财政张郁才、查数黄宝之、辛厚慈；检査黄志卿、王兆松、何锦堂、杨敬好；値理吴秉臣、欧阳利、梁国材、蔡子植；候补陈玉波、王兆松。

大会一致推举东兴隆号、新就记号及陈秀连为名誉总理。

五月廿七日（星期日）下午二时，假积善堂召开职员会议，一致通过梁湘廷君提议：宜将始创义山五位先贤陆如佑、叶德来、叶观盛、叶致英及赵煜荣之芳名刻碑留念。

会议亦一致通过：将向由五月份起至翌年四月份止之年结方式，改为由元月份起至年终止作结算，以配合L会计年度1，以免年份参差。同时选举职员亦改由元月份举行。

十二月十六日（星期日）下午二时，假积善堂举行职员大会，选举一九二四年度职员。陆运怀被选为选举主席，监督欧阳雪峰。票选结果如下：

总理梁湘廷、副总理叶隆兴、司理黄宝之（以票数计原本是梁君当选，惟梁君已当选总理职，不能兼任司理）、财政张郁才、査数辛厚慈、蔡子植；检査黄志卿、王兆松、何锦堂、陆运祥；値理林君勤、永和祥、郑俊滨、罗寿三。

大会一致公举东兴隆号、新就记号及陈秀连为名誉总理。

十二月廿二日（星期六）下午二时，假积善堂召开职员会议，讨论总理、司理、値理、检査员等来函辞职。公推王兆松为临时主席。一致接纳蔡子植献议，将一九二四年度义务职员L调整1如下：

名誉总理东兴窿号、新就记号及陈秀连；总理陆运怀、副总理叶隆兴、财政张郁才、司理梁湘廷、査数辛厚慈、蔡子植'；检査黄志卿、王兆松、欧阳雪峰、陆运祥；値理郑俊滨、张遂如、罗寿三及林勤君。

这是义山创始以来，义务职员L调动1最大的一次。

1924年

九月七日（星期日）下午二时，假积善堂召开职员会议，报吿L长寿桥1竣工事，以及募捐成绩。L长寿桥1由林胜得标承造，共耗费一千四百零二元九角五占。

司理梁湘廷宣布：日前向各社团、商号及热心人士募捐成绩，共银九千六百余元，并刊印L征信录1分派与捐款者。

九月廿五日（星期四）下午二时，假积善堂召开职员会议，接纳司理梁湘廷之报吿：一、关佑承造L回龙桥1已竣工，并补回塡堤费银二百元，合共银一千七百卅元；二、开标建筑新凉亭。

十一月十六日（星期日）下午二时，假积善堂举行大会，选举一九二五年度职员。大会主席叶隆兴、监票罗寿三，总票数六十二张。票选结果：

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吉隆坡土地税务官于1963年10月17日发列号NO. (36) in CLRKL. 16/57/58函并附雪兰莪宪报1 963年6月6日号第385条抄本志明第143。地段作本义山新街场义山墓地

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广东义山历年大事记

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广肇先贤赵煜荣公陆如佑公于光緖十七年（公元1891年）设立的广肇总坟

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吉隆坡广东义山于1929年3月立梁公湘廷纪念碑

107

广东义山历年大事记

总理陆运怀（此职位本由梁湘廷当选，惟其同时中选司理，不能兼任而让贤）、副总理叶隆兴、财政张郁才、司理梁湘廷、査数黄宝之、蔡子植；检査黄志卿、陆运祥、陈德炽、杨敬好；値理林勤君、何锦堂、罗寿三、王兆松。

大会J致公举东兴隆号、新就记号、陈秀连为名誉总理。

1925 年

二月一日（星期日）下午二时，假积善堂召开职员会议，司理梁湘廷宣布：义山经得到政府批准，发予L礼申1，正式成为有注册之合法社团。

会上一致通过登报，广邀各乡团，社会人士报效物品，捐助款项，作为L长寿桥1、 L回龙桥1及新建竣十座凉亭开幕茶会之用，并邀彼等出席庆典。而新建凉亭内则竖立刻上义山历届职员表云石碑，以资纪念。

二月十四日，凉亭落成，各界报效踊跃；计：㈠慕义亭：广肇会馆所建；㈡远望亭：吏善堂所建；㈢小憩亭：陆运怀所建；㈣爱日亭：陈沛雄、何文楷、陈炽雄合建；㈤碍亭：林翠兰女士所建；肉望云亭：陈沛雄、陈炽雄、何文楷合建；电淸佳亭：张郁才所建；㈣仰止亭：陆运怀所建；肉乐善亭：积善堂所建；出息影亭：廖陆氏所建；（±）翼然亭：东兴隆所建：住膳剑亭：陈振永所建。

四月十一日（星期六）下午二时，假积善堂召开职员会议，一致通过：华侨追悼会来函商借义山亨，作为追悼孙中山先星，同时置一韩联致祭，以表哀忱。

十一月十五日（星期日）下午一时，假积善堂举行大会，选举一九二六年度职员。林君勤为大会主席，监票蔡子植，选票共四十八张。结果如下：

总理陆运怀、副总理叶隆兴、.财政张郁才、司理梁湘廷、査数黄宝之、蔡子植；检査黄志卿、杨敬好、刘赞臣、陆运祥；値理林君勤、李旺记、张遂如、陈德炽。

大会一致推举东兴隆号、新就记号、陈秀连为名誉总理。

1926 年

四月十八日（星期日）下午二时，假积善堂召开大会，商讨政府来函讨回十五依吉平芭地，以供人种菜；经过热烈讨论结果，一致议决：该十五依吉平芭地有骨殖葬下，义山无权起掘，由总理陆运怀覆函政府，要求当局L收回成命1 o

十一月八日（星期一）下午二时，假积善堂举行大会，选举_九二七年度职员,大会主席罗寿三、尊票声宝之，开票结果如下：

/总理陆运怀、副总理叶隆兴、财政张郁才、司理梁湘廷、査数黄宝之、江岳南；检査陈德炽、陆运祥、泰子植、林勤；値理李旺记、张遂如、欧阳利、郑俊滨O

大会公推东兴隆号、新就记号、陈秀连为名誉总理。

芝宜亦J致通过用举手方式通过修改章程第六十条,增加三、四等特别冢，每穴应给工银二兀，及列入政府对执拾先人骨殖之规例，以及在章程内附录司理梁湘廷君对义山服务之功绩。

1927 年

七月十九日，董事会出赏格严拿匪徒偷盗木碑，义山査明确实，送官严究。

十月十六日（星期日）下午二时，假积善堂召开.大会选举一九二八年度义务职员。大会主席陈德炽，监票林勤 > 唱牌子植。计票结果：

总理陆运怀、副总理黄宝之，财政张郁才，司理梁湘廷；査数江岳南、蔡子植；检査陆运祥、郑俊滨、陈德炽、林党；横理张遂如、林勤、三益栈、同生号。

主席并在会上公布•：义山存款已增至九千余元。

十一月十九日 > 不法之徒将凉亭之枱凳柱头用锄头毁烂 > 义山査明确实送官严究。

108

广东义山历年大事记

1928 年

四月廿二日（星期日）下午二时，假积善堂召开职员会议 > 讨论七届（一九二二至二八年）司理梁湘廷不幸逝世事，开票举员以塡补其缺。结果，黄宝之菖选为新司理，以递补梁君遗缺。而原本担任副总理职位之黄君空缺则由叶隆兴补上。

会议一致通过对梁君七年来担任司理时对义山所作出的贡献，决拨公款建碑，以资纪念。

十二月二日（星期日）下午二时，假积善堂召开大会，选举一九二九年度义务职员。林勤担任大会主席 >监票连秉章。票选结果：

总理陆运怀、副总理叶隆兴、财政张郁才、司理黄宝之、査数江岳南、蔡子植、检査郑俊滨、林水德、陆运祥、廖壁泉；値理张遂如、三益栈号、林勤、同生号。

1929 年

十二月十五日（星期日）下午二时，假积善堂召开大会，选举一九三。年度职员。大会主席林勤、监票曹尧辉、唱票梁华衮。票选结果如下：

总理陆运怀、副总理叶隆兴、财张郁才、司理黄宝之、査数江岳南、蔡子植、检査郑俊滨、林水德、曹尧辉、林党、値理张遂如、陆运祥、林勤、同生号。

1930 年

七月十三日（星期日）下午一时，假积善堂召开职员会议，一致通过辛百卉及黎德禄之献议，出借山亭作为各慈善家发起之L救济团1展开筹款赈济失业工人的活动地点。

八月六日（星期三）下午二时，假积善堂召开职员会议 > 全体通过L雪兰莪失业华工维持会1主席刘良颜来函要求，该会装配水喉所耗费之五、六百元由广东义山及福建义山分担°

十二月七日（星期日）下午一时 > 假积善堂举行大会，选举一九三一年度职员。大会主席林勤、监票郑俊滨 >选票共廿九张。结果如下:

总理杨思齐、副总理辛厚慈、财政张郁才、司理黄宝之、査数江岳南、蔡子植、检査林水德、郑俊滨、曹尧辉、林党、値理张遂如、陈德炽、丘庆桐、林勤。

1931 年

十一月廿八日（星期日）下午一时，假苏丹街积善堂召开选举一九三二年度职员大会。临时主席朱杰三、监票刘鸿略，选票共廿张。开票结果:

总理杨思齐、副总理辛厚慈、财政张郁才、司理黄宝之、査数江岳南、蔡子植、检査郑俊滨、曹尧辉、林水德、李可立、値理张遂如、李翘楚、陆运祥、林勤。

1932 年

三月廿七日（星期日）下午二时，假积善堂召开职员会议，硏讨总理杨思齐不幸逝世所遗留之空缺。一致接纳司理黄宝之提议，推举欧阳利担任义山总理，以递补杨思齐所遗留之空缺。

十一月廿七日（星期日）下午一时，假积善堂召开选举一九三三年度义务职员，临时主席兼监票林勤 > 选票共计廿张。开票结果：

总理欧阳利、副总理辛厚慈、财政张郁才、司理黄宝之、査数蔡子植、林灯、检査郑俊滨、林水德、曹尧辉、陈德炽、値理张荡如、李旺记、李练、林勤。•

1933 年

十二月三日（星期日）中午十二时，假积善堂召开选举一九三四年度义务职员，大会

109

广东义山历年大事记

主席兼开票马廷耀 > 监票刘赞臣、记票张遂如、林灯、何国振、刘楚材。选票共计卅七张。开票结果：

总理杨敬好、副总理陈锦明、财政欧阳利、司理刘赞臣、査数梁隆福、李达庭、检査曹尧辉、何国振、张建池、陈德炽、値理陈占梅、黄祖耀、张遂如、郑则民。

1 934 年

-月十日（星期三）下午二时，假积善堂举行新旧职员联席会议及交代仪式；这是广东义屮自始创以来，第一次举行新旧职员联席会议及交代仪式。

二月廿四日下午一时，假积善堂召开董事会议 > 出席董事多数举手通过将会议地点（积善堂）迁回义山议事厅，以方便调査义山应•兴应革之事。

十一月十八日（星期日）中午十二时，假同善医院召开大会，讨论：㈠政府开辟路线迁移坟墓及凉亭；㈡义山拟在本坡市区内购买铺业等。出席者除了义山廿二位职员与热心人士?，尙有两位新闻记者列席旁听，热烈情况前所未见。

经过热烈讨论结果*第㈠项议决（甲）要求政府补回损失，要求补回若干 > 交董事部决定

；㈡关于迁移坟墓及凉亭及其他事项，亦交由董事部办理。关于第㈡项问题表决通过购买铺业 > 并卽席选岀购买铺业委员七人，卽陈占梅、曹尧辉、张昆灵、王兆松、郑则民、辛厚慈及丘满，由这七位委员开会选出主任一名 > 同时 > 大会议决函请本坡现有广东各府会馆共选出六人为义山产业受托人（广肇会馆二人、琼州、惠州、潮州八邑、嘉应会馆各一人）。通过登报征购无酬佣 > 价格不超过一万五千元，必要时增多割名费一千元。

大会一致通过由明年起选举职员改用复选制，以利会务。

十一月廿七日晚上八时 > 在积善堂召开第一次购业委员会议。六位委员到齐，卽辛厚慈、丘满、曹尧辉、张昆灵、陈占梅及王兆松。一致推举辛厚慈为购业委员会主任，同时由辛君负责起草登报稿件，刊登L益群〕报两星期。

十二月十五日（星期六）中午十二时，假同善医院举行初选一九三五年度董事大会。主席兼总悬票杨敬好、审票刘赞臣、郑则民、龙道书、叶信儒及黄祖耀、唱票郑则民、何国振及叶信儒、记票潘汉权、杨良壁及黄祖耀、监票龙道书、李继白与欧阳子汉。

这是义山始创以来首次采用的选举制 > 反应非常热烈打破历届选举记录，共投来选票一百四十七张，废票四张。

十二月廿七日（星期四）下午一时 > 在新山亭举行复选，由辛厚慈主持，记票刘楚材、监票王兆松、唱票马廷耀。复选结果：

总理丘満、副总理张昆灵、司理刘赞臣、财政郭育斋、査数李达庭、郑君伟、检査何国振、马廷耀、曹尧辉及张敬文、値理黄莘微、辛厚慈、杨敬好及王兆松。

1935 年

-月十二日（星期六）下午一时，在新山亭举行新旧职员联席会议及交代仪式。

一六月十八日晚上八时，假苏丹街积善堂召开购业委员第八次会议，一致通过以一万六千元购买吉隆坡谐街门牌第一七八号欧阳利之铺壹间，并公推张昆灵、辛厚慈二君亲往城市计划官署査询详情。

七月十二日（星期五）下午七时，在积善堂召开购业委员第九次会议，一致公推辛厚慈及张昆灵二君全权办理购业交易割名等手续。

十月十二日（星期六）下午二时，假同善医院召开大会，通过接纳购业类员报吿购买之铺业，及通过接纳各府会馆举出之产业受托人等议案。

芝席大会人数达廿三人之众，大会主席丘満。经过热烈讨论后遂授权总理、副总理及财政三人，随时可与业主交易。同时，通过接纳以下六人为义山产业受托人，卽：

张郁才君及廖荣枝君（广肇会馆）、丘满君（惠小卜|会馆）、杨敬好君（潮州八邑会馆）、张昆灵君（嘉应会馆）、王兆松君（琼州会馆）O

110

广东义山历年大事记 *~大会一致议决：㈠公举总理丘満及副总理张昆灵二君代表义山签署产业受托书；㈡通过接纳由杨旭龄律师代拟之受托书稿，并附加上用义山之铺业，如要出卖或将之按押借款，须经大会通过，受托人方可执行；亿）此受托书稿，如义山正、副总理倘认为其中仍有未妥之处，则授权他们修改之，但不得与义山章程有抵触；㈣受托书，及产业契券（度兰

纸）交由义山当任财政代为收妥；⑴凡遇产业受托人有遗缺，不论何种原因，通知原举出该受托人之会馆，另行举出别人补充为义山产业受托人，交由义山职员会议处决接纳卽可，不用开大会讨论。

十二月十四日（星期六）下午一时，假同善医院举行初选一九三六年度义务职员大会，出席者共十七人，主席丘满，总监票刘永泗，选票共一七五张，废票五张，分为四股进行计票。

1936 年

一月五日（零期日）下午一时，在义山新山亭召开复选会议，结果如下：

总理丘满、副总理陈占梅、财政郭育篷、司理黄海秀、査数辛厚慈、郑则民、检査黄萃微、陈本初、张敬文、王兆松、値理杨敬好、张昆灵、欧阳利、刘赞臣。

二月廿二日（星期六）下午二时，在义山新山亭举行新旧职员联席会议暨交代仪式。九月廿六日（星期六）假积善堂召开第五次董事会议，硏讨华民政务司函讨代慕娘公司取用五千方呎地段为存放危险炸药之用。

1937 年

三月七日（星期日）下午二时，在积善堂召开董事第一次会议，通过接纳：㈠黄莘微等所拟就的修改章程草稿，卽第二章第四条董事会组织L以后如有府属会馆成立，得由该府属会馆加选三名为董事，如有县份会馆成立，而无府会馆包含该会馆者，得选一名为义山董事1 ；㈡逋过接纳洁净局来函，将美芝律毗连维多利亚书院前之坟场内的骨殖搬迁，以便政府应用该地。

六月四日（星期五）下午二时，在积善堂召开第三次董事紧急会议，商讨政府取回义山地段事（因是年五月廿八日马来联邦宪报公布收回义山之葬地）。

讨论结果，一致议决：

二致函中华总商会请为帮忙援助；了聘请杨旭龄律师为此事法律顾问；

气公举张昆灵、黄海秀、刘赞臣三位为全权代表办理一切，以张昆灵君为代表主任；尝由各代表联往黄合龙君处，请询义山昔年情形，藉资商讨，以利进行。

六月廿日（星期日）下午二时，在积善堂召开选举会议，选举一九三七年度职员。主席陈占梅、监票张昆灵、收票李芸岩、唱票辛厚慈、记票黄祖耀。选举结果如下：

总理陈占梅、副总理张昆灵、财政黄伯才、司理何国振、检査刘永泗、黄莘微、辛厚慈、周善初、値理林眉五、曹尧辉、郑则民、陈世招、李芸岩、黄祖耀、刘赞臣、张雨棠、萧满、王兆松、龙历儒、査数由会馆査数员轮値。

1938 年

九月十七日（星期六）下午二时，假积善堂召开董事会议，全体为当过二任司理的刘赞臣逝世肃立默哀一分钟，以表追思。同时，一致公举刘永泗为署理司理，以递补离埠不知去向的当任司理何国振之空缺。

1939 年

四月廿二日（星期六）下午二时，假积善堂召开复选一九三九年度职员会议。主席陈占梅、监票刘其武、唱票陈济谋、记票辛厚慈。票选结果：

111

广东义山历年大事记

总理陈占梅、副总理张昆灵、财政刘其武、司理刘永泗、检査陈泰阶、陈济谋、叶经纶、何公英、董事林眉五、辛厚慈、周两来、梁治平、黄祖耀、龙长天、张建池、王兆松、林猷昌、杨睛川、叶馥。

四月卅日（星期日）下午二时，假积善堂召开新旧职员联席会议及交代仪式。

五月廿二日（星期一）下午七时，假积善堂召开董事会议，讨论筹建L广东会馆1， -致表决通过，先成立L筹备会1，卽席公举陈济谋、张昆灵、刘其武、辛厚慈及陈泰阶五位为L组织广东会馆筹备委员1，兼负责起草组织大纲，刘其武为召集人。

十一月十八日（星期六）下午二时，假积善堂召开董事会议，一致通过接纳潮州八邑会馆代表董事周两来及杨晴川辞职，同时接纳麦宏泉及谢如桂递补其空缺。

194。年

五月五日（星期日）下午八时，假积善堂选举一九四o年度义务职员，主席兼监票陈济谋、唱票张雨棠、记票林猷昌、刘楚材、复选结果：

总理陈济谋、副总理刘其武、财政龙历儒、司理叶经纶、检:査辛厚慈、陈泰阶、张雨棠、官文森、値理马廷耀、梁治平、黄祖耀、廖沛如、张昆灵、林眉五、刘永泗、杨良璧、谢如桂、龙长天、林猷昌。

六月八日（星期六）下午二时，假积善堂召开新旧职员联席会议暨举行交代仪式。

1941 年

三月十二日下午七时，假积善堂举行复选会议，选举一九四一任度职员，主席兼监票陈济谋，唱票陈泰阶、记票辛厚慈、刘楚材、收发选票张建池。票选结果：

总理陈济谋、候补陈占梅、副总理刘其武、候补王兆松、司理官文森、候补刘永泗、财政巫柏觐、候补龙历儒、检査陈泰阶、杨雪华、曹尧辉、辛厚慈、候补郑君伟、张昆灵、龙历儒、刘永泗、张建池、値理朱植生、张昆灵、刘永泗、李树梧、郑君伟廖沛如、王兆松、张建池、龙历儒、陈明佑、陈占梅。

四月廿一日下午八时卅分，假积善堂举行新旧职员交代仪式。

十一月十三日，假积善堂召开职员会议，通过修改L殡葬山地办法1、L安葬骨殖］，以及拟就L规定承造坟墓者应遵守之办法1，使义山各项工作更臻完善。

1 942 — 43 年

第二次世界大战爆发，我国受日本统治，处于战乱时期，义山董事停止活动，故无会议纪录。

1944年

我国受日本统治，义山董事部活动，未恢复正常，亦无举行大会改选职员，一切视客观环境需要而行，战乱时期的职员为：总理曹尧辉、副总理张敬文、司理陈泰阶、财政王兆松、检査辛厚慈，余未详。 ’

1945 年

六月二日下午四时，假积善堂举行复选会议，选举一九四五年度职员。主席张敬文、监票钟九、记票梁志翔。票选结果：

总理张敬文、候补钟九、骆伯瑾、梁志翔、副总理梁治平、候补钟九、梁志翔、骆伯瑾、财政王兆松、候补张跃智、龙历儒、司理陈德炽、候补刘永泗、钟九、梁志翔'、检査张跃智、钟九、廖沛如、龙历儒、候补刘永泗、关锦洪、张尧盛、梁志翔。

六月廿.七日下午三时，假积善堂举行新旧职员交代仪式，并接纳当选副总理梁治平来函辞职，其空缺由钟九补上，而原任检査职的钟君空缺，则由刘永泗递补。

112

广东义山历年大事记

1 946 年

四月廿八日中午十二时，举行复选会议9临时主席兼监票张敬文、记票梁志翔、唱票陈德炽。票选结果：

总理张敬文、候补梁志翔、刘永泗、副总理辛厚慈、候补梁志翔％刘永泗、龙历儒、司理陈德炽］候补刘永泗、辛官政、财政王兆松、候补龙历儒、梁治平、朱荣芦、刘永泗、检査张士元、梁志翔&张尧盛％辛官政、候补朱荣芦％郑家资、钟九％李云岩、吴慕光、龙历儒、梁治平张建池。

1947 年、

四月十三日，下午一时举行复选会议。临时主席刘永泗，纪录刘鸿略，唱票张士元。票选结果罗当选一九四七年度职员者，计有：

总理张尧盛、副总理陈泰阶、司理辛官政、财政王兆松、检査张士元、梁志翔、刘永泗、曹尧辉、.董事黄祖耀、钟九、张建池、陈雨生、朱荣芦、张敬文、巫柏觐、李芸岩、一郑家资、吴慕光、龙历儒。

五月十一日中午十二时举行新旧职员交代礼。

九月白九日上午十一时召开的董事会议中，议决接纳L雪华筹赈会1来函要求在新庙附近建筑高逾十五呎之L华侨机工殉国纪念碑1罗并且免费赠送地段。

1948 年

五月廿八日下午时，举行复选会议，选举一九四八年度职员。主席兼监票陈泰阶、纪录刘鸿略七唱票辛官政。票选结果：

总理张尧盛（嘉应）.、副总理陈泰阶（广肇）、财政丘满（惠州）、司理辛官政（广肇）、检査梁志翔、曹尧辉陈德炽（均属广肇）、刘永泗（潮州）、董事黄祖耀、张敬文、巫柏觐、廖沛如、朱荣芦、吴慕光、符振煌、龙历儒、郑家资、李芸岩、张士元.。，

九月廿八日下午一时召开的职员会议中，一致通过接纳L千佛禅寺地藏会1来函借用义山旧庙开办L明觉义学1。

1949 年

六月十丁日下午二时半 > 假苏丹街积善堂召开职员复选会议。主席兼监票陈泰阶、唱票辛吕政、记票梁志翔、收发票黄祖耀、纪录刘鸿略°菖选一九四九年度之职员计有：

总理巫柏觐、副总理张尧盛、财政曹尧辉、司理张士元、检査李芸岩、梁志翔、辛官政、刘永泗、候补吴慕光。董事陈泰阶、陈德炽、黄祖耀、郑家资、朱荣芦、黄纪良、黄甲胜、张佩文、吴慕光、陈明佑、张昆灵。

_卅日下午一时，假苏丹街积善堂举行新旧职员交代礼。同时，_致通过接纳l雪兰莪福利会1来函要求，在义山一一三号同善医院地段内建筑临时亚答屋两间，以资收容触犯紧急法令之轻微罪犯，并得到同善医院覆函赞同，惟以三年为期。

十月廿八日下午十二时半，假谐街广肇会馆召开董事会议，一致议决准许丄中央福利会1来函所请求拟在同善医院地段内建筑临时白锌屋，以收容贫苦老弱者。

1950 年

三月廿二日（星期四）下午十二时半，假积善堂召开董事复选会议，临时主席兼监票张士元、唱票陈德擘、记票刘鸿略，票选结果,当选一九五。年度之职员如下：

总理曹尧辉、副总理张尧盛、财政巫柏觐、司理张士元、检査黄纪良、李芸岩、梁志翔、林猷昌、，董事陈泰阶、黄祖耀、辛官政、陈德炽、庄运昌、黎先统、陈柏如、官文华、张敬文、郑家资'刘永泗。

113

广东义山历年大事訳

1947年1 1月30 B雪兰莪华侨筹赈祖国难民委员会所立的雪兰莪华侨机工回国抗战殉难纪念碑，位于本义山新庙左旁。

114

广养山历年大事记

四月二日下午十二时半，假积善堂举行新旧职员交代仪式。会议上一致*过将受托人郑则民列入呀兰内。

九月卅日下午二时半，假积善堂召开的职员会议中，一致通过接纳广肇.举曹尧辉为产业受托人之一，以递补廖荣枝遗缺。

1951 年

三月卅一日下午二时半召开职员复选会议，票选结果，当选一九五一年或职员如下：总理曹尧辉、副总理张尧盛、司理张士元、财政巫柏觐、检査陈泰阶、贵纪良、梁志翔、郑家资、董事辛厚慈、陈德炽、辛官政、符振煌、黎先统、林猷昌、陈相如、廖一通

、张敬文、李芸岩、刘永泗。

是届正副总理、财政、司理均蝉联。

七月十二日政府经照准义山豁免注册O

1952 年

四月二日下午三时举行职员复选会议，主席兼监票曹尧辉、唱票张士元、记票刘鸿略，票选结果如下：

总理曹尧辉、副总理张尧盛、司理张士元、财政陈泰阶、检査辛官政、黄组良、陈德炽、龙历孔、董事陈光汉、丘金宝、刘永泗、郑君伟、谢如桂、陈柏如、林声昌、符振煌、张敬文、巫柏觐。

十九日下午二时，举行新旧职员交代仪式。；

1953 年

三月廿六日（星期四）中午十二时半，假积善堂召开董事会议，及复选r九五三年度职员，主席兼监票曹尧辉、唱票张士元、记票刘鸿略，票选结果如下：*

总理曹尧辉、副总理张尧盛、财政陈泰阶、司理张士元、检査陈德炽、苒纪良、刘永泗、辛官政、董事郑君伟、林猷昌、张春荣、梁志翔、龙历孔、叶富陶、陈桔如、张佩文、黄甲胜、谢如桂、丘金宝。 [

1 954年

三月四日中午十二时，假广肇会馆举行职员会议，复选一九五四年度新职员，公推梁长龄为临时主席兼监票、唱票张士元、记票刘鸿略，开票结果:

总理曹尧辉、副总理梁长龄、司理张士元、财跋陈泰阶、调査黄纪良、刘永泗、郑君伟、林猷昌、董事陈德炽、辛官政、梁治平、黄甲胜、陈柏如、张尧盛、张春荣、周鑫券、谢如桂、黎先统、张佩文。

三月十一日，联合邦宪报第廿五页二百。三段刊载L政府拟将广东义山六十九号地段廿三依吉八点一二波之地收回，倘对此事有所反对，须于三月廿七日以前向雪兰莪州务大臣提出1。；

三月十七日中午十二时半召开职员L紧急会议1，佥认不合理，一致主张坚决反对，并授权曹尧辉、梁长龄、刘永泗及张士元四位负责办理与政府交涉。 ’

六月四日（星期五）中午十二时半，假积善堂召开职员会议，一致通过登报召人投标承建谐街一七八号新铺。

査该铺之建委会早在一九三八年九月十七日成立，成员为张昆灵、刘永泗、辛厚慈、曹尧辉、郑则民、巫柏觐、张士元、陈泰阶及梁长龄（张、陈、梁三君后来加入）。因建委会成立时，适値欧战爆发，以及日治战乱时期之影响，故拖延至十六年后方进行建造。该铺图则首由绘测师温领正哆划则，次而罗麟，均不合用，最后由李润添绘测，几经数度修改而成°

115

广东义山历年大窜记

十月九

该新铺再四层，耗资十一万七千七百五十元正，订定卅四个星期内完成，承建合约由曹尧辉及张耳灵二君代表义山签署，承建商刘振汉。

I （星期六）下午七时半，假中华大会堂召开广东、福建、广西义山暨三江公会代表联席¥议。广东义山代表为曹尧辉、张士元、陈泰阶、梁长龄％刘永泗、林猷昌；广西义山代表为梁明湖、梁铭、梁达洲、林忠驹、高庆辉；福建义山代表为刘甫秀、黄执黄振秀、苏来顺、张燕淸；三江公会代表：虞福祥（刘德眞代）、焦志坚、

珪、刘亦国神荣根、杨咬脐、毕惠通、沙渊如（神荣根代）。主席曹尧辉、纪录刘鸿略。

经过各万热烈发言及提供意见后，综合之以答复政府有关拨地为华人义山所提之四项条件，卽：’

㈠新义IU指定为全体华人公用，不分省界，表示赞同，并定名为L吉隆坡中华义山1

㈡足供卄年用之山地约需二百五十英亩；

㈢葬后1 以执骨重葬

㈣墓地

二年须执骨之办法难于实行，因本地与香港不同；香港近在中国，死者家属可；在中国，而马来西亚华人，则多视此间为永久家乡；

日积,目前各省义山，业已尽量缩小。

董事陈德炽、辛官政、梁治平、陈柏如、黄甲胜、郑君伟、谢如桂、张佩文

二月廿一日选出）递补刘君遗缺。

1955 年

三月廿卜日（星期一）举行董事复选会议，主席兼监票曹尧辉，唱票张士元慎纟巳录刘鸿略。开票鼻果，当选一九五五年度之职员如下：

总理曹隽辉，副总理梁长龄、司理张士元、财政陈泰阶、检査刘永泗、黎先统、周鑫舞、黄纪良

、林猷昌、张尧盛、张春荣。

七月在任义山检査员刘永泗不幸逝世，董事部送一花圈，藉志哀悼。

八月八日（星期一）中午十二时，假积善堂召开董事会议，通过接纳潮州八邑会馆选派麦宏泉（-

九月十$日，谐街一七八号四层大厦建竣 > 约费九个月始完成。由尹鸿兆、郑萃莲尔人承租，每»租金一千元，特别捐三万元作为义山之修路费。

十一月卄

1之用。

六日，雪州行政会议通过批准沙昉秀附近一地段约六十四依吉为l中华义山

1956 年

陈光汉、李孝式及华民政务司之大力协助。义山方面则是曹尧辉、张士元、

一月廿四日，张士元、梁长龄、曹尧辉、巫贵发、梁明瑚、吴桂庭、黄执珪谒见华民政务司，获条上述消息。

査该新钱地从一九四七年由当时的总理张尧盛君负责向政府申请，经过八年始获批准 ° 一九五O年初得到司理张士元、胡汉记、杨景联等前往量丈，绘图呈交政府。同时，M 得到梁长龄陈泰阶及张竟盛四君L奔走】最力。

三月五日（星期一）中午十二时半，职员会议上原则上赞成所拟组织之L中华义山董事会1，并一致通过派遣曹尧辉、张士元、谢如桂、黎先统、陈泰阶五位代表本义山出席罗六日之四团盐代表会议。

五月四日下午十二时半举行复选会议，选举一九五六年度职员。监票曹尧辉、唱票张士元、纪录郑鸿略。选举结果：

总理曹寿辉、副总理梁长龄、财政陈泰阶、司理张士元、检査员谢如桂、黎先统售陈柏如、郑君伟；董事陈德炽、辛官政、梁治平、刘献文、黄纪良、林猷昌、龙历孔％张尧盛、周鑫舜、!张春荣。

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广东义山历年大事记

六月八日中午十二时半召开董事会议，因产业受托人之_之王兆松逝世,默哀三分钟。一致通过接纳王国泮递补王兆松之遗缺。

七月十八日（星期三）中午十二时半召开董事会议，硏讨向政府申请新葬地事O 结果议决如下：

㈠政府所发给之地段应交由华人之原有义山管理；

㈡倘政府不肯给予山地，则另行购地以作殡葬之.用O在未购得地段以前,所有施地殡葬之死尸罗应由政府负责； - '、'、

㈢将上述决议交由律师负责向政府交涉，同时并公推梁长龄、陈泰阶、张十元、曹葬辉四君为专员，负责办理此事；

㈣授权主席在必要时向中西报记者发表政府迟迟不给山地之无理；

㈤将情通知全体州议员，请其在州议会上提询，迟未发给山地之原因；

宀内倘上述交涉仍无结果，则实行在华人体育会召开民众大会讨论此事，并列队向有关当局请愿O

八月九日，张士元、曹尧辉、梁长龄、雪州华民、甄荣培、巫贵发、吉隆坡县长、新街场副县长联袂前往沙昉秀新山地观察O

八月廿日上午八时，张士元、曹尧辉、龙历孔、陈柏如、刘再天及工程师张纯理偕同地税司职员前往沙昉秀新山地观察公路罗俾向有关当局报吿。

z廿日（星期四）上午十一时，假积善堂召开职员会议，硏讨雪州华民政务司来函罗征询以何名义承受沙昉秀附近新山地事；一致议决：以l广东义山1 ,名义接受政府发给之新山地。

査芝府所发给沙昉秀附近新山地分为A.B.c三段，计广东义山得五十依吉，福建义山十二依吉，广西义山一依吉又二九O

E十月廿九日s召开职员L紧急会议1 ,商讨葬地吿罄，拟将义山之公路作葬地以应急 '需O 心

1957 年

面义（号期五°中午十二时半，假积善堂举行一九五七年度职员复选会议，主席兼序亦曹尧辉、记票刘鸿略、唱票张士元。选举结果：

曰J2J尧副总理张尧盛、司理张士元、财政陈泰阶，检査朱庚能、辛官政、麦宏梁长歔陈録官议雄黄纪良、林世就、张梧芬、黎先统、龙历孔、郑君伟、谢如桂

五月十三日，职员会议中商卄当任财政陈泰阶来函辞职事，经挽留后卽撤销辞意。

六月六日（星期四）中午十二时半，召开职员会议前，全体肃立为产业受托人之一的丘满不幸逝世，默静志哀。

1958 年

姓甲匕（星期三）下午一时十五分召开职员紧急会议，商讨解决葬地问题，讨论鹫"鹫紧鹫要摂｛尽量利用可以应用之低洼地段外，并将新山亭后面之花园仑专顷作葬地’同时，所有葬地，以六尺乘十二尺为限，且按照次序殡葬,不得目由选绊里一月十五日中午十二时举行复选会议，监票曹尧辉，唱票张士元、记票刘鸿略a选举术口众：

皂鹫3尧摭理芝梁长龄 '财政陈泰阶、司理陈志雄，检査张尧盛、龙历孔、麦宏冼嚣%鹭嚣修许培基、李应楠、黄纪良、官文华、朱庚能、林猷昌、黎先统

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广东义山历年大事记

三月十九日（星期三）下午一时十五分，假积善堂召开职员紧急会议，讨论购买7 0 6号胶园改作葬地问题。主席曹尧辉宣布，杨邦孝律师函吿7 0 6号胶园，雪州议会已通过批准改作葬地，索价二万四千元。

五月廿七日，下午一时十五分，假积善堂召开职员会议前，全体肃立为义山产业受托人之一的张郁才翁逝世默哀三分钟。会议一致通过支付李贵修理义山公路费七千。二元。

七月十二日（星期六）下午一时十五分，假积善堂举行职员会议，'一致通过接纳盲人院来函为赞助人，并每年捐助该院年捐廿五元。

八月十九日（星期二）下午一时十五分，假积善堂召开职员会议，司理陈志雄宣布：七月十日出版之雪州宪报第3 5 6号刊登7 0 6号胶园地段为公众坟场，由广东义山保管。同时，一致通过开辟7 0 6号新购胶园地段公路，由郑玉安绘图测，刘艺公司得标承建' 价格一万三千一百四十五元。

十二月十五日下午一时十五分，举行职员会议，一致通过原则上接纳麦宏泉建议：设立L现代化殡仪馆〕，以应吉隆坡人口激增之需。

1959 年

三月七日（星期六）下午一时十五分，假积善堂举行职员会议前，全体肃立为因车祸丧生之董事谢如桂默静致哀。

六月二日（星期二）下午一时十五分，召开职员会议，一致通过原则上接纳L咏春体育会筹委会】函借旧山亭作练习场所。

七月四日（星期六）下午二时半，假积善堂举行复选会议，监票曹尧辉、唱票陈德炽、记票刘鸿略。票选结果：

总理曹尧辉、副总理梁长龄、财政林猷昌、司理詹汉昌，检査许培基、麦宏泉、陈德炽、张正修；董事冼榕芬、辛官政、赵如南、李应楠、龙历孔、张佩文、陈柏钧、黄杜残（已故）'林世就、周鑫舜、古生昌。

七月廿兰日（星期六）下午一时十五分举行新旧职员交代会议。

十月廿三日（星期五）下午一时十五分，职员会议上司理詹汉昌报吿：已购买与义山毗连之一四三。号胶园地段，以备作葬地，计一依吉3 6波，耗资九千八百元，并推举曹尧辉、詹汉昌、辛官政、陈德炽、冼榕芬五位负责计划将所购胶园改作葬地。

1960 年

一月十六日（星期六）下午一时十五分召开职员会议，一致议决：新街场附近义山公路交由伍鸿升承建，耗资四万O一百七十五元。

五月廿日（星期五）下午一时十五分，假广肇会馆举行职员会议，复选一九六O年度职员。结果如下：

总理曹尧辉、副总理梁长龄、司理詹汉昌、财政林猷昌、检査许培基、麦宏泉、李远虹、龙历孔；董事范质彬、陈柏锁、黄富胜、辛官政、赵如南、冼榕芬、张佩文、林锡云、林世就、陈耀明、李应楠。

九月廿五日，总理曹尧辉主持新街场义山奠基典礼，各社团代表出席者共有百余人，黄炳记报效茶点，全体职员拍照留念。

十月十五日，新街场义山筑路工程完成，共耗资六万五千一百七十五元。同时，由郑玉安绘测的新街场义山伯公庙亦吿建蚁，共耗费四万九千五百元。 '

十月十五日下午一时十五分，假积善堂举行的职员会议上，一致通过捐助积善堂家佩费五百元，并且欢迎李岳南、李远虹昆仲建赠新街场义山石屎凉亭一座，该亭命名L慈孝亭〕。致送笔金一百元予李达庭君作为书写L吉隆坡广东义山1之酬劳。

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广东义山历年大事记

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本义山新街场义山于1 960年9月25B恭请値年正总理曹尧辉太平局绅主持奠基典礼

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广东义山历年大事记

1961 年

二月四日（星期六）下午三时 > 假积善堂召开的职员会议上，一致通过司理詹汉昌建议：将李润添君对新街场义山之功劳纪录在案。

査李君由一九五六年卽向政府成立之有关L委员会〕据理力争，痛陈利害齐卒使市容计划官L改变初衷1。一九五八年七月宪报3 5 0号公布：批准新街场义山五十一依吉三苏古地段为葬地。

七月廿二日（星期六）下午一时十五分，假积善堂复选一九六一年度职员。监票曹尧辉、唱票许培基、记票刘鸿略，黄泽权。选举结果如下：

总理曹尧辉、副总理梁长龄、财政陈泰阶、司理詹汉昌、检査许培基、林猷昌、赵如南、辛官政；董事李远虹、林世就、张怀素％陈耀明、陈柏钧'黄富胜、麦宏泉、李应楠、张佩文、龙历孔、范质彬。

十一月十一日（星期六）下午一时十五分淳假积善堂召开的职员会议上仆司理詹汉昌报吿：义山已购置友律20、22号三层楼铺屋二间及丄8号地段一间拿共耗资十一万七千六百元。

此次之五人购业专员为：曹尧辉、詹汉昌、龙历孔、赵如南及陈泰阶。

1962 年

五月廿三日（星期三）下午二时，假积善堂复选一九六二年度职员。开票结果如下：

总理梁长龄，副总理赵如南，财政龙历孔，司理詹汉昌 > 检査林猷昌、范质彬、许培基、苏炳佳；董事李远虹、辛.官政、霍应培、叶柏踊％叶石连、张佩文”张怀素君陈耀明 •林世就、麦宏泉、李应楠。

六月六日（星期六）下午一时一刻，假积善堂召开新旧职员联席会议，一致通过支付义山修路费一万零五百余元予承建商叶桂淸。全体职员对于新任总理梁长龄来函辞职，深表关注，一致通过挽留 > 并请赵如南、麦宏泉面谒梁君，道达挽留诚意。

六月份司理詹汉昌出国，董事会一致推举麦宏泉为署理司理，以执行司理职权。

六月廿三日（星期六）下午一时十五分职员会议中，总理梁长龄再度来函坚辞总理职

>结果通过接纳，但仍请梁君为副总理罗而总理一职则由副总理赵如南递补。

十月五日（星期五）下午一时十五分，假积善堂举行职员会议》主席赵如南宣称：关于设宴饯别及送牌匾与前任总理曹尧辉君留念事，曹君坚决婉拒。 .

十月廿六日（星期五'）下午一时十五分i段积善堂召开职员会议方一致通过接纳许培基建议，悬挂对义山有功勋之职员相片以资鼓励，并推举林猷昌（召集人）、赵如南，许培基、张怀素、叶柏珂五君为稽勋专员。

十二月十五日（星期六）下午一时十五分罗假积善堂召开的职员会议中，一致通过接纳L稽勋专员1草案办法，卽（一）凡任义山职员共满三年歹且任职期间每年出席会议超过一半以上者，得悬其十寸照片于礼堂；（二）凡对本义山有特别贡献者，得悬其十八寸照片于礼堂；（三）以后每年之菖选职员，除按年拍摄全体照片挂礼堂外,至任期三年时得照第一项办法将其个人照片悬挂礼堂。

1963 年

义山产业受托人张郁才、郑则民、张昆灵及丘满先后逝世。

三月九日（星期六）下午三时，假积善堂举行的职员会议上S一致通过接纳：广肇会馆的赵如南（补张郁才）、嘉应会馆的陈金福（补张昆灵）恐潮州八邑会馆的黄盛源（补郑则民）、惠州会馆的詹汉昌（补丘满）四位为义山产业受托人箕并通过交詹祥云律师修正受托纸。

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广东义山历年大事记

十月十八日（星期五）下午一时十五分，假积善堂召开职员会议，一致通过捐助蕉赖路水灾灾黎五百元。

1964 年

一月二日（星期三）下午一时，假积善堂举行职员会议，一致通过追认司理詹汉昌之报吿以十二万八千元购置燕美律一二九及一三一号两间铺屋。同时，议决一月五日为新山亭开幕、备有巴士车迎送赴会嘉宾赴宴，并邀雪惠丝竹乐队莅临演奏助兴，全体职员及前任主席曹尧辉与书记刘鸿略两位一起植树留念。

一月卅日（星期四）的董事会议中，司理詹汉昌称：友律十八、廿、廿二号之呀兰均已割出，手续办妥。

三月十四日（星期六）董事会议，议决：为应付人口日益增加，妲切需要决定筹设L 火葬场1，地点设于旧义山华侨机工殉难纪念碑附近，成立八人小组委员会负责筹备；委员为：赵如南（召集人）、詹汉昌、范质彬、龙历?L、苏炳佳、叶柏珂、许培基、叶石连

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七月四日（星期六）下午一时，假积善堂举行复选一九六四年度职员会议。票选结果

总理赵如南0副总理许培基、司理詹汉昌、财政龙历孔、査数刘南吉、辛官政、检査苏炳佳0叶石连、林猷昌、范质彬；董事李远虹、霍应培、邓全安、麦宏泉、李应楠、张佩文、张怀素、陈旺云、林世就。

由一九六四年度义山董事会再度选出内部査数员二位，以利工作进行。

十月十日（星期六）下午一时，假积善堂召开职员会议，议决L修改章程1 '公推刘南吉&林猷昌％苏炳佳、赵如南、詹汉昌、许培基及叶石连为章程修改专员，并去函各地义山索取章程，以作修改之借镜，同时将现有章程油印分寄各专员参考° _

十一月十四日（星期六）下午一时，职员会议议决：参加廿二日在中华大荟堂举行之团，结周，并以义山名义献捐L国防基金1 一千大元。

十二月十九日（星期六）下午一时半职员会议通过派司理詹汉昌代表义山出席中华大会堂于廿三日下午二时半召开L社团代表大会1 ‘讨论请求政府撤销L发薪税"I与L营业税］法令。

1965 年

一月十五日》总理赵如南、副总理许培基、司理詹汉昌、及检査员叶石连联袂前往栃城视察福建义山火葬场，以及槟城广东汀州义山，俾作为日后本义山创设火葬场之参考。

一月廿八日（星期四）下午一时，成立九人小组专员会，策划设立L殡仪馆1 ；委员为刘南吉（召集人）赵如南、许培基、龙历孔、詹汉昌、叶础、苏炳佳、林猷昌及邓全安°

四月十七日下午一时，筹建殡仪馆暨火葬场专员召开联席会议，一致通过授权詹汉昌司理负责向政府申请L殡仪馆执照1。

六月三日上午九时，本义山专员赵如南、许培基、詹汉昌、苏炳佳、刘南吉、叶石连、龙历孔、刘鸿略、郑玉安等启程往星洲参观市政府火葬场。

七月七日（星期三）下午一时，选举一九六五年度职员，主席兼总监票赵如南、唱票许培基、监票刘南吉、记票刘鸿略。开票结果：

总理赵如南、副总理许培基、财政霍应培、司理詹汉昌、査数辛官政、刘南吉、检査苏炳佳、叶石连、邓全安、范质彬；董事瞬池、麦宏泉、李应楠、林世就、张怀素、陈旺云、吴达德、陈昌谟、林猷昌。 ,

十二月廿五日（星期六）下午一时举行职员会议》司理詹汉昌宣布：火葬场地点，由蒙城市经营官批准 > 郑玉安画图则。

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拿督李润添于1964年1月5日为本义山新街场义山山亭主持开幕之影

左起：许培基、李润添、赵如南、詹汉昌

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1 964年1月5日本义山新街场山亭开幕，本义山职员和来宾合影

广东义山历年大事记

陈振永君于1 925年3月8日所立的挂剑亭

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广东义山历年大事记

1966 年

六月十八日（星期六）下午一时，假积善堂复选一九六六年度职员，公推赵如南监票，唱票苏炳佳，记票刘鸿略。选举结果：、

总理赵如南、副总理许培基、财政霍应培、司理詹汉昌、查数辛官政、刘南吉、检査叶石连、邓全安、范质彬、柯子玉、苏炳佳；董事陈苏池、李应楠、林猷昌、陈昌谟、周怀纪、林世就、张怀素及陈旺云。

司理詹汉昌报吿：火葬场图则，业蒙当局批准，友律空地建筑四层屋宇图则亦•已获政府批准9可登报召标承建°

九月十七日（星期六）下午一时，小组委员会议决：凡欲营造山坟，须塡写营造修理格式纸，缴交淸理剩余沙石按柜金廿元，该款在申请山纸时，一并缴交，经义山批准，方得进行营造。

九月十九日，林猷昌会同主席赵如南及司理詹汉昌晋谒雪州务大臣，陈述申请新山地. 之经过，及义山对山地之迫切需求®

十月十日义山接到市政局来函，政府拟在蕉赖路兴建一座公众L火葬场1。 •

十月廿二日（星期六）下午一时召开的董事会议上，议决暂时放弃兴建义山火葬场，并公推林猷昌、詹汉昌、许培基、赵如南、刘南吉五位代表义山晋谒市政府秘书，探询政府建筑火葬场之详情。

十二月廿一日，董事会议一致通过司理詹汉昌之建议，定期欢宴州务大臣，并捐助雪州巫统大厦建筑费及联盟竞选经费各三千元。（共六千元）。同时，董事会议亦议决：捐助一万元予市政府兴建火葬场，分作十期付款。

1967 年

六月十日，司理詹汉昌代表本义山捐助圣约翰救伤队经费四百元。

六月十日，选举一九六七年度新职员，公推林猷昌为总监票，唱票苏炳佳，记票刘鸿略。开票结果：

总理赵如南，副总理许培基、司理詹汉昌、'财政霍应培、査数刘南吉、辛官政、检査苏炳佳、邓全安、范质彬、叶石连；.董事陈苏池、林世就、张怀素、陈旺云、柯子玉、李应楠、林猷昌、陈昌谟、周怀纪°

七月八日（星期六）下午一时，召开职员会议，司理詹汉昌宣布：新街场义山新坟地已获政府批准，卽席议决请人丈量，竖立碑界，划分葬地。

査新街场义山葬地从一九四九年由当任副总理张尧盛呈函向政府申请，一九五0年九月请梁长龄、陈光汉及李孝式等协助，并请华人参事员从中协助。从开始申请至批准为止罗共花费了十八先。

七月十一日（星期二）下午二时，召开建屋小组专员会议，通过接纳杨怀昌之投标，承建友律空地之四层大厦，建筑费耗资五万一千七百元，图则由郑玉安设计Q

九月十六日罗捐助蒲种华人义山经费二百元。

十一月一日,假积善堂开票召人承建旧飞机场路殡仪馆,一致议决交予郑池承建，建筑费五万七千元，图则由郑玉安负责画图。

十一月十i日（星期六）下午一时，假积善堂举行职员会议，一致赞同张怀素君建议罗为愼重处理义山资产，对现有章程应作若干之修正。卽席公推张怀素、许培基、林猷昌 -霍应培、刘南吉五位为修改L章程专员1，卮畤罗请主席赵如南与司理詹汉昌协同参加

十二月份当任董事会检査员范质彬不幸逝世，派黄泽权前往吊唁，并致送赠仪一百元

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广东义山历年大事记

1968 年

,一月十三日（星期六）下午一时，举行职员会议前，全体肃立为范质彬辞世静默三分钟志哀。

会议一致通过 > 在殡仪馆门前墙上，嵌上石刻碑文‘.详述筹建殡仪馆经过’及加上全体职员姓名，藉志纪念而垂久远。

三月廿九日，下午一时，职员会议议决：为庆祝殡仪馆开幕‘公推詹汉昌（召集人）辛官政、刘南吉、邓全安、苏炳佳、许培基、赵如南七位负责筹备工作。

四月十九日（星期六）下午一时，职员会议议决：殡仪馆开幕时敦聘义山前任总理曹尧辉局绅剪彩，并设鸡尾酒会邀请社团代表参加，同申庆祝。

六月廿九日（星期六）下午一时，职员会议议决：协助金榜沙都与飞机场路联合亲善委员会改建大礼堂经费八百元。同时f一致通过殡仪馆章程九条条文。

丸月廿八日（星期六）下午一时半'职员会议通过接纳财政霍应培来函于十月一日起辞去财政职，一致公推张怀素递补其缺。

十二月十四日下午一时，董事会议议决：由司理詹汉昌具函向政府申请义山附近地段三九八六号八十余亩新地作为山地之用。

1969 年

四月十六日，忽接地税司来函，政府拟在新街场新山地筑路'决收回其中之（3）,段十七亩地。

四月十九日（星期六）正午十二时，假积善堂召开L紧急会议1，商讨对策。讨论结果，一致主张：

㈠请政府改变筑路之路线，将山地照旧保留；

㈡倘上述之请求，未获接纳，则请政府另拨附近之地段，以作交换；

㈢为使当局得以明了本义山在该处已完成之各项巨大工程，请其派员实地视察；并授权法律顾问詹祥云向菖局申述上述意见。

六月二日上午十时，专员会议上，一致通过追认司理詹汉昌以义山名义捐助救济金一千元与L五一三1骚乱受影响之灾民。

九月十三日（星期六）上午十时，在新街场义山山亭召开职员会议议决：由于该年受

L五一三1事件影响，没有改选职员，惟接受各会馆所选出充任义山董事之人选。

十二月六日（星期六）中午十二时，假积善堂举行职员会议，开敝决建筑殡仪馆熟食档，讨论结果，录取郑池之标八万二千元，承建二层楼食堂。

1970 年

四月十八日，召开职员紧急会议，硏讨吉隆坡县长来函拟收回新街场义山（B）段十七亩地以筑公路事，结果一致主张请小组专员赵如南、许培基、詹汉昌、刘南吉、及拿督林猷昌再度面谒县长，请其L收回成命1。

五月卅一日（星期六）中午十二时，假积善堂召开职员会议暨复选一九七O年度新职员。主席兼监票赵如南、唱票辛官政、收票邓全安、记票刘鸿略。选举结果：

总理赵如南、副总理许培基、财政张怀素、司理詹汉昌、-査数刘南吉、辛官政、调査邓全安、苏炳佳、吴慕光、林世就；董事霍应培、陈苏池、李西早、谢玉谦、钟廷俊、陈旺云、林猷昌、周怀纪、孔万新。

十月六日（星期二）上午十时，假积善堂召开职员会议：接受政府邀请各义山代表协商蕉赖路火葬场问题，本义山重提特别捐一万元。

十月廿五日上午十时，殡仪馆开幕，恭请曾永森律师主持剪彩，并设盛大鸡尾酒会招待社团代表、社会贤达、社会名流、卫生局官员、各报记者、并在中国报及通报出版特刊

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广东义山历年大事记

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19*70年10月25日本义山殡仪馆开幕，恭请曾永森律师主持勇彩。

左起：林猷昌、张怀素•'赵如南、詹汉昌、曾永森、曹尧辉、许培基、邓全安、苏炳佳。

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前排坐者左起：苏炳佳，张怀素，林猷昌，赵如南，曹尧辉，许培基，詹汉昌，辛官政，霍应培后排立者左起：刘南吉，陈苏池，陈旺云，谢玉谦，邓全安，吴慕光，周怀纪，李西早

广东义山历年大事记

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广东义山历年大事记

1971 年

二月十三日（星期六）上午十时，在义山殡仪馆议事厅召开专员会议，一致通过将旧义山公路，实施逐年改建永久性之沥靑公路。

二月廿七日，专员会议议决：捐助中华中学童子军购置乐器经费二百元。

四月十五日，捐助八打灵再也观音亭福利会布舍经费一百元。

六月十六日（星期三）中午十二时，在旧飞机场路办事处召开购铺专员会议，一致议决授权赵如南、许培基、詹汉昌、张怀素四位办理购买茨厂街一三三号进公司店屋以九万元成交°

七月十一日（星期六）上午十一时，在殡仪馆礼堂召开会议，通过L修改章程小组专员1所修改之章程草案。同时，复选一九七一年度新职员，公推主席赵如南监票、苏炳佳唱票、邓全安收票、刘鸿略记票，开票结果：

总理赵如南、副总理许培基、司理詹汉昌、财政张怀素、査数刘南吉、辛官政、检査邓全安、苏炳佳、周怀纪、谢玉谦；董事陈苏池、霍应培、李西早、杨紫跑、林晃升、林世就、林猷昌、吴慕光、李兆瑞。 _

会议上通过致送贺仪一百元予金榜沙都亲善福利会庆祝七周年纪念。

八月十七日（星期二）上午十一时，在殡仪馆议事厅举行职员会议，议决批准书记刘鸿略请假两个月赴中国，并致赠程仪二百元。

十一月十一日（星期六）职员会议，通过㈠成立L购置冢地小组委员会1 ，负责洽购胶园，作为葬地之用，委员为：赵如南、许培基、詹汉昌、张怀素、邓全安、辛官政、林世就、刘南吉；㈡登报征购胶园备用；㈢举赵如南、许培基、詹汉昌、张怀素、刘南吉、林晃升及詹祥云代表义山谒见有关冨局，陈述面临L死无葬地1之惨，促其迅速批准目前所申请之山地，并请曾永森及陈强汉两位协助；㈣举苏炳佳及邓全安、詹汉昌与许培基分别与广西义山及福建义山董事部接洽，请求割让与本义山毗连之地段作为葬地之用。

1972 年

二月廿八日（星期一）上午十一时职员会议，通过加委李兆瑞及杨紫够两君为L购置山地专员会委员1，并举张怀素为召集人。

四月十九日（星期三）上午十一时职员会议上，司理詹汉昌报吿：广西义山董事部已应允割让与本义山毗连之一亩余地，要求捐助二万元，作为该会馆建筑基金。

四月廿三日（星期日）上午十时，在旧飞机场路义山殡仪馆楼上礼堂，召开代表大会讨论修改章程。出席者计有：广肇会馆：霍应培、苏炳佳、辛官政、邓全安、陈苏池；嘉应会馆：张怀素、罗朝、陈旺云、林世庆、熊宝湘、林晃升、林世就、巫年杰、林显元；惠州会馆：詹汉昌、刘南吉、李西早、叶亚夫、叶柏珂、云华昌；琼州会馆：吴慕光、周怀纪、郑有功、龙历文、龙莆宾；潮州八邑会馆；许培基、柯子玉、谢玉谦、史焕文、萧宏骏、吴永壁；茶阳会馆：李兆瑞、彭国璋、李初进。主席许培基，纪录刘鸿略。

大会将章程草案逐条提出讨论后，通过嘉应会馆临时提出之：（甲）职员任期，以二年为一任，连选得连任，但重要职位（总理、财政、司理），各会馆之代表，只能续任于同一职位二年（共四年）；㈡在同一任期内，同一会馆之代表，不得担任超过二重要职位（总理、财政、司理），旧章程修改.之重要部份计有：

A、第五条：加入（甲）㈡两埴，并增加副财政、副司理各一名；

B、第六条：董事任期，由一年改为两年；

C、第十四条：向银行提款，如款额超过二千元，除财政、总理签署外，必须司理联署，方为有效。

D、第廿一条：董事会议法定人数，由七人改为九人；来函建议各事，删去L亦属无效］改为应予讨论。

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本义山旧飞机场路殡仪馆平面图

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广东义山历年大事记

本义山旧飞机场路坟场修建道路工程图

本义山新街场坟场修建道路工程图

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广东义山历年大事记

1 909年兴建之广东山亭（新山亭）。位于惹兰加拿榕

本义山殡仪馆（1 968年）

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广东义山'历年大事记

本义山殡仪馆福德祠

本义山殡仪馆楼上会议厅

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广东义山历年大事记

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广东义山历年大事记

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广东义山历年大事记

E、第廿五条：本义山公款，除为发展义山事业外，并加入慈善公益敎育开支。

同时，复选一九七二、七三年度新职员，改选会主席兼监票赵如南、唱票邓全安、记票刘鸿略＞结果：

* 总理赵如南：副扇理许培基、司理詹汉昌、财政张怀素、査账辛官政、刘南吉、检査苏炳佳、邓全安、龙莆宾、谢玉谦；董事林晃升、李西早、林世就、李兆瑞、吴慕光、林心河。

六月四日（星期日）职员会议议决：法律顾问詹祥云代表本义山致函吉隆坡县长恳求协助申请新街场义山附近八十七亩山地。

八月十九日（星期六）上午十一时职员会议议决：

㈠一致通过进行购置时屹山附近胶园；

㈡授权赵如南、詹汉昌、许培基、张怀素及苏炳佳五位负责有关购置事宜；

㈢胶园每亩价格，五专员有权斟酌决定之。

十月廿一日（星期六）上午十一时，董事会议上司理詹汉昌报吿：L购置胶园专员小组】已购置屹屹山附近三百O七亩一苏古卅七波之胶园地，共耗资四十一万五千一百九十兀。一角九占。 t

义山产业受托人曹尧辉君于一九七二年度逝世，广肇会馆举出霍应培递补其遗缺。

十一月八日（星期三）上午十一时，董事会议上司理詹汉昌报吿：义山L购置胶园专员小组］再购入八亩半胶园地（每亩一千二百元），连前共达三百一十五亩半。同时，会议上讨论关于崂屹山居民反对本义山将所购胶园改作葬地'一致通过派员向该处居民解释。公推张懊素、龙莆宾、苏炳佳、•辛官政、邓全安五位为专员，负起解释任务。

1973 年

一月廿日（星期六）下午二时半举行小组专员会议，一致通过张怀素建议，财屹山胶园承包割胶者合同以二年为期。

二月廿三日（星期五）上午十一时，在旧飞机场路殡仪馆楼上礼堂召开董事会议，司理詹汉昌宣布：义山法律顾问詹祥云已去函申请崎屹山胶园改为葬地。并通过：义山以后向银行提取定期存款及来往户口，凡有正副总理、财政、司理四人中任何三人签名便属有效°

五月十二日上午十一时，董事会议通过捐助英雄基金二千元，捐助八打灵再也观音亭卫塞节福利基金一百元。

六月十三日，司理詹汉昌率领各专员及法律顾问詹祥云谒见县长，面陈义山之困境，促其早日将iii牙屹山胶园批准转为葬地。

八月三日（星期五）上午十一时，董事会议授全权张怀素（召集人）、林晃升、詹汉昌、赵如南、许培基、刘南吉六位继续向有关当局申请，直至成功为止。并授权上述六专员办理申请新街场义山附近地段八十亩地为葬地。

八月廿二日（星期三）上午十一时，召开L紧急会议1，商讨应付L冢地荒1问题，一致通过采取四项措施：

㈠立卽采取紧急措施，将现有各项冢地面积尽量缩小，超等、一等、二等、三等冢地，一律缩小为六尺夹十二尺。

㈡积极进行促请州政府，从速将新街场义山附近空地八十亩拨给本义山，作为葬地；

㈢请求有关冨局，早日批准本义山所购崂屹山三百余亩胶园，改为葬地；

㈣再去函吉隆坡福建义山，请其将新街场广东义山附近尙未动用之十二亩冢地转让，俾应冢地荒之迫切需求。：

九月廿二日（星期六）上午十一时，董事会议议决，派林晃升与福建义山负责人直接洽商一切有关要求转让十二亩冢地之事宜。

十月十三日（星期六）上午十一时，举行董事会议，硏讨谐街一六。号租户与三房客

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广东义山历年大事记

因加租而引起之纠纷。一致通过成立六人小组会，处理此事。专员为赵如南、许培基、詹汉昌*张怀素、林晃升及邓全安。

十二月五日，举行专员小组会议，讨论谐街一六。号租户因擅自向三房客加租违反义山董事会之议决，一致通过请法律顾问詹祥云去函承租者，由一九七四年二月一日起收回谐街一六。号之租权。

1974 年

三月三日（星期六）上午十一时，董事会议前全体为已故董事李兆瑞起立默哀三分钟 °皇议上司理詹汉昌宣布：谐街一六O号加租纠纷，二房东与三房客已圆满解决。同时，亦宣布政府拟索回新街场义山十七亩葬地事，经过两年交涉后，已收回成命，而拨予本义山作葬地。

二六月△日（星期六）上午十一时召开董事会议，财政张怀素报吿：新街场广福义山申请之十余亩冢地，已获当局批准。会议上并议决：捐助伍百元予前任开冢包工赖君。同时，复选一九七四年至七五年度职员，主席兼监票赵如南、唱票邓全安 > 记票刘鸿略O票选结果：

总理赵如南，副总理许培基，司理部全安，财政张怀素，査数苏可荣，李西早，调査稣炳佳，龙莆宾、谢玉谦、孔万新；董事林晃升、刘南吉、辛官政、林世就、陈昌光、林心河、刘世久、詹汉昌及周怀纪。

六月廿二日（星期六）上午十一时*新旧职员交代仪式上 > 卸任司理詹汉昌宣布：本义山资产至一九七四年止 > 已达二百余万元，计有店铺六间，阀屹山胶园三百余亩，食堂及殡仪馆等。

七月廿七日 > 本义山设宴会欢送卸任司理詹汉昌荣休，并赠金盾一面留念0

八月十日（星期六）上午十一时，董事会议通过接纳广肇会馆委派霍应培及潮朴J八邑会馆之柯子玉两位为产业受托人。

十一月廿三日（星期六）上午十一时，董事会议通过追认本义山捐助一千予人镜为筹募L独大1基金义演。

十二月廿八日（星期育）上午十一时，董事会议时,司理邓全安宣布：本义山已分别去函曾手森、李孝友、李三春三位部长，行政议员陈强汉、李金狮，加影区州议员李德恕，以及许塑锐律师等，请求协助申请新街场八十亩葬地及崂屹山胶园改为葬地0

1975 年

宀一月五日晚上七时半假金陵酒家设宴会，庆祝新街场义山启用十六周年纪念,出席嘉资有芝孝友、曾永森部长、行政议员李金狮、詹祥云律师及许堑锐律师等C

小打M 落丄潜古牛十一时‘董事会议-致通过：请求首都直辖区有关当局，拨给新街以义斗附近八十亩虎地，作为冢地；在I呀屹山胶园以外地方另行物色新冢地0公推林晃升、张怀素、苏炳佳三位负责办理0

口二月廿五日《星期一）上午十一时半召开l紧急董事会议1 o ［申请葬地三人小组1 专员林晃升、张怀素及苏炳佳报吿：据零州行政议员陈强汉称，由牙屹山胶园申请改为葬地问题 > 州议会已经L否决1T，不获通过。

四月八日（星期二）下午二时半，在殡仪馆礼堂召开山牙屹山胶园小组专员会议；硏讨投标割胶问题 > 共投来四张标，结果吴淸华中选0其条件为：

（甲）如胶价每担在六十元以下，则全部收入 > 承割胶人得七十四巴仙，本义山得廿六巴仙；’

如胶价每担夺十元以上至八十元，承割人得七十巴仙，本义山得三十巴仙；

㈣如胶价八十元至一百元，则承割人得六十五巴仙，本义山得三十五巴仙O，

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广东义山历年大事记

一九七四年七月，詹汉昌君退休，赵如南君代表义山赠送金盾。

本义山前任总理赵如南君（左二）荣休，董事会仝人于1 976年7月29日假金陵酒家设宴欢送，施致送金盾留念之影。左起1 976年度副总理陈昌光君，赵如南君，财政张怀素君，总理柯子玉君，司理邓全安君。

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广东义山历年大事记

双方在许塑锐律师处签署合约。•

六月十六日（星期一）上午十一时召开L硏究筹建火葬场1专员会议，一致议决：火葬场地点 > 改建在殡仪馆对面空地上（卽食堂后面）；火葬场图测，委任邓全安与苏炳佳两位负责征求王明星绘测师草拟计划。

七月廿六日（星期六）上午士一时职员会议，一致通过修改章程，•授权主席订期召开特别会议讨论。林晃升透露，州行政议员陈强汉转吿，州政府有意在加影附近拨八十余亩地作冢地，惟义山须将崂屹山近路边之胶园作为交换条件。

一致议决：原则上同意交换条件。 •

九月五日（星期五）上午十一时*董事会议通过成立L特别硏究小组1 >以拟订计划改善义山冢穴、冢工、执金、附葬等问题；小组成员为：邓全安（召集人），苏炳佳，谢玉谦，辛官政 > 张怀素，苏可荣，刘世久七位。

十月廿四日（星期五）上午十一时，董事会议通过接纳开冢包工曹锦光建议改善冢穴、冢工等办法，L特别硏究小组1将其归纳为：

（A）凡购买冢地者，须亲往义山视察，将预购之冢位号码通知本义山庶务，再由庶务塡妥预购表格纸，凭表格纸证明购买山地 > 以免混乱。二、三等或小童地依编号先后下葬者，亦须事先与庶务取得正确冢位，方可下葬。

（B）准葬纸须交本义山座办保存，以备政府査询；

（C）将本义山每日工作时间通知各长生店。

十二月十七日（星期三）董事会议再度检讨修改章程问题，经过双方剧烈发言后，通过林晃升建议L多数通过修改章程，并定期一九七六年三月初召开代表大会，再行复决之

同时，通过由卽日起，过去及现任董事本身冢地面积，是根据超等冢地尺寸，卽六尺乘十二尺。

1976 年

三月十四日（星期日）上午十一时召开代表大会，讨论经一九七二年四月廿三日代表大会通过修改之章程应否从速执行。出席者计有黄谭顺、赵如南、林晃升、李善图律师、及陈号光等四十m人。大会主席赵如南，纪录刘鸿略。

经过热烈发言之后 > 由出席者用无记名法投票表决，结果以廿六票对十六票通过新章程 > 应从速实施，并授权董事部办理之。

出席该代表大会之各会馆代表计有：

广肇会馆:陈泰阶、李琪、辛官政、赵如南、丘寿恩、黄择生、苏可荣、黄生贤、苏勉夫、潘自强、陈苏池、霍应培、刘世久、苏炳佳、黄谭顺及邓全安；

嘉应会馆：林晃升、李应龙、林显元、张怀素、陈旺云、.巫年杰及叶致辉。

琼州会馆：吴世才、陈泽玉、陈昌光、陈时仲及周怀纪；

惠州会馆：叶祥麟、邱南洋、李来福、叶炳及李谭来；潮州八邑会馆：柯子玉、庄英明、陈应瑞、许汉标、林心河、谢玉谦、林潮兴及陈升初；茶阳会馆：孔万新及李善图。

三月廿九日（星期一）上午十一时，董事会议上司理邓全安宣称：政府覆函不准本义山在旧飞机场路兴建火葬场，因政府已在蕉赖路兴建一座供各民族应用之火葬场0

会议议决：成立L五人小组1负责硏究新章程L第廿五条1在实施时»是否对本义山豁免所得税会有影响 > 及克服困难的妥善办法。L五人小组1专员为林晃升（召集人）、叶炳、陈昌光、李善图及刘锡通。

会上并对服务了卅余年辛勤备至的中文秘书刘鸿略因年老请求退休,通过照准，且给予退休金五千元，以示奖励。

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广东义山历年大事记

董事会议鉴于市区内与市区外产业租约或呀啮签署，人数为六名与四名之比不同，一致议决:若只需四人 > 则最后当选之两名受托人不必签署"

五月廿九日（星期六）上午十一时> 董事会议通过捐厨二百元予旧飞机场路睦邻原则中心作经费。

六月廿六日（星期六）上午十一时 > 在旧飞机场路殡蔺馆礼堂，选举一九七六年度职员。选举前全体肃立为本义山产业受托人之一的詹汉昌，及副总理许培基两位不幸逝世> 默哀三分钟。

复选会议公推陈昌光担任临时主席兼监票，唱票孔万新，记票邓全安。采用单记名式选举，开票结果：

总理柯子玉，副总理陈昌光，司理邓全安，财政张怀素，检査员孔万新，谢玉谦、苏可荣、林晃升；董事辛官政、刘世久、霍应培、潘自强、林世就、叶炳、叶炳汉、黄木良、林心河、周怀纪及龙莆宾。

七月廿一日（星期三）上午十一时，在殡仪馆楼上礼堂举行新旧董事联席交卸会议。会议一致通过设宴欢送前任总理赵如南。会议上亦一致通过新任总理柯子玉君建议：设立 L产业管理委员会1、L总务委员会1及L财务委员会］。

七月廿八日（星期三）上午十时半，在殡仪馆礼堂召开董事会议，一致欹:推举柯子玉、陈昌光、黄木良三位负责向社团注册局申请批准经会员大会所通过之新章程。同时，通过林晃升建议：关于设立L产业、总务、财政1三小组委员会，应先成立拟草各小组简章委员会 > 详细拟订各小组之简章，规定其职权 > 交由董事会审査批准。卽席推选：柯子玉、陈昌光、张怀素、叶炳、黄木良、叶炳汉、孔万新、苏可荣、谢玉谦九位为拟草小组专员，正副总理为当然之正副召集人，以五人出席为法定人数。

会议上一整通过补选苏可荣、周怀纪二位担任査账。关于银行签仄问题，一致议决： L本义山与银行来往户口签署支票及存款单据，授权L财政1，协同L正总理1或L副总理1二人中任何一人 > 联合签署方为有效，并由一九七六年八月一日起生效。

七月廿八日晚，假金陵酒家设宴欢送前任总理赵如南，由新任总理柯子玉君代表本义山董事会赠送金盾一面予担任了本义山总理十三年而吿荣休的赵君，作为纪念。

八月廿八日（星期六）下午二时，在殡仪馆礼堂召开董事会议，通过接纳服务了卅余年的庶务刘再天因年老自动辞职，并致送退休金三千元，以示奖励。

会议亦议决：改组以前所成立之两个小组委员会，作如下之调整，卽申请葬地小组：叶炳汉（召集人）、副柯子玉、委员陈昌光、林晃升、张怀素；火葬场小组：主席黄木良 .、委员龙莆宾、刘世久。同时，通过追认以本义山名义致送贺仪金二百元予中华大会堂庆祝会庆。

十一月廿日（星期六）下午二时，在殡仪馆礼堂召开的会议上，司理邓全安云：州行政议员陈强汉转吿，州政府已批准本义山所申请之新葬地，惟须以本义山在畤屹山胶园同等面积之土地作为交换条件。

十二月十八日（星期六）下午二时，在本义山会议厅选举一九七七年度职员，公推柯子玉君为主席兼监岑，唱票邓全安，记票蔡民。选举结果：

总理柯子玉，副总理叶炳，财政陈昌光，司理苏可荣，检査员孔万新、谢玉谦、邓全安、龙莆宾；董事辛官政、刘世久、霍应培、潘自强、林晃升、张怀素、林世就、叶炳汉、黄木良、林心河及周怀纪。

在获悉当选为本义山总理后，柯君曾以私务缠身致常离埠而表示辞让，但未获在座董事接受，而收回成命。

1977 年

-月八日（星期六）下午二时在殡仪馆议事厅举行新旧董事联席交卸会议前，全体肃立为不幸于七六年十二月卅一日逝世的董事辛官政默哀一分钟。

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筹划中之本义山新葬地

获«兰我州政府批准，拨出与本义［J|呀屹山约八十5：依格胶园交换之本义山新葬地 --涌种亚逸依淡森林保序地'左为保学地之缶示牌，中为农荣人学之吿示牌

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广东义山历年大事记 ____________________________

会议上柯子玉总理称：接到广肇会馆来函，苏可荣婉辞本义山司理职位全体一致通过接纳，旋通过林晃升建议，司理一职暂由前届司理邓全安执行司理职务。

全体董事对苏可荣君*前任司理邓全安君及卸任财政张怀素君三位在任期间对本义山的功劳 > 通过记录在案。

同时 > 亦通过规定本年度之常月会议日期。

二月廿六日（星期六）下午二时，在殡仪馆礼堂举行董事会议，一致通过接纳广肇会馆委派黄国彬递补故辛官政遗缺；及嘉应会馆改派熊云开、梁漂棠、林晃升出任本义山董事。

会议上柯子玉总理报吿：已接获联邦直辖区市政府土地局来函，正式批准从前向土地局所申请的L新街场义山毗邻的土地】°_

会议上并补选司理、调査员各一名，蚕账二名。票选结果：司理邓全安 > 调査梁漂棠，査账黄国彬及周怀纪。

三月五日（星期六）下午二时 > 在本义山礼堂召开产业受托人及全体董事暨属下各会馆会长联席会议。出席者计有：广肇会长黄谭顺、嘉应会长熊云开、惠州会长叶炳、琼州会馆副会长陈昌光、潮州八邑会馆会长周信昭、茶阳会馆副主席孔万新、产业受托赵如南、柯子玉；董事黄国彬、梁汉棠、刘世久、苏勉夫、邓全安、潘自强、龙莆宾；列席刘鸿略、宋作猷、林慕。主席柯子玉，纪录蔡民、余春成。

主席柯子玉报吿：雪州政府土地局已有来函批准阿逸依淡森林保留地约九十英亩予本义山作为冢地 > 惟本义山必须以新屹山胶园同等面积地段作为交换条件。

会议上对于L拿督李润添葬地1所引起之风波，各董事先后发言讨论，均感到十分遗憾。并于三月八日假马来西亚酒店举行记者招待会，发表澄淸文吿。

三月十九日（星期六）下午二时，在殡仪馆礼堂举行董事会议，十分关注总理柯子玉君来函辞职 > 一致通过副总理叶炳君建议，修函挽留柯子玉总理，促其立卽打消L辞意1 ，而继续领导本义山董事会；并一致通过授权副总理叶炳君 > 财政陈昌光君代表本义山联袂携函拜访柯氏。

会议上亦通过叶炳君提议：设立产业、总务、财务各组之方式，卽产业管理委员会一一由本义山当届总理为当然主任，另由广肇、潮州八邑、惠州、琼州、嘉应及茶阳六间会馆各选派代表一位，合共七位组成之；总务委员会一一由当届司理为主任，委员梁漂棠、周怀纪；财务委员会由当届财政为主任9委员为黄国彬、黄木良律师°

四月二日（星期六）下午二时，在本义山会议厅召开淸明节小组会议，通过捐献尊孔童子军和圣约翰救伤队各四百元，作为会费基金。

四月卅日（星期六）下午二时 > 在本义山会议厅召开董事特别会议，通过接纳惠州会馆代表李谭来为义山董事，以代替叶炳汉；并通过致函感谢叶君过去之服务精神。

_ 为加强本义山行政 > 及使本义山行政更臻完善 > 一致通过叶炳建议：增聘行政人员（经理），向董事会负责，管理本义山葬地，日常事务及一切有关发展事务。授权柯子玉、叶炳、邓全安、陈昌光及黄木良五人负责征聘，甄选及决定薪金事宜。

五月六日（星期五）下午二时，在本义山殡仪馆会议厅召开紧急董事会议，商讨L张佑之葬地1所引起之风波。

出席者计有：潮州八邑会馆代表——柯子玉、谢玉谦；广肇会馆代表——邓全安、苏勉夫；惠州会馆代表—— 叶炳、、李谭来；琼州会馆代表—— 陈昌光、龙莆宾、周怀纪；嘉应会馆代表——林晃升、熊云开、梁漂棠；茶阳会馆代表——孔万新；列席者李善图律师

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五月廿日（星期五）下午二时，假中华大会堂会议室召开L本义山产业管理委员会1 第一次会议。出席代表计有：潮州会馆柯子玉、惠州会馆叶炳、嘉应会馆熊云开、琼州会馆龙莆宾（陈昌光代表）；广肇会馆潘自强（刘鸿略代表）、茶阳会馆孔万新。主席柯子玉，记录余春成。

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吉隆坡广东义山办事处地址：吉隆坡旧飞机场路门牌十八号

18, Old Airport Road, K. L. TEL : 8366 1

吉隆坡广东义山通吿

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147

广东义山历年大事记

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办理登记期限延至下月五日止

假座东兴隆楼上举行 ±「广东义山事务会议」记録，会议上通过以一九O七年七月十日为该义山之创办日期f改订每年七耳十日为纪念日，#询过在一九七八年七月十日该义山七十一周年纪念日时，出版纪念特刊，特刊费用预定不超过五千讦，同时成立了「出版特刊委员会」-I 此外，会议也通过，将七月卄日刊登通吿吁请私自埋葬或擅自造寿穴或占用地者到来办理登记手縁之期限(原订截止日期为十月十五日)，展延至T 一月五日前止。

一吉隆坡广东义山

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148

广东义山历年大事记

会议一致通过柯子玉君建议，原则上在一九七七年九月间重新启用旧飞机场路木义山坟场。

五月廿一日（星期六）下午二时 > 在殡仪馆礼堂举行董事会议，一致通过接纳广肇会馆改派刘鸿略为该馆代表董事，以递补因病住院留医休养的潘自强空缺。

会议亦一致通过：孔万新提议的解决L张佑之葬地1办法 > 卽由其家属㈠在星洲日报、中国膺、南洋商报及马来亚通报刊登道歉启事；㈡已葬之山地，依照本义山规定面积六尺乘十二尺 > 征收双倍修路费 > 合共七百元；㈢乐捐慈善基金二千元（丧家遗属应乐捐慈善基金二千元，由本义山转赠予同善医院）。

六月十八日（星期六）下午二时，在殡仪馆礼堂召开董事会议，一致通过接纳司理邓全安来函辞职 > 并卽席以投票方式表决，推选广肇会馆代表苏勉夫接任司理职兼总务小组委员会主任。

会议一致通过聘请巫杏由七月一日起，.担任本义山经理，这是本义山自成立八十三年以来第一次设置L经理1职位，处理本义山行政。

六月廿五日（星期六）下午二时，在殡仪馆会议厅召开产业、总务及财务委员会联席会议'一致议决：于七月廿四日设宴会欢送并赠金盾一面予卸职的邓全安君作为纪念。

七月十六日（星期六）下午二时 > 在本义山殡仪馆会议厅召开董事会议，一致议决：凡以前拥有本义山之葬地山纸或证件—— 现已遗失或损坏者，限期于一九七七年十月十五日以前 > 到本义山办理登记手续，经査核证实后，将免费补发新山纸；凡在一九七七年七月十六日以前，未经本义山授权代表之书面许可 > 而未依照本义山规章：（A）擅自营造寿穴（生穴）；（B）擅自安葬或附葬；（C）擅自迁葬骨殖者，限期在一九七七年十月十五日以前，必须到本义山办理登记手续，本义山将不究旣往，酌情征收修路费充作本义山发展基金，并补发新山纸，逾期未来办理登记手续者，本义山决以法律行动控吿之。上述议决案刊登于各华文报及英文日报。

会议亦一致通过L修正］经一九七二年四月廿三日会员代表大会通过，并于一九七六年三月十四日会员代表大会覆准之新章程，卽：

（国章程名称L吉隆坡广东义山董事会章程1改为L吉隆坡广东义山章程1，以使L产业受托章程1能从属于新章程之内。

（习第廿四条L...以十四人为足法定人数.....］改为L....以廿一人为足

法定人数••…•……1 °

㈢第廿五条L本义山公款，除为发展义山事业及慈善公益敎育开支外，不能移作他用1

，改为L本义山公款，除为发展义山事业及慈善公益开支外，不能移作他用1，删去

L敎育1二字。

八月廿七日（星期六）下午二时，在殡仪馆会议厅举行董事会议，一致通过接纳广肇会馆委派黎木苏递补邓全安为本义山董事，以补其空缺。

会议也一致通过陈昌光的提议：成立L木屋小组委员会1，全权处理有关木屋问题。并卽席推举熊云开（召集人）、苏勉夫（副召集人），委员为柯子玉、李谭来、龙莆宾和孔万新。

十月二日（星期日）上午十时，在本义山殡仪馆会议厅，召开L会员代表大会1，商讨L修改章程1事宜。出席者计有：广肇会馆代表：赵如南、苏可荣、邓全安、苏勉夫、黄国彬、刘鸿略、刘世久、丘志明、黎木苏、都秉权、陆盛海、黄泽生、黄生贤、谭干夏、黄添、麦国权、骆适予、严禹球；潮州八邑会馆代表：周信昭、柯子玉、杨应锦、林心河、姚兆平、郑汉麒、林潮兴、许岳熙、李光波；惠州会馆代表：叶炳.（邱南洋代）、李谭来（张德来S）、谢瑞才、陈金法、张金福、丘吉舞、李来福；琼州会馆代表：陈昌光、李雄之、周怀纪、陈淸德；嘉应会馆代表：熊云开、梁漂棠、陈旺云、张福麟、叶愼书、陈耀明、梁联兴、管华荣；列席者：刘锡通律师、经理巫杏。主席柯子玉，记录林慕。

大会一致通过接纳：刘锡通律师建议，由苏可荣提议，陈旺云附议：取消一九七二年

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广东义山历年大事记

日六初月六年已丁历农（四期星）.日一廿月七年七七九一

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>广东义山促请以前未依照规章一擅自营造寿穴及安葬迁葬骨殖者

限三内义期月到町

否则决采法律行动控吿

(吉隆坡讯)皆吉隆坡广东义山董事会，今日一致议决通过：以前未依照该义山规章，而擅自营造寿穴，安葬，附葬和迁葬骨殖者，限期三个月内必须到该义山办理登记手续，否则，该义山决以法律行动控告之<f 今日会议，乃该义山今年来第七次常月董事会议，由柯子玉

主持O

会议也议决，请该义'H法律顾问代为在报端发表通告这项重要决定。是项决定，乃该义山就多年来之葬地问题所作适当处理。通吿全文如下：

「吉隆坡广东义山，为维护其法定主权，特于一九七七年七月十六日第七次董事会议，就多年来之葬地问题作适当之处理 •，议决通过：

㈠凡以前拥有广东义山之葬地山纸或证件—现巳遗失或损坏者，限期于一九七七年十月十五日以前，

到本义山办理登记手一续.，经查核证实后，将免费补发新山纸；㈡凡在一九七七年七月十六日以前，未经本义山授权代表N 书面许可而未依照本义山规章：®擅自营造寿穴(生穴)®擅自安葬或附葬.，©擅自迁葬骨殖者，限期在-九廿七牝十月十五日以前，必须到本义山办理登记手续；本义山将不究旣往，酌情征收修路费，充作义山发展基金，并术发新山纸,逾期未

来办理登记手续者，本义山决以法律行动控告之。

本律师楼兹特代表吉隆坡广东义山通告周知：在一九七七年七月十六日以后，如有违犯吉隆坡广东义山规章，无论是以何种方式擅自占用吉隆坡广东义山山地者, 本律师楼均视作侵犯吉隆坡广东义山之主

一权，将以法律拣告之。刘及李律师楼代表吉隆坡广东义山唐」今日会议讨论修改该义山•覃程事，会议一致通过，将旧章程及已修正N新章程，印交各角关会馆参考，请各会馆在一个月内，提出修章建议书，以便召开会员代表大会商讨修章大事。会议也讨论修路费一

一事，因该义山所收修路费与其他义山收费-比较，尚属适当合理，且该义山申请之新葬地之发展及现有之场地修路割草等等发-展费用甚多，故议决保持原价。 I 关于宴送该义山前任司理邓全安荣休事7 ，会议决定于七月廿-四日(星期日)晩八一时假金陵酒家设宴欢-送。

此外 > 该会议也决定选取叶兴华承包该一义山殡仪馆附近地段约一一七英亩N除草工程。

致于启用旧飞机场路坟地事，则因目前-正进行标志石属柱及淸除杂草等事，会议决定W为保留，待下I 次董事会议商决之。一17

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广东义山历年大事记

会员代表大会通过，一九七六年覆准之章程。

大会一致通过：一九七七年七月十六日董事会议l修正1的L章程草案1。卽： L章程草案1第廿七条：产业受托员之人选＞须在本坡有殷实资产，及素孚众望者＞方得充任，一致通过取消；，

第廿八条（改为第廿七条）＞一致通过L任何产业买卖＞须由六名产业受托员中之四名（包括不少过四间会馆的代表）联署，方为有效1 （如法律上不许可上述条件,则依昭原文）°

第卅三条（改为第卅二条）＞一致通过L经代表大会通过社团注册官批准时起，卽生效］。

L新章程1交由刘及李律师楼电社团注册官申请批准。

大会亦一致通过：以本义山的崎屹山胶园八十五依格地，对换雪州行政议会于一九七五年九月十八日批准之蒲种阿逸依淡同等面积之森林保留地，作为新葬地，并授权董事会办理之。

大会亦一致通过，收回昔年作为同善医院的保留地，作为本义山葬地。同时，为维护及保持本义山创办初期（一八九五年）与该院之悠久良好的历史关系，本义山赞助该院义款一十万元，作为收回该保留地段之补偿。

十月十五日（星期六）下午二时，在义山殡仪馆会议厅召开董事会议，一致议决：订期于一九七七年十一月一日L重新启用旧飞机场路葬地1 »并规定L超等［及L —等"1山地六呎乘十二呎，价格各为五百元及三百元；双穴则订为八百元及六百元。

席上通过柯子玉总理建议，设立L常务董事委员会1 j委员六名，由每一会馆一名代表组成之，乎期至该届董事会改选为止。卽席推选：柯子玉〜召集人（雪潮州八邑会馆）［苏勉夫〜副召集人（隆广肇会馆）；叶炳（雪惠州会馆）；陈昌光（雪琼州会馆）；熊云开（雪嘉应会馆）；孔万新（雪茶阳会馆）。

其职权为：如遇紧急事务（包括一切葬地问题），未及召开董事会议商决，常务董事六人之中，如有四人赞同者，其决定卽可执行，然后向董事会提出报吿追认之。同时，一致通过龙莆宾提议，以前所设之各小组委员会（卽产业管理、总务及财务委员会），由卽日起全部解散，以免重复。

会议一致通过接纳：嘉应会馆来函改派饶锦舞为义山董事，以递补林晃升的空缺。同时，会议上也一致通过订于一九七八年七月廿六日为本义山八十三周年纪念日，并通过出版八十三周年纪念特刊志庆，卽席成立L出版特刊委员会1。

十一月十九日（星期六）下午二时，董事会议议决：为调整葬地行政，由卽日起，凡执金和修建山攻，需先行申请，始准进行。

十二月十七日（星期六）下午二时，董事会议规定：今后木屋的修路费，必须由董事会批准后，方可鸠收。

1 978 年

_一月十八日，假金陵酒家举行记者招待会，本义山总理柯子玉代表董事会将志银—十万元：补偿捐款之支票交予同善医院总务李子源君接收，获得各界好评。

二月十八日（星期六）下午二时，董事会议议决：派代表出席并购买同善医院礼券向雪兰莪潮州八邑会馆庆祝八十四周年会庆致贺。

会议上卽席成立出版特刊委员会，成员为：柯子玉（主任）、叶炳（副主任）、苏勉夫、曽鸿略、陈昌光、梁汉棠和孔万新。 '

三月十八日（星期六）下于二时，在殡仪馆礼堂召开董事会议，一致通过成立出版特刊编辑委员会，主任苏勉夫，副主任刘鸿略和林慕，委员陈昌光、巫杏、李业霖及洪松坚

151

广东义山历年大事记

|(8)

闻新亚西来马'

(吉隆坡廿七日讯 )此间吉隆坡广东义山，经订期十一月一日重新启用旧飞机场路段之葬地。、这是弦义山.■九七七年十月十五日第十次常月«事会议一致议决通过的决定。是日会议假该义山殡仪馆会议厅举行，由柯子玉主持•，会议对启用旧飞机场路葬地所作出的办法如下 :(甲)订期一九七七年十一月一 R，重新启.用旧飞机埸路坟场之葬地。

(乙)殖仪馆附近之空a冢地，规定： ①超等山地阔六呎长卜二呎，征收修路费每穴五百元.，②一等山地阔六呎长十二呎 •征收修路®每穴三 .百元。

(丙)授权经理处查勘可作双穴之葬地 (面积超过囲六呎• 长十二呎而不能作为

-f个独立单位，但却适合作为双穴吉)•另行编号-草就位置 M，交会议定下次订修路费及细则办法。

(丁)新街场各等山地之修路费*>照旧征收超等山地三百五

—元，一等山地一百会，委员六名，由每一 JL十元；二等山地七................. • ■ 卜五元'.二等山地二卜五元,小童山地四

.兀。

(戊)以前葬用该义山山地•如査觉冇越界者，依照一九七六年七月二卜八口董争会议议决办法，征收(附加)修路费。以前购冇山地其面 M可作双穴者，若事上欲作其直系亲属附弄之用-必须向该义山办理申请手«，被在核批准，并缴交修路费二百元后’始可荣用。

山甬地

一.会馆-名代表组成之，其任期至本届董事会改选为止，以便在董事休会期间，代表董事会处理一切紧急事务，.会议上卽席选出常务董事柯子玉 (召集人)，苏勉夫 (副召集人)，叶炳，陈昌光,熊卖开和孔万新。

会议同时通过，如遇紧急事务(包括一切葬地)，未及召开董事会议商决，常务董事六人之中，如有四人赞同，其决定卽可执行，然后向董事会提出报告追认之；于此同时，通过解散• 取消以前所设之各小组委员会，以免重复

(庆)/!:原冇土旁 •如仔不超过闵六职 1<十二臾之空地(不钓作另一独立单穴) •倘争主欲作其直系规属附葬之用,必须向该义山理事申请手佑.被查核后•该义 III将视伽别情形批准 Z•并加收修路费• ”平方呎兀元.九角。 r先申请先得)。

(辛)葬金(骨瓶-一规定藤个单位而掘-门四臾，长六眠，征 .我修路费一百元。会议也一致通过设 ../,.一个常务堇事委ft

该义山根据昔年会议记录薄，査觉在光緖卅三年丁未六月十七日二时(公元一九。七年七月十日)假座东兴隆搂上举行之一「广东义山事务会议」记录，会议上通过以.一九。七年七月十 HS义山之创办II 期•改订每年七月十 HS念H，并通过-规刼十月th[J) 痣f九七八年七月十-延遅至卜一月EI1 [I以义山七卜一周年一止。 -

纪念日时，出版纪念特州，特刊费用预定不超过五千元，同时成立了「出版特刊委

，将七月廿日刊登通一告吁请私自埋葬或W 自造毒穴或占用坟地者到来办理登记手续之期限C原订截止H

广东义山董事会议通过下月起重新启用旧飞机场路葬地一 (吉隆坡廿七H 一者，有串主欲作其”,■■-. 辞)此间着隆坡寅车一 £鱼«用葬之用，力义山，经订期十一 u-a.ws山屛理申请一一日车新密用旧飞机.一手绩，经查核批准，.• 场路攻场之葬地。一并撇交修路费二百一芟运是醪义山..ir------------------ -七七年十月十五H戏 h 一壬」苴卷 +次当月«-事会议-弩，.§，：'>-过阔六致M决逋过的决定。一呎长十二呎之空地(

不够作另一独立单穴山«仪馆会议wrn-，倘筝欲作其直，由柯子玉主持：会一：亲«附葬之用，必议对启用«戒机场路一片向辍义山协理申请葬地所作出的办法 3•续，经査核后，诊如下：(甲)订-我山将视个别情形批期一九七七年十一月一本之，并加收修路费一日，亜新启用旧朮-毎平方呎五元五角。机场路坟场之葬地。-(先申请先得)

始可葬用。

(乙)«仪馆附一笺空买«地，规定

(辛)葬金(骨一

七

m疥S;虹宀彩g"®_ m修路憨及明职迹汨»5-

:二)超等山地浊六尺长十二尺，征收修路«毎穴伍佰元。

2M 一等山堆in六呎长十二呎，征!&修路费每穴一T一百元。

(丙)授W经理'■ ----.....丿一处勘查可作双穴之葬一 R?改选为止，以一地(面积超过阔六尺-便在董事会休会期间长十二尺而不能..-----—F，il:-二个独立单位，但却适合作岸双穴者)，-

头)，规定传个单位_一面积1H四尺长六尺，一征败燧路费一百元• 富也一致通过设京一个常务萤事委员畲，委员六名，由传一会馆-名代表纽织之，其任期至木届

图，交戸次番订创

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西

隆广东义山获雪同善医院同意交回早期划予该院的一段葬地广东义山赞助十万予同善医，院作补偿

(吉降坡二T七日讯)3降坡员中义一曲知纱的将蜘W 剁枳尊史牌作有系统/ 够理和安*，编印成无，以到便，、之接

山牺中㈣力檎会务的发澳，，

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11.

五

等山地咨路费，照 _旧征收超等山地三佰 :面拾元，一等山地壹期而伍拾元，二等山地 -1_堪拾ffi五，三等山地二拾伍元，小童山地四元。

7-新街蒙

(戊)以前葬用谬义山山地，如查觉有越界者，依照一九七六年七月廿八日董-

事会议议决办法，征一收(附加)修路费。-(E)以前购有一山地其面积可作双穴-

，代表董事会处理一切紧急率务。卷上卽席选出常务董事柯子玉(召集人)，苏勉夫(司召集人)，叶密”曲昌光，熊云开和孔浏新。

亠卒也 &地,"!题」，大务最为关葬址心，言.-;■保留作为同善医院病死 ..■ I1宥，/rits-:」由*ah 会贝大啊罚通议L-®成，8.】手槟“"—•tD* 袅'ft*闵,仏 Tc&，•劳 T;.Jlrt，X

i吉隆坡胰东义山黒-乏哝很间不卩一炫2,牛力哺日，£'-:--周年焙、会。仓畏柯戸矿丄会|做1点+H1申发卩1FE叽fH ~ 作亮-5严：；H *地，？ .4已*孑打仑M

2 厂I:设，微电A'Li建出尤筹赵刚一T，以仅么嘿人iqa-llw祭非之用。

Hry..•«，.死• L4 - 八隽11是罗先”：久的4£会知 ,IHH利机待，<|-，」％贤*,]携届董卩 -A —会诸公的笈«>卜,奖W.JaK - 的基ig，这址我们应成钱假谐携 I 而不浙忘怀的。会,为育会务的发屋，u/tm强驼占盅匕*冬，珞.数1.颂来的史杵，作有系分的幡理扣安排，“an 行政管理和利便将变接班人的接管，是非常重姜如需姜的"

5本a山的萤41,全由各会馆所避辰，都是机¥繁rwy，A看以人公铤私的精 -神，以只听领咽!!-.体负贯的原H ,力异山 —服务，对于应负的黄仔和义务，是贵无傍贷的・但是，«卞会只的作出政策及原则上的决定,和监督适当的彼行。值得庆幸说是，AiiM近-年以华，4本义山法师鸿涧剂锣沔律师.Jftftfl'r.il^H-下，®m 能汲 4-ffl贫 ZU •获i'lfL会，"：iafr 横其??!民亲善福利会的爱护及合作，-切工作雷够逐步改善 > 并顺利取得进展，这是赛向大画谢的！书彳畳

柯子！蜜山

玉词

矶倡.

隆广东义山将#编历年史料

方便后人接管工作

并决定建庙宇以供公众人士

寄放骨灰祭拜之用

葬用危山地，大约3白亠八T-六，&据达耿学来fe年超过卜名入负者的就«来冷,& 可应口五年的弄用。术街场路坟鸠现存帕 111地快少，政村批准加htfrj地段【肉为政府计划违造之新>痼圈住贸贸竟没决定, 所以冃前理不能确定何时k薯用。卅改府批准在蒲积出阿依波八r锦依格保留地新葬地,将以熨义山贝SSSBB&为

义山

产

界人上寄放it灰兼玮之用。本义III范围内的道路，已由专业人贝九.全而的计刖，不A将进行修建。义山野革及什树，已为雇请n工加以斩除，希望能够逐步改善。本义山的新章程，正谷呈请注册eM准中,垣计在本年内可以9?戋

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list也，可以说呈EDJilwp社时 “te，本义111创归初舫，席1.1}11"&尚 IE**:-在 ”«4-啊今12费匕 r 组 ■«“伺J，将务木屋问题作,3理及遗??.的 3 - m是，如异呈新r'津竹，绝驾己本义U1,、！'周幵纪.;:'寸卄 # /，sliji于今年―月出腹-沦混名 iitrM，各位IfcIll.以火冬界，、士椅刊能霊地提供数据史料和相片，使中孑特刊内呑更为丰富。 tj广东义由司理苏勉夫较后在宴会上致谀；，他说，「本义11J是一个慈善机构，而我们承受先贤遇存宝贵争«，令人无不战战建兢，小心维护由先贤ffi辛耕耘而成的串篥，为公众人士服务，希望与义山有直撮关系者,能够绐予衷诚合作，共同维护这神。

忌义山M*堕由六间会馆透派代表而粗成的。本董*1会啲作风非常民主， i 意接受具有建W性的意见及计H III童审会昶铁更臻完善，俾为公

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本义山新街场坟场平面图

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广东义山历年大事记

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广东义山历年大事记

本义山前任司理邓全安君（前排中者）退休，董事会同人于1977年7月24日于金陵酒家设宴欢送，施送金盾留念。前排左起陈昌光君，邓全安君，柯子玉君。后排左起林心河君，苏勉夫君，孔万新君，周怀纪君，梁洁棠君,黄国彬君。

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广东义山历年大事记

一四月廿九日（星期六）下午二时，在本义山殡仪馆会议厅召开董事会议，一致通过接纳经理报吿，并批准旧飞机场路地段一四四•一六二依格耗资一万零五百元，及新街场地段一。四•。五四依格耗费七千四百元的淸除杂树野草工程。

会议亦一致通残捐助尊孔童子军四百元，圣约翰救伤队四百元，旧飞机场路睦邻原则计划中心四百五十元，作为各有关组织的活动基金。同时，会议也一致议决：具函市政局策划组申请I-C-I弹药库作葬地（共五千方呎）。

五月十三日（星期六）下午二时，在本义山会议厅举行复选会议，公推柯子玉君为临时主席兼监票，唱票巫杏、记录林慕。开票结果，当选一九七八年度职员如下：

总理：柯子玉董事：刘鸿略

副总理：叶炳刘世久

司理：苏勉夫尹名照

财政：陈昌光宋宏隆

査账：黄国彬李谭来

许岳熙黄木良

三田调査：孔万新梁联兴

黎木苏梁漂棠

龙莆宾黄循营

饶锦舞

五月廿日（星期六）下午二时: 1在本义山会议厅举行第八十四届董事会第一次会议，

一致通过成立第八十四届（一九七八年度）常务董事委员会，以处理在董事会休会期间，及未及召开会议讨论之情况下本义山所发生一切L紧急事务1 °其人选为：柯子玉（雪潮州八邑会馆）、叶炳（雪惠州会馆）、苏勉夫（隆广肇会馆）、陈昌光（雪琼州会馆）、梁联兴（雪嘉应会馆）、孔万新（雪茶阳会馆）共六人，其中四人意见赞同，卽可先行执行，召开董事会议时追认之。 -

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广东义山历年大事记

1978年7月2 6日本义山八十三周年纪念日，假太八十三周年纪念会庆司理苏勉夫君致谢词

阳丰泽园设宴联欢，总理柯子玉君致欢迎词。

八十三周年纪念会庆董事会同人与来宾合影

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广东义山历年"大事记

总理柯子玉君代表献三牲

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广东义山历年大事记

董事会同人互相敬酒，大有不醉不归之槪。

八十三周年会庆董事会同人与来宾同欢，右六为总理柯子玉君，右五为副总理叶炳君，左一为司理苏勉夫君。

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广东义山历年大事记

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广东义山历年大事记

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文献■吉隆坡广东义山章程

第

号

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扰-------F. M. S.

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Choosun Prew, K. L.

印新拿坡蠢吉

❶

兹将遵照英壹千八百九十五年所定第七条殡耋例之第八段经已奉行在案现雪兰莪参政司所设下列之章程译列以左」

第一条此例为吉隆坡古打舞山华人冢地而设第二条广东省占地弍百壹拾五吉一律二十三保路之广各省冢地归各省局员自理嗣后皇家加绐山地照壹千九百廿年一月卅号发出辕门宪报内刊明本义山前后应得之冢地由是年覆量弍百六拾三吉一律十J坡 tT aMM

宇口 EE

五百零五号四十八吉零三十五坡五百零六号六十吉零十坡

五百零八号七吉三律零六坡五百零九号贯百二十三吉一律卅坡五白一十号二十三吉三律十坡合共弍百六十三吉一律十一坡第三条该局员之姓名住址须刊在辕门报俾众周知第四条凡冢地公费随人乐助各省局员自行管理各省进支数每値华人岁底则核算一次第五条该局宜在街场设一公所并雇注册人一名及看山人该看山人要时常在该处冢地界内居住所有土工及工人等务须将冢地妥为料理第六条该局员及注册入看山人各姓名住址须在冢地牌

❸

坊处标贴明白第七条凡郁屋遇有人身故其铺屋内之人或治丧者要将注生死册官所绐之执照交该局注册人看验以符定例准其邯W

m八条该局Mi册人要将讦生死册官之执熙详细抄入天字号之殡葬册内施另给安葬准照一张与治丧者收执俾得将此熊交与看山人杏•验如有捡执骸骨者须到该局注册人报名其姓名住址并领给检执骸骨者准照此准照交与看山人查验看山人不得擅自任由无准照者殡葬及迁拾骸借等争毎逢月杪该看山人须将其所收殡葬及迁拾骸骨之准照交与该局注册人查对记贮

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文献■吉隆坡广东义山章程

到财政处取数入簿核结妥当亚负管理义山亨各工伴责任所有月辛车费由总値理妥议支付第八条查数员二名同负监督数目责任每月须取司理员数目查核一次如已妥合卽于簿内签名备据倘有错漏或浮滥及存款逾颔等情卽须当堂指出吿知总理并财政员核办以重公款笫九条检笊U四名礼负调查责任如有吿到坟场交涉等事卽须调查明确W咨总理以凭核办至来往义山车费若干次按月变付第r条値理员四名负协助总理办事责任凡义山所有内政外交争件均当协力劝辨共策进行不可稍形推谈 ❿ 第四条正总理一名负总瓣责任凡于义山内政外交】切事项可随时召集会议列正主席位有取决权若不暇莅会可交副总理代任之第五条副总理一名负帮瓣责任凡于义山内政外交事项会同正总理劝办一切列副主席位若遇正总理不暇淌可代任之第六条财政员一名管理出入钱银责任所收之银随时附入银行声明广东义山公款若有所需须得正副总理中有一名与财政员同签押乃可提银有效第七条司理员一名管理出发葬山地纸并各项传单会议录事兼进支数目一切书记事务存柜不过奏百元每月 e

第十六条凡会议以正总理主席如正总理不到则副总理代之或副总理又不到则就座中各职员推举临时主席议决之事作为有效第，七条本义山会议无论大小事务列席至少以五名为额议案以多数赞成取决施行不到者作为默认第十八条凡会议若列席不足人额只作为谈话会倘遇特别紧急事情不及集议正总理或副总理可从权处决施行后再开议追认第十九条凡会议宣读议案均称符合主席押号卽可行用第二卜条凡议事主席宣布议案条目各职员务须照次第条目而议不得越出范围 > O 第十一条本义山各职员专就本坡广东侨商选举凡本坡广东商店并各府会馆之总値理均有选举及被选举权第十二条本义山各职员任期一年为限期满再举毎届选期预先壹星期将选举格式纸派送以凭公选第十三条本义山各职员除司理员受辛金车费外其余纯担义务不动公款第十四条凡属职员必须尽心职务不可放弃责任以维持公益第十五条本义山会议无定期如有事待议正总理或副总理投怠司理员即传单通吿而各职员亦须依时液会不可后期或有不暇必须函覆以免守待 e

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文献■吉隆坡广东义山章程

第十二条H埋葬之冢看冢人必须往观长阔合宜至少须有五英尺深第十三条凡落蔡时看冢人须亲身在场监视如遇他徉总理必另委熟识之人往代看葬• 第十四条凡皇家之人如得有参政司之令便可往查冢山第十五条冢山之地须耍围闸内中并要整洁第十六条冢山总理如接到公班衙之罗知龙令其整理务必照行第十七条凡接到罗知纸限期若逾十五天以外未作者审事官或量地官自要雇工代做其使费应向冢山主支还第十八条凡皇家命令不论审事官或量地官所出者均当 ❿ 之地使人易知 ,第七条凡往报死之局署如非遇有特别紧要事件务须立卽出字应其取去瓣理该字要依B字之式而行第八条凡身故后往报局署如取字不得当转向皇家医生求取或审事官亦可• 第九条看冢之人须见有第七段报死求取B字之字据方. 能听死者埋葬第M条凡葬街看冢之人须将所取字据依C字之格式入部第十一条冢山所设注记册部如遇皇家之人欲往查察必须听其査阅但该人须得有参政司之命方可 ❾

够共-- 乘职兆其译署 liilz 宪者在部不人报若愚据照亦 e 血录冢书

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文献■吉隆坡广东义山蕈程

当贻无工四施写的追渐草十怏论修上舞册士究我书够庶谈午造油脸・工土纷丰场庇东枯可殳照

蛮坟处罪人狗*不字号五十墓姬十是宿千宽骁敛十四兹冗；问出二恕善豪一塑修家何孝得决天地发察费不此验宜

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文献■吉隆坡广东义山章程

第廿七条义山亭各工伴辛金毎月由司理员到财政处领款发给如有挂借等情惟经手是问第廿八条本义山应用各物俱由司理员现银购办兀山亭各工伴等不得藉端在外赊借如有轻信与本义山无涉 ,第廿九条凡属职员有权加辨事规则仍须经众议决方可加入第三十条本义山刊刻树胶印一颗文曰吉隆坡广东义山中西文字以得启用第卅一条本义山宜绘地图壹轴以备随时参砍第卅二条义山亭设纪事簿壹本以备职员来宾参观纪录应兴应革等事俟会议时宣布择善而从 e生丽知要备

展茨犬安穴ill S 第卅三条义山亭各工件等槪归总理倩辞其月中辛金若干妥议支付第卅四条本义山工务繁重如修路斩芭剂草开冢等需费甚巨故凭公议定四种特别地并编列天地玄字号冢地捐纳工费以济公用，第卅五条壹等特别地长弍拾八英尺阔弍拾英尺伸五百六拾英尺本义山任由事主拣择一穴捐修路费银一百元倘不敷应用量多一尺加捐银一角八占第卅六条弍等特别地长弍拾英尺阔一拾四英尺伸弍百八拾英尺本义山任由事主拣择一穴捐修路费银五拾元倘不敷应用量多一尺加捐银一角八占够

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文献■吉隆坡广东义山章程

事查知卽向该事主追究该看山人及做山工匠知情不愀亦难辞咎定将看山人及工匠革除仍当送官惩治第七十一条凡有停柩必先在皇家领有文凭报知总理注明尸亲居于何地作何事业系何姓名先要捐修路费银弍十元兼要将棺柩用篷遮盖或用布扪方准停寄惟限停六个月不得过限如满停期不来迁葬本总値理着工人代葬工竣则向事主双倍补回第七十二条凡启棺执金要将旧棺木挖起焚化塡覆原穴方许迁耋并将碑石安置妥贴以免阻碍该旧攻穴作归公有第七十三条凡执骨殖先要禀准皇家给发礼伸方可执 e 知定将看山工人辛金扣除十元以为修补并将该事主送官究治第六十八条凡有修造山坟若搅灰堤不得将他人坟地涂污为看山者亦须调停阻止倘有任其自用一经被人吿发定将看山人修坟人一并议罚及所用之砖瓦木石亦不得置之路上以碍行人第六十九条凡工人抬棺到山场务要小心不得踏坏与及撞破他人坟墓倘有撞坏等情卽将该抬工人并事主责罚仍要追补工费修理妥当第七十条倘有堪舆先生与人作风水有坏别家山坟或事主欲辟自己坟位有意掩盖旧穴及私自迁葬等情被董

办第七十七条本山亭福德祠不准贮置皇家违禁杂物及骨殖等件倘看山工人有私行庇纵窝藏一经查出或被吿发定卽斥革仍当送官究治第七十八条不许痘症疯疾烂脚乞丐无赖之人在亭内搅扰看山工人本应将此等人逐去倘有恃横不遵卽着公差拿究第七十九条看山工人在福德祠居住不得招留亲友歇宿并不准寄贮别人衣箱杂物诚恐来悬不明贻累匪轻第八十条看山工人要严禁马牛羊犬畜类不得放在本山伤坏坟墓草木如有容纵先将看山工人议罚然贯究助究薯/务崟箱神葬

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文献■吉隆坡广东义山章程

二您泰笠九主昌髙八别定蝇要定以不向以不1 働裕今占费理日工贞止

霍查义平奋如挖1劳 e*声贪不例尾夺

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文献■吉隆坡广东义山章程

修辟芦英埶昭T年君一扃黑剂堤梁诚尔程SSf 德尺蔓字声相众无山廷饥新鹭谓百国君山交木五手有人督阔十湘亭兴以十办以等率衰筝绊 ❷尺同殆凡4 名誉总理新就记东兴隆陈秀连正总理叶隆兴副总理朱嘉炳财政员张郁才司理员董鹤洲查数员梁湘廷廖璧泉兼检查员检査员王春临检査员黄福堂直理员黄志卿杨敬好兼检查员 fL3s员•黄南寿符云卿书记员李俊卿仝布中华民国五年匕冃见痕吉贤民妄n卩辰大英壹千九百拾六年七月九号隆广东义山印派

西民叶诸冬之族地实历国公不遗常卢史装一士德臀核骸于斯卢眷京 M祎敏彰笺前者ggg BpilwSlll 三癸春公而壕瓶有签善季年亥英芳耳箒立徒盖义黑织志佑垂芝理又义函备査五

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文献■吉隆坡广东义山章程

也详地八为此悉徒投大籍缴索地天疋赏便祭人月够某该议待丧者路

芳名勒石以彰美举而留纪念第九，一条凡未载明之事件悉依皇家条例而行不得违越第仆十二条此次所定规条经众宣读赞同公认作为实行各宜遵守不得落犯以上规则共九十二条如有未善敬学高明再加增订尖灯看一拦

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文献■吉隆坡广东义山章程

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名誉总理新就记东兴隆陈秀连正总理陆连懐副总理叶隆兴财政员张郁才司理员梁湘廷查数员黄宝之，蔡子植检查员黄志卿刘赞臣杨敬好陆运祥値理员林勤张遂如李旺记陈德炽书记员刘楚材才库梁士杰飨笼肄啊十月一号鲔广东义山重订 (五) 所有起掘骸骨之费用须由领牌照人支给 (六) 若有理由信得死者乃因传染症去tfr则由去世之日起十二个月内不得发给起掘骸骨之牌照若有特别事情及能遵守参政司所批准之特别条件者则不在此限 .(七)若参政司意见以为合式时可令具禀人附银按当以作遵守牌照内之担保品 (八) 凡骸骨葬在私家地段边界若具禀人不肯将起葬时所受损失完全赔偿于地段业主者则不得发给起掘骸骨之牌照 (九) 起掘骸骨之牌照须依左列第一目录单内所载之格式 (十)一九十一年九月十五号第二千零£十九号宪示所载之章程作为批消第一目录萼讨取起掘骸骨牌照之禀式、开者姓名何色入男或女年歳职业死时住址致死原因去世日期葬地所在起掘骸骨之理由具禀人姓名具禀人住址年月日IL八禀人>押除依据上列章程不计外无论何人卽冢山之司理人皆不准起掘骸骨如有违犯定必严行控吿各宜凛遵毋违此示‘ 次* 一千九百廿五年十一月廿一号示 —— e

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文献■吉隆坡广东义山章程

1—1 1 HU 1 匚1 朗K @ 够墟虑无也若荏优山训蠢广东义山由英一天亮十笔成立(历年职员一览表) 东兴隆号新就记号新广顺号陈秀连君叶隆兴君陆运怀君麦泽生君潘遂知君裕丰宝号王春临君朱嘉炳君辛百卉君叶尉松君吴瑞祥君黄蕴山君梁湘廷君符云卿君梁顺玲君黎纪初君郑心斋君符辉安君董鹤洲君杨敬好君张郁才君梁国材君黄志卿君黄福堂君廖璧泉君黄旺发君黄宝之君高碧墀君梁少初君欧阳利君何锦堂君苏石君罗寿三君王兆松君吴秉臣君陆连祥君辛厚慈君蔡子植君林勤君郑俊滨君•张遂如君陈德炽君李旺记君刘赞臣君欧阳雪峯君 a

1 民 8 7 6 5 4 3 2 翌仰淸望挹爱小远拾止佳耋笔旦愁窒丰亭亭亭亭亭号号查陇福陈何陈林陈何陈陆稽二堡霁炽文沛第炽文沛毒® 日建郁雄楷雄翠雄楷雄连善。柠才君君君兰君君花桡堂 Aga建异建书盖霎养养立至立矗筈桥凉 15 14 13 12 11 10 序奇一挹适挂翼息够立立立畛启各切思宿也荒

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吉隆坡广东义山董事会章程

（一九三七年重订）

第一章：总网

第一条定名为广东义山董事会

第二条本会任务负责管理粤侨安葬及本义山应兴应革一切事宜

第三条本义山事务所设在吉隆坡

第二章：组织

第四条,本会设义务董事若干人。由左列会馆选出代表组织之。（以后如有府属会馆成立。得由该府属会馆加选三名为董事。如有县份会馆成立而无府会馆包含该会馆者。得选一名为本会董事）。

（甲）广肇会馆六名（丁）琼州会馆三名

（乙）惠州会馆三名（戊）潮州八邑会馆三名

（丙）嘉应会馆三名（己）茶阳会馆一名

第五条本会设会长J名。副会长一名。财政员一名。司理员一名。检査员四名。由董事用不记名投票互选之。

第六条董事任期一年。遇有中途辞职。或出缺时。得由辞职董事所代表之会馆。另选补充之。

第七条每年阳历十二月初旬。由会长通知第四条所规定之会馆。选举下届新董事。至于新董事复选会。由会长接到各会馆之报吿书后。一星期内召集之。在新董事未接任前。旧董事仍须继续负责。

第八条新职员就职后。须从早造具是年预算案。以便执行。

第九条本义山一切进支数目。每月一小结。每年一总结。由上列会馆査数员。每月轮

値稽核J次°年结亦作一次。依次轮値。

第三章:职权

第十条本义山一切事务。由董事会负责管理之。关于坟场纠纷。以董事会之判决。为最后之判决。

第十T条董事会会长。综理义山一切事务。开会时为主席,。对外则为本义山之代表。动用公欵有一百元之权。

第十二条董事会副会长。襄助主席办理各事。会长缺席时。代表执行会长一切职权。第十三条司理襄助会长O办理本义山一切事务。执行章程规定之事。及会议之议决案。并随时前往坟场巡査。指挥雇用人员之工作。有权动用公款。但不得过三十元 O如因办理公务。可支车费。

第十四条财政员。经理本义山一切收支事宜。义山之欵项。须以L广东义山董事会1名义付入本坡殷实银行存贮。在财政手之现欵。不得超过三百元。如向银汀提款。其支票须有财政O及会长。或副会长。任何一人加签名。方为有效。蠢行存欵单据。由财政员收藏。本山山纸。及各项收条。均由财政员负责签发。

第十五条检査员。负责检査坟场纠纷事项。及本义山职工勤惰。并其他事项。调査以后 O报吿会长。提出董事会议讨论之。

第十六条査数员。负责稽核本义山数目单据。银行来往欵项。•产业契券。及其他与账目 174 — '

吉隆坡广东义山董事会章程

有关之一切文件。并得随时列席本义山董事会议。报吿或咨询账目事项。

第十七条本义山设

（甲）薪水书记庶务员各若千人依照服务细则办事。由会长介绍。提交董事会决定聘任之。

（孑）杂役工人。视事务工作之多寡。由司理秉承会长意旨雇用之。

第十八条职工服务。细则薪金。及其他细则。由董事会另订之。

第四章：会议

第十九条董事会议。分常会。临时会两种。常会每月一次。（在每月中旬举行之）临时会。则于必要时。或董事三名以上。用书面通知司理召集之。

第二十条会议通吿。须于开会三日煎。派送各董事。但遇有紧急事件不能缓延者。则不在此限。

第廿一条每次会议。以董事七人为法定人数。如第一次流会。下次会议有五人出席。卽能成议。各董事派代表出席者。祇有列席权。无表决权。或来函建议各事。亦属无效。

第廿二条各项议案。有出席董事过半人数同意时。认为通过。凡表决事项。主席本身有一权外。复有取决一权。共成两权。

第廿三条凡关于买卖产业。及将产业按押借欵。须召集代表大会解决之。

第廿四条代表大会之组织。除本义山当任董事参加外。并由第四条所规定之会馆。加派当任职员二倍。代表出席。以十四人为足法定人数。大会主席。亦由本义山会长任之。其表决权。与第廿二条同。

第廿五条本义山公款。除为发展义山事业开支外。不得移作他用。

附则

第廿六条本章程如有未尽事宜。得由董事提出代表大会修正之。

第廿七条本章程自公布日起施行。

产业受托章程

第一条本义山设产业受托员六名。由左列会馆选举充任之。

（甲）广肇会馆二名（T）嘉应会馆一名（乙）惠州会馆一名（戊）琼州会馆一名（丙）潮洲八邑会馆一名

第二条产业受托员之人选。须在本坡有殷实资产。及素孚众望者。方得充任o

第三条本义山得随时购置不动产业。由受托员。依据受托纸所规定之条件管理之。不 "动产业契据。由董事会财政员收存。凡每任董事会交代时。须将契据献出检阅。至于受托人。则有随时检阅之权。

第四条受托员。皆为终身职。倘有

（甲）因死亡而缺席者

（乙）染神经病以致丧失智能及残废者

（丙）永远迁往他处者

（丁）不在雪兰莪州内一年以上。或曾经报穷者。 "

（戊）因犯菖地法律以致不宜留任者

（己）法律上不许与普通人同住者

得由其余之受托员。联名通知其所代表之会馆。经当地法院批准后。停止其职权。

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吉隆坡广东义山董事会章程

第五条受托员。中途缺席时。得由其所代表之会馆选举补充之。

第六条产业受托员。对于义山之不动产业有任何意见时。得将其意见。以书面提出董事会审定。或由董事会。依据董事会章程第廿一。或廿二条办理之。

第七条本章程如有未尽事宜。得由董事召集代表大会修正之。

职员工伴服务细则

（甲）书记

㊀本义山书记。副署发给山纸。掌理进支数目。及其他_切来往•文件。襄助司理执行 _本义山一切事务。并担任各种会议记录。每次会议录。幷须派送各董事察阅。

•㊁每日由书记所收欵项。须全数付入银行。将银行收据缴交财政。同时幷扇本义山收单存底。交财政员核合签知。

㊂本义山收条。以董事会所规定之格式。为正式收;条。

㈣本义山一切开支。须有正式收据为根据。各收条由书记保存。以备稽核。

㊄本义山进支数目。书记须按月结算。送交査数员稽核。核合后。幷须派送各董事阅览°

㊅每年由书记造具全年报吿。及年终总结册。经査数员査合后。印送各董事。及本坡广东属下。各府县会馆公所。及同乡会。

㊆本义山界内。如有人欲搭菜园屋者。须具请求书交书记处。由书记交司理提出董事会通过。给予凭证。方许营造。

©书记之资格薪金。及担保金。由董事会随时规定之。

亠（乙）庶务员

也襄助司理指挥义山_各工伴服务。及丈量开冢等工作。赎写册部。征收各菜园屋修路费。及其他款项。

㊉庶务经手所收得之款项。须按日缴交书记。以便付入银行。

㊁庶务员。负责坟场一切事务。遇有人前来附葬时。必须临场监视。督令将棺木藏好

°培泥桩实。四面锄沟去水。各事完备方可。

㊂本义山冢地。分为天地玄数段。如遇有取地者。须将其所取之地段号数O详注册内以便査对。

㊂义山福德祠。乃送殡人来往休息之所。每日须督率工人。打扫淸洁O以重卫生O

匐凡送棺柩到山场时。本义山庶务。卽要取阅山纸O及收缴验尸医生证明书。将死者之姓名县籍O并附葬地点墓地号数。逐一详细登记。以便稽核O倘有违背本义山章程与细则前来附葬者C庶务员得随时禁止之。

㊄庶务员资格薪金。及担保金。由董事会随时规定之。

（丙）工伴

£＞关于开冢工伴。雇用月工o或用包工O由董事会决定之。

⑦杂役与巡差应设若干人。由司理商承会长雇用之。

芭修路划草开沟等工作。须用若干人。由司理商承会长雇用。若特别坷加丁人额数。则开董事会议决定之。雇用右特别增加工

（丁）附则

®本细则如有未尽事宜。得由董事会随时修正之。

量山地细则

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吉隆坡广东义山董事会章程

㊀本义山所有坟场，不得预先量定，以为寿基，（所谓寿基卽预留葬地之谓也），㊁本义山不收开冢费，如属超过六尺深，则每尺或不及一尺，加收修路费银二元，㊂一等特别地长二十八英尺，阔二十英尺，可为双穴者，定取修路费一百零六元，此等特别地，可为双穴，先后附葬夫妇两坟，（但夫妾亦可）

㊃二等特别地长二十英尺，阔一十四英尺，每穴定取修路费五十六元，

㊄三等特别地长1十八英尺，阔一十二英尺，每穴定取修路费二十三元，编定号数，按照次序安葬，不得违越，

参四等特别地长十六英尺，阔十英尺，每穴定取修路费十三元，按照编定号数次序安葬，不得违越，

㊆天字号冢地长十二英尺，阔六英尺，每穴收修路费四元，开便冢穴，编定号数，按 ,照次序安葬，不得违越，，一

©地字号冢地长十二英尺，阔六英尺，每穴收修路费二元五角，开便冢穴，编定号数，按照次序奏葬，不得违越， .

短玄字号冢地食十二英尺，阔六英尺，钮穴收修路费一元五角，开便冢穴，编定号数，按照次序安葬，不得违越，

㊉凡属贫穷无依，不幸身故，经会长或司理査明属实者，豁免收捐，准其在不列号之地安葬，

㊁凡欲购一贰等特别地者，虽可自由选择，但其择定之地点，必须预早向本义山负责人报吿，经其表示同意，方得出纸丈量，如照规定面积不敷用时，得加量地方，照例补回修路费每方尺一角八占，但加量之地，连原有之地合计，以阔二十五英尺，长四十尺，或一千平方尺为度，

㊂凡欲丈量山地以为总坟者，所量之地，须由二千方尺起，至四千方尺止，且经董事会之通过方可，

㊂各地修路费，须先缴纳，方准动工，凡领取特别地者，须预先五小时报吿本义山庶务，以备冢穴，否则不及下葬乃主家自误，

园）本细则如有未尽事宜，得由本义山董事会随时修正之，

修建坟场细则

㊀凡重修费坟及建筑新冢者，均须依照附后之格式，先具请愿书报知司理，由本义山会长或副会长暨司理给与凭据，方得动工，其修建之式样，并须照规定尺寸，不得加高造阔，

㊁亶旧特别冢地，及额外总坟，如建立山基及碑石，不得过高，围栏铁枝，以四英尺高为额，山坟四周，并不得四面栽种竹木，致碍后便，及左右山坟，

㊂凡各府会馆，各行头社团，并各姓氏，如日前立有总坟，日久不敷安葬，欲拓充冢墓者，其所拓充之地点，必须预早通知本义山执事或司理，俟査明确无碍及别家坟墓者，方许丈量，按照尺寸fl*算，并须依例补给修路费，方得兴工，

㈣如各府会馆，各行头社团，及各姓氏，未有总坟，今欲从新建立者，须早函达本义山会长，然后公议定夺之，至所量地方，并须依例缴纳修路费，

㊄凡有建造特别山地新冢者，距离邻坟，其前后左右，最低限度，须留余地一英尺，㊅筑造山坟，所有物料，不得任意放置，致坏他人坟墓，或阻碍通衢，如有犯者，庶务员须卽禁止之，并令他移去，

（©丧主扶柩上山时，须谨愼从事，不得撞坏他人坟墓，倘有损坏，该事主及承办葬事者，须负责赔偿，

®各地之修路费5须先缴纳，方准动工，

㊈本细则如有未尽事宜，得由本义山董事会随时修正之，

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吉隆坡广东义山董事会章程

修建坟场格式表

字第号（由广东义山编塡）

广东义山章营造或重修坟墓格式纸

该地系字号该碑记第号

安葬者姓氏籍贯

该墓地系原有者或加量者是否还渍地费

葬者与具书人之关系

具书吉隆坡，必浩

广东义山执事先生鉴。敬启者。具书人欲董秘上列之坟墓。兹塡具本格式书同样三份。并将建筑坟墓图样、及高度、阔度、等车、尺寸、及如何做法。详细情形开列于后。本人愿遵守

贵义山章程、及其他办法。兼听从贵义山执事人员监督、或指示、营造该墓、务冀毋防碍其他坟墓风俗、习惯、等事。请求批准。以便兴工。是荷。

民国年月日具书人

f 住址端口街门牌号店名

具育人通讯端口街门牌号店名

承造人

押章号号押签图签

㊀

图样

㊁

围墓栏杆

（甲）共围阔度长度

（乙）每条栏杆柱离草皮实土见光高度

（丙）栏杆柱之大细

CT）共享栏杆柱若干条

（戊）连祢杆柱之祢河用何物料造

（己）栏河大小

（庚）墓门尺寸及用何物料造

（其他）

㊂

围基

卽封密之栏河脚或围墙其高度不得过壹英尺

（甲）共围阔度长度

（乙）离草皮实土见光高度（丁）墓门尺寸及用何物料造

（丙）用何物料造（其他）

㊃

坟墓

（甲）墓碑、连包皮离草皮实土见光高度

（乙）护岭、离草皮实土见光高度

（丙）后土、离草皮实土见光高度

（丁）其他建筑物高度

（戊）上列各物用何物料造（其他）

义山附启

㊀本书批准后，须于三个月内兴工，过期无效，除非再行要求批准方可，经再批准后，亦限于三个月内兴工，凡兴工后，倶限三个月内造竣。

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吉隆坡广东义山董事会章程

㊁在兴工前三天，须用信通知义山亭办事处，说明兴工日期，

㊂本书之批准，须有义山菖年正副总理及司理三人中，有二人签押，并盖义山图章，方为有效，此书共三份，壹份发回呈请人，二份留存本义山（办事处壹份，山亭壹份），

㈣墓碑（连包皮）及所有建筑物，离草皮实土见光，不得高过四英尺，（在该物本身下量度）不准四围栽种树竹等植物，阻蔽后坟，

附葬细则

㊀本义山乃承当地政府批准，以为粤侨安葬之地，若非粤侨，不得在本山地界内安葬，但外省人无义地可葬者，须经会长或副会长之认可，方得通融，

㊁治丧者到本义山领取殡葬单据时，须预向医官或警局，（卽俗称巡捕厅）领取许葬纸，倘许葬纸未到，而欲先行凿穴，须由殷实商店或董事一人具保，方准兴工，惟殡葬时须俟有许葬纸，方准施行，

㊂凡欲领取葬地者，除将许葬纸缴验外，并须备具修路费银缴交书记，

㈣凡开鸦童小穴，须先报知本义山庶务，指定山场，以免混乱，至于冢穴，并须掘深五尺，

㊄凡欲停柩5须预早向政府领取准许停柩证明书，通知本义山会长副会长或司理，并注明尸亲姓名住址职业等等，同时须先捐修路费二十元，并将棺柩用蓬遮盖，方准停放，惟停放日期，以六个月为限，如逾期不葬，本义山有权雇工代葬，所需费用，须事主双倍补还。

本义山划出地段两段-，分别给与（一）同善医院（二）监狱及小童等处病人身故来葬之用，上列地段，本义山不编号码，及无登记，

㊆本细则如有未尽事宜，得由董事会随时修正之，

执骨细则

㊀凡启棺执骨，须将旧棺木，用堤塡覆原穴，方许迁葬，并将碑石安置安贴，以免阻碍，该旧坟作归公有，

㊁凡启棺执骨，将本骸骨葬回原穴者，则不在第一条之限，幷免收修路费。

㊂凡启棺执骨，须照当地政府法律，领取执照，经司理验明手续妥善，由司理另发给义山凭照，方准动工，

㈣倘有违背第三条而进行启棺执骨者，一经发觉，槪由事主负责，

㊄凡葬骨殖普通位每穴四元，编定号数，按照次序安葬，不得违越，如欲自择地点者，得照丈量山地细则办理，

㊅本细则如有未尽事宜，得由董事会随时修正之，

福德祠凉亭及其他

㊀本义山福德祠凉亭，乃专为送殡拜山来往人等休息之用，应由庶务员，每日督率工人，打扫淸洁，以重卫生，

㊁凡前来福德祠拜神者，各职工不得索取香油福食，或有自愿捐资者，无论多寡，槪作义山兮款论，应缴交司理进数，

㊂本义山福德祠凉亭分不得堆积杂物，贮置骨殖，幷严禁闲人偃卧，窝赃聚赌，倘有上述情事发生，应由庶务员通知司理追究，

㈣本义山置有茶杯碗碟台模，以便丧葬之用，免收租金，惟借用时，倘有损失，由事主照价赔偿，向庶务索取正式收条为据，

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吉隆坡广东义山董事会章程

㊄本义山置有布帐铁辘棺车等物，以备租用，规定租金，布帐每张每日二元，铁辘每日1元，由租借日起至交回日止计算，至于棺车，每次六元，经手收银人，须给回收条，

㈤凡正式社团学校，或为慈善事业而租用义山之物者，经会长副会长或司理之许可，得免收租金（限三天送回）惟借用时'如有损失，应由该团体或学校照价赔偿'

㊆本义山所置之物，非有司理之凭证，不得自由移出义山境外，如敢故违者，当以偷窃论罪，

O本义山福德祠职工寄宿舍，不得招留亲友歇宿，及寄贮别人衣箱杂物，

赵本义山界内，不得畜养牲口（如马牛羊猪）等，以免蹂蹒坟场，并重卫生，

㊉本细则如有未尽事宜，得由董事会随时修正之，

兹将遵照英壹千八百九拾五年所定第七条殡葬例之第八段经已奉行在案现雪兰莪参政司所设下列之章程译列以左

第一条此例为吉隆坡古打舞山华人冢地而设

第二条广东省占地贰百一拾五吉一律廿三保路之广各省冢地归各省局员自理嗣后皇家

加给山地照一千九百廿年一月卅号发出辕门宪报内刊明本义山前后应得之冢地由是年覆量贰百六拾三吉一律十一坡

计开

■ 五百零五号四十八吉零卅五坡

五百零六号六十吉零十坡五百零八号七吉三律零六坡五百零九号一百廿三吉一律卅坡五百一~号廿三吉三律十一坡

合共贰百六十三吉一律一十坡，

第三条该局员之姓名住址须刊在辕门报俾众周知

第四条凡冢地公费随人乐助各省局员自行管理各省进支数每値华人岁底则核算一次第五条该局宜在街场设一公所幷雇注册人一名及看山人该看山人要时常在该处冢地界内居处所有土工及工人等务须将冢地妥为料理

第六条该局员及注册人看山人各姓名住址须在冢地牌坊处标贴明白

第七条凡铺屋遇有人身故其铺屋内之人或治丧者要将注生死册官所给之执照交该局注册人看验以符定例准其埋葬

第八条该局注册人要将注生死册官之执照详细抄入天字号之殡葬册内幷另给安葬准

照一张与治丧者收执俾得将此照交与看山人査验如有检执骸骨者须到该局注册人报、名其姓名住址幷领给检执骸骨者准照此准照交与看山人査验看山人不得寅自任由无准照者殡葬及迁拾骸骨等事每逢月杪该看山人须将其所收殡葬及迁拾骸骨之准照交与该局注册人査对记贮

第九条该殡葬之册时常预备皇家人或洁净局员到査或令该局注册人在册内抄岀某件亦当遵照.

第十条凡到山开穴必须看山人亲自督理每穴至少六英尺深为率

第十一条该看山人例应亲临安葬或委人代理或看山人未曾亲临又未委人代理则不准安

葬 .

第十二条凡一坟之地至少限以阔六尺长十尺至大限以阔廿五尺长四十尺为率均以英尺计

第十三条凡人不得豫先领取寿基

第十四条凡作坟墓之地必须离水道六十尺

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吉隆坡广东义山董事会章程

第十五条该冢地宜以篱笆围住另掘长沟冢内外界至限期料理妥当及冢地内之屋宇如牌坊福德祠山亭等处倶宜整洁

第十六条该冢地须任皇家人时常査看

第十七条凡注死册査看殡葬之册发给殡葬执照幷掘冢等事概免费用

第十八条平常安葬之时由朝至夕或有意外之事为洁净地方起见不拘时候该看山人必须亲临安葬顼. *

第十九条公所要设一铁甲码或坚固之木箱以贮所有殡葬之册或关涉冢地各等事件其匙须存在该局注册人处若有失漏为该局注册人是问此等册;与及大小事件若该局注册人吿退必要将各文件等依例交代淸楚 •: /

第二十条凡犯以上各例者在审事官案前判实议罚银不过二十五元 "

雪兰莪皇家英壹千九百壹拾年第四条第拾段冢山章程译列于左

第一条冢山必设总理一名管辖该冢另一看冢之人归总理倩定然后详明量地官批准方可照用该冢无论公私若执有礼伸管理者便为总理 J

第二条冢山必当照参政司所出A字之礼伸而行

，第三条凡礼伸必须向参政司之入部 c r

第四条凡要讨冢山地必须向量地官陈明幷画一地图然后由卫生医官批准方能给发礼伸第五条所给礼伸不论何地当向该地方官入部

第六条看冢山之人必须将姓名住址写明贴在出入必经之地使人易知

第七条凡往报死之局署如非遇有特别紧要事件务须立卽出字应其取去办理该字要依B 字之式而行

第八条凡身故后往报局署如取字不得当转向皇家医生求取或审事官亦可

第九条看冢之人须见有第七段报死求取B字之字据方能听死者埋葬

第十条凡葬后看冢之人须将所取字据依C字之格式入部

第十一条冢山所设注记册部如遇皇家之人欲往査察必须听其査阅但该人须得有参政司之命方可 .

第十二条凡理葬之冢看冢人必须往观长阔合宜至少须有五英尺深

第十三条凡落葬畤看冢人须亲身在场监视如遇他往总理必另委熟识之人往代看葬

第十四条凡皇家之人如得有参政司之令便可往査冢山

第十五条冢山之地须要围闸内中幷要整洁

第十六条冢山总理如接到公班衙之罗知纸令其整理务必照行

第十七条凡接到罗知纸限期若逾十五天以外未作者审事官或量地官自要雇工代做其使费应向冢山主支还

第十八条凡皇家命令不论审事官或量地官所岀者均当押号非此二人所出有权之人亦可押号然后送交管冢之人接到该令菖立遵行若不照办惟向该冢主是问

第十九条凡有人欲向査冢山部据当先纳费银壹元该冢主或看冢人务须听从幷要在场监视倘要嘱代为抄录当再加纳费银壹元

第二十条以上规条如有不遵行者若至审事官案前判为犯例可罚银至廿五元译宪报

（附录）梁君湘廷连年服务本义山之成绩略列于后

梁君湘廷自民国十年被选任为本义山司理员

当年本山冢地辽阔衰草白杨举目皆是梁君不辞劳瘁凡各工程无不亲临曾率至此成绩之优美大有今非昔比殆已昭昭众目矣同人等莫不感梁君之精神毅力亦端赖同侨热诚相助款项有以致之

梁君湘廷经手办理各项臆列

造英呢字轨一百五十条分别各地段以易详査

181

吉隆坡广东义山董事会地

斩芭副草遍栽花木以壮观瞻

开阔十四尺马路为交通往来之便至十五年加阔马路共二十尺

重修福德祠新山亭加用工字铁以免倒塌之虞

建筑木屋以备工人之需

新建凉亭十五个以备行人有所休憩又建迥龙桥五凤桥长寿桥共三座

覆量山界新置英坞界址贰百条分竖地图界位以易调査

执拾路傍先人骨殖达四百七十具安葬完安

添置英堤墓碑一万三千条分编号数

各马路傍竖立路径牌

建设水植以免事主临时有乏水之虞

勒石碑纪念前人之功绩

添建招待室福德祠一所因新葬坟场改迁余字轨以备事主之需

吉隆坡广东义山碑记

尝闻范氏巨卿夙称义士张家毅父本是同乡置义庄施义地凡诸义举艶称于世而食费亦显也粤自海禁大开吾人旅居斯土者实繁有徒旣有生必有死为人之所难免亦理之常于是前人有瓶立广东义山之举也使旅衬有电穿之安遗骸无暴露之惨猗欤休哉前人之功伟矣谨勒碑石垂诸不朽以彰大德而留纪念焉：

谨将籾立诸公芳名臆列

叶公德来叶公志英赵公煜荣叶公观盛陆公如佑

民国十二年岁次癸亥匿宙盖小1=1 A知注

公历一千另吉日三年广.东义山冋人理•如、

民国十三年本义山重修道路建筑凉亭桥梁劝捐小引

尝思莫为之前虽美弗彰莫为之后虽善弗传我广东义山由来久矣溯创建之良模先民有作论改观之美举贤者优为改观者何一曰扩充凉亭也夫遨游戾止岂不且住为佳踢踏难容歪云何陋之有惟扩而充之庶几长亭短亭恍若樊川之别墅十里五里居然绿野之山庄一曰修筑马路也盖途倾路陷琅躅行人石罅泥潭咨嗟过客惟修而筑之无论男由右而女由左莫嗟牛貌之梯左达康而右达庄无虑蚕丛之险一曰培坟场也理地方也夫先莹未妥血食增墟墓之悲旷野尽荒指点动山河之感培之理之将见曩囊荒冢何忧崩墓之防浩浩平原宛同周道之砥一曰栽花木也刈茅草也夫绕道藤萝产野花而徒伤娘蚁满途荆棘掩宿草而安问狐狸栽之刈之将来杏花时节惹淸明寒食之思芳草明年寄落日停云之想以上历举数端均当整理一切但经营缔造必须担费任劳而踊跃题捐尙期同心协力各如云而咸集莫靳涓、埃将不日之观成端推好义是为引

吉隆坡广东义山董事部谨启

各善信捐款项异常踊跃惟名号太多未能尽录

谨将报効建立凉亭诸君臆列

1 慕义亭广肇会馆建立 5 挹翠亭林翠兰女士建立

2 远望亭积善堂建立陈沛雄君

3 小憩亭陆运怀君建立 6 望云亭何文楷君建立

陈沛雄君陈炽雄君

4 爱日亭何文楷君建立 7 淸佳亭张郁才君建立

陈炽雄君 8 仰止亭陆运怀君建立

182

吉隆坡广东义山董事会章程

9 乐善亭积善堂建立 13 适安旱梁湘廷君建立

10 息影亭廖陆氏建立 14 挹熏亭陈振永君建立

11 翼然亭东兴隆建立 15 一别亭广东义山同人建立

12 挂剑亭陈振永君建立

民国十四年三月八号本义山碧书落成是曰来宾签众民国十五年本义山添建翥票寿修筑新旧道路募捐款额仍然踊跃

GOVERNMENT NOTICE RELATING TO THE BURIAL ENACTMENT，19 10* 大英特授管辖巫来联邦华民政务司正堂泽为

晓谕事照得华人往往因不识法律违犯关于起掘骸骨之条例本司兹将一九一十年埋葬条例论及起掘骸骨事情者幷该例内之附例译出如左俾众周知

一九一十年埋葬条例第二段起掘骸骨

（十一）㊀除照上文所定者不计外凡人非有左列事情不得起掘尸骸或骸骨

（甲）得审判官之命令关于法律上之调査者

（乙）得参政司所给牌照亲字批准起掘骸骨者

㊁参政司如得总参政司之允许可以随时订立章程指定本例所给牌照之，格式条件规费及施行本例内之章程者此等章程须刊登于宪报一经刊登卽发生效力

㊂凡人起掘尸骸或骸骨违犯本例之约款或上文第二节所立之章程或不遵守牌照内条件先事预防者或不遵守卫生官合理之训示以免妨害公众卫生者一经审判官定罪后应被罚款不过二百五十元

一九二十年埋葬条例关于起掘骸骨者

㊀凡入禀领牌起掘骸骨者须依下列表内格式入字于地方官或地税司此等格式纸可向各处理方官或地税司讨取

㊁具禀人须向参政司指出满意证据说明他乃正当合式之人及应份起掘此骸骨者

㊂凡按照此例所给之牌照须依左列之条件

（甲）凡起掘骸骨时须预备棺材一具其内包须用铅或亚铅或别样物质为之务令该骸骨密实封固绝不透风或用瓦罅或别样器具其外包须要坚固虽经搬运附船而无毁坏之虞者

（乙）凡载有掘骸之器具若非将其立卽再葬者或须将其附船者其器具须要封盖紧密勿令泄出秽气或伤害卫生

（丙）凡起掘骸骨后该坟穴须立卽用泥塡满

（丁）凡起掘骸骨须将起掘日期时间预早廿四点钟通知卫生官

@每一牌照须纳规费五元惟参政司可以自行裁酌将规费减轻或豁免之 .

®所有起掘该骨之费用须由领牌照人支给

@若有理由信得死者乃因传染症去世则由去世之日起十二个月内不得发给起掘骸骨之牌照若有特别事情及能遵守参政司所批准之特别条件者则不在此限

㊆若参政司意见以为合式时可令具禀人附银按当以作遵守牌照内之担保品

@ 凡骸骨葬在私家地段边界若具禀人不肯将起葬时所受损失完全赔偿于地段业主者则

183

吉隆坡广东义山董事会章程

不得发给起掘骸骨之牌照

® 起掘骸骨之牌照须依左列第一目录单内所载之格式 ’

第一目录单讨取起掘骸菖牌照之禀式

死者姓名" 职业去拖日期’ 具禀人姓名何苍人" 男或女 "年岁、死时住址宀致死原因 . 7葬地所在卷蠢输骸骨之理由工' 具禀人住址年月日具禀人签押

除依据上列章程不计外无论何人卽冢山之司理人皆不准起掘骸骨如有违犯定必严行控吿各宜凛遵毋违示

—千九百廿五年月廿一号

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往事四十年

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吉隆坡新街场广东义山鸟I®图•

吉隆坡广东义山董事会，鉴于义山成立迄今已八十三年，缅怀先贤创立之丰功伟绩，历届职员之惨淡经营威，始蔚成今日之宏模鸿规，决出版纪念刊，用彰其盛，总理柯子玉、司理苏勉夫等君，并以余服务义山垂四十年，对过去情况，所知较多，殷殷致嘱为文，在固辞不获之下，谨将义山创立经过，历年重要沿革，及申请山地回顾，简略报导，俾作鸿爪之留。自维年逾古稀，精神记忆都差，率尔操®I'难

免挂一漏万，尤望熟知义山掌故人士，予以指正。

（甲）义山创立经过

据故老传闻，吉隆坡开埠之初，人口不多，地方辽阔，侨胞遭遇死亡，多属草草成殓，随处埋葬，目前的美芝律与国家体育馆附近，变成荒冢景景，其中有亲属在此，及会馆关系者，固能在三、四年内，开棺执骨，寄回中国故乡安葬，但多数恒任白骨长埋，作鬼异乡；此等荒冢、孤坟，由于乏人管理，再经风雨侵蚀，牛羊践踏，有的棺木暴露，有的金塔残破，可怜侨胞骨殖，散乱荒岗衰草间，先贤叶德来，叶观盛、赵煜、陆佑及叶致英等君，目击此情，心怀恻隐，为使旅槻获电多之安，遗骸无暴露之惨，并为发扬华人愼终追远，不忘祖先春祀秋尝之传统美德，爰倡议设立吉隆坡广东义山，经过多年之筹划，卒获粤侨热烈响应，政府同情协助，至一八九五年，政府正式在宪报公布，拨给吉隆坡八打灵地段二百一十五英亩，（至一九二O年，复加给四十八英亩，共二百六十三英亩一律廿一波）作为义山冢地，并颁发殡葬条例廿条，•俾资遵守，吉隆坡广东义山，遂正式宣吿成立。

初假陆佑翁之东兴隆为办事处，继借苏丹街积善堂。至一九七。年十月，始迁回本义山自建之殡仪馆内。

（乙）历年重要沿革、

（1）义山创立初期，虽然冢地已解决，然筑路建庙，所费不赀，当时主持当局，为表示众志成城，共囊义举，乃由各府属会馆，分向殷商与热心人士募捐，结果获得各方热烈响应，计广肇会馆经手筹得四千元，琼州会馆一千元，潮州八邑会馆六百元，惠州会馆

185

往事四十年 .

四百八十元，赤溪会馆二百八十元，捐款虽为数不多，但在当局精审细算，力事搀节之下，旧飞机场路之庙宇与道路，相继完成，显于一八九五年起，开始启用该地冢地。至一九二三年，复发展与福建义山毗连之几座山头；该处地区辽阔，崎呕不平，白杨衰草，举目皆是，经营缔造，倍感吃力，但经连任七届司理梁湘廷君，不辞劳苦，悉心擘划，终于添建福德祠，增设招待室-造路修桥，区分冢地，执拾路旁先人骸骨，诸般繁重工作，次第先后实现，使几座荒凉的山头;，变成一片绿野山庄，公路四通八达，凉亭到处遍布，奠下以后妥先莹，祭祖扫墓之便9梁君之功，实不可没。

(2.)新街场义山——经过八、九年申请后，在一九五八年始获批准，董事会授权司理陈志雄君公开招标委任花露斗工程公司，负责全山公路设计，郑玉安绘制新庙图则，刘氏兄弟建筑公路，经过两年时间，始克完成全部工程。由当年总理曹尧辉君主持新庙奠基典礼，并敦请协助义山、申电山地、出力特多之李润添君剪彩开幕，当时情况，空前热闹。该处冢地，仅五十英亩，经过六、七年，卽吿用罄。•旋续向政府申请附近低洼地段三十余英亩，该处地势堡陷，鱼塘满布，兼有木屋，塡土筑路，工程旣属艰巨，而劝令鱼塘木屋搬迁，亦费无限唇舌，由于冢地所存有限，在一九七一年时，为使费神出力之新旧董事，在不幸身故以后，能获有地长眠，特通过将山庙右边地段，列为保留地，但享受此种，权利者，只限董事本身。

(3 )建殡仪馆-九七。年鉴于吉隆坡是大马首都，人口众多，尙无设备完善的

殡仪馆，未免美中不足，为适应环境需求，特拨资八万余元，将旧飞机场路旧庙拆去，在原址改建二座新型殡仪馆，该馆建筑分为两层，楼上为议事厅与休息室，楼下中央为会客厅，右边前座为办事处，两旁有六间停尸房，每间面积三百六尺，地方宽敞，空气流通，除停柩外 > 并可供数十人座立，且殓房外面，遍设磨石坐椅，装置明亮电灯，全无恐怖气氛，便利亲友坐谈。本馆虽属义山兴建，但并无种族畛域之分，任何民族人士，均可租用，收费廉宜，手续简便 > 以期符合为社会服务的宗旨。

同时在殡仪馆斜对面，增建一幢耗资九万余元之两层新食堂与商店，供守灵孝子，吊丧亲友，得到购物与飮食之利便。殡仪馆落成时，剪彩大宾曾永森国会议员，除赞美本义山积善积德，流芳万世外，并感慨指出：际此世风日下，富而不施，贫被欺弃，祇见唯利是图*少有恻隐之心，.社会成市场，冷酷无情，冀望仁人君子，重整世风，令生者恋，死者惜。曾君语重心长，値得世人深省。

(4 )筹建火葬场——由于冢地面积越来越少，而死亡须葬，又复日益增加，为彻底解决居民死亡后问题，早在一九六四年卽进行筹建火葬场。有关图则，经郑玉安君绘妥，并呈市政局批准，且已进行向英国定购火葬机器两座(每座四万元)。其后因吉隆坡市政唇，决定兴建六十万元现代化火葬场，示意义山不必进行，乃寝此议，但历时数年，市政府仍无兴建消息，本义山于一九七五年乃旧事重提，并请王明星绘则师负责设计，并代向政府询问详情，结果政府坚称不日进行，否决义山兴建火葬场之议，遂乃再度胎死腹中 °至于政府费资三百万元，在蕉赖路兴建之火葬场今年业已完成，设备完善，收费廉宜，堪称身故后火葬最理想的场所。

(5 )义山木屋问题一一广东义山在创立初期，因低洼地段，不适殡葬，对于在该处建搭木屋，采取放任主义。故木屋越搭越多，面积越搭越大，至一九七二年曾引起市政局之注意，指义山系供殡葬并非居住者，对于新建木屋，诸多为难，凡图则未经呈报批准者，严令拆除，卽在该处种植胡姬，亦遭控吿，令到木屋居民，惴惴不安。本义山为避免木屋居民受累，并使彼等知所约束T不要越搭越大)乃特请绘则人员，将义山范围内木屋每间面积若干，距离篱笆多远，详细绘图登记，每家编订门牌，按月缴纳修路费，并规定彼等以后新建木屋，或将木屋面积加大，必须先绘图则，呈交义山董事会签署，经过市政局批准，方可进行，否则，遭受控吿，咎由自取，当时当局对限制木屋法令，严厉执行。故居民多遵义山规定，木屋问题，始克渐上轨道。惟闻近年因当局执法放宽，又再度发生任意乱搭木屋现象。

186

往事四十佳

（6）购置铺业一一义山虽有固定收入，is年中支出不赀［如何使经济基础，更趋巩固 > 确是义山一个重要课题。董事会同人早在战前，卽以二万元代价,购入谐街一六。号两层店屋一间・惜不久因墙身倾斜，倒塌堪虞，乃将之拆毁，并于战后进行改建四楼（当时尹鸿兆君捐助建筑费半数三万元，取得长期租权），其后历届职员,亦均关注购铺生息问题。故先后购入燕美律一二九、一三一号三层铺屋二间，友律十八、廿、廿二四层铺屋三间，及茨厂街两层铺屋一间，义山有了固定收入，再加租项入息，故义山经济荡每年都有盈余，形成今日之宏大规模，历届职员之高瞻远瞩，値得大书特书。

又燕美律一二九•、一三一两间屋，原属住宅区，后因该处日渐繁荣，政府乃将之改为商业区，除将屋前廿尺花园地段，征作加阔马路，并规定每间屋须补缴修路费二千八百元，本义山以征去花园地段・业已大受损失，故对补缴修路费，坚决反对，此事几乎闹上法庭，后因政府允将缴款期限，延至公路完成以后，此事始不了了之。

（7 ）胶园拟改葬地---:九七二年总理赵如南、司理詹汉昌、财政张怀素、董事林晃升等君，鉴于向政府申请山地，何时批准，总是遥遥无期。为谋一劳永逸9以供长期应用，力主购置胶园改为葬地，腐'过多时物色，卒在距离首都十四哩崎屹山附近，购得三百余英亩胶园地，满以为此事成窈，冢地问题，就可高枕无忧了。那知I房屹山居民 > 竟谓该处距埠不远，一旦改作葬地，好屹山将来，永无发展机会，提出强烈反对。虽经派员解释，但依然不获同情；政府方面，亦不作具体答复，因此胶园地拟改作葬地的美梦吿吹。

（8 ）收回医院保留地一一义山过去，为使同善医院贫苦病人，死亡免费殡葬，曾划出地段一块，作为此等人士葬地，数十年来，向由同善医院负责管理，今年因义山又面临无地可葬之惨，而医院空置冢地仍多，故特商请该院，让回该地 > 俾应急用，幸蒙该院准予所请，义山为投桃报李，特捐赠该院发展基金十万元，由总理柯子玉君代表义山交予该院。

（9 ）华侨机工纪念碑一一，在中国对日抗战期间，不少华侨机工，热血塡胸，纷纷请缨，共赴国难，彼等以百折不挠的精神，运输重要物资，驰驱艰险滇缅道上，抛头颅，洒热血，杀身成仁，为国捐躯者不少。事后，华侨筹赈中国难民委员会 > 为表扬忠烈，并慰幽魂，特建议在本义山新庙左边草场，建筑一座L华侨机工回国抗战殉难纪念碑1，并定每年七七，举行公祭，烈士有知 > 当可含笑九泉。而石碑高耸 > 更增添义山壮观。

（丙）申请山地回顾

一八九五年政府所颁发之义山葬地二百六十余亩，由于吉隆坡人口增加，死亡率随之提高，更兼政府建筑机场，收回地段不少，原有冢地，业已所余无几。匚九四八年八为未雨绸缪，乃进行向政府申请新山地。政府当时，认为现有义山，毗连市区，将来必须收回作为发展用途，主张将义山全部已葬冢地，送还政府，然后交换面积相等地段，义山同人则认为华人重视风水，入土为安，上述办法违背华人传统风俗，特请李润添及梁长龄两君，在雪州议会会议中，据理力争，始蒙市容计划官改变初衷，撤销收回冢地成命，并于一九五四年间请义山答复下列问题:

（一）政府所拟拨给之新由地，不分省界作为全市华人公用；

（二）足供卅年之坟地，其面积约需若干？

（三）新义山可否依照香港之办法，葬后七年，须将骨殖移去；

（四）死亡墓地面积，须尽量予以缩小。

本义山以上述问题重大，未便单独作主，特于一九五四年十月九日 > 假中华大会堂> 召开广东、广西、福建三义山暨三江会馆代表联席会议。出席者有福建会馆代表一刘甫秀、黄执珪、黄振秀、苏来顺、张燕淸；广西会馆代表一一梁明瑚、梁铭、梁达洲、林忠驹、高庆辉；广东义山代表一一曹尧辉、张士元、陈泰阶、梁长龄、刘永泗、林猷昌；三江会馆代表——虞福祥（刘德炎代）、焦志坚、神荣根、杨咬脐、毕惠通、沙渊如（神荣根代）。由曹尧辉君任主席。,

187

-往事四十年 … ，

讨论结果，对于政府提询的问题，决作如下答复$

（一）新义山指定为全体华人公用，不分省界，表示赞同，并定名为吉隆坡中华义山

• 扣.

（二）足供卅年用之山地，约需二百五十英亩；

（三）葬后七年须执骨之办法9难于实行，因本地与香港不同，香港近在中国，死者家属可以执骨重葬中国大陆，而马来西亚华人，则多认此间为永久家乡；

（四）墓地面积，目前各省义山，业已尽量缩小。’

当时梁长龄君，并特别指出州政府方面，对于此事弃已组织小组委员会，负责硏讨，并希望华人方面，亦成立类似组织，以便共同协商。

但福建会馆与广西会馆代表，都认为各该省义山，现有冢地尙足供卅年之用，而三江会馆代表，又因该馆尙无义山组织，同乡死亡，一向附葬于广东义山，都对另组小组委员会，认非必要，主张一切申请工作A交由广东义山继续负责办理。

' 政府对申请山地，虽允同情考虑，但一延再延，仍无消息，而义山冢地，却已应用殆尽，面临无地可葬。为解决紧急问菌，迫得（1 ）将各种墓地面积，予以缩小；（2 ）将两坟间空隙，尽量利用；（3 ）将次要公路毁去，改作葬地。但上述办法，施行不久，又吿水尽山穷，当时总理曹尧辉、，司理张吐沅，暨董事同人均为此辉精竭虑，寝食不安，在走头无路之时，忽发现义山附近有；犬拟售胶园，当卽向政府请示，可否购入改作葬地。'但政府对此，竟又提出附带条件，要义山购入胶园以后，须将暧啮送给政府，再由政府借予义山殡葬，并有权随时收回，以作荐夫吉隆坡市发展之用。上述条件本来违背常情，但义山因需冢地迫切只好忍痛接受，以八千元一英亩代价，先后购置该处胶园四英亩，其后准备以同样条件再购，政府竟文吿决。

令人望眼欲穿的申请山地消息，递至一九五八年始由政府透露，已决定将新街场附近善山六十四英亩，拨给义山殡用，并指定其中（A ）段五十英亩给广东义山；（B ）段十二英亩给福建义山；（C ）启一英亩廿九波给广西义山。广东义山所以占地特多，系政府根据一九四七年人口调査坎例而分旭•，盖其时吉隆坡有粤人十五万二千四百九十人，闽人四万一千四百七十三人,耗人二千六百七十三人。

新山地获准后，—本可马上积极展开筑路建庙工作，但因该山并非广东义山独有，费用如何分派，亟须与福建、广西两义山协商。但因当时各义山现有冢地尙多,在短期间内还未用及新山地。对于摊派用费，表示冷淡，故筑路建庙全部费用十余万元，均由广东义山独自负担。

新街场新山地虽有A、B、C段之分，但根据政府给地原则，系不分省界，给予全市华人公用。当广东义山A段用完，本可旁及B段与C段，但本义山遵守华人道义，除向B 、C拥有义山者,情商转让，并未缕用寸土。其后卒蒙广西义山，将C段全部转让，始得暂渡冢荒难关°

査新电场义山乎闹冢荒之际，义山又展开丄项新行动，耗资四十余万元巨款，购置崂屹山附近三百余英亩胶园，该处交通便利，距离首都非遥，如能将之改作葬地，实至理想；可惜该处居民反对，未获政府批准，荏苒多年，仍旧弃置。政府最近，虽有意将蒲种阿逸依淡荒ill八十余英亩，与义山交换相等面积路旁的胶园，俾作为冢地之用。但该地路途远，是否适合作义山，殊成疑问，且胶园失去路旁最佳地段，对以后发展该处，有无影响 '亦値硏究。总之，冢地问题，瞻望将来，实在令人困扰，夜长梦多，解决的最好办法，是劝导华人摒除L入土为安】的旧观念，适应时代新潮流，采用省时、省地、省金钱的L火葬〕！，

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同善医院保辈地沿革

如所周知，同善医院和广东义山，是吉隆坡两个屋史悠久的慈善福利机构立，是吉隆坡开创初期广东籍先贤发迹后致力于社会福利事业的有力证明，一为贫病田医 9 __为身后安葬。

冒善医院，初名培善堂，为广东籍先贤叶观盛甲必丹5于一八八一年所创办'以赠医赠药及施棺助葬。当然，叶观盛的社会福利活动，并不只限于同善医院，事实上，他也是吉隆坡广东义山所确认的创办人之_。根据记载'吉隆坡广东义山的最初章程，也是善观 M所草拟（注一）；他同时也在图则上划出确定地段，供同善医院葬用（注二）。从这里可知，打从吉隆坡广东义山的开创日子起，同善医院就在这里设有其葬地5其地点据说就是现在旧飞机场路与广西义山入口交界处靠近广东义山的地段。一

由上观之，同善医院和广东义山的关系,可说是渊源流长°根据会议记弯显示，吉隆坡广东义山从一九零七年六月十七日有记载的时候算起，到一九一八年止的这一段期间内，总共召开了四十八次会议，其中的三十四次，就是在同善医院召开的°凭着这种特殊关系，加上当时吉隆坡广东义山的董事5其中一部份也同时是同善医院的董事'因此'当同善医院于一九一三年十月十二日来信请求广东义山让岀地段时‘顺利地得到广东义山当局的批准，这应该是一件不足以使人感到惊奇的事。 .

同善医院的来信全文如下：L广东义山列位总値理先生均鉴敬启者：敝院义冢隙

地无余，几至有层坟叠葬之虑；经于本月八号集议5公同表决，特此修函奉上‘恳将广东义地让岀多少，俾敝院得以安葬先人，将见泽及枯骨存没，不胜感激之至矣！谨此敬候义安诸惟荃照不旣同善医院同人公叩中华民国贰年拾月十二日发1

上述事项在广东义山一九一三年十月十六日特别会议上提出讨论。会议地点在同善医院。出席者计有黎公瑞（宝藏兴）、叶隆兴（黄耀南代）、廖壁芯（裕记栈）、符辉安（新源丰）、麦泽生（泽华号）、董鹤州（天德堂）、郑心斋（广福号）、黄蕴山（广万隆）、黎纪初（宝藏兴），会议公推董鹤州为临时主席 > 记录李俊卿。

兹录下有关会议记录如下：

L书记宣读同善医院来函，该院义地隙地无余，恳将广东义山让出多少，俾以安葬先. 人云云°

L主席言，义山冢地，郑君心斋较为熟识，请发议讨论。

L郑君心斋言，医院义地，经前叶观盛甲政画有图则，指明以路为界，其山顶仍有余地，可加多一位土工专掘冢穴可矣。

L黎君公瑞言，同善义地与广东义山相连，须竖明界址，俾后人各知界限，如何之处请表决。

L廖君壁泉甚赞成此议。

L主席宣言，揷明界址，或让出几多地方与同善医院，如赞成者请举手。

L众举手赞成。 ’

L众推举在场诸君，齐到义山竖界，定期明日卽新历拾月拾七号正午拾贰点钟，到宝藏兴号会齐同往，所有使费作为义山正式开销，到者宜署名。其时书名者则有廖君壁泉、黄君蕴山、符君辉安、郑君心斋、黄君耀南、董君鹤州、黎君公瑞共七位云云。

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同善医院保留地沿革

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同善医院保留地沿革

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雪兰莪同善医院在1913年10月12日来函本义山要求让出地段供殡葬

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同善医院191 3年1。月1 2日函请本义山拨地作葬地

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同善医院保留地沿革

L众又言，揷明山地界线后，宜修函回复同善医院云云。1

时至一九三七年，吉隆坡广东义山更在章程附葬细则第六条明文规定：L本义山划出地段两段，分别给与㈠同善医院㈡监狱及小童等处病人身故来葬之用，上列地段，本义山不编号码，及无登记。1

至此，同善医院保留地正式与吉隆坡广东义山分开，行政独立。占地约十九英亩的该保留地段，在吉隆坡广东义山开创时，是以L天1L地1L玄1L黄1四个字轨区分。自划出作为保留地后，该地段实际上只有同善医院葬用。因同善医院侧重于医务工作，对于贫病者安葬事，由于身故者多孤独无依，安葬后只竖立号码柱作区别，多数并没有建立碑墓，可经历风雨摧残而不灭。

由于疏于管理，已葬人的冢地因年久多因风雨而不留痕迹。尤其最近数年来，同善医院更因环境的变迁而少有葬用，致有搭建木屋发生。因该地段行政上属于同善医院，广东义山在处理这些非法搭建木屋的问题上，感到棘手，因为该地段的管理权虽属于同善医院，而广东义山才是该山地的拥有者。，

一九七五年期间，先搭建有木屋五间，随后又陆续搭有三间。对于这些木屋问题，除非吉隆坡市政局通融不究，否则，一有任何瓜葛，在法律观点来说，要担菖责任的不是同善医院，而是吉隆坡广东义山。因此，可以这么说，为彻底制止搭建木屋这项导因，加上新街场义山已快用完新葬地尙未能动用发展的主因诱发下，收回同善医院保留地以济燃眉之急，便成为广东义山新董事会的菖急之务了。

毅然挑起收回同善医院保留地任务的是，以柯子玉为首的吉隆坡广东义山一九七七年及一九七八年董事会。在该董事会的推动下，于一九七七年十月二日召开会员代表大会，列入L讨论发展本义山昔年所划出保留作为同善医院出葬地段事宜［议程，征求公意，以求圆满处理。

出席该大会的各会馆代表计有：

吉隆坡广肇会馆代表：

赵如南、苏可荣、邓全安、苏勉夫、黄国彬、刘鸿略、刘世久、丘志明、黎木苏、都秉权、陆盛海、黄泽生、黄生贤、谭干夏、黄添、麦国权、骆适予、严禹球。

雪兰莪潮州八邑会馆代表f

周信昭、柯子玉、杨应锦、林心河、姚兆平、郑汉麒、林潮兴、许岳熙、李光波。雪兰莪惠州会馆代表：

叶炳（邱南洋代）、李谭来（张德来代）、谢瑞才、陈金法、张金福、丘吉券、李来福。

雪兰莪琼州会馆代表：

陈昌光、李雄之、周怀纪、陈淸德。

雪兰莪嘉应会馆代表：

熊云开、梁汉棠、陈旺云、张福麟、叶愼书、陈耀明、梁联兴、管华荣。

列席者刘锡通律师、经理巫杏。大会由柯子玉主持，林慕记录。

兹录下有关会议记录如下：

L主席称，本义山昔年保留作为同善医院无依无靠之病人逝世后安葬之地段，鉴于数土年来，甚少葬用，现在因为政府所批准新街场加量之葬地及在亚依淡须以吗屹山胶园作交换之葬地，一切手续在短期内尙难办妥，而本义山现在所存可用之葬地无多，故必须发展该保留地段以应急需，日前同善医院适有来函，要求本义山捐助该院兴建西医楼基金，请大家发表意见。

L苏可荣、刘世久、邱南洋、杨应锦等君先后相继发言，咸认，为适应环境，发展该保留地段是势在必行的，赞助同善医院亦是义不容辞的。经过在座代表周密讨论硏究之后 ‘雪兰莪潮州八邑会馆代表杨应锦君提议，并由吉隆坡广肇会馆代表苏可荣君，雪兰莪嘉应会馆代表梁汉棠君，雪兰莪惠州会馆代表邱南洋君，雪兰莪琼州会馆代表陈昌光君四位

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—________同善医院保留地沿革

附议，全体一致赞成通过：L本义山为应付葬地之急需，决定收:回昔年保留作为同善医院无依无靠贫病身故者安葬之地段。为维护及保持本义山创办初期（一九o七年）与该院之悠久历史密切良好关系，本义山诚意赞助同善医院义款壹拾万元正，聊作收回该保留地段之补偿。，有关一切应办事宜，授权董事会办理之。1 1

同善医院保留地，原本是吉隆坡广东义山拨出保留给该院作为义地的，事隔六十四年后，广东义山以壹拾万元作补偿收回，这只能被看着，同为献身社会福利工作者，吉隆坡广东义山现届董事会，终于将这项历史留下的问题圆満地解决了。

吉隆坡广东义山一九七七年十月十五日董事常月会议,在确认了十二日前的会，员代表大会的议决案后，卽席授权总理柯子玉，司理苏勉夫，财政陈昌光三人为代表，庆照会员大会所规定者，与同善医院当局联络办理之。

三人代表于十月廿五日在雪兰莪中华大会堂与同善医院代表进行坐谈。出席座谈会的同善医院代表有该院院务策划组主任陈文彬，总务李子源、杨应锦（主席丹斯里李延年代表）；列席者计有同善医院秘书彭谷明，吉隆坡广东义山经理巫杏，助理秘书林慕。

座谈会上，双方代表都表现出坦诚布公的精神。虽然，陈文彬君在聆'听了广东义山代表陈述了一九七七年十月二日会员代表大会议决案之后，曾经提出意见，及后，鉴于广东义山如要召开会员大会手续麻烦，双方同意，对于补偿的数额，进行原则上的榷商。座谈会的最后结论是：候交由同善医院赞助人大会取决。同善医院代表对于吉隆坡广东义山收回保留地 > 原则上不表反对，并答应将此事反映给董事会，惟表示，因事关该院的章程，必须召开赞助人大会，才能做出决定。吉隆坡广东义山代表，为使善后方面双方利便计，保证在收回保留地后，可以免费提供给同善医院贫病身故者之葬地。

同善医院方面，在接得广东义山一九七七年十月廿四日来信，说明十月二日会员代表大会议决誉后，于一九七七年十一月廿二日董事会议上，原则上接纳广东义山收回保留地赞助十万元作为补偿的献议，并获得一九七七年十二月廿七日特别赞助人大会正式通过批准；至此，同善医院保留地这项历史性的葬地问题，遂在双方通情友善安排下，顺利解决了 O

—九七八年正月十八日假金陵酒家举行的一个记者招待会上，一张面额壹拾万元支票义款'由吉隆坡广东义山总理柯子玉手交同善医院总务李子源接收，以完成手续。出席记者会的双方代表尙有广东义山司理苏勉夫，财政陈昌光；同善医院代财政赵金陵局绅，常务董事张正修、彭威伍局绅及黄茂桐。

自收回同善医院保留地后 > 广东义山随卽展开有关的策划发展工作，包括去函市政府领回前I C I公司作为弹药库的五千平方呎地段，沿着与广西义山交界处围以篱笆，并安排测量人员草就发展图。

时至一九七八年十月廿一日，有关的发展图则，已提交董事会讨论。发展图除将该保留地依地势划分五个等级山地外，并依狭长地形加开一阔廿英尺的道路，以方便出殡时棺车驱近葬地及日后拜靑。因此，一切准备工作已就緖，只待道路完成区分编号，就可择日葬用。想届时荒冢添上成列新坟，自有另一番的景色！注一：见吉怦坡广东义山_九_二年玄月九日假同善医院集议记录：主席（叶隆兴）起言

‘弟前礼拜到工部局议事，有福建人入禀华民转详工部局案内，因福建义山出山纸事，旋由工部局负询问广东义山局规则章程。弟是时不遇，随口答复几局，故特今晚会议请诸君硏究办理，俾得回复工部局。黎君纪初起言，照本山亭规则章程回复 ―_ °...陈君有业起言，义山规则章程，系由前甲必丹叶观盛翁拟定，照覆可矣。

注二：见吉隆坡广东义山一九一三年十月十六日假同善医院开特别会议记录：书记（李俊卿）宣读回专医院来函，略云 > 该院义地隙地无余，恳将广东义山让出多少，俾以霎豊先人三云。主席（董鹤州）言，义山冢地，郑君心斋较为熟识，请发议讨论。郑君心斋言，医院义地，经前叶观盛甲政画有图则，指明以路为界，其山顶仍有余地，可加多一位土工专掘冢穴可矣。

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同善翳院保留地沿堇

No. 18, Old Airport Road, Kuala Lumpur.

Telephone No. 83661

Sg. Besi Office Tel: 35<3¥

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同善医院保留地沿革

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文件编号：GVAI/1/7 8

敬覆者 :

1 0 月 2 4 日台函拜阅 » 本院于 1 2 月

2 7 日特别赞助人大会曾讨论了贵义山对于

收回昔年保留予本院葬地之建议 9 会议致认

为 > 双方均为公共福利慈善机构 9 数十年来均

保持密切和良好关系 9 故同意交回葬地管理权

9 惟对于今后凡有 Ant 依然靠之病人逝世后无人

料理尚希贵义山予以同情免费提供葬地 .

会议亦对贵义山执事先生慷慨赞助本院

+ 万元以作为收回保留地段之补偿表示万分感

激 > 同时 » 衷诚希望今后给予更大赞助和支持

使院务得以顺利进行造福病黎 > 是所至盼焉

此致

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柯

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子

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主席

主席:建公

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同善医院保留地沿革

No. 18. Old Aitfort R^h4, Kuala Lumpur.

Tolophuno No. 83661

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同善医院保留地沿革

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关于消墓的研究

关于洲墓的硏究 •陈育松。

建屋计划，城市重建，在举国励行的基本建设工程中，破旧立新；往日的蓬门摹户，牛祢马廐，变成崇楼峻阁，广厦邃宇，一片蓬勃气象，举世瞩目，这是多么可喜的大事。

十多年来，在工事进行中，移山塡壑，整个新加坡岛每个角落的泥土都给翻了又翻。令人失望的，这块宝岛的泥土里，竟翻不出一件•遗物；地面下找不到一个遗址，对历史考古毫无收获。相反的，因为经济建设大规模的进展，需用土地，地面上原有的建筑物，祁得让出来给新的用途，因而不分皂白，全给L山大王~1的铁犁剂平了。虽然物质建设是建国成就最大的表现；但精神建设要靠文物的保存和积累来确定信史，延续先入华露蓝萋的脚步前进。他们流汗流血；留下的宝贵的踪迹，应该重视。先人的遗爱，应该永保勿坠。举个例说，新加坡欧南路的扩展工程，因有个古墓在小冈上，本来并不妨碍工事，但当局却准备把它破坏，视为无主孤坟。那知道这一块埋骨地，正是新加坡早期开发元勋陈笃生的佳成，要不是陈公地下有灵，子孙及时祭扫，这一坏土，早就夷为平地了。

新加坡的L百老汇［乌节路，今日一座座的摩天大楼矗立起来，谁知这条路上的大半段，十多年前是潮洲义安公司泰山亭公冢所在，坟衍邱陵变成黄金大道，L当年野店知何是，一片楼台夕阳中。〕我每当驱车经过，辄回想当年景况。战前战后，我曾经几度在斜阳古道上，白杨衰草间，凭吊那成千成万的L垒垒北邙1 ＞在断碑残碣的周遭，发见许多可注意的墓群。让我约略的介绍出来：（图一）（图二）

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关于7月墓的研究.

这两个墓碑上的L阴1，是天地会党人的特制字，这个字是L淸1字。党人制造此字的用意，据说是表示：L淸朝无主，大明复半。1他们把L反淸复明1写成L反明复汨1 。这两个古坟时代相距不远，光緖三年，岁値丁丑，是一八七七年；天运申甲，应该是光緖十年，一八八四年，死者都是潮洲澄海县人。（图三）

这个墓碑上大书L明~1字；因此有人认为是个L明墓1，其实天运乙酉是光緖十一年，.匚八八五年。泰山亭冢山上的墓碑，用L明1字冠首很多，都是当时L会党1的遗物。从这些墓碑看新加坡的华人社会，这个时期完全控制在L会党1势力之下。有关天地会硏究的书籍和论文，不下百数十种，钩沉揭秘，甚多发明，但像这种最具眞实价値的遗物，却没有被引用。一九四九年，韩槐准先生在义顺村附近发现一古墓，墓碑刻着：（图四）

韩先生认为这是明代的遗址，还在一九五。年一月十一日，招待太晤士报记者，强调他的发现（注一）。我个人的看法，觉得这些墓葬的碑刻，有关天地会组织规制，很値得注意，把它们和火城的社公庙里那八十多件的神主牌作比较硏究，（注二）对早期华人的社会绅构，必然得到许多启发。

这些墓葬，是一八九。年禁闭私会党以前的遗物，（注三）在柔佛新山公冢，我们还可以看到同样的坟墓，当新加坡政府开始鎭压私会党时，义兴公司中心便移往新山，据说苏丹“MAHARAYA”也曾加入党籍（注四），设总部于今义兴街，建庙供奉L反阴复汨1 的志士神主一百零八件，直至一九二一年才奉令把它们埋在一个公墓里，建立丰碑，上题L明墓1二字。义兴公司的资产改设敎育基金，华文敎育，赖以维持（注五）。现专乌节路的泰山亭，已经不复存在，这些墓群都给划本了。这里发表的三张图片，是我在战后拍的，幸得及时抢救，私衷欣慰,上面写的只是我个人的一些看法和意见而已。

图三

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注三:陈育松：新加坡开埠之勋曹亚珠考。南洋商报一九七o零、一、一。注三：LEON COMBER, CHINESE SECRET SOCIETIES IN MALAYA CHAPTER 18。注四：W. BLYTHE, THE IMPACT OF CHINESE SECRET SOCIETIES IN MALAYA.P241 注五：同上书P.288。又洪锦棠L新山的明墓］o

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略论墓志铭

（附马星墓志铭集录） •李业霖・

墓志铭是在石碑上镌刻死者的生平事迹和赞辞，于殡葬时埋在墉前，以备后世的稽考。志是记载死者的姓名、乡籍、行谊、寿年卒葬月日，并及妻室儿女的大略。铭是赞颂之辞，有脚韵似诗。墓表、墓志铭和神道碑是异名同物的东西，它们的区别是：墓表立干墓侧，墓志铭纳于墉中，而神道;碑则列在墓道上。所谓神道，就是墓道。唐碑制，:龟妹螭首，五品以上的官才可以立神道碑。墓志铭、墓表和神道碑的文学体裁类似人物传记，是一种 '记叙的文体。

凡在石上刻以文字，作为标记或纪念事业、功勋称之为碑，这是汉以后才开始的称谓。在汉以前称为刻石。古代帝王巡狩、游幸、大征伐、决大川、浚大泽、治城郭宫室等，大多有刻石之举，以作表功纪盛。秦始皇统一天下之后，东巡各地，在各地的山巅崖岸立石刻铭，歌功颂德，于是有泰山、琅邪、邹峰、之众、碣石和会稽等纪功刻石。但至今，文字多已磨灭。冻周初秦襄公送给周平王东迁后的纪功刻石，曾在峡西陈仑发现，因其形体似鼓，后世称为L石鼓1，其刻文称为L石鼓文1。西周尙未有刻石发现，殷代则有极少量出土（注一）。

古代的所谓碑，原是没有书刻文字的，当时仅用于下列几项用途：宫中之碑，用以识日景；庙前之碑，用以系牲瞳;墓地之碑，用以下棺椁。后来臣子为了追述君父的功德，在碑上刻镂文字放在宫庙中或墓地处，称之为碑文。欧阳修说：L后汉以后，始有碑文，欲求前汉碑碣，卒不可得，•是则冢墓碑自后汉始有也1 （注二）。刘勰也说：L东汉以后，碑碣云起1 （注三）。据此可知，碑文和墓碑至东汉时才出现。

汉以后盛行厚葬，皇室公卿士大夫非常重视营葬祭典，不惜花费大量金钱营造莹域、石室、石兽和碑铭之类。碑铭兴起于东汉，而且如雨后春笋般出现，多少与当时厚葬之风有关。东汉立碑太多，曹操于建安十年（公元二零五年）以天下雕弊下令不准厚葬并禁止私人立碑。以后历代统治者多有禁碑之令，但时严时宽。晋武帝咸宁四年（公元二七八年）下诏曰：L石兽、碑、表旣私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。其犯者，虽会赦令，皆当毁坏1 （注四）。晋末尙书祠部郞裴松之，认为世立私碑，有乖事实，指出L勒铭寡取信之实，刊石成虚伪之常1，上表申禁碑之令，欲要立碑须经朝议所许，然后得立（注五）。梁天监六年（公元五零七年）朝廷申明葬制：凡墓不得造石人、石兽、碑表之类，唯准立石柱刻记姓名（注六）。从魏以降历代统治者屡申禁碑令的结果，公卿士大夫走了法律的漏洞，于是埋藏在墓内的墓志铭便代之而起。李善文选注引壬俭之说指出：墓志铭起于南朝宋元嘉中颜延之为王琳（一作球）石志。司马光也说，南嘲始有铭志埋于墓中之事。宋齐以后，太子诸王好为臣僚撰写墓志铭，如宋湘东王为裴子野撰墓志铭，藏于墉中，邵陵王又为他写了一篇墓志，立于墓道上。根据一些文献著录■墓铭来由

200

略论墓志铭

已久（注七），不过初时只刻姓名官爵，或铭数语于碑版上，至颜延之为王琳作志，始撰文记叙，胧列履历，有序有铭，跑•萼相衔，首尾一体，奠定了墓志铭体制的基础。北朝和唐朝并不禁碑，碑记和'墓志铭非常流行。自唐、宋、元、明淸以来，凡是稍有名气的文人都会受人之托选写墓志，诸家文集中统计起来数量多得惊人（注八）。

除了上面提到墓表和神道碑外，与墓志铭同物异名的碑志，名目繁多，兹以题目分体，臆述如下：

㈠仅称为碑或碑文：如北周庾信的L周大将军司马裔碑1，韩愈的L淸迈郡王杨燕奇碑文1和淸洪亮吉的L翰林院编修记名御史铅山蒋先生碑文1。

㈡仅称为志：志者记也；志亦作志。志为墓志的省文，如柳宗元的L柳州司马孟公志 1，淸全祖望的L陆佛民先生志T。

㈢墓志：明徐师曾L文体明辩1说：L墓志则有志无铭1。这是言一般的通例。有些虽题称墓志，仍有铭文的。如庾信，的L周大将军怀德公吴明彻墓志1，曾国藩的L适朱氏妹墓志1都有铭文缀尾。

㈣仅称为碣或墓碣：碣字本从木，后人以石为墓碣，因书为碣（见封氏闻见记碑碣条）。碑与碣是异物同质，有大小长短之不同，方体圆形之别。唐制五品以上可以立碑，六品以下可以立碣。如淸龚自珍的L曹尙志碣1，左宗棠的L张叔容墓碣1，包世臣的L邵生碣文1。

㈤仅称为铭•：铭者志也，表扬先人美德，以明着于后世。如蔡邕的L贞节先生范史云铭］，汪中的L大淸故高邮州学生贾君之铭1。

内权厝志、权厝铭：暂置未葬者叫权厝。如柳宗元的L永州刺史崔公权厝志1，姚姬传的L翰林院庶吉士待君权厝铭1。

个续志、后志：殡后葬者而再志叫L续志1或L后志1，如全祖耕的L严沈先生续志 1，柳宗元的L故连州员外司马凌君墓后志1。

四归附志：殁于他乡而归葬者叫L归附志1，如柳宗元的L先夫人归附志］。

迁附志：葬于他处而迁葬者叫L迁附志1，如柳宗元的L叔妣陆夫人迁附志1。

（十）塔铭:释氏之葬建塔而系以铭叫L塔铭1，犹如世法之有墓志，如柳宗元的L云峯和尙塔铭1。但释氏也有从世法称墓志或碑的，如柳宗元的L龙安海禅师碑1，唐权德舆的L唐故团州昭代寺比邱尼元应墓志铭并序］。

此外商有刻于砖的叫L墓砖志1或L墓砖铭1，如柳宗元的L小侄女墓砖铭1。刻于石盖的叫L石盖文1如全祖望的L明监察御史退山钱公墓石盖文1。刻于木版的叫L坟版文1、L墓版文1，又叫L葬志1、L墉志1、L椁铭1、L埋铭1等。还有一种罕有的题目叫L些词1，语出于楚辞招魂，明末志士钱箕仲抗淸殉国，全祖望为他的衣冠冢作表墓之文L明轸林院简讨箕仲钱公些词1。

墓志铭的体裁有一个特色，就是分为志铭两个部份，上面已讲过了。志文篇末一般用 L铭曰1两字开端，用韵语来抒发作者的意见或作赞美之辞。但有的作L辞曰1或L系曰 1、L颂曰1：更有作L诗曰1或L文曰1，不一而足。名称虽不同，要旨皆为铭语。铭语的句式有三言、四言、六言和七言，也有不定式的文句。其用韵在句序上，有一句用韵，有两句用韵，有三句用韵，有前用韵而末无韵，有前无韵而末有韵。有隔句用韵，有全不用韵。有更韵，有两句一更韵，有四句一更韵，有数句一更韵。 "

现例举几个例子，以见铭语的句式：

铭语三言句式，隔句用韵：藏之深，固之密，石不朽，名不灭。（欧阳修L尹师鲁墓志铭1 ）。

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略论墓志铭

铭语四言句式，全篇不更韵： -

粤有耆庞.才博以丰；出不可穷，匪雕而工。文士之宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中。载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。

（姚姬传L袁随园君墓志铭1。）铭语六言句式：

旣'挟策以干时，乃成功而不尸。

嗟心迹之相判，系惟君其知。（方望溪L彭讷庵墓志铭1）。

铭语七言句式，末两句更韵：

容之丰兮艺之工，隐忧以舒和乐雍。 •

佳冶雕殒逝安穷。谐鼓瑟兮湘之浒，

嗣灵音兮永终古。（柳宗元L太府李卿外妇马淑志1）o

古人重孝思，为使父母享身后哀荣，且名永长存，不致死遂沉泯，往往假手有名的文士撰写墓志落，褒赞功德，刻之于石，图藉名人鸿文名垂不朽。墓志铭的撰述，是由主家先拟定一份行状，送请能文之士据以附辞会义，镕裁成文；或由熟识死者生平的故交门生执笔，藉申哀感之情。

淸乾隆时学者王昶对墓志之作提出很有见地的看法他说：l志之作，与实录国史相表里，惟其事业焯焯可称述，及匹夫匹妇为善于乡，而当事不及闻，无由上史馆者，乃志以诏来兹，以示其子孙，舍是则皆谀辞也1 （注九）。王昶正面肯定了墓志的史料价値，认为可以和实录国史相表里，这与全祖望撰L明翰林院简讨箕仲钱公些词1所述的旨趣， L备明史世表之参稽，以补史传之不足1，意见是不谋而合。但被志者必须有彪炳的功绩或学艺、德行上有可称述之处，并非平庸藉藉之辈。尤其値得注意的，他认为在乡的匹夫匹妇若有为善行义，利惠及人的，也应该为他们撰志立碑，以昭示后世。这是很有卓识之论。

墓志的撰述，应该要传信尙实，不伪不谀；显幽阐微，臧否得当；情深意切，眞挚动人；深倶启发，以警劝人向上向善。但是如果为了敷衍交情而做出乖实无征的谀辞，则无异在死者脸上贴金，易开虚美之风，长导谀之习。如果受人重金之托用巧言丽辞，文过饰非‘舞词弄斗，瞒天调人；或强加采饰，移黑作白，则会使社会的价値观念为之混淆。东汉著名文人蔡邕一生写过不少人物碑志，最后作了一次自我检讨说：l吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳1 （注十）。蔡邕这种坦率的表白，可作后世立言者的龟镜° 墓志不宜轻作，必须择人而为，认为其人其事有可传的价値才可动笔。苏东坡一生墓志行为之作不多，只富郑公、司马温国公、张文忠公、范蜀公等数篇。王昶评说：l其文感激豪宕，深厚宏博无涯浅，使顽者廉，懦者立，几为韩、柳所不逮，无他,择人而为之，不妄作故也。得其人矣，而行文之法又不可不审1。朱竹君与友人书，写出一段读苏东坡所作墓志的感受，他说：L取苏集中如范蜀公、富郑公、司马温国公数文读之，读已复叹二叹已复读：旣而且读且泣，恨不生与同世，厕其门墙以亲炙其言论风彩也1。又说： L苏文忠公撰行状神道墓志虽不多，实大胜韩（愈）1。韩愈的L韩昌黎集所收墓志无虑八十篇，除L柳子厚墓志铭］等篇有独特风格外，其余多歌颂谄谀之作，经不起时代的考验°韩愈之作墓志，多是为了敷衍交情或在丰厚酬金的促诱下而作，自无精彩可言，故佳构殊少。

淸袁枚论作墓志，提出三个范畴：第一，如果其人有大德殊勋可传于世者，他说不待其子孙来访求，会自愿为他作志，L彼借我传其名，而我亦借彼以传其文1。第二，其人

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略论墓志铭

生平虽无可称述的丰功伟绩，但谊属友好，也不妨为他作志，藉申哀悼之情。第三，其人于世无善迹可纪，于他旣非亲也非故，但其子孙献上厚币来求作志，那么在L且感且愧1 之下，L贬其道而为之1 （注十一）。时人对袁枚的L贬其道而为之1的态度，提出驳议，他的朋友颜升召写信跟他讨论这个问题，但他坚持已见不改其道。

宋末文士胡汲仲作墓志的态度就和袁枚的不同。有宦官之子罗司徒托人持钞百锭请他为乃父撰写墓志铭，汲仲怒说：我岂为宦官作墓铭的吗？当时他的儿子表示当日已无钱买米下锅，友辈也从旁劝他不妨接受，但他始终坚拒，宁愿挨饿，也不接纳谀墓金。

立言者撰写墓志铭能行世传后，应具有什么条件呢？宋朝古文家曾巩对这个问题，有较详尽的讨论。他指出人的行为动机与社会实践的客观后果有其不一致性，所谓L行有情善迹非1，人的行为表现有L意奸而外、淑1的虚伪性，和L善恶相悬而不可以指实1的复杂性，要对人的社会实践及其行为效果作出评价，要L辨之不惑，议之不徇1，做到公平和翔实的地步，他指出：立言者必须具有L畜道德而能文章1的条件。他之所谓L畜道德 1是指心术纯正，见识高卓，具看判别是非善恶的能力。易经大畜篇说：L君子以多识前言往行以畜德1。有了这种道德修养所蕴具的识力加上有高度的写作技术，写出来的墓志铭，就可以达致L公且是1的水平，可以经得起时代的考验。兹检录曾巩的文章如下：

夫墓志之着于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知■则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。荀其人之恶，则于铭乎何有，此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立。恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状•，皆见于篇，则是为后法警劝之道，非近乎史，其将安近！及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不木乎理，故虽悪人皆务勒铭以夸后世。立言者旣莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是铭始不实。后之作铭者，当观其人，荀托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来公卿大夫，至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非也，托之非人，书之非公与是故也。然则孰为其人，而能尽公与是欤，非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉，而人之行有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实，犹之用人，非畜道德者悪能辨之不惑，议之不徇

，不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉！ 1 （ L寄欧阳舍人书1 ）。

曾巩的议论中心，道与文并举，是有文以贯道之意。欧阳修说：L道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光1。这是古文家重明道而不废文的主张■因为「言之无文,行之不远」。他们就以这种理论贯澈到墓志铭的制作上来。

明人何孟春说：墓志只书善，无眨法，与史传讲究书法褒贬不同（L余冬叙录1 ）。墓志以叙事为主，以赞颂功德为能事，无贬法之说，大致并没有错-但也有例外的。古来也有一些墓志，属辞比事，借题发挥，在含蓄委婉的文辞中寓有书法，在夹叙夹议中进行褒贬。试拿韩愈的「柳子厚墓志铭」来一读，韩愈虽然很同情柳宗元的遭遇，称许他刻苦自励，学问渊博，文章博大深沉；表扬他任官时能替老百姓做事，关心人民疾苦，赞赏他对朋友重义气的美德，但对柳宗元也进行批评，他说：L子厚前时少年，勇于为人，不自贵重，谓功业可立就，故坐康退1。又说：L使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦不自斥...1。韩柳原是好朋友，但在政治上韩愈代表保守派，反对柳宗芫参加王叔文的改革集团，所以爵柳宗元有L不自贵重顾藉1的贬辞，有指责他不能L自持其身1的评语。再有如方苞的L李刚主墓志铭1，因李刚主服膺颜习斋，反对朱程理学

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略论墓志铭

，而方苞则笃信朱程之道，为朱程学说的辩护士，这样少不免有门户之见，两人交情虽笃，方苞替李刚主写墓志时，对他师事韵智斋之事，便有微辞。举此两例为证，墓志熙贬法之说，也未必为笃论。 q 5 •A ,

附注: : ■

㈠郭沫若L古代文字之辩证的发展1说：殷代有L小臣系毁1断耳铭文与三具石磬上的刻字出土，并指出殷周铜器文字多，刻石文字少，是与刻字工具宥关。殷周使用铜刀乃至石刀，刻石不易。春秋时已开始用铁，故刻石文字便随之增益起来。秦汉以后，铁器已广泛使用，石刻碑碣便逐步形成了压倒的优势。有关L石鼓文1的年代问题，亦从郭氏之说，郭氏有L石鼓文硏究1专书讨论。马衡L石鼓为秦刻石政1，定为秦物。

㈡见L欧阳永叔集1 L集古录跋尾1宋文帝神道碑条。

㈢L文心雕龙1课碑篇。 '

㈣宋书礼志。 '

㈤宋书裴松之传：以世立私碑有乘事实，上表陈之曰：L碑铭之作，以明示后昆，目非殊功异德，无以允应兹典，大者道动光远，世所宗推；其次节行高妙，遗烈可纪o若乃亮采登庸，绩用显著，敷化所竟，惠训融远，述咏所寄，有赖镌勒。非斯族也，则藉乎僭黯矣。俗敝伪兴，华烦已久。是以孔悝之铭，行是人非；蔡邕制人，每有愧色。而自时厥后，其流弥多...不加禁裁，其敝无已。以为欲立碑者，宜悉令言上，为朝议所许，,然后

听之。庶可以防遏无征，显彰茂实，使百世之下知其不虚，则义信于仰止，道孚于来叶。 1

内隋书礼志。

&张华L博物志1载：西汉南宫殿内，有醇伟王史威长葬墓，有铭曰:L明明哲士，知存知亡；崇陇原野，非宁非康；不封不树,作灵垂光；厥铭何依，王史威长*1 o又赵翼的L陵余丛政［墓志铭条，从古籍录出敎则晋以前的墓铭资料。这些数据只是一两句铭语，并无后世所指的胧列生平的志文。

:四日人吉川幸次郞L汉文少话1第二零九页指出，各家文集中碑志传状之文，总计有数十万篇"

Q转引章士剑着l柳文指要1下卷九，第一八零五页。

（十）范晔L后汉书1郭符许列传。

t±）袁枚着L小仑山房尺牍•六l说：L从古文章家替人作碑铭传志者,其道有三：第一，是其人功德忠勋，彪炳海内，我为表章，不独彼借我传其名，而我亦借彼以传其文o 此不待其子孙之请，而甘心访求以为之者O次则其人虽无可纪，而生平与我交好则为之传志，以申哀感之情，此亦古人集中，往往有之。再次，其人虽于世庸庸，于我落落,而无奈其子孙欲展孝思，大辇金币来求吾文，则亦不得不且感且惭，贬其道而为之1 O ” 附录：马星墓志铭

谭彬卿先生暨安人吴氏寿藏志

先生讳长进'字祺肇，号彬卿，广东省广州府新会县石头乡蔡边里人。初祖谭南道公十七世孙，乃家胜公四子。壮年帆航来此经商，勤朴成富家业。余获交公耻古稀年矣矍录雄谈，阅世精审，好施实惠，其存心处事行己接物，其善人也信人也乎I先生淸咸丰十年庚申四月壬午廿九癸已日申时生民国廿一年十二月十七号，壬申十一月壬子二十壬子国亥时，卒于巴生居第，越二日奉安吉隆坡广东义山。安人吴氏克相夫子，慈抚儿孙O曰同穴周礼也。命子孙以公墉，右为安人寿藏。 '、

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略论墓志铭

鹤山乡弟吕紫宸拜。并撰书。蒙卓卿刊

（原碑在吉隆坡广东义山）

林俭堂君墓表

君讳润勤，号俭堂，粤之新会人邑。少有大志，不汲汲于功名，弱冠弃仔就商，OO束装南渡，经营农矿，开辟利源5 又以柴薪为人生日所必须，遂专意筹划，因而致富。君之眼光独具，亦足多矣。君自奉甚俭，待人则厚，凡侨人善举，每量力依助焉。君持家有法，敎子有方'子四人:长文蜜，擅歧黄术；次丈佳、文匮J 从事商业；文泽居幼，肆习中西文；有女二人，长秀玲、次秀琼皆学贯中西；男孙九人，女孙九人。君生于同治壬申十月廿三日，卒于民国廿二年三月五日。以是月之九日葬于雪兰莪吉隆坡广东义山之新阡，辞曰：生可乐，众称贤«死无愁，继嗣延，表以永世，亦何慧乎年年°

民国廿二年七月汪精卫表

（原碑在吉隆坡广东义山）

新会林公夫人寿域表

吾友文凿旣葬其先考，而以书来曰：先君子行迹得子为文而志于幽墟者，亦旣详矣；惟吾母之所以锄躬勖后，有足着为表仪而兴起乎。女敎者，不可以无传也，翎吾母伉俪情笃，亘欲于先君子封墓之日，兼为其营寿基，俾百岁后得合葬于此。文凿等谨遵母命而筑寿域，亦愿子预为之表焉。余曰：噫！夫人不独知礼抑亦达观也哉。夫人谭氏，少知礼，事父母以孝闻，旣嫁而舅姑安焉。俭堂伯平日之得一意于商业，不以家事自累者，皆夫人之助也。夫人牲和淑，好施与，年六十一犹康健如常人，诸子成名，群孙绕膝，家庭之乐固无量也。因预为之表曰：有生有死，万物当然；预为寿域，达观斯见。惟天命之无欺，故不迷而作善。夫人之风，亿万斯年。

民国廿二年七月汪精卫表

（原碑在吉隆坡广东义山）

林鸿安公墓志

林公鸿安，广东文昌县人。少果毅，年十一由中国南来。初居星洲，勤俭老成，人咸重之；继迁吉隆坡，遂家焉。公禀性聪睿，硏究机械学年久，精邃各种蒸气机，均能自制，裨益工业界不浅。当地政府特褒执照，，藉资奖励，为吾侨荣获是项执照之第一人。公平日自奉甚薄，而厚于待人，每襄义举，求心安而名无与也。公有子四：长猷传，经营种植，蔚然成业；次猷连，驰名商界；猷生行三，字适然，曾留学东瀛，精医术，用所学活人无数；猷波居幼，现肆业香港大学习医。有女二琼莲、琼华，倶已出阁。孙辈共十余，男

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略论墓志铭

孙明标明材亦负笈港大，分攻文医两科，雍雍群英，家风有自。公生于咸丰丙辰年三月初九日申时，卒于民国甲戊年十一月十二日子时，享寿七十有九，阅二日卜吉于吉隆坡广东义山。丁丑春诸哲嗣重修其墓，永留瞻仰云。

民国念六年二月念七日许和池谨志

（原碑在吉隆坡广东义山）

马君士云墓表

马君士云 > 恭行君六子。初祖端公南宋官朝奉，二世琼公，三世骊公，倶乡贤名宦，载广东志：十七世昆玉公，淸康熙庠士，家乘称贤O高曾祖考业农商。君少奋来南，勤俭忠实，每7X卫人当卫到底，语见槪矣。余因以麻蓬淇竹咏君素也。淸尙书民元老唐绍仪君 1游南赠君寒松风竹，其气劲韵雅也乎，余有表石。

民国二十五年鹤山乡弟.紫宸吕枢敬撰并书

（原碑在吉隆坡广东义山）

欧阳母陈氏太夫人墓志铭

太夫A姓陈氏，新会闻人略全翁之女，顺德名士孟生之妻，雪峯之母也°年二十归于欧阳，幼禀母敎，通诗礼。其为妇，宗妇之长者比羡焉；其为母，宗之少者，比话焉。相夫敎子，以成厥家 > 族姻乡党有述焉。始雪峯之从余游也，聪颖倜傥，卓荦不凡，旣南渡，卽锐思进取，思力践古人之学，笃信义重气节，皆太夫人之数也O及父母殁，痛生养不致，驰书万里请余为铭幽之文。余按铭者诛之遗也，非于德于功于言，有立或有奇节义烈无以举其词。昔声太夫人履顺而持家有法，谦敬而敎子以方，于法尙未可以铭，然及吾门者有所祈向而可信其操行之终不迷3雪峯其一焉。古之人善善及其子孙,况父母乎？援斯义为于铭，使雪峯和成亲之名在，自敬其身，而后此所宜自奋厉者，甚重且远也。太夫人生于同治四年，卒时七十五岁。孟生生于同治五年，终则与太夫人同年同月。呜呼,痛哉 "桩萱凋谢，风木卸悲 > 雪峯之衮恸为何如耶。铭曰

为妇为母，可富可贫；以睦以婿，

内理外亲；相夫敎子，老而益勤；

德言谆谆；奕世永循。

学弟

八十老叟黄柏桐撰

（原碑在吉隆坡广东义山）

国民政府侨务委员会顾问郭公育斋墓志铭

相土贽杪鹭碧问郭公育斋又名敎新’号恭文’粤东大埔人也。贫而立'善营谋，有组扌艾児乐言不倦'侍人忠诚'其坚苦卓绝精神，足为后代法。历任吉隆中华总商会、中农嚣堂泰鹫嚣项譬嚣％鉴巨资创办大埔大麻中学，而对历年祖国革命筹款扌冃输 '尢踊跃过人。公生于民国纪兀前三十九年之三月十三日，及其殁于民国二十八年也。其子官仁等尙献其丧仪万元于政府助赈5足征其爱国爱乡之志，不因其人之殁而殁也°爰铭诸石，用垂永朽，并为之赞曰：八

大地苍苍，斯人云亡；坚苦卓绝，载誉四方。

作育人材，慷慨输将；伟哉我公，侨鬲人望。

前驻意代武官又侄寿华谨志并书

中华民国二十八年六月二十五日立石

（原碑在吉隆坡广东义山）

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略论墓志铭

拿督刘两墓志铭

拿督刘讳后两，原籍福建永春十九都湖阳乡，生于公元一九零九年一一已酉五月十四日卯时。幼随其先翁裕海公南殖拓疆，奠基于柔、呷两州，从事种植业。赋性功崇惟德，业广惟勤。易曰：L天行健，君子以自强不息I，于是基业日升月恒。术精讦然，善持筹而奋发，谊效晏子；乐济世而好施，素服务社会，财力捐输，功在邦国。麟阁题勋，先后荣赝马六甲州长封赐太平局绅，柔佛州苏丹殿下封赐s MJ准拿督勋衔，最高元首陛下封赐KM N勋衔，近复获马六甲州长封赐DK S J拿督勋衔，君子以德润身，堪誉荣焉。

易曰：L善之长也，嘉之会也，义之和也，事之干也。1是以君子体仁足以长人，嘉会足以合德，利物足和义，贞固足以干事，君子行此德者，故曰：干元、享、利、贞也。

，公世传忠厚，德齿倶尊，正期淸逸怡娱，以增天爵，奈尘缘已满，竟于一九七五年五月廿六日一一乙卯四月十六日寅时，隐归道山，享寿积润七十有岁，遗下子十五人，女九人，内中哲嗣曾获外国考取机械博士、工程硕士衔位及文学学位多名，孙辈逾百，一门俊彦，兰桂盈庭，当慰公在天之灵矣！

公筑佳城于曹丰先人墓侧，坐巽向干，曹溪明本性，丰山发祯祥，山川毓秀，得物华天宝，占人杰地灵，诚为人间净土。爰志铭曰：福泽余庆，如圭如璋，兰馨桂馥，世代书香。

乡世侄余金添明弹居士撰

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皇淸特授荣禄大夫盐运使衔候选道章公芳琳墓志铭

诰授资政大夫钦命驻札新嘉坡兼辖海门等处总领事官二品OO补班前先补O道丙子科举人癸酉科拔贡黄遵宪撰、

公讳桂苑通称芳琳，字明云又字渎熙。章氏自始祖二舍家于闽，世为长泰县人，及公之父服贾南洋，又为新嘉坡人。曾祖义，祖雨水，父潮皆以公置，诰赠荣禄大夫。曾祖妣陈氏，祖妣王氏，妣颜氏均诰赠一品夫人。自公父南来以财雄边，门闾始大，子四人公居长，遂世其业。英国通例：凡卖烟酷酒皆严禁私贩，令富豪纳巨饷以充商，如中国盐引然。前后业此者多设侦骑，张密网搜牢摘覆，以罔市利，卽残膏誊馥客途所余，捕获亦置之法

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时论墓志铭

'甚则举平生仇怨，引绳批根嫁祸以中伤之，轻则罚款重则监禁，赭衣之民充塞囹圄。公任事十五年一处以宽大之法，许卖戒烟丸，非私贩得赃均勿罪，卽踪迹得私，犹或亲造其庐吿之曰・汝事已败露，所藏匿者卒卽父余，余不汝疵瑕也9故人人感愧9私贩几绝，而获利凤优于人。公闻望日茂，群情翕服，国家屡试以事，而公亦髦髦竭思，忠以事上。其在英国；初举为海门新疆甲必丹，继充街弹司审判，继充参事局局员，继又充按察司会审监狱巡察，公孑检非违议庶政，皆无徇无隐，无枉无纵，华民倚以为重，隶闽籍着，联名上书公推为一乡祭酒，总督益优礼之；其在中国：则同治八年福州筹防，公旣输军实复精购枪厳，凡旧式新法皆绘商具说以上当道，光緖十年法人构衅，今北洋大臣傅相李公饰令侦伺，公密设逻卒，遇敌船过境，辄短衣台笠，审其船之广狭，入水之深浅，马力之虚实＞磴之小大多寡，煤之容积，兵之数目以时电达。又请英官守局外中立之例，严杜蠹民毋得以军用资敌，傅相手书褒勉，有忠勤可嘉之语，频年顺、直、山东水灾，前山东巡抚官促张公令津海关前登、莱、靑道盛公皆委令筹赈，公多方奖劝，涓滴一以归公，筹赈者咸愧谢弗及。公旣拥厚资，性又好施，善举无不与，凡施医院、给孤独园、恤婺会、自一族之义庄、同县之会馆，以及他国之礼拜堂、博物馆、植物园、求者踵门，濡笔立应，义浆仁粟，络绎在道，至不可以数计，而其所尤乐为者，•-为义学：槟榔屿公校、和兰女塾、葡萄牙幼学习赖公以成。近年又设养正书院，延华、英名师六人，兼治中西学生徒数百，公与公子壬宪独任其费；一为赈济不十数年来晋、预、苏各行省吿灾,公无役：从，卽埃及洪水，印度大旱，公亦助巨款。其旣达于朝者，则光緖七年，傅相李公奏给乐善好施字于原籍建专，十四年郑州河决，又奏赏戴花翎，十五年山东水灾，宫保张公奏称其好义急公，公初以捐助海防，闽督奖叙以道员选用，旣迭次助赈，累加三级随带一级，给二品封典，又特旨赏盐运使衔，给予三代从一品封典，夫人杨氏麦氏先后封赠一品夫人，子十一人皆以公助赈移奖得衔，壬宪花翎郞中加五级，壬全员外郞，均麦氏出，壬庆都察院都事，壬寿光禄寺署正，壬和大理寺评事，壬松太常寺博士，壬荣变仪卫经历，壬焕中书科中书，壬光翰林医孔目，壬卓L布政司都事，壬坤按察司知事，养子二曰沦辉曰辉棠，安三招莲杨夫人出，适同安候选同知林癸荣，次癸莲赛莲均未字，养女曰淸莲，适同安候选商知刘壬寅，孙一人炳谟O公生于道光二十一年五月二十五日，卒于光緖十八年十二月二十五日春秋五十有二，其明年四月卜葬于新嘉坡全昌园：孤子壬宪等以状乞余铭。余自奉使外国、，由日本往美洲，所见如古巴、秘鲁、往泰国所历如印度、亚丁、各多华民及总领事，南洋则群岛流寓不下数百万，远者四五世近者数十年，正朔服色仍守华风，婚丧宾祭各沿旧；学，余私心窃喜，然其中渐染异俗，或解瓣易服，蔑视敎礼，视其亲族姻连,若秦越人之视肥瘠者，亦颇有其人，自兮少时居父母丧，卽哀毁尽礼，所著明云家训，_以忠厚孝友为本'处己接物恂恂如不能言，平生菲衣疏食有过于素，而分人以财，敎人以善，自一乡一邑推而至于以四海，达于五部，博施济众曾无倦色,两国朝廷深相引重，乃至印度、阿甫IJ伯、巫来由、诸族闻公名无不额手起敬者，岂非传所谓：质直好义，在家必达，在邦必达者与。余来新加坡，始获交于公，公才吏用，正资臂助，曾不一载遽泄铭公，能无慨然 °铭曰‘禹域人众，居万国首，散居四海，无地不有O南虽文明，毓秀钟灵，笃生贤豪，超出蕈英。拳拳一心，瞻念宗国，为郑弦高，为汉卜式，得如公者，百十数人:如百足虫 ,足以威邻。凡我华民，视此阡隧，谁欤铭者，为总领事。

淸授资政大夫黄福基君墓表

新会陈洵撰文南海梁鸾沧书丹

丄丄喜讳福基字彦廷号甫田，广东新宁人也。曾祖宏让少孤，厉志勤苦造家，祖鹏尊父懋朝并行义有闻，君承先德，殖财宣隆，凡生平义举：若万安坟、义田、兴学新宁、广海'善堂、星洲广肇惠方便医院，固已里言其仁，人诵其德矣。爰自弱龄遭乱，流播及席丰大素履弗渝'常语人曰：吾年十八遭寇拢失恒产，在家无以养，乃辞二亲，随贾人客南洋中，

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___________________________略论墓志铭更四年稍致甘，自遽奔母丧，父亦旋背，今门户立而亲不待矣。恒以数年一归里，每辞祠墓辄顾视怆恻，闻者惕思传之，又常语人曰：吾亲虽往，吾族吾乡皆吾亲所爱敬者也，吾遭乱幸存，存而幸自立，与吾同遭乱而流亡，转死与失业无栖依者甚可念也。故恒约已勤物 > 直施与先亲后疏，些乡后国，挥斥万金而不徒豪举，助国养民而不敢声势，无声色之好 > 服玩之误，糟糠白头始终庄敬，其立身为本尔。岁壬子君自南洋归时，君之壬景棠，辟所居园与吾辈为诗社，月恒数会，会则君必来视，杖履超然朴素如彳于者，顾景棠•曰：此足消遣亦安乐法也，则其襟度可知也。故能处乐不淫，延庆于后，春秋八十有三，戊午年八月八日病终星洲寓宅，遗命留葬所，卒，以其年九月十六日葬星洲碧山亭之第三亭之原，君尝入赀授二品三代皆赠如君官，夫人同县赵氏，生子景棠、兆焜、兆鎭、兆珪，景棠有文誉，拔贡签分河南知县，改官江西道员，先君三年卒，兆焜候选员外郞，兆鎭、兆珪均英国大学法科毕业生，侧室赵氏，生子兆源，英国大学矿科毕业生，女四，长美琼适张，次美好适关，次美苏适彭，次美宽适白，承重孙秉照，孙秉湘、秉盛、秉章、秉华、秉权、秉铨，君葬后二年，兆焜等以君之德宜有表睹俾余为辞，余曰：富者分其寿余与人，使鳏寡孤独有所养，以补国家政敎之穷，虽曰好行其德，要亦得势益彰，盖所不足者非财也，或者以之矜声争气势，则德将不终，惟君天性孝慈，志行纯笃，蔼然执然以及于人，施之有道，行之有序，盖不仅分财之美者，曼衍旁流达曲畅，传曰：本立而道生，是余之所铭者也。铭曰：迁述货殖，原大则饶；晚俗浇凉，负势争高；粤有君子，可风来禳，而宝非财5乃曰仁义；树风不息，仁孝之情，为善必果，思贻令名、叡音永矣，'用是非悼，峨峨封邱，海天冥窈。

潮州林应标先生墓志铭

林先生讳应标，粤之潮安人，幼从尊翁习锡薄工，失读书时。惟颖悟，善处事，有新见，不安所习，常同情工友。L五四1后，诸革新运动多参与焉。一九二五年反军阀，建新府‘先生致力潮汕、蛇浦工运，调和左右间，深得工人爱戴。嗣为奸诬，不容于当道，它台业药材，继转沪穗香岛，壮志未遂。一九二六年，毅然莅本邦，因家焉。决从商，几经挫折5屡仆屡起，坚毅卓越，于斯可见，卒创裕丰药行。先生有陶朱业矣。为人旷达，仁慈和蔼可亲，自奉约而厚于人，爱护他人子，甚于己出，为常人所不可及o受惠者每深念之J叮谓遗爱人间者也。先生不屑孳孳为利，潮之人多重立财而忽功德言三不朽。先生意相左‘以故，为丰殖者所轻，其任中华总商会福利组也，思虑缤密，尽心力以赴，虽在病中j仍拄杖往j以是感袍泽，为会长高德根、孙炳炎所称许，他帮人士，亦多尊崇之，若排难解纷‘则不计遐迩巨细，务使平息，以为己任，有鲁连之颂。其服务社会，任中药出进口商公会主席十九届，兼团体重职四五十。洵贤者多劳，尤以为蓝十字中华善堂救济总会医药部主持施医赠药，重光后处理救济灾民，倡中药入口免税，暨马潮联会大学助学金等工作，厥功尤伟。因于一九六四年，得本邦元首赐服务星章。生平所苦,为家庭事,但泰然置之 > 不为累。先生治事，发言，恒讷讷不修。惟仪态诚恳，虽为便佞所恶，然直谋多称赞，倾听重其意。先生病足癌，归桑梓治疗。一九六六年十月十八日，丙午九月初五日逝世。有正首丘意。年六十有八，知其人者莫不悼惜！十二月四日，星马五十社团，追悼于林氏九龙堂：参与者千数。轻联琳琅满目，佥纪实之作，非徒歌颂者可比。雪兰莪潮州八邑会馆，联云：L辅导黎民成名鲔浦，叱咤风云终黄土，嘉惠学子载誉星马，遗爱人间永长存1。先生可无憾矣！旣逝故乡，其嗣人再钦君等，遵嘱火化，奉归本邦。一九六六年，丙午冬，卜葬于广孝山之原。铭曰：

是惟先生之室，愿以安息且作后起楷模。

一梅子黄学良敬撰谢楚秉敬书

公元一九六六年岁次丙午葭月吉旦立

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卦吿的改革

★李彦★

卦吿，又称计闻或计帖，是报丧的书面文字。在我们华人社会里 > 家里不幸遇有丧事，往往在报章上以广吿的形式刊登计吿，把先入的死讯'报吿给亲戚朋友知道'以便他们来致祭凭吊°

计吿可分三种：一，由丧家出名计吿；二，由「治丧委员会」发表「敬吿知交」；三，由宗敎团体出名发表计文。

现在我们在报章上所看到的旧式计吿，从形式到内容，都非常僵腐，实在不能适应今日我们华人社会的需求，这种旧例陋习，弊病很多，应该给予改革。

旧式计吿，程序繁缗，文字僵化，用语艰涩，陈陈相因。就其内容来说，封建意识浓厚，残留着古代宗法社会的观念，跟我们今日所处的这个时代和社会所表现的行为规范，多有背谬之处。旧式计吿里，开头第一句就是「不孝XX等罪孽深重，不自殖灭，祸延显考」，或「不孝XX等侍奉无状，祸延先慈」。这话是说儿子有罪，连累父母有了报应。这种不能获得实践验证的非科学的功罪观念，是不能令人相信的。这种「自我谴责」的话，旣非事实，也毫无意义。旣言自己「不孝」，但在署名时又自称「孝子XXJ或「孝男 X XJ，岂不是自相矛盾。又如「哀子x X泣血稽颖」，「哀女泣血襁袱」等套语，简直是自欺欺人。如果是「泣血」，该是很严重之伤，必须要到医院急诊。「稽颖」是膜拜时以额触地。礼记、檀弓云：「稽颖而后拜，庙乎其至也。三年之丧，吾从其至也。」现在我们的华人社会并没有实行这种礼制。有些人，当父或母一瞑不视时，已身在外，没有「随侍在侧」，但在计吿中，却照录一句「亲视含殓」，实与事实不符。

「敬吿知交」是由他人代发表的计闻，对死者生前行谊，常有不切合事实的揄扬之辞，只往死者脸上贴金，而不顾是非功过，使社会价値观念为之混淆。甚至连死者的子、女、婿、媳也一个个给予表彰，极尽虚美之能事。

我们提倡采用语体文写计吿，并加上新式标点符号，删去陈言套语和不合时代的称谓，把要说的话明白简要写出来，行文避免使用艰涩或罕见罕用的语言。「敬吿知交」要写得切合死者的身份和事实，不溢美，不作过份的赞誉。

我们在下面举出几则新旧计吿的示例，以供参看。

（一）旧式父丧卦吿

计吿

不孝依修女父等罪孽深重'不自殒灭'祸延

家严讳XXX公府君，不幸痛于一九七八年四月十四日下午三时十分，寿终于吉隆坡私宅

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卦吿的改革

正寝，佢生于公元一九零零年农历二月一日子时，享寿积闰八十有余。不孝等随在侧，亲视含殓，遵礼成服。涙涓于四月十六日下午二时奉柩发引还山，卜葬于吉隆坡广东义山之原。叨在

闻乡友世族姻谊

哀此计

XXX

孤哀子R修

XXX

孝女X X X

孝媳XXX

仝泣启

女婿X X X

孙男伝

XXX

丧居：吉隆坡苏丹街X X号。

新式丧父计闻

计吿

我们敬爱的父亲杨虎城先生，因病医治无效，于一九七八年四月十四日下午六时十分逝世，终年七十九岁。现择定本月十六日下午二时出殡，安葬于吉隆坡广东义山。我们非常沉痛地把这个消息，吿诉给关心我们的亲友们知道。

杨XX 杨XX 同报

杨XX 杨XX °

丧居：吉隆坡谐街XXX号

电话：XX X X X

（二）旧式代计父丧

敬吿知交

雪兰莪州社会闻入矿商、建筑殷商杨虎城老先生卽杨天英、地英贤昆仲令尊翁祖籍广东省新会县江嘴乡人。少有宗憨之志，长擅计然之才。早岩梯航南渡，创立X X锡矿公司，经营得法，鸿图大展。宅心仁厚，热心社会公益。举凡桑梓绸济敎育事业，靡不解囊输将，悉力以赴。哲嗣普幼承庭训，长皆腾龙，且能克绍箕裘，襄助乃父事业，益加发扬光大。当兹兰桂腾芳，子孙绕膝，方期克享遐龄，颐养天年。诅天不宝年，竟于

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卦吿的改革

本月二日上午十时寿终正寝，享年积闰七十有五，噩耗传来，同人咸深惋惜。

兹丧家择定本月五日下午二时正，由丧居发引，出殡安葬于吉隆坡广东义山之原。凡属杨府知交，届时务希前往执绯，藉表哀忱，谨此代吿。

杨虎城先生治丧委员会启

—*九七七年三月二日

治丧处：

以治丧委员会名义发表的新式计吿

言卜吿

叶子英先生不幸于一九七七年六月九日上午十时正逝世，终年七十岁，遗下孀妻及一男一女，一媳妇和两男孙。我们特为他筹设治丧委员会，料理一切身后事情。现择定六月十一日上午十时在叶宅举行追悼会，下午一时出殡。叶先生生前是一位成功企业家，热心公益，对敎育事业，不遗余力，身任XX中学董事长达七年，建树良多。希望叶先生生前的友好能参加追悼会和送殡，以表示对叶先生的追思。

叶子英先生治丧委员会启

一九七七年六月九日

治丧处：电话：

死者棺柩出殡之后，其家属照例在翌日在报章上刊登「泣谢」启事，公吿致谢。

示例：由孀妻出名旧式泣谢启事。

泣谢

先夫黄公XX府君，恸于一九七七年十月十日寿终正寝，十三日发引还山，安葬于吉隆坡广东义山之原。居丧期间，叨蒙诸远近亲友，社团学校代表莅临唁慰，惠赐购仪，审免轴，花圈刊登蜕词等，出殡之日，复蒙光临执绕，惠借车辆用具暨襄理丧务等，云天高谊，存殁均感，祇以绫経在身，未克一一踵门叩谢，谨登报端，藉申谢悯。伏维

矜鉴

未亡人：X X X 一、

率子女暨家属同泣启

一九七七年十月十四日

新式丧家谢启

谢启

先夫黄XX先生逝世，在治丧期间，承蒙

各界亲友，关怀吊慰，送花圈登辆词，惠借交通工具，隆情厚谊，非常感激，谨此登报致谢。

林黛玉率子成义谨启 4

女湘香

一九七七年十月十四日

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亚洲各地的葬俗

人死后怎样处置其尸体？用什么葬具和用什么方式殓埋？举行什么仪式？这是一个民俗学的问题。各地域各民族葬俗的不同 > 大抵决定于民族文化心理和宗敎信仰。葬俗是随着社会物质条件和文化生活的情况而改变。目前世界各地实行的葬法有很多形式 > 现列表于下：

葬，法

・(3投与鸟兽

，㈣露天葬-----⑵置于屋穴或洞中

L⑴置于尸台或树上

㈢防腐葬

㈡火葬

「(3水葬

’㈠埋葬一⑵瓮葬

一⑴简单土葬

•菲律宾人的瓮棺葬

瓮棺葬风俗曾在菲律宾北部的巴丹尼斯群岛、吕宋北部、巴拉湾岛一些地方盛行,这种葬俗到现在仍然存在。

瓮棺葬的形式有两种：一种是将死人的尸体置于一个大陶瓮里，埋在地下或放在野外的洞穴里。另一种是将死人的骨殖从土中挖起 > 一一洗净晒干 > 再置于陶瓮内，然后再行埋葬。这叫做「第二次葬」。

据考古学家硏究的结果，菲律宾的瓮棺葬俗是由中国传去的。把瓮棺葬法传往菲律宾的是中国南方的客家人。中国在六千年前就有瓮棺葬法，在陕西省西安市东郊半坡村，发现「仰韶文化」遗址 > 有新石器时代的「瓮棺墓」，夭死的儿童就用陶罐陶盆相合起来当作葬具。

菲律宾人还有一种割头葬法 > 将死人的头颅割下 > 与尸身分开埋葬。尸体放在大陶瓮里，尸首则置在碟形的陶器上放于穴洞中。据说割头分葬是有敬重头颅的用意。

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亚洲各地的葬俗 ______ 一——

•伊戈律人的崖葬

伊戈律人是菲律宾高山省的土著 , 民性猎悍。他们在今日还盛行崖葬风俗»有棺不入土,却放置在偏僻的山崖上。伊戈律人到老时 >知道自己在世之日已无多.便到森林中去选择良木造成棺材 > 在棺材头上雕刻一个像自己的人头*作为标志。死后*家人把尸体放在死者生前自己亲手做的棺材里，置于人迹罕至的崖穴中・此后就一了百了,不再过问°

中国西南部山区,有一种少数民族叫做僵佬，至今也还盛行崖葬。把死尸用布缠裹置在岩穴间 > 待尸体腐化后 > 再收拾骸骨埋入石砌的坟里。或用布裹尸殓入棺内 > 直接放入崖洞内。

•泰人的火葬

泰国人笃信佛敎，不用土葬,概行火葬。

家中有人不幸逝世，首先用布把尸体遮盖着，不能让猫在尸体上跑过・以防尸变。其次为死者剃头修面 > 用温水浴尸 > 表示死者生前所积下的罪迹，完全洗涤殆尽*恢复洁净的躯体 > 然后穿上衣服。再用鲜花置于死者手中 > 还用槟榔蓍叶置在死者口里。然后再用白布裹着全个尸体。

把尸体仰放在床上 > 用一面大被单盖着 > 只留其右手在外> 垫以小枕°床前置一个螺壳盛着淸水或香水 > 吊丧者从螺壳取水洒在死者掌中 > 这个仪式,叫做「洒水礼」°

火葬礼是假佛寺里举行 > 先请僧人诵经，然后举行火葬。火葬时，尸体焚化得越快越好；因为烧得快，表示死者无罪，灵魂可以迅速升天。火葬举行后的第二天国丧家须将骸骨的手、足、头三部份各拾取两三小块，带回家中存之在佛坛内 > 作为纪念。其他的遗骨「则撒在河中，不再入土。

•马来西亚小黑人葬俗

马来半岛上的小黑人，又称尼格尼都族（Negrito）。他们是万有灵敎（Animism ）的信奉者 > 相信万物都有精灵 > 人死后的鬼魂也是精灵的一种，自然界的各种奇异或恐怖现象，都是由精灵造成的。

小黑人家中若有人死了 »或弃之于荒野 > 或掘土而葬-没有用棺殓的°下葬时家属咏歌祝祷，歌辞是：「你先走金我后来，毋下雨，毋起风暴。毋发雷电」'并在墓旁摆设祭帛审供死者享用。小黑人相信老者和智者死后其灵魂可升往西方的天堂。

老者和智者死后灵魂升天•先要渡过一道桥 > 这道桥有一巨无霸鎭守着，很难通过> 灵魂往往看了这个有两只潦牙突出 > 有巨眼无瞳的巨无霸而惊悸•辄坠于桥下的沸湖中。小黑人相信 > 如果要将灵魂从沸湖中救出 > 就要将老者或智者的尸体在果树下曝晒 > 让果树之神知道，伸张其巨足入湖 > 将灵魂救起来。这样死者的灵魂可飞越巨无霸之首・而不致坠落湖水中。

小黑人迷信人死后变为精灵 > 而精灵能作祟于人之说 > 所以死者、住过的亚答棚视为不洁之物，往往将它推倒，使精灵不能回来。

•苗族的丧葬

苗族的父或母死了，家人不哭尸。牵了一头牛到厅堂中给饭与牛吃，孝子就抱着牛大哭。吊丧的人也对牛跪拜 > 围着牛哭 > 尸在旁反而不理。牛吃完饭后 > 就被牵出外用大斧砍牛脑,打死后砍下牛角送到家供于香灶上。苗人不供木主费牛角就是木主阳长久供奉。

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亚洲各地的葬俗

用牛尸来祭牛角,这叫做「打戛」。

死人的尸停在家两日后送到山上去埋葬。临葬时又在墓旁打牛致祭 > 家人围哭志哀-葬后把牛肉分给亲友,但家人不得吃。苗人这种用牛祭墓的风俗，跟汉人「椎牛致祭」的古礼，大相彷佛，不过以牛角做木主，围着牛哭,这两点不同罢了。

苗族是一个纯粹务农的民族。丧事上的祭品总是少不了牛。牛是农业劳动上不可少的家畜，祭必有牛，大槪是可使死者在阴间或在来世生活中也能有牛。

•玛麦族的葬礼

玛麦族（Mamak ）是印度尼西亚的英得拉基里岛（Indrag3 i ）上一个少数民族*他们至今还是一个很落后的民族»近代文明还未介入他们的生活中。‘

人死后 > 其家人要将死者生前的一切东西 > 如衣服和财产 > 要尽可能与尸体一起埋葬' 。这表示让死者生前拥有的财产 > 让他带回阴间去享用。

当埋葬尸体时•必须放一根甘蔗在尸体旁边。这根甘蔗是供死者赴阴间途中解渴的* 还有另一个作用就是若遇见传说中的恶猩猩挡路时广可当作武器作自卫之用。

死者生前种下的农作物。其亲属就要毁掉一部分，为的是不让死者记挂在心°

•印度帕西人的天葬

印度的帕西人（Parsi）是虔诚的拜火敎徒，他们在一千三百多年前从波斯移居印度 > 一直保持着自己.的宗敎信仰。

拜火敎又名丽天敎 > 其敎义有阴阳两神 > 阳神为善 > 阴神为恶 > 故以火代表阳神而崇拜之。拜火敎徒认为人不但在活着时要服务人群，死后也应该有点用。•他们想起没有人喂养的兀鹰来。他们选择天葬的办法 > 是将尸体贡献给兀鹰充饥。

人死举行天葬时，由祭司将尸体置在默塔的露台上，死者亲属不能入内观看。默塔附近是一片森林 > 栖息着成千成百的兀鹰。这些饥饿的兀鹰一嗅到暨尸的味道'就成群的飞来，在牠们的利啄下一个尸体不用十分钟就被吃光。剩下来的一副白骨。便投入河中》任由河水冲走。

•鄂伦春人的树葬

鄂伦春族是中国东北黑龙江省的渔猎民族。鄂伦春人死后 > 脱去衣服 > 代之以皮革裹尸。然后把裹扎好的尸体挂在高树上，任由风吹雨打，待至皮肉腐烂 > 然后取下来埋入土中，这种葬法，叫做树葬。东北的呼伦贝人也有类似的葬俗 > 他们把尸体悬挂树上，让鸟类来啄食，以肉尽为升天。

•蒙古人的野葬

蒙古人以前一般不行土葬 > 而举行特别的野葬 > 但上层的王公贵人则另有葬法。

相传蒙古人把尸体附在马背上，猛力鞭打使牠往旷野驰奔 > 任由尸体坠地，便作葬场。尸体丢在旷野 > 让狼群或大鸟去啮啄 > 三天后亲属跑到坠尸的地方视察 > 如果尸体不见了，便庆幸死者灵魂已升天。如果尸体仍在谭则认为不吉•便请喇嘛诵经悔罪、使死者能获超升。

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亚洲各地的葬俗

•古代柬埔寨人的丧葬

现在的柬埔寨 > 就是中国历史上所称的眞腊 > 也是更古的扶南 > 关于扶南的葬俗梁书卷五十四扶南传说：

国俗居丧 > 则剃除须发 > 死者有四葬：水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬.土葬则瘠埋之，鸟葬则弃之中野。

扶南的属国顿逊 > 也有数种葬法，据梁书说：人将死时其亲属歌舞于郊外 > 把将死者置于荒郊 > 有鸟如鹅 > 很多飞来吃其肉 > 吃尽又把其骨烧成灰，然后沉于海中，这是最好的葬法。如果将死而没有鸟来吃 > 其人就以为自己有了罪行 > 于是采用火葬 > 这是不很好的葬法。最不好的是旣没有鸟来啄 > 又不能火葬。于是只好用土埋或沉入海中 > 这些被视为最不光荣的葬法。 J

杜佑道典卷一八八林邑条说：

林邑王死七日而葬»有官三日・庶人一日。皆以函盛尸 > 鼓舞导从举至水次积薪焚之 *收余骨。王则入金婴中 > 沉之于海。有官者以铜沉之海。庶人以瓦送之于江。男女截发随丧 > 至水次尽哀而止。其寡妇孤居散发至老。

隋书卷八二眞腊传说：

其丧葬，儿女皆七日不食，剔发而哭，僧尼道士亲故皆来聚会，以五香木烧尸，收灰，以金银瓶盛 > 送于大水之内。贫者或用瓦而以彩色画之 > 亦有不焚 > 送尸山中，任野兽食者。

j八五九年柬埔寨王安阳Aug Duong死前遗命把其肉体割成碎片,放在金盘中给鹰麒吃 > 这也可以说是鸟葬的遗风。

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葬

•李远虹•

人生总免不了一死，死后如何去处置遗体，将是按照其所信仰的宗敎来办理。

土葬是各种葬法中比较通行的一种，也可以说是L风行世界1，而且各色各样的种族都有实行土葬的方式，因此，古时就传下来一句话L长眠地下1，当作是死去的代名词。

土葬的风行，在历史上为人们留下了很多很宝贵的史迹。埃及的金字塔和木乃伊、中国的北京人和汉墓，出土的陶器、布帛、武器、壁画、金缕衣等等，都给予我们这个时代的人们，了解二千多年前的事物七文化、艺术、服装等，让硏究古代历史的学者们有所引证，一切的一切，都是非常珍贵的。

土葬给予现代人一笔珍贵的遗产，也给予冨时下葬者和家属们一番风光，无限安慰。至于以后的事，那只有天晓得！风光大葬的人，当然不会是普通的平民，这些人在当时必定是有权有势的家族，豪富的门第。这些人饱食终日，风花雪月地过日子，菖然也会计划死后大葬的措施。先请堪舆先生寻找眞龙脉，再营造安放棺厝的墓穴，陪葬的物事，寿衣棺木等等，预早打点淸楚，像北京的地下宫殿，是用多少的血汗，多少生命，多少金钱和多少时间才能建造成功的呢！一代之雄的曹操，也曾建七十二疑冢，用尽心机，结果是L 瞒1过了世人千多年！

不单是这批富豪权贵才有机会遗留给现代人一笔珍贵的遗产和文物，北京人的头骨和继续出土的化石更加给我们硏究专家们无比的启示。老实说，土葬的确是保留人类进化史的唯一葬法。 ,

土葬的人死后都要占去6 x丄2呎的墓地，或者有钱的人家占地更广。如果每一个人都要占去7 2方呎的墓地，相信总有一天，有些人会死无葬身之地了！

不需要墓地的首推L火葬1方式。这也是另一个风行世界的方式。佛敎的信徒们，火化是最终的解脱。他乡身故的显要，很多也是骨灰还故里。很多看得远一些的人，或者是难望后人扫墓的伤心人，更有些家里有众多难念的经的长者，甚至一些重病或传染病患者的遗体，都情愿以无情之火，烧却一切烦恼！淸洁是火葬的最高槪念，经济又是另一个好处，以后怀念先人更是轻而易举。一撒骨灰，一只壕子，加上一张遗照，只要有心思亲，喜欢就烧一柱淸香，供奉一碟鲜花，如果是再简单一点，有空就望望遗照吧！这样，以后的日子，其后人就算是移居月球，也不再愁淸明时节雨纷纷了，更不管扫墓的车辆L乱晒龙"了！

我曾经见过很多地方的墓地，有许多建筑得堂哉皇哉的坟墓，可惜，越是登皇的墓，茅草更长，荒芜冷淸。

本地的义山，墓地短缺已成大问题。一些大埠的墓地日益减少，有钱的人家为了未雨绸缪，预先买下了坟地，作好L生基1，准备后路。于是红色的大寿字碑参杂在x公x婆之间，很快地这一段地挤满了，很快地义山当局警觉到葬地已有问题了。

这世界里有许多形式的葬法，水葬是海员们的法则，是用重的废铁或石头绑住尸体，从船尾推入海中。

天葬盛行于西藏与印度北部，是把尸体用刀砍碎，在天葬举行的山岗上，让惯食死人肉的鹰鹫抢着吃个干净，据说吃剩有余，死者生前必定有做坏事。4

在各种葬法中，最残酷的是L人葬1，L人葬1在野蛮的世界里，只是把死去的亲人分烹而吃之，剩下的骨头，抛在亠堆，留作纪念。也有与敌人打仗，把捉来的人，活生生的杀死，放入大锅中煮熟，族中的人高歌而舞，然后再享用人肉大餐，但是，这些死人的骨头还是被埋掉。而只有人肉贩子和高利贷者，他们吃人肉是连骨头都呑掉的！

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淸明习俗谈往

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•周折

淸明是中国民间一个重要节日,也就是一年二十四个节令中的第五个节令,按照农历推算总在二月下旬或三月上旬之间 > 根据历书上的计算，大约冬至后的一百零六天，便是淸明。

•在这一天，不论大小人家，都带备一切拜祭的物品，偕同儿女们到先人的坟墓上，大家合力除去墓上的野草 > 把坟场打扫干净，糅新石碑上的题字，排开祭品»焚香膜拜 , 将黄色及白色的小纸条撒于雪上，一切工作办理妥当之后，大家环绕着年迈的长者，听他讲述祖宗生平奋斗的故事 > 这不单发扬祖宗光荣的成就，也引起子孙的景仰，所以淸明扫墓，除了飮水思源，愼终追远的意义外，另一方面亦有勉励年靑人努力进取的含意。

亠淸明扫墓的风俗'原是古已有之，从宋代张择端的L淸明上河图］，已可看出当时汴

京在淸明时节的繁忙和热闹情景。而唐代诗人对这个节令吟咏也多,如杜牧的：l淸明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。］便是早已脍炙人口的了，至于上坟扫墓的起源始于何年何月，很难稽考，但按一般古籍所述的事迹作为推想，大槪可说在先秦之时就开始了。而确定淸明为上坟扫墓的日子，则见载于旧唐书上：l寒食上墓，礼经无文，近代相沿，度以成俗。］而唐诗中也有这么两句：L嘉兴县里逢寒食，落日家家拜墓回。】可知上坟扫墓的风尙，此时已很盛行了。

寒食与淸明

寒食节是淸明前一日，谈淸明而祸寒食，等于只知有父，不知有母，这两个节日，动机都是一样，其不同只在北方人重寒食，南方人尙淸明。寒食与淸明，习俗都是扫拜祖坟，所以愼终追远，殊途同归，不过风俗习惯稍有不同而已。‘

寒食节是在农历二月二十三日，旧俗于寒食节那天禁烟断火，据说此种风俗始于春秋时代晋文公和介之推的故事。入盛时，此种风俗尤为盛行。寒食之日 > 除必须举行冻食之外，还有斗鸡，輙鲈各种游戏。辇下岁时记云：L寒食日诸陵月荐，粥鸡球等之典］。唐代诗人韦庄L职州寒食1诗三首7X :

L满街杨柳绿丝烟，画出淸明二月天，好是隔帘相树动 > 女郞撩乱送辍辗。1

L开元坡下日初斜 > 拜扫归来走钿车，可惜数枝红艶好 > 不知今夜落谁家。1 L雨丝烟柳欲淸明，金屋人间暖凤笙，永昼迢迢无一事，隔街闻筑气球声。1

诗中说的项景：可以看出唐代寒食节迷人的气氛。

又，柳宗元书云：L每遇寒食，北向长号，以首顿地。想田野道路"士女遍满，阜隶庸匂，皆得上父母丘壌，马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者1。可知唐代上墓。都在寒食那*天。 .

一南方人则尙淸明，对于寒食从来不感兴趣，因之南方的史志，都没有关于寒食风俗的记载。唐人沈期贬官南方时有L岭南逢寒食，春来不见觥〕之句，可作考语。

不过'到了宋代，不论南方和北方，扫墓的习俗，都转到淸明节来了。宋人黄庭坚淸明诗：L人乞祭余骄妾妇，士甘坟死不公侯,贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一折］o高菊

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淸明习俗谈往

卿诗：L南北山头多墓田，淸明祭扫各纷然，纸灰飞作白蝴蝶，啼血染成红杜鵰° 1总之 >从宋代起 > 诗词文章，都没有再提到寒食节了。

. 淸明的两重意义

淸明本来是暮春的游乐节，其意义是鼓励都市人接近田野。梦华录云：L京师淸明日 ,四野如市*芳市园圃之间 > 罗列杯盘 > 互相酬劝 > 歌舞遍满，抵暮而归。1杜牧淸明诗 :L淸明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。［都是写郊外游春的景象。

L川上画家争载酒*烟中长笛自销魂】，暮春佳景，人们到底不想辜负，拜扫之余，顺便享受大自然的景色*旣表孝思，亦感到一种生活的情味，两重意义 > 才使得淸明倍增热闹。如果只为上坟，匆匆而来，急急而归，则这种风俗，便只含有消极的意味，也不会相沿迄今了。

明末张宗子 > 在其所著L陶庵梦忆】中，有一篇L扬州淸明1 >记扬州人之善于利用淸明节尽情游乐，令人想见扬州昔日淸明风俗之浓度，其文曰：

L扬州淸明，城中男女毕出，家家展墓，虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马■箫鼓画船，转折再三，不话往复。监门小户，亦携殽核纸钱，走至墓所。祭毕，席地飮昨° B 冨关南门古渡桥天宁寺平山堂一带，覩妆藻野，被服缚川。随有货郞，路傍摆设骨董百玩 ,并小儿器具。博徒持小机坐空地，左右鐡日衫半臂纱裙汗幢铜炉锡注瓷瓯漆奁'及肩锥鲜鱼秋梨福橘之属；呼朋引类，以钱摊地，谓之I跌成T，或六或八或十，谓之六成八成十成焉。百十其处 > 人环观之。是日L西方流寓，及徽商西贾，曲中名妓：一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草 > 走马放鹰；高阜平冈 > 斗鸡蹴关；茂林淸越 > 劈阮弹筝；浪子相扑，童稚纸鸢，老僧说果，瞽者说书，立者林林 > 坐者蛰蛰。日暮霞生'车马纷否。宦门淑秀，车幕尽开；婢媵倦归 > 山花斜揷 > 臻臻簇簇 > 夺门而入°余所见者'惟西湖春‘秦淮夏，虎邱秋，差足比拟 > 然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比'舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。1.

吾乡习俗

说起扫墓，也不一定限于淸明节那一天的，在淸明前后那八天，都可以上坟致祭的。不过，很多人都是L行正淸〕的（卽淸明节那一天），以前乡间拜始祖（开族的太公）的坟墓，必定在淸明节日，大都是正午举祭，以方便那些出外谋生的子孙依期回来拜扫。

笔者幼时在乡间长大，每年淸明都随众赴祖坟拜祭（俗称拜太公山），仪式很隆重，祭品有三牲、鲜果、美酒，还有红包和棋子饼，由族长主祭，耆老陪祭 > 司仪赞礼。这时虽然是民初时代，但乡间习尙祭祖仍行拜跪礼（三跪九叩）> 情况相当肃穆，而长幼有序 >昭穆井然，令人起敬。祭毕，鸣冲天炮三响（卽礼炮），始列队而归，由执事人按丁分派酥皮的芝麻糖馅饼一个 > 炸肉券一张 > 每张分炸肉一份，过六十岁者领双份。这天大宗祠的门大开，执事人员忙碌地工作着一一分配炸肉以便族人领取，如私房太公有田产的也相当热闹，惟必须拜扫了大太公山（开族始祖），才拜私房太公，这是不能超越的；而一般人家亦于是日拜扫先人坟墓后，在晚膳前特制几欵佳肴以祀祖先，其中例必有一欵靑菜（俗称猪鹏菜），这种菜，因它的梗叶像把大扇，故含意是奉献给祖先遮蔽风雨用，这虽属迷信，然亦是表孝思，未可厚非也。

在淸明节将临的时候，家家户户都把柳条揷在门边，据说可以避免游魂野鬼随便闯进来。揷柳的风俗不限于门楣，还有把它揷在发鬓里的，如杨鼬华L山塘权歌】里所说：L 淸明一霎又今朝，听得沿街卖柳条，相约比邻诸姐妹，一株斜揷绿云翘。、

揷柳这种习俗，最初在淸明前后的寒食节间，人家的庖厨沿例要禁火三天的；到了开禁时，由朝庭用柳枝传火，而获朝恩赐火的，咸以为荣宠，所以在传火之后，都把传火的柳枝揷在门上，这样辗转地相传，遂成了一种风俗，所谓L柳到淸明枝叶疏】,可说是柳

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淸明习俗谈往

树的灾劫要受折枝之苦。

淸明上河图

诠右鹫胜靑明普?；贤何如何，我们祇能从文献中去想象 > 得-个模糊的槪念而已，若说有L印豕］，则此印豕亦是一种L无从谈起］的印象。独有一个例外,就是北宋年间张择端所作的l淸明上河图1画卷,卷高二五.五公分.全长雾五辑,13-SXS 城汴梁（、洛阳市）淸明节的胜景，使我们能亲眼见到古代淸明风物之盛。田、’、

召做艺典张择端画淸明上河图，是举世闻名的中国古典现实主义绘画的杰作。各地方的公私555中有许多草专和伪造本，外国博物馆也有好几卷。只有现存北京故宫博物院的这一幅曾经L石渠宝籍三编］著录旳淡设色长卷，才是眞迹°

左、皿丰衅呼惊籍贯，生平行事，仅见于金代张着的淸明上河图题跋中，这段题跋，现 *鹫体尝鹫鹫项，就最户力徊E明。当然画卷本身的艺术成就和时代风格，都 §予我们最可信的说服力，其他一些题跋藏印，从金朝到现在,历历可数,也帮助证,实了它的流传之緖。

溉感丰置籍跋，吧晏：L翰林张择端，字正道，东武人也（今山东省诸城县）。幼读书，事，本工其界绘，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也］o以后所有各种记载 > 多疋根据这几句话o从这里我们可以知道他是山东一位士人,后来学习绘圭,又成为专业的画师。他的职位，应当是l翰林待诏】，我们以郭若虚［图画普男湼二畠当奁出北宋时翰林只有待诏’例如高益、勾龙爽、高文进、高怀节、钟'就贤弩夺' M显、裴文睨、任从、荀信等人都是，其他则称:图画院祇候竺书饕声院祗候’后改称为翰林待诏，似乎翰林待诏的地位嘉鹭莺爱咎嚣冋M °鹫车敬的L西淸剳记T中'以L翰林画史］为张择端职位的全称那是错禹的，画史 > 原是画家的通称,决不是另有一个这样的职位。

R日届弯S项2专卒‘无从査考’他画这幅淸明上河图的时间，有在北宋时与南宋时二吩。普产鬟丽纡贽里说道：L淸明上河图，本南宋院人张择端画.....：...［。夏董苴斡说膏l南宋时追摹有京景物，有西方美人之思〔「淸代孙丄泽鸳. 碧¥项2说1L上何图乃南宋人追忆故京之盛而写淸明繁盛之景也...1 o但是我们看

丽蚕任兀缙鹫篑贽说画在北宋末年°如张公药诗：L通衢车马正喧闯糙是《股鹫鸢鹫兽本緖f风物正堪传'。还有张世积诗云：L繁华梦断两桥空代冒准洁的盐/听2’唯有悠悠汴水东，谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中1。元 A杨准跋中，说侍更明确了： L卷前有徽庙（赵佶）标题。...意是图脸藁，会缝向

而席*言承嘿熏鹭镜鹫草之不胜感矣 .......而是图独沦落至今’逾二百年

鹫¥二丄熠十木曾赵佶的标题’李东阳的跋语中曾经提到很卷首有蔚陵瘦U 嚣豊/二古述诸人的说明，足证淸明上河图是在北宋时画成的了 o 笔院*鹫鹫鹫玺窑俗画卷重新进行装池。为确保修裱质量,在话言'召％了农专了鹭怂普告£二%畠会议’对这幅画如何修裱得更好，作了反复细致的硏究，并制 *旗献鹫2划°经过了工人师傅细心的揭、裱、补、全、和画师-丝不苟的接笔，

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淸明习俗谈往

本义山淸明时节一景，孝子玄孙赶拜祖墓而奔忙。

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闲话华人身后之礼

中国人称自己的国家为「礼义之邦」，这亦暗示自己是「礼义之族」的意思，是否如此，殊可斟酌。不过 > 如果把礼义的义字，加个人字边上去，而成「礼仪之邦」，那就一点不假。

孔子说：「礼不下庶人，刑不及王侯」> 儒家的礼，本来是统治阶级用来自我约束的道德标准，孔子主张以礼治天下，以代替法律刑罚的效果 > 这是儒家政治上的理想主义。若从这看来 > 则这礼是礼义上的礼 > 不是章典制度上的礼仪。但孔子曾作「礼记」一书，追迹三代之礼，上记唐、虞之世 > 下至秦穆公 > 将各代礼仪皆编入书中。他又说：「夏礼

•. - - 一 ......

吾能言之，也不足征也；壁礼吾能言之，本不足征也。足则吾能征之矣。」以这语意来推理，则礼是天献上记载的蓄典制度，不是谙德条文了（亦卽是礼仪而不是礼义）。

卽以人死后的种种礼制 > 恐怕在春秋时代，已经是相当繁琐的了。史记「孔子世家」说孔子死后「弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去。」服者：是指丧服 > 惟师丧是无服的 > 但孔子门生为追念孔子，以心代服，故称「服心丧三年」。然则为何又有三年的期限呢？原来那时候 > 早已经有了儿子在父亲死后要服丧三年的规定了。孔子门生视孔子之恩如父 > 故亦依服父丧之礼节为孔子服心丧三年。三年以尽孝，在心理上是毫无意义的，这不过是格于礼制，勉强行之而已。

可能是儒家强调孝 > 而又以形式上去表现孝 > 遂致后来人死后之礼制愈来愈多，使到做孝子的愈来愈觉麻烦，如父母死后三日不可冲凉，一月不可剃胡子，百日不可剪发等等，更严重的是三年之内不能进行婚嫁 > 这一切都是违反自然的行为 > 谈不上孝的原义了，难怪人人都高喊要打倒孔家店。

但是华人死后的礼仪，牵涉很多东西，儒家只占其一部份而已。例如「买水」这一项 >是由一名巫婆带领死者之儿孙媳妇等人，拿着一个钵，赤着脚，鱼贯地跑到郊外的河流或溪流里，死者之家属跪在河边 > 由巫婆念念有词，然后钵子盛了水，领着家属鱼贯地行回家里，在门外又念念有词 > 之后将钵打破，叫家属放声哭泣。但所盛的水，不能是潭水或湖水（死水），必须是「长流水」，卽流动的河水或溪水，其含意是子孙绵长，永不绝嗣之谓。这一项礼制是出于家族观念，和孝字无关。

至于「成服」这一项 > 在死者家属开始穿的时候 > 那麻衣或黑衣，先是要由和尙敲皴念经 > 再由死者家中的长辈，用秤一件件装模作样地加以秤过而后穿上 > 为甚么要秤过呢 >这秤过的含意是什么？那就不知道了。

还有打醮时用的死者的神主牌，是由和尙写的，那一行字最后的那个T主」字是缺了头上一点的「王字」> 记得先父死时，和尙写的是「某公某某之神王」，「神王」是什么 ?当时我莫明其妙，以为和尙开玩笑，或者是一时疏忽写错了，又或者是父亲一死，马上

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闲谈华人身后之礼

封为神中之王了。后来却看到伯父拿了笔 > 正正经经地在「王」字上加一点，才变成了「某公某某之神主」，伯父并没有骂和尙疏忽，也没有说明什么来由，后来一位乡亲才解释说，那王上一点和尙是动不得的，必须由死者的长辈来加上去。这到底是什么理由呢，他也说不出来。像丧礼中这些大大小小的规矩，眞是不胜枚举，足证中国是「礼仪之邦」。

到了佛敎东来，传入中国，丧礼中有多了打醮项，请和尙做法事为亡魂超渡，费用不小，约为丧事开支的三分之一，成为贫苦丧家的重担，因为打醮这项俗典，是做给旁人看的 > 不论有钱无钱，都必须打醮，若不打醮■便会被人指为不孝，而丧家是绝不愿负上这一条罪名的 > 所以卽使借钱，也要做上一两晚法事以塞旁人之口。那些有钱的，则趁着丧事在这法事上大做文章■名为尽孝，实则向旁人炫耀其大户的气派，博人之欣羡.以満足虚荣心。封建时代的士大夫人家，或有财有势的豪门巨户，每遇丧事，必僧道两班人众请齐，做足七七四十九日水陆道场，为死者解宿寃宿业，还其淸净无为之魂，引往极乐世界，其隆重热闹之处 > 难于尽述。「红楼梦」中写到宁国府贾珍之儿媳秦氏之丧，有如

下之叙述：

「..请钦天监阴阳司来择日。择准停灵七七四十九日，三日后开丧送计闻:这四

十九日 > 单请一百零八众僧人在大厅上拜IL大悲忏超渡前亡后死鬼魂；另专一坛于丞香楼，是九十九位全眞道士，打十九日解寃洗业醮。然后停灵于醇亶中，灵前另外五十气蒿唐 > 五十位高道，对坛按七作好事.」却

「..这日乃是五七，正五日上，那应付僧正开方破狱，传灯照亡，参围者'料都

鬼，延请地藏王，开金桥，引幢旖；那道士们正伏章申表，朝三渲'叩羞堕；禅僧们行香 ,放焰口 >拜水忏；又有十二众靑年尼僧，搭続衣■靱红鞋，在灵前默诵L接引H诸咒，十分热闹 ....」° _

像上述的铺张 > 当然所费不赀了。而这种法事就几乎变成一种专业，包办其事的僧首 ,长久做下来 > 就买了田地 > 置了房产 > 比地主更风光了。原始的佛敎，本来是超生死超轮回的 > 根本没有人死了到地狱去受审判的说法，故也没有打醮这回事。但后来佛敎从印. 度婆罗门敎那里承受了一份十殿阎王的传说，遂有了轮回的观念，于是就把这种想象附会在死人身上 > 在丧礼上揷上一脚 > 装神弄鬼起来，于是佛敎便渐而脱离了佛祖原来的思想

，变成迷信了。 *

除了丧礼“为了愼终追远的家族传统观念，还得为死者实耳千秋万代的祭祀，曰通人家是寒食或淸明每年上墓祭扫_次，华人的义山组织，每年亦行春秋两祭，年年如此，永不间断。在封建王朝时代 > 这种礼制非常受重视 > 大家族都设有宗祠，供奉列祖列宗神位 ,除每月初_十五例上上香献茶献牲之外，每年除夕祭祖，是家族中的一件大事'合族各房大小都要到齐，除五牲种种祭品之外，还要奏乐以助其气氛，礼仪过程之严谨，几做到一丝不苟的地步。「红楼梦」中写贾府除夕祭祖的盛事'说道：

「里边灯烛辉煌，锦嶂続幕,虽列着些神主，却看不眞。只见贾府诸人分了昭穆1排班立定。贾敬主祭> 贾赦陪祭，贾珍献爵，'贾琮献帛,宝玉捧香*萼、真菱展拜垫，守焚而：靑衣奏艺；三献爵「眞拜毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。曾入围随具母至正堂上影前，锦帐高挂，彩屛张护，香烛辉煌，上面正房中，悬着涂、变二祖遗像，两边还有几轴列祖遗像°真登、豊星等，从内仪门挨次站列，直到正堂廊下；槛外是夏游、贾赦；槛内是各女眷；系豪人不商则在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，M、具莲等届襄了，按次传至阶下贾敬手中。贾蓉系长房长孙’独他随女眷在槛牛'°每贾敬捧菜至‘ 传于贾蓉；贾蓉便传于而II妇，又传于凤姓、西氏诸人；直传至供桌前，方传与圭夫人；王夫又夺传虱卖母,贾母方捧放在桌上。姬夫人在供桌之西，东向立f同夏母供放。直至 .. i....... -

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闲话华人身后之礼

将菜饭汤点酒茶传完，嬖方退出去，归入篮阶位之首。如是左昭右穆，男东女西，俟真母拈香下拜*众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐、阶上阶下、两丹墀内、花团锦簇 > 塞得无一些空地，鸦雀无声，只听铿锵叮当,金铃玉佩微微摇曳之声,并起跪靴履飒沓之响......」

上述这种局面，在公侯之家是常有的事，而朝廷对逝世了的开国功臣,往往念具功勋，每季都规定在礼部中拨出银子若干，让其后代领回家去作一年_度祭祖之用O

还有大族往往置有祭田，祭田生产所得,就成为常年祭祀费用的来源，亦作为族中子孙生活的倚靠。祭田之所有权是非常大的，族中不论犯了什么大罪，一切家产可以充公, 独有祭田是不能充公的，皇帝的权力虽大，但也不能将祭田入官，可见古人对祭祀之礼是多么重视，才会有这一条规例，作为绝对的保障,使祭祀之礼永不受外来因素所影响。

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生死泛谈

俄国小说家屠格湼夫，大半生旅居巴黎，和那里的朋友，小说家福楼拜、佐拉、龚古尔、都徳等人，来往甚密，交情极笃，时常在一起聚餐。这个时候，他们除了文学，也谈些别的事。四十岁以上的人，多半患着风湿一类的病.，因此各人常为自己的健康叫苦，疾病便成为他们的话题之一;'自然地由疾病又谈到死的问题，那未知的神秘的死于是常常变成他们讨论的话题。有一回，他们又谈到人生最后归宿的问题。屠格湼夫睡在长沙发上静静地听着，一声不响。于是有人问他：L那么你呢，' 你对于死的问题作何感想？ 1屠格湼夫道：L啊，我吗？我却从不想到死的问题。在我们那边，任何人都想不出死后是怎样的情形。这问题显得那么遥远，那么模糊，彷佛隔着一层雾……1我们细嚼屠氏这淡淡的几句话，觉得格外如实。我们只知道生命有死，对于死，只能产生各种各样的联想和幻觉，如地狱，天堂，灵魂等等，而这些东西，到底是来自生人的槪念，地狱和天堂，是从生人的道德观念引发出来，灵魂则是因为不愿生命息灭，但又不能不接受死亡的事实，而想出来的一种代替品，用作自我安慰。死，和这些东西毫无关连，同时，死也和生命无关，因为我们生时，死尙未到来，一旦死了时，我们已不存在。所以，对于死亡，只可看作生命的题外话，世上尽管每秒钟都有人死去，可是没有一个人能说出死亡究竟是怎样的一种东西*只好视作是神秘的一团雾，那么模糊，那么遥远....

哲学家伊壁鸠鲁也说：L你须常想，死与我们绝无关系。因为一切好及不好，皆在感觉之中，而死乃是感觉的灭绝。因此，若眞正知道死与我们无关，则我们有死的人生于我们为可乐；盖此正确知识，使我们知人生有限，而可免于希求长生之苦。1这话的道理是明白不过的*但世人偏是不愿正视死的正确知识，还对它产生种种无聊的忌讳，视一切与死有关的东西为不祥之物，譬如看见棺材，就急急避开脸去，有的人不敢看出殡，不敢踏入殡仪馆一步，不愿与件工做朋友，偶然看到死人的脸孔，便有如触电，驾车在路上遇见车祸，听说前面撞死了人，急忙加速油门飞驰而去，不愿停下来帮忙等等，种种忌讳，不能尽述。其实，和死人接触，毫无可怕之处，记得先父去世那晚，遗体停在大厅上，等待天明入殓。他静静仰躺在帆布床上，脸上安祥，和平常的睡态毫无分别，如果不是知道他已死了，乍然见到，还以为他在睡眠呢！那晚我就在他遗灵旁边睡着，竟能酣然入梦，一点也感不到有使人害怕的气氛，可知对于死人的种种迷信和忌讳，完全是庸人自扰。

不过，L贵生爱身1原是常人普遍的观念，对生命看得极重，所以才怕死，因为怕死而有种种幻觉和忌讳，也是自然之举。对于生死问题，我们得承认自己是常人，L好死不如恶活1，这是我们普遍的想法。我们要好好活长下，而且希求长生不老，原是极平凡的道理。子贡有一天对孔子说：L我实在疲倦得要休息呢！ 1夫子说：L活在世界上，是不能休息的，要休息，只能到坟墓里去！［儒家的哲学是珍视我们生命的，所以孔老夫子L 发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。［活一天就要做一天的人，他是不大考虑L死］的问题的。他说L未知生，焉知死1。

对生死的看法，众说纷纭，归纳起来，大约有如下几种。一种是物理的看法——卽自然律的观点；张载说：L太虚不能无气，气不能不聚而为万物。万物不能不散而为太虚。循是岀入，是皆不得已而然也。气之聚散于太虚，犹冰凝释于水。聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。1张载的话，除说明L生无所得，死无所丧1外，亦道出生

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生死泛谈

命有聚有散，是大自然的法则。倘若有聚无散，则有生无死，那么地球上的人口，将多过所能容纳的土地，那时将无地可以建屋，无田可以耕种，生计将无所岀，人类的生存和延续就不能再维持下去了。 •

一种是感觉派。有人将生死问题问于杨朱子。杨朱子曰：L生非贵之所能存，身非爱之所能厚。且久生何为？五情好恶，古犹今也。四体安危，古犹今也。世事苦乐，古犹今也。变易治乱，古犹今也。旣闻之矣，旣见之矣，旣更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也乎？［问者又曰：L如此，早死愈于久生，则践锋刃，入汤火，得所志矣。［杨朱子曰 :L不然，旣生则废而任之，究其所欲，以俟于死，将死则废而任之，究其所之，以致于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎?-1这些话的大意是叫人们随缘任运，快乐过日，不必去深究生死意义之谓。

冯友兰，中国哲学家，他对于怕死和不怕死的观点，分析得很透彻。他说：

L怕死者，都是对于生死有相当觉解者。对于生死完全无觉解，或无相当觉解的人，不知怕死。对于生死有较深的觉解者不怕死。对于生死有彻底的觉解者，无所谓怕死不怕死。不怕死及无所谓怕死不怕死者，均不受死的威胁。不怕死者不受死的威胁，因为他能拒绝死的威胁。无所谓怕死不怕死者，不受死的威胁，因为他能超越死的威胁。不知怕死者，亦可说不受死的威胁，不过他不受死的威胁是因为他不知受死的威胁。1

冯氏以为，就人的境界言，在自然界中的人，不知怕死。在功利境界中的人，怕死。在道德境界中的人，不怕死。在天地境界中的人，无所谓怕死不怕死。进一步来说，在自然境界中的人，不知怕死，例如小孩子看见母亲死了，以为母亲睡着了，所以他也不怕，也不伤心。至于在功利境界中的人，一切行为纯是L为我1，死是L我］的灭绝，所以他们最怕死。他们对付死的办法有四种：倒求避免死，如秦始皇和汉武帝一般，找方士去求不死之药。（刁求立名，所谓L豹死留皮，人死留名1，江湖上游侠之士，宁杀身以成名，便是属于这类心理。例求眼前快乐，古诗中之L浩浩阴阳移，年命若朝露，万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误；不如飮美酒，被服纨与素。1便是这个意思。CO 相信灵魂不死，精神不死。大多数的宗敎，都以为人死以后，灵魂依然存在，或升天堂，或入地狱，或仍托生为人，作为信仰的根据。从事政治社会革命的人，也是用信仰来抵制死的威胁；在战士烈士的追悼会上，常用L精神不死1的字眼来表彰死者而鼓励来者。冯氏说这几种办法，都是在功利境界中的人，用以应付死的办法。其办法果能减少死的威胁与否，或减少至何种程度，则是因人而异。

到了道德境界中的人，冯氏认为他们能知性，因为能知性，所以他们在社会中尽伦尽职以尽性。陈子昂诗曰：L前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。1 在道德境界中的人，则前亦见古人，后亦见来者 , 往古来今，打成一片。在这一片中，他觉解他的个体的死亡，并不是十分重要的，如此，他不必设法对付死，而可免于受死的威胁。尽伦尽职的人，都是L鞠躬尽瘁，死而后己1的，死而后己，卽是死了卽己的意思。

到了在天地境界中的人，认为生是顺化，死亦是顺化。觉解个体之生灭是随顺大化，则亦觉解个体的生灭，是大化的一部份，是道德的一部份。有此等觉解，则可与造化为一。郭象说：L与造化为一，则无往而非我矣。将何得何失，孰生孰生哉？1与造化为一，则能自大化的观点以看生灭，则生灭只是变化，不是死生。

我们且从战场上归来的兵士所说的经验，来体味一下冯氏的说法，则有时连最怕死的人，也很容易达到在天地境界中的人那种毫不怕死的程度的。第一次作战，这是年靑士兵惊喜交琴的情緖所期望着的一种经验。每一个初上战场的人都是惊慌的。他的两手发抖，他的喉头发干，他必须不断的把口水呑咽下去，因为他的心跳向喉咙。他干着痴呆南琐事，如每隔几秒钟就看一次他的表，或无数次的在检视他的来复枪是否确实装上了子弹。新上战场的兵士，也许会以为只有他一个人是这样不宁的，其实每一个士兵都是如此。但在实际作战中，这种恐怖心理很快消失了。战斗一开始，面对着L死亡之神］，1怕［的念

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生死泛谈头便不存在了。L怕死不怕死1乃是一种群众的情緖，战号一响，提枪前进，那时候有如吃醉了似的，颇有轻快的感觉，已经和哲人一样，到了超生死的境界了。一到冲锋陷阵的当儿，又是生存本能的表现，这时候便是集中精神于杀敌，连L怕1的工夫都没有了。一场悪斗之后，偶而回忆起来，不免有些惊悸；但战号一响，精神复振，把惊悸之念又散掉了！战场中，虽有少数患L弹震症1的士兵，一闻号声，卽号泣战栗，不能举枪或行走，但这也只是一时之间的现象。所以L怕1的念头，只存在于预想和追忆的时刻，并不存在于L战斗1之中。在伤兵医院中，有时一只锅盖落地的声音，也会使整个房间的伤兵受惊的，但当他伤愈岀院（甚至是残废了），他又恢复了战斗的意志了。从战场的经验看来，一个常人和一个哲人的差别也是有限的；在那一剎那间，在功利境界中的人，也会超过了 L生死1进入了天地境界，可以说是L立地成佛1的。

比冯友兰更彻底的洞察生死问题的，是佛祖释迦所阐发的大乘敎义。（案：佛敎分大乘小乘两种，小乘颇涉迷信，大乘则纯粹是硏究人生状态的哲学。小乘属迷信，大乘是智信，是科学的，是正智正觉。）佛祖生于公元前五四五年四月八日，父亲是北印度迦卑罗卫城的国王静饭王。静饭王五十多岁，其妻才生下太子佛祖释迦。晚年得子，深喜王位有人承继。释尊在太子时代，天下承平，所娶妻子亦和顺美慧，正是尊荣已极。若是常人处于此种情况。自然是暗中庆幸不知几生修到；唯是佛祖自幼便厌恶浮华的生活。十二岁时，父王携他外出郊游，他看见农夫的辛苦情形和禽兽互相呑食的光景，便感到闷闷不乐，独自走到大树下，结珈趺•坐，深入禅思，以解心头苦恼。

到廿九岁那年一天的中夜，佛祖决心出家求道，跑到闺室，向睡着的爱妻祝福之后，悄悄出了王宫，跨上马车向外疾驰而去。以后四处求师学道，但所访得的都是外道，无所得益，经过六年的探寻，结果是大失所望。后来他忆起十二岁那年在阎浮树下静观冥想之可行，遂决定放弃访寻那些形式主义的外道，反求诸己，冀得开悟。终于卅五岁那年，来到尼连河边，洗净身体，在菩提树下文遮草上，结枷趺坐，将三十五年来所学习的诸思想，体验，整理综合而结出了自己的特色的思想体系，得到证悟，在是洋十二月八日的黎明，举头看天上灿耀的一颗明星而成道（成道卽觉悟眞理之意）。

佛祖在菩提树下成道的故事，后来有些迷信的人，加以误导，在有关佛祖的传记中记着佛祖降伏成千成万恶魔的场面。事实上，菩提树下成道场面只有在夜空中发光的一颗明星而已。佛祖一夜之间体验了一大转心时，对面正象山山峯一点儿微动也没有，尼连河的流水亦依然如往日在流，佛祖的外貌亦如昨日般毫无改变，可是他内心却增加了 L如实知见1。昨日的内心疑团，至此明明朗朗，一切都是如实见之，如实闻之，如实想之。

树下成道如实知见一切。一色一香，一草一木，应开花的开花，应散香的散香，一切迁流息息相关，我们的生命随所予的因缘而行，予则合掌接受，夺则合掌相送，在如实知见如实言行之中，有悠然无苦的生活，这就是L涅盘1的世界。我们用有L我1追求有L 常1而自苦，如果灭却心头的L我执1，则生老病死的忧悲苦恼那里还会在呢？ L我］是迷妄的根本，远离一切，则L我1又在那里呢？放下自己，则有坦坦的八正道，有安心立命的正见，有高见识的正思，有强力的正命等等，资生产业在等你开发。

佛敎的根本思想

佛祖观察宇宙人生的眞理，是从现实的事象开始。他认为一切事象，都是因缘和合的状态，而此因缘和合的状态，可综合为四项要点，来观察它的内容，卽：「诸行无常，诸法无我，一切皆苦，寂静涅盘」，这叫做「四法印」，而这四法印，是缘起说的根本，亦可说是缘起说的奥义，不但如此，四法印乃是整个佛敎思想的基本立场。列述四法印的敎义如下：

㈠诸行无常一一诸行是精神及物质上的一切现象（万象）的意思，而这一切现象，是由各种因与缘和合而出现。一切现象是时时刻刻，剎那生灭，剎那变化。换句话说，是时间性的存在而已，亦可说是永远的过程而已。世界的生、住、坏、灭，气象的春、夏、秋

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、冬'，人生的生、老、病、死等等，一切的一切，均如大河之流，滔滔而流，永远如此，都是流动变化的状态。在这流动之中，并无任何一个不变的东西。一般人，槪由一种不变的心情，想去测量无常的生命，所以不能得到生动的流动生命的眞实相，我们应由流动的心眼来观察流动变化的本相，才能获得宇宙人生的眞实生命，例如音乐和诗歌，完全是要靠着流动的心情来体会的；佛祖以流动的心眼来观察事象的变化，故其人生观或宇宙观，是现实的，实际的，常识的，而且是合理的。而其无常的观念，是表示变化发展的意思，并不是厌世的意思，这是佛祖思想的第一个特质。后来的十二缘起的思想，无我的思想，空的思想，无尽缘起的思想，入生无限向上的思想等等，其根本立场，均在诸行无常一则引申出来。

㈡诸法无我-----切事象，均是剎那变迁的现象，绝无固定不变的实体可求，实体观念是一种我见或常见，而此我见或常见，是一种希求常住或希求永恒的自我意识而已，而此自我意识，实则来自爱欲。其实，万象是相依相缘的流动现象。我们的心，也是没有实体的，心不过是心理或思维的因缘体系的发展而已，绝无本体可捉取。心是抓不到，抓得到的已不是心，而是一个东西（因缘的暂时相）。佛祖由他的空慧，终于认识万法（• 一切存在）是无我。佛祖的无我思想，在佛敎初期，一度曾被曲解为「灰身灭智」的虚无思想，至龙树菩萨时代，才被解为缘起自性空的境界，以恢复佛祖无我（空）思想的眞实意义。龙树阐解的空论，后来发展为中国佛敎三论宗的思想，三论宗的思想再发展为天台宗的诸法实相论（现象卽是空，卽是无我），这些思想系统的根源，均来自原始佛敎的无我思想。

无我不但是佛敎本身的根本立场，同时，亦是佛敎和其他宗敎、哲学的差别点。而极乐与天堂，神本主义与人本主义的差别点，均在无我一点。无我是空慧和心的根本立场，亦卽是佛祖的「中道」的基础（中道卽离苦乐二边，入于H定亍的境界）。

㈢一切皆苦一一我们已知，诸行是无常，诸法是无我，但实际上，我们却常在求着常和我，欲以满足我们的渴爱，于是，我们的希求（理想）与现实不符，一切苦的原因，卽在于此。佛祖认为苦的原因，是在我们的主观（心），并不在客观（世界）的事物上。苦是由某条件而来的现象，并不是实实在在的有，而所谓条件，是我们精神上的一种期待或要求的心理状态。苦对条件本身，是消极性，所以不能够满足我们紧张的期待或要求的心理状态，就叫做苦。苦的发生，有外缘和内因，外缘是老病死，怨憎会，恩爱别，所欲不得，无常等等人生必然的限制；而其内因，是潜在人心奥底里的不老、不病、不死、乃至所欲可得或电恒等的欲望。我们的爱欲，是无穷无尽，所以经过这无尽欲望的一切现象，当然是苦，这叫做一切皆苦。苦的根本是爱和无明。假如能绝灭爱欲和无明，苦的一切现象则变成原来的眞实相，此境叫做湼盘。

㈣寂静湼盘一一我们不能如实观察无常、无我的缘起世界，却倒从现象界里面，欲求 —种永远不变的我。于是，现实与理想不符，终于发生种种苦，苦的原因为渴爱，其根源乃在于我们的心，因此，「心」的改造或转向，乃是实践修行的大本。爱是人生固有的倾向，因此，本笔爱不是善，也不是恶的存在，可是为甚么要制止爱呢？据佛祖看，爱是违背涅盘，故在这违背范围内，爱则是恶，故应由「八正道」的方法来消灭爱。吾人由八正道中的正见而知佛祖的根本思想，从此渐能露出菩提（觉）的光明，而以此菩提为目的，一步一步，可以靠近涅盘（安稳自由）的境界。我们的现实生活，是被爱欲，有爱和无有爱三种爱所支配，所以我们的生活是他律的（被动的），不能自由。如果不能脱离这他律的不自由，苦行主义和修定主义，是全然无必要的，所以如苦行主义之远离身体，或修定主义之厌制精神，都是消极的避苦方法。而这些方法，究竟是无从达到终局目的，唯有积极征服爱欲，自动地亲自支配爱欲，或善用爱欲，始能获得最终目的。佛祖由八正道而欲实现之，不过，究竟能否灭尽爱欲，却是另外一个问题，但至少可以不被爱欲所动，则是事实。佛祖本身所行，及所敎人，是由心的修养，来征服爱欲，随处作主（自在），而变成自由的心境。变成自由心境，卽是解脱，这叫做湼盘。湼盘是烦恼或爱欲灭尽的状态。

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生死泛谈

湼盘旣然是自由自在的境界，那末它的作用，当然是积极性，同时是现实证悟的境界。

十二缘起和五蕴

_十二缘起是佛祖缘起论的各论，此各论是说明现实人生的经过，换句话说，是人生苦啊说明°人生乃至自然界，都是相依相俟的存在，「阿含经」里面，把这相依的存在，表示说：「有此故有彼，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭」。个人与社会，精神与物质'都是形成相依的状态。十二缘起是由十二项的支数，而说明现实人生的成立，略述如下：

㈠老死—这里的老死是代表凡夫（未悟的人）诸苦的意思。凡夫不能明彻人生的无常，故概有一种固执，未能如实观察万象，于是，生出种种矛盾，而人生的这种苦，是宗敎的岀发点，佛祖也是要为超脱这苦而出家。那末，老死是从什么而来呢？据佛祖看，苦（老死）是以生为条件而有。

㈡生一一生是吾人的诞生，同时是无常（苦）的开始。生死是相对的，有生才有死。无生卽无死，故可谓在生里面已含有老死。那末，生是以什么为条件才能有呢？生是依「有」而成立。

㈢有—有是生存或「存在」的意思。有万象的存在（有），才有生和老死等节目，如无万象的存在，卽无生亦无老死，所以生是依有而成立，可是，有是以什么为条件而有呢？有是以「取」为条件而有。

㈣取—取是取着或我执的意思。一切的存在，如无我人积极的取着，究竟也不能成立有。所以一切的存在，是要经过我们的取着或爱执，才能成为我们的有。人生的苦恼，乃是由取一一有一一生i一老死的顺序而发展。但此取的根源，是在于爱。

㈤爱—爱是「渴爱」，渴爱是无穷无尽求满足自己欲望的心的状态。这渴爱（不是爱情），是吾人固有的根本欲或冲动性的欲心，而此欲心，乃是情欲烦恼的基础。从老死到爱为止的一段，叫做五支缘起说。可是爱的条件，是在于「受」o'

内受—受是由知觉外界而起的印象或感觉。受有苦受、乐受、舍受三种。有此感受性，故有爱的发生。但受是以「触」为条件而发生。

电触—触是接触，这是由根（感官）、境（对象）、和识（认识——识别）三事和合而起，卽是主观和客观接触而起触的作用。触是眼、耳、鼻、舌、身、意六触，所以触的条件是「六入」。

网六入--六入卽是六根，就是眼耳鼻舌身意六种感觉器官。具有受、触：六入的个

体，是「名色」。

用名色—名是受、想、思、触、作意五心所（五个精神现象），色则是具有六根的肉体。挚之，名色是精神活动和肉体合为一的有机个体。统一名色的，是「识」。

出识识是统J有机个体的精神作用。识是个人的中心意识，要有这统一者，才能成立所统一的名色。名色与识，互为相依，互为基础，而成为循环关系。到这一段为止，叫做十支缘起堆。但，识是主观性的统一，应该要有客观的原理，而此原理乃是「行」。

一免行一一行是行为造作，在主观上（心理上），卽是身、语、意三业，在客观上，卽是行为一般的作用，但行为的根本却在心业，而这里的心业，是由「无明」而起的思量分别的作用，亦卽是无明的活动相叫做行。那么，无明是什么呢？

习无明—无明是不知或痴的意思，这是对于正道，没有眞正的「智」的状态，同时 '一円的邪智，也是无明。无明是凡夫性的特质之一，而这是理智上的烦恼的基础（根源），这与情意烦恼根源的渴爱并行，而形成现实人生的苦。无明则迷，，明则悟，迷与悟是一法的两面观。不过 > 凡夫的行，是由无明而来的行，故被导入于苦的世界。本来「佛祖时代的缘起说，是描述现实人生（苦）的过程，但到了小乘佛敎手里，竟将佛祖的缘起说解为三世轮回说，致使佛敎被蒙上迷信的色彩。

佛祖的众生观，并非灵魂的有我论，亦非唯物观点的无我论，而是一种「合理的无我

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论」，而此合理的无我论，卽是「五蕴和合说」。佛祖由五蕴的和合说而破实体的灵魂论，同时由心作用的强调和因缘生的敎义而破唯物的无我论。心是生命的本质，同时是众生的中心，但心并不是固定的独存物，而是因缘生的。因缘生的心物世界，卽是五蕴的世界。五蕴如下：

色蕴一一物质体，众生的肉体方面。

受蕴一-感受外界的印象、感觉，这是最表面的精神作用。

想蕴一一由受的结果所起的种种思维作用。

行蕴意志决定的心作用。

识蕴统一精神作用的根本意识。

五蕴和合说，是将十二缘起中的识与名色的关系，加以开说的，卽：色是相当于十二缘起的色。受、想、行是相当于名，而识是相当于十二缘起的识。如此，众生的精神机能和肉体的材料被识统一，而成立有机的个体，这时，五蕴的前四和后一，形成为缘起的相依性，所以，五蕴是表示着众生的无我性，这也是原始佛敎最老的敎义之一。总之，十二缘起和五蕴，都是缘起法的细说，亦是「无常」和「无我」的具体剖析。

四谛和八正道

十二缘起和五蕴说，可说是佛祖自内证的境界，但佛祖对他五大弟子最初的说法，是四谛说，所以四谛说是佛祖敎说的大纲，亦可说是佛祖敎法的基本形式。此亦与缘起说的意趣相同，以现实的苦恼为基础，而寻其苦源，由道谛的修法，获得灭苦的湼盘境界。四谛如下：

苦谛（所知）

集谛（所断）

灭谛（所证）

道谛（所修）

它们的意思如下：

㈠苦谛一一这是表示「凡夫生存是苦」的眞理，苦是凡夫的眞相，这是相当于四法印的一切皆苦和十二缘起的生老死。苦有八种，卽：生老病死苦，爱别离苦，怨憎相会苦，求不得苦和五蕴之苦。这八苦是无常之苦，自觉此苦，乃是入佛敎的第一关。但此苦的原因9是在于「集」。

㈡集谛一一凡夫的苦恼，是集起种种烦恼而成立。集的中心，是渴爱。凡夫概被渴爱所缚，故其行动（行为），都是他律的（被境遇流转的）。而且这个渴爱，必由无明所引导，故生各种迷执（迷妄执着），发出错误的欲心。可是，凡夫的欲心，究竟是塡不満的，所以一切乃变成苦恼。

佛经说：「苦谛之因，在于集谛」，苦因是在吾人心内，并不在外界。

㈢灭谛一一灭谛是灭了苦的湼盘境界。混盘是消灭了一切烦恼的状态，此境犹如热火忽被吹熄，极其淸凉安稳，原始佛敎把这状态，叫做「漏尽」，漏是烦恼，意思卽是烦恼尽的境界。

㈣道谛一一道谛是导苦于灭的修道法。原始佛敎最代表的修道法，是八正道。佛祖于最初说法时，已说离苦乐二边的中道，而此中道，卽是八正道。八正道的意思如下：

㈠正见一一正当的见解。这是站在正当的佛敎立场（例如三法印），来观察万象的意 '思°

㈡正思一一正当的思维（精神作用）。正当思量佛祖的敎义，以消化为自己的东西之精神作用。

㈢正语一一正当的□业（讲话）。正思是内思，而正语是外表的语言作用。

㈣正业一一正当的身业（身体的起居动作）。如佛祖敎法而动作。

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㈤正命一一正当的生活或生活法，例如按照佛敎的规则生活，或正当的职业，都是正命。正当的身、口、意三种行动表现于现实生活时，叫做正命。

穴正精进一一正当的努力。依照佛法的规则，向好的方面努力。

电正念一一站在正见的立场，专念而不忘的心境，卽正当的信念。

㈣正定——正相的三昧（禅定）。禅定是心一境相的状态，这是修道的最后阶段，特殊的宗敎生活。由此定力而能生出正当的智慧，同时，又能达到正见的目的。正定是为要获得正见的手段之一。由此正定而能统一精神，同时又能调养身体（健康法之一）。

综上所述观之，佛祖是个实证主义者，全是以世间的生活为问题，常在考虑对社会看; 什么救益，所以对一切思想，若不是经过体验的，譬如神话的启示论等，他全然不理会不采入。佛祖对生死的看法是科学的，直观的，値得详细介绍一下。如果能有系统地读读佛祖的言述，那必将启你茅塞，使你的生命获得更多自由。

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古代的火葬

-文之泰一

最古的火葬：依照地下发掘的结果看，火葬在中国起源其实已很古。考古学家在甘肃临沸寺洼山的发掘工作中，发现新石器时代已有火葬遗迹。不过在唐代以前，汉族人是视火葬为惨无人道的习俗的。

直至佛敎东来，因佛敎主张L戒火自焚1，在思想上并不以火葬为惨酷的事。于是火葬的习俗渐由寺僧中开始盛行到民间，甚至连帝王后妃也用起火葬来了。

据史书的记载，公元十世纪中叶的五代时候，后晋帝高祖和他的后妃被异族俘掳北去，后妃中有在旅途上死去的，都遵照他们的遗嘱举行火葬。或连棺焚尸，或因沙漠中缺少柴草而毁车焚尸，骨炭都埋入佛寺中。这是有文字记载可稽的最早的火葬。其中有一个安太妃临终前的遗嘱中有L当焚我为灰，南向台之1的话，她为了不愿作俘虏，大槪表示死• 了也要求魂归故国起见，所以有焚尸台灰的话。可见火葬也有两种，卽一种是保持骨灰的，另一种是连骨灰也不保存的。

宋朝（公元九六O-----二七六）立国之初，认为火葬是跟中国固有的伦理的思想相抵触的L夷法1，这种葬俗依旧为上层人所厌恶，所以当时曾由朝廷下诏禁止火葬。可是，禁者自禁，这种葬俗还是在宗敎影响和社会环境的原因下，盛行起来，自北宋初年起，至元、明之际，都非常盛行。

宗敎影响和社会背景:所谓宗敎的影响，除了佛敎以外，还有目东汉以来便有的，以后一直与佛敎同样支配着民间信仰的道敎。所谓L学道之人，视形骸如粪土1，于是佛道两家合力击破了民间固有的传统心理，不再以焚化亲人尸骸为毁灭伦常和大逆不道，给这种新的葬俗的盛行扫淸了障碍。

但宗敎原因恐怕还不是根本的。还有一个更实际的理由是社会经济的背景使然。原来到了宋朝时代，全国土地已渐集中到少数大地主手里。在宋朝的第四个皇帝仁宗（公元一。二三---O六三）在位的时候，全国一半以上户口已沦为没有田地的佃户，而少数大官僚大地主或是寺庙的私产，却有多到数十万亩的。在第五个皇帝英宗的时候，全国耕地十分之七以上都在大地主手里。直至后来金人入侵中原，宋室南渡以后，南宋半壁山河的: 土地，集中得更是空前惊人，佃户数目升至全国总户口的三分之二以上。要知道土葬是必须有足够大的一块土地才可以经营起坟墓来的，但行火葬就不同。火葬后掩埋骨灰还得要一块起码的土地，可是，如果还有两个钱酬劳和尙，把骨灰送进和尙庙，或索性L焚尸台灰1，或把骨灰L投之深渊1，就更简单利落。所以火葬的盛行，实在是要禁也禁不绝的

L漏泽园1 :北宋立国之初，由朝廷下令禁止火葬。贫无立锥的老百姓没奈何，人死后大抵只好把尸首向野外公地一扔便算。据诟，宋神宗（一。六八---。八五）年间，有个名叫陈向，字适中的朝官，因公事经过陈留（今河南开封附近）郊野，偶看见无主的骸骨堆积满地，知道是贫苦无地营葬的老百姓所委弃的。后来这个姓陈的朝官把事情奏闻了朝廷，并请准了皇帝拨出官地给贫民作葬地，名为L漏泽园1，就是一种义冢或免费坟场的意思。后来朝廷也曾下令把L漏泽园1的办法推行到全国各州县，到宋徽宗时据说已很普遍。无奈漏泽园的面积到底有限，远赶不上广大的贫苦老百姓需要，所以火葬的风气

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古代的火葬

依旧盛行。

一面禁止一面盛行：火葬的习俗，一面盛行，一面有人反对。直到南宋初年，朝廷还下过几次禁令。但当时某些较有眼光和见识的官吏，已渐明了这种葬俗所以盛行的社会背景。有些南宋的官吏亲眼看见江浙地方历来的丧葬习俗尤其奢侈，往往要积系很久才能办一回丧事，贫苦人家无力筹措，只好一切从简。较有眼光的人都明白火葬风俗的硬性禁止，是不可能而且不合理的。公元一一五八年，南宋颁过一次禁令，除对豪富士族仍旧严申禁令外，已容许对于L贫下之民，并行旅远方之人，若有死亡，姑从其便1，这等于对火葬禁令的部份撤销。而事实上，这禁令对豪富士族也并未充分有效，从现今发现的富有者的火葬墓及各种文献上所记的来看，可得到证明。

十三世纪，元朝建立之初，又一次正式在法律上重申禁令。禁令中在指出火葬的灭绝伦常和有乖礼法之后，接着对所颁禁令也打了折扣。第一是对从军在外或作客异乡的死者，不在禁例。其次是由于L四方之民，风俗不一，若便一体禁约，似有未尽1，所以又规定L色目1人不在禁例（元代槪指西方各民族为L色目1人）。为了革除这种葬俗，禁例中也重申了类似宋代L漏泽园1一般的办法，准许无地营葬的贫民在官荒地内埋葬，对于无人埋葬的骸骨，则责成地方上予以掩埋。

元代的禁令也没有收到什么效果。到公元一三七。年，明太祖朱元璋以比较严格的办法禁火葬，他除了下令广拨官地辟作义冢外，还规定客死他乡而无力归葬的，也由官府资助运费，使运棺返原里埋葬。明代禁火葬的决心显然比较彻底。到明朝中叶以后，火葬的风俗逐渐衰替，也许和明代的政令有关。

风行全国：终宋代和元代，火葬风俗非常盛行，这是无疑的。依照目前已知的地下发掘结果证明，在中国的东北、北京、山西、河南、福建、四川和云南各地，都发现火葬墓。但如上所说，火葬有掩埋骨灰的和不掩埋骨灰的两种。那些焚尸台灰把骨灰投在水里的火葬，现今的地下发掘是没法发现它的遗迹的，因此可以断定，菖时的火葬风俗一定比根据地下发掘所推想的远为普遍。公元十三世纪时在中国旅行过许多地方的意大利人马可波罗，在他的游记里，所提及盛行火葬的地方更是广及东西南北各地。他所到的地方，自然还只是限于当时交通験方便的通都大邑，如甘肃的敦煌，河北的大都（北京）、正定和景州，山东的临淸、东平和临州，江苏的宝应、邳州，浙江的杭州，湖北的襄阳，还有泗州（西州）、淮安:等地。如上地方在L马可波罗行记1 一书中，都有L人死焚其尸1的习佳纟巳录，或更冠以L居民皆偶像敎徒1等字样。所谓偶像敎徒，就是指佛敎信徒。

墨子也提倡火葬：火葬风俗的所以一面流行，一面被反对，主要的原因之一，是因为这种葬俗与作为封建社会思想主流的儒家思想抵触的。儒家重伦常，讲究礼法，在丧葬风俗上，王张L厚葬〕，并要守繁重的丧礼以纪念死者，死了父母的人，甚至规定用怎样特别的哭法才算尽孝，规定守孝三年，下地要人扶着，走路要扶杖，以示悲不自胜的样子。但这种过分的作状，其实是不大近常情的，而更大的害处是妨碍了生产，而致人于穷困。所以早在春秋时代，卽有代表一般人利益的墨子起而反儒家的主张。在墨子的十大主张中的一种是L节葬1，这正是针对着儒家所主张的厚葬风俗而来的。墨子的L节葬1篇说，应该恢复到周以前的简朴古风，殓葬只要用L桐棺三寸，衣衾三领】，但求能够L蔽体覆恶〕便行。又说葬时挖土，也不必挖太深，要L下不及泉1，但求没有臭气溢出便行。L 节葬］篇里还有这样一段话：

L楚之南有炎人国者，其亲戚死，朽其肉而抛之，然后埋其骨......秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之..................1

这样看来，原来远在春秋时代，已经有学者提倡过火葬的了。 ’

但是，由于儒家思想自始至终就是为封建统治者効力的，所以它一直为历代封建帝王所推崇。也因此，所以历来朝廷下令禁止火葬，无不以儒家思想的所谓重礼而厚风俗为理由。到明朝中叶以后，政府对火葬坚决禁止的政策，卒成为火葬制度衰落的原因之一。

本文所述火葬盛行的两大原因，卽宗敎影响和丿社会背景一一土地问题以及贫富分化关

233

古代的火葬

系，是现今硏究宋元时代火葬问题的专家的带有结论性的意见。

但是，田野考古的结论旣已证明石器时代已有火葬，而那时代却是旣没有宗敎影响，社会上也没有土地问题和贫富分化等问题存在。由是可知，火葬的起源，恐怕还要从民俗学的硏究上去作更完満的解答。

马可波罗所见所闻的中国火葬

敦煌的见闻：关于宋元时代的火葬风俗，马可波罗的游记里有不少富有价値的记录。其中以L唐古忒州1一章所记的为最详细。唐古忒州就是敦煌 > 这一沙漠中的良港 > 自古就是欧亚交通孔道 > 是佛敎东来必经之路 > 后来外国考古家斯坦恩和伯希和等人先后在这里发现千佛洞壁画和所藏古代手抄本文献后 > 声名卽传布于全世界。马可波罗东来 > 当然也经过这交通孔道。

新疆的回敎民族是没有火葬的习俗的 > 马可波罗到了汉回杂居的敦煌后 > 大抵是头一次目击中国佛敎信徒的这种习俗，所以对这种习俗的记录也较以后在别处所见的为详。他说当时敦煌居民的宗敎信仰，除大部份为佛敎信徒外 > 还有回敎和少数基督敎徒。他笔下的火葬习俗，大意如下：

佛敎徒的习俗：世界各地的佛敎信徒"都有焚尸的习俗。焚尸之前 > 死者的亲属在丧柩经过的道路上 > 建一座木屋 > 用织金的丝织物装饰起来。丧柩经过时 > 屋中人向死者献: 酒肉和食物 > 他们认为死去的人仍可像生前一样享用这些食物。柩行时奏乐 > 到了焚尸的. 地方 > 死者的亲属把预先准备好的纸扎人马骆驼和钱币 > 与尸一起焚化。据说 > 烧了些什么，死者在阴间就能获得什么。

焚尸必须请卜者选择好日子。选定的日子还没来到之前，尸是停在家里的。为了等待好日子，有时要停到六个月之久。

停尸的方法是 > 先制一 L匣1，匣壁厚有一掌 > 接合得很密 > 匣上绘有图画 > 匣里放置许多樟脑和其他香料 >以袪臭气。殓尸时用美丽的布帛覆盖尸上（这里所说的［匣1，大抵就是柩一一棺）。

停丧期间，照例也要把食物供在柩前桌上 > 以飨死者，所供奉的与生人无异。

有时卜人说不宜从门口出丧 > 便必须破墙而出。

杭州及其他：以上是马可波罗在敦煌所见的情形。行纪中所述他在杭州等地所见 >都和这相彷佛。马可波罗说，L一切偶像敎徒焚尸之法皆如是也。〕如以杭州为例，L马可波罗行纪"1中所录如次： ,•

L人死焚其尸，设有死者 > 其亲友服大丧 > 衣麻 > 携数种乐器行于尸后 > 在偶像前作丧歌。及至焚尸之所 >取纸制之马匹甲冑金锦等物并尸共焚之。据称死者在彼世获有诸物，所作之乐，及对偶像所唱之歌，死者在彼世亦得闻之，而偶像且往贺之也。】又：L富贵人死 > 一切亲属男女 >皆衣粗服，随遗体赴焚尸之所。行时作乐 > 高声祷吿偶像，及至 >掷不少纸绘之仆婢马驼金银布帛于火焚之。彼等自信以为用此方法，死者在彼世可获人畜金银绸绢。焚尸旣毕 >复作乐 > 诸人皆唱唁 > 死者灵魂将受偶像接绮，重生彼世。1

此外马可波罗在河北、山东、江苏、浙江、安徽希湖北各通都大邑所见火葬风俗，记述都很简单而雷同 > 大都是L人死焚尸T，或L居民皆偶像敎徒 > 人死焚尸】等写法。这样看来 > 当时所盛行的火葬习俗竟是各地大致相同的 >当然马可波罗是不是完全出于亲自目击，抑或也有把耳当眼的加入了某种程度的道听途说，仍属可疑。例如马可波罗所记杭州焚尸时 > 也像在塞外游牧地区所见一样 > 也要焚纸绘L马驼J之类，这在十三世纪时是否眞如此还待考，不过以今日推测，如果说杭州人焚尸时不焚纸船而焚与他们生活毫无关系的马驼 > 显然是靠不住。

尽管如此，但马可波罗游记中仍提供了今日被认为很有价値的记录，那就是火葬与佛敎的关系一点。从他所记杭州L富贯人死...1的一切情形看 > 可见他所理解的这种葬俗的社会背景 > 主要是宗敎，因为他看到富贵人家也行火葬。不过他看不到这种葬俗所以

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古代的火葬

盛行的另一原因,是因为它正合贫无立锥之地的人的需要，他只留意到凡是有L人死焚尸］习俗的地方 > 大底L居民均偶像敎徒】而已。

焚尸埋灰与焚尸撤骨

两种火葬：如上所述 > 火葬有二种。

第_种是连骨灰也不保存的,所以也不须觅地营葬。用这种葬法的‘主要是没有地的贫民、破落商人、城市手工业者和客死异乡的顚沛流离者等°

人死后也用棺殓尸，停棺若干时日后，把棺运至特定的焚尸场__叫做L焚化院］或 L化人亭］等，通常设在离城较远的地方。在大都市内是禁止焚尸的。焚尸时连棺木同烧 >烧剩下的骨灰的最后处置,一般是撒入水里。 _

关于撒骨入水的葬法，在前人笔记文和正式史书如L宋史1上，都有所记载，如L… ..以火焚之 > 而投其骨于水° 1 L焚而置之水中。-1和L余骸不化，则又举而投诸深渊 o ］，等等。有一篇宋朝L傅守刚墓碣1，记载着人死后把尸抬到野外焚化》然簪用荆条筐把烧剩下的骨灰拾回去，第二天。儿子们L捧筐至大泽 > 而投淸冷之渊1。从这许多等星的记载上看，推想当时在偏僻地方大抵可以随便把骨灰往河里一扔便了，但在通都大邑地方，也许视此举为不洁 > 所以有特设的L撒骨池1 °

宋元时代的和尙寺 >往往兼设有L化人亭f和L撒骨池1 >用作营业性质的赚钱门径 o据文献上记载，公元十三世纪的南宋理宗时代 > 吴县城外约一里的通济寺'仅这一座寺庙就设有L化人亭1十间 > 可见当时的和尙寺简直跟今天的殡仪馆差不多了'今天像香港这样一座超过二百万人口的城市，也只有一座焚尸炉*而宋代一座县城外的和尙寺就有十间L化人亭1 9也可见当时火葬风气之盛°

和尙寺变成殡仪馆：L撒骨池】是和尙寺里特设的水池，把遗骨投入水里当然要缴费 o和尙为了要赚钱 > 自然多多益善。池里的骨多了 ,和尙们晚上悄悄把它们搬到随便什么, 荒僻地方一扔*而丧家在逢到忌辰或节序时仍不免要到池边来拜祭一番哩°

像这样的火葬，在旧小说L水浒传1里 > 也有描写°小说里写武大郞死后’ L停丧安灵已罢...第三日早，众火家（伫作们）自来扛棺材...•来到城外化人场上•何九叔把纸钱烧了 >就掇扌窜烧化棺材..........拣两块骨头去撒骨池内只一浸，看那骨头酥黑 ...........................煞火收拾骨殖，撒在池子里.1从这里也可以想见这种葬俗的一般程序。

焚尸撒骨的 > 虽说一般都是贫民*但也未必尽然。据有些记载‘说南宋时代的江南水乡风俗 > 人死后 > 虽富有的人也不入土 *而L焚如僧1 >这或许是纯出于宗敎寻响使然。不过有人以为这葬俗是一般较贫苦的人的葬俗*大抵也近理°据考这种葬俗盛行于北宋中叶的山西一带。南宋时代 > 在人口众多的工商业城市如苏州、杭州、扬州、建康（今南京附近）、江陵（湖北）、潭州和泉州等的城市贫民'凡死后无力营葬而又没有机会葬入L 漏泽园"1的，大抵都用这葬法。

以上所说 > 是没有坟墓的火葬。

半是土葬：第二种火葬，是像一般土葬一样有坟墓的，只不过所葬的是骨灰而不是全尸首。照现今的地下发掘结果证明，行这种葬法的一般都不是贫民。这种火葬墓往往也经营得很考究 > 有很好的墓室和葬具 > 有时有棺还有椁 > 也有値钱的随葬品。由于有宇葬具或碑铭上写有梵文的咒语或是道敎的敕文的缘故*可以推想这种葬俗主要是受宗敎信仰影响的。

现今所掘获的火葬墓，自然都属这种 > 时代大都是公元十一世纪以后的。

这种火葬所用的葬具 > 因地区而不同。在东北和北京所发现的'多用石棺°在山西、河南、福建和四川各地所发现的「多用陶罐或带釉的粗瓷瓮'也有用瓦'棺和木匣的°在云南少数民族地区所发现的，也用陶器。

石棺的形式，有类似汉代以来木棺一般前宽后窄的 > 也有不仿木棺形状的*但一般都较小 > 长度不及一米或顶多一米多些，棺外往往有雕饰°在东北辽阳发现过一种火葬石棺

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古代的火葬

，外形不像一般木棺 > 棺内有两个圆形的窠 > 用以放入盛有骨灰的瓷罐，棺口用石灰密封

在河南和山西等地所发现的骨灰陶罐 > 一般是小腹小口而平底 > 有盖或无盖，无盖的用一块方砖覆着。有的罐身有耳。在福建还发现过一种陶质葬具，是绿釉粗瓷的骨灰瓮O

在福州发现过一种陶棺，棺的一头翘起，棺底是工字形座。据考为北宋时代已有的专为火葬用的葬具。

木匣状的骨灰葬具，只在四川有发现。

除河南和山西等地火葬墓是就地把骨灰罐葬下，没有另筑墓室外，在东北、四川和福建等地的火葬墓中 > 都有发现砖砌的墓室。墓室作圆拱或券形。有的墓室还像一般的土葬墓一样 > 附有侧室，供放随葬品用。

•云南的火葬：云南的火葬，又是另一种特色。

云南的丽江、鹤庆、剑川、洱源、邓川、大理、下关、宾川、蒙化和楚雄各县有很多火葬墓，居民常把出土的骨灰葬具作为花盆，去种植花草。现今在这些地方，随处可见一种黑色的花盆，多作桶状而中腹略突，口略敛小，有大小二种，还有些作花瓶状或莲花状的，都是套在大器里面的小器。

各种形状的骨灰葬具，都是大小两器相套接的。大器好比外椁，里面盛骨灰的小器好比棺。大罐里放几块木炭 > 小罐的口沿和盖底都有朱色写的梵文咒语。罐内骨灰作黑白色 '但头盖骨有作绿色的 > 推测或是经过特别泡制使然。在头盖骨和四肢骨上，都贴有金箔片。推测这种葬俗当是受佛敎影卮无疑。火葬墓中也有随葬品，间有一二件瓷瓶或瓷碟, 专带钩、丝腰带、陶人俑以至铜器和宝剑等物 > 也有偶见 > 而最常见的是铜环和贝。贝在元代的云南乃是一种交易上用的货币。铜环（或银环）是巨、耳环或戒指等饰物。贝和环都是放在小罐内的。

（转录自文之泰L中国葬俗7第2 7一一4 0）o）

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本义山火葬场的倡议经过

―林慕一

土葬和火葬，是今日最为流行的两种葬礼。华入的葬礼，传统上以土葬居多，古语有「入土为安」的说法，再说中国历代的帝王和望族，身后不土葬者几稀，而至今仍存有土坟者不计其数，得以证明。至于火葬，相信是随着佛敎从印度而传入。在世界各地，今日火葬已日形普通，究其因，这固然是，有些地方因为环境所迫，葬地有限，死者不绝，因此，土地的价値，有了比作为葬地更大的用处，例如，将土地用来发展各项计划，从经济上的观点来看，这实在是实惠得多。除此，更因为火葬简便，有关家属在处理死者骨灰上，有更大的自由和方便，致使许多面临葬地荒的地方，经过大力提倡，莫不蔚为风尙，大有后来居上取代土葬之势。

火葬在吉隆坡，目前已经相当盛行。根据非正式的估计，以华人来说，火葬约占20% 至30%。今日吉隆坡作已经有了现代化的火葬场。从另一方面来说，由于吉隆坡的坟场多为民办，葬地全由政府拨出，而时下政府正大事发展，因此，要获取市区内的新葬地以供土葬，谈何容易？由此观之，吉隆坡市内各单位坟场，迟早都要面对葬地荒的难题。鉴于历来申请新葬地，并非易事，就拿本义山的经历来说，一度曾申请将农业地改作葬地，仍不获准。因此，以火葬解决葬地荒的设想，自然地会应时而生，为有关人士所提及。

火葬场的构想，笫一次在广东义山提出讨论，是在一九六四年三月十四日职员会议上。该会议决定，为了应付首都人口日益增加的妲切需要，筹设火葬场，'地点在旧义山华侨机工殉难纪念碑附近，并成立以当年总理赵如南为召集人的八人小组委员会，负责筹备，其他成员是许培基、詹汉昌、范质彬、龙历孔、苏炳佳、叶柏询、叶石连。

委贝会成立不久，卽积极开展工作。该年七月廿七日小组会议决定，将火葬场图则交由郑玉安绘测师负责向马来亚日本工业服务社査询日本各地火葬场蓝图，以供参考；同时规定火葬场规模，以每次足够焚化四具尸骸为准，这么一来，火葬场就有了初步的模型。

不久，因为马来亚日本工业服务社迟迟未有提供有关资料，董事会于是决定自力更生，参观他人火葬场，以资借镜。一九六五年正月十五日，先有四人代表赵如南、许培基、詹汉吕和叶石连，驱车北上板城，参观福建义山以柴油作燃料的火葬场，并乘便参观了广东汀州义山火葬场，聆听了广东汀州义山实施廿年期执骨翻葬办法的报吿。后有八人代表许培基、詹汉吕、刘南吉、叶石连、龙历孔、陈苏池、曹尧辉、刘鸿略和郑玉安绘则师，在一九六五年六月三日乘车南下新加坡，先行参观盛隆山市政府火葬场，接着莅访广惠肇弄山亭。代表们对新加坡市政府火葬场以煤气作燃料，极合卫生，收费低廉，以及碧山亭实行安葬廿年期满执骨翻葬办法，留下深刻的印象。

两次外出参观，获益不浅，使各委员对火葬场计划的推行更具信心。但因手续上，建筑火葬场的图则和地点必须先得政府的批准，一九六五年七月七日职员会议于是决定请郑玉安绘则师负责向有关当局提出申请。经数月后，司理詹汉昌在是年十二月廿五日职员会议上报吿说，火葬场地点已经获得城市策划官的批准，而绘制火葬场图则工作正积极进行，同时也开始接洽购买火葬机港。由郑玉安所负责绘制的火葬场图则，其内部设计与新加坡市政府盛隆山火葬场的图则大同小异。一九六六年五月六日职员会议原则上通过接受该火葬场图则，同时也决定在火葬场建筑物中增设骨灰塔。

核图则在一九六六任六月十八日职员会议召开时，已经获得政府当局的批准，至此，火葬场的筹备工作，可算是一切就緖，只差未定购火葬机和招人投标承建。孰不料，就在这

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本义山一九六六年拟筹建的E 火葬场平面图

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本义山火葬场的倡议经过

个时候，晴天一记闷雷，董事会突然接到吉隆坡市政府一九六六年十月十日的来信'说因为计划在蕉赖路兴建一座公众火葬场，因此请求捐助。由于政府方面有意建筑'董事会对于是否应该按照原来计划自行兴建火葬场，未能作出果断的决定，一再犹豫，最后导致火葬场计划功败垂成'那是后话。

一九六六年十月廿日职员会议，在讨论了吉隆坡市政府的来信后，议决：㈠认为本义山预算兴建火葬场，需费十万元，如果市政府确实计划进行兴建本义山尽可暂时放弃兴建；㈡公推林猷昌、詹汉昌、赵如南、许培基、刘南吉五人，代表本义山晋谒市政府秘书，探询政府建筑火葬场的详情。

代表们于是年十月廿七日获得市政府主席亲自接见。市政府主席在答问时透露如下：（A）火葬场建筑物是现代化，全部建筑费约六十万元，该款由市政府负担一，半'其他一半拟向各宗敎、庙堂、社团及热心人士劝募，如获各方热烈的响应与慷慨输将'预算明年初便，可进行兴建；（B）火葬场的地点在吉隆坡蕉赖路四英里半，全部面积约四英亩半；（C）火葬场完成后，由市政府负责管理，并请各捐款团体派出代表参加管理委员会°不论任何宗敎' 任何种族，都可租用火葬场，至于租金，则尽量减低，以适应各界的需求；（D）火葬机器以煤气喷火。

一九六六年十二月廿一日职员会议，聆听了代表们面谒市政府的报吿后，决定捐助一万元，分作十期付款；同时也决定，因为政府旣然已经计划兴建，暂缓进行本义山的火葬场计划，除通知郑金安绘则师知照外，并停止定购火葬机器。

继后，董事会鉴于市政府火葬场迟迟未有进行兴建，又重捷火葬场的计划。一九七四年六月廿二日董事会议上，总理赵如南在报吿中说：为了适应潮流及解决墓地恐慌'建筑火葬场已属急不容缓，虽然市政府已有在蕉赖路兴建之议，但历时多年'久雷不雨［本义山应予旧事重提，加以硏究。但是，一九七四年八月十日董事会议却基于当时正进行请求政府将本义山呀屹山胶园改作葬地，所以决定将重建火葬场建议暂为保留"同时决定询问市政府火葬场究竟何时进行兴建。

无论怎样，董事会在一九七五年二月六日会议上，再行成立八人小组专员会'硏究应否重建火葬场问题。专员为邓全安（召集人）、张怀素、赵如南、许培基、林些升、苏烦佳、孔万新、刘世久。新专员会于一九七五年六月十六日第一次集会'审査了前时由郑玉安绘则师所绘的图则，认为旧图则甚为陈旧，于是决定商请王明星绘则师另行绘制°至于建筑火葬场的地点，也基于交通问题，由旧庙旁改在殡仪馆对面的空地上。

董事会在一九七五年六月廿八日会议上，接受了新专员会所提呈的火葬场的新图则和地点，并请王明星绘则师代为向市政府申请批准。然而，市政府却基于蕉赖路市政府火葬场建筑卽将完成，可供各民族应用，覆函不批准本义山兴建火葬场的申请°见・一九七六年三月廿九日董事会议记录。

一九七六年八月廿八日董事会议再行成立火葬场小组委员会，选出以黄木良为主席，委员龙莆宾和刘世久，以硏究火葬场计划的可行性。由于阻力来自政府方面'一九七七年三月十九日董事会议于是决定停止火葬场计划的进行，至此，本义山兴建火葬场的计划' 就算吿了一段落。

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华疋丧葬风俗杂谈

华巫丧葬风俗杂谈 •田士.

（一）南马华人丧葬风俗杂谈

人有生必有死

在我国多元种族社会中，以华裔的l死人1风俗最复杂。如果把它形容成L繁文缚节 1亦无不妥。

每天，在医院、在诊疗所、在私人接生院，甚至私宅里，婴儿一个接一个地诞生了 O 现今的人 > 生已不是奇事，特别是家庭计划的知识普遍传开之后，婴儿的诞生,对成员众多的家庭来说，已是一种累赘，因而L生1不再受重视。

可是 > 死则不同 > 小童之死尙可忽略，但成人之死，尤其是有钱人家之死,必然是社会上的大事。君不见死人岀殡时 >.沿街吹吹打打，鼓锣喧天。有些人死了之后 > 两脚挺直，已不问人间是非，却累得族人同乡到处忙碌，举殡之日，更是极尽L哀荣1 >路上长长的队伍，车辆排长龙。这种死，有人说是社会的大损失，所谓大雅云亡是也。

数百年前传入我国

L生［跟L死1，差别就是这么样子：一条生命来到人间,另_条生命离开人间。

- 远在十八、九世纪,甚至更久之前，为谋生而飘洋过海-从中国南部诸省 > 乘帆船抵达马来半岛的时候 > 华人已经把l死1的风俗带进这个国家。

马来半岛东北部的吉兰丹，最近发现明朝古墓，还有早在三、四十年前已在马六甲三宝山麓发现的另一座明墓,正是l华侨1 丧葬风俗在三、四百年前已在马来半岛开始落地生根的证据。

一代接一代 > 有子有孙 > 子子孙孙，华人的丧葬风俗就这样传到今天。

_ 早年的结婚 > 过节 > 以及其他风俗，已经变［又变 > 有者已经完全不同，可是，丧葬风俗变得最少。麻衣带孝，连装死人的那个L木箱1，却还是那种旧格式，要不是圣芳济把基督的福音带到东方 > 恐怕也不会有华族家庭改换风俗，在逝世者的坟地上揷上十字架。

没钱家庭死不得

华人社会 > 仍受旧礼敎与宗敎思想的束缚，不敢乱改丧葬的风俗。不管你是大学毕业‘甚至是硕士博士 >在回到原来社会的时候，家里有长辈死了，总免不了要入乡随俗

历史°是华人丧葬礼俗传入马来半岛的最久证物。

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华巫丧葬风俗杂谈

逝世者安置在灵车上，朝坟场驶去，沿途打锣击鼓，毒车白马，这就是所谓死的L哀荣］。

>否则，三姑六婆，长辈亲戚，必定骂你不孝，令你尴尬不堪。

倒霉的穷人家，死了人

已经悲哀不已，更糟的是，遗下活着的人却要硬着头皮

>背着礼敎的包袱，为死去

的人负治丧之债。

在通货膨胀，百物腾贵的廿世纪七十年代，要把死人安葬于六呎黄土之下，少者也需一两千元，这正是活着的穷苦人家的重担。

有些人在走衰运，或者是被种种烦恼困苦缠住，不能自拔的时候，就会想到一

死了之，所谓一了百了。这种人可曾想过，卽使他瞑目了，那「死人债」却推给下一代 > 给下一代增添困苦与加重负担。除了已是年岁已高，百药不能为他还生，或是发生意外，不得已撒手人寰，否则，也不能胡乱去死。

就说基督的信徒吧 > 治丧费可能不比「传统」的华人丧葬风俗昂贵，但是 > 要购一口棺材 > 要人前来弥撒，要人抬上车 > 要人动手下葬 > 那一件不需要红蓝绿色的钞票。

华人自称是文明人，总不能像原始民族挖个洞，把死者埋入，或是抬进深山，任其腐化算了。不论是华人的佛敎道敎 > 或是从西方来的基督敎天主敎，都一样要以文明的方法,替死人安葬。卽使再破费，也得顶下去。 '

应该办理法律手续

当家里有人辞世的时候，首先察觉到的是阴霾悲凄的气氛。当然也有「无动于衷」的毕竟是少数。

按照我国的法律，有人逝世，必须卽刻向政府当局报丧。如果是年事已高 > 寿终正寝的手续简单，警方人员或是医药卫生官员能作证，签发死亡证书。若果死得扑朔迷离 > 则须经过政府当局（指警方指定的医院病理学家）剖验，以断定是否有遭人谋害之嫌。

能够获得死亡证书的 > 才称得是已经正式逝世。接着当局还会发出一张移尸与埋葬证书。没有这张「文凭」> 卽使死了也不能出殡安葬 > 何况义山的看管人也不敢随意容许死人埋葬在其墓地上，免遭医药卫生当局控吿。

至于埋葬的手续，法律上也规定 > 坟穴至少须有六呎深 > 否则便不合卫生条规。

噩耗传开后 > 丧家必须进一步办理的事项 > 便是找殡仪店的负责人安排后事。南马地区的殡仪店不但售卖棺材，而且安排挖掘坟穴，抬棺'持彩工人，及供应所需的一切纸料等，所谓「包上山」是也 > 费用面议。

棺材价格，依木料优劣及款式大小而异。廉价者一口须三。四百元®七、八百元者中等，.达数千元者也有 > 又贵又难抬。殡仪店的「包上山」费 > 通常七、八百元至数千元不等> 视工作人数而定。

灵前布置要讲究

镰完这些事情之后，接下来的便是找道士 0和尙-斋姑，神父 > 或牧师来举行宗敎仪式

人赤裸身体来到世间 > 但是离开的时候，则须衣冠整齐。通常，家中有上了年纪者，特别是久病不愈，只等待时辰辞世者，其子孙可能早已备妥寿衣，待咽下最后一口气后，卽予

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华巫丧葬风俗杂谈

穿上。活着的人，穿挺直的西装，精漂亮的领带，是最潇洒的。可是 > 要装进棺木时，这种装扮则是不被接受的。殡仪店售卖的寿衣，都是长袍马挂瓜皮帽及布鞋。. 一套售价七、八十元至三、五百元不等 > 最好还要由后代替死者穿上。

棺木内还要置放衣服，水舀及一些日用品，身上披上另一块红绸。有些讲究的，还请人为死者修容打扮一番。

圣芳济东来，把基督福音带进华人社会，于是华人的坟地上，也插了十字架。

死者入棺的时刻，有重要的礼节，先是家属作最后瞻仰 > 然后和尙斋姑追魂念经。那些生肖不同的，必须回避 > 以免L相冲1。礼毕才由件作工人把棺盖钉上。这就是所谓入殓o

盖棺之后 > 孝男孝女均须焚香跪拜 > 灵前的一对白烛 > 日以继夜燃点。白烛之间，便是竖立着的木刻灵位。逝世者的年龄若以七、八十岁者，也可燃点红烛，表示福寿全归，为五福完人，称作L笑丧】。

棺木之下 > 须点不熄之油灯 > 迷信家说 > 死者瞑目 > 黑夜行路，须有灯火照耀，方不致迷失方向。

男佣女婢供已故者唤使，灵屋则

灵前尽是花圈蜿轴，对辞世者歌

和尙道士角色重要

灵前的布置，各省各县人 > 大同小异。一般上是对纸扎的男佣女婢，及一幢灵屋，上面写明是孝思堂。这些对象，在出殡之日，在山上火化，是他的临时住宅。

亲友来吊丧时，孝男跪在灵侧还礼致谢。闻人之丧，

颂赞餐。

现今华人社会，泰半还是奉崇道敎或佛敎的。其实，____

°传统的孝道实际上支配了一切。对于死去的长辈，未亡人或其孝男孝女总须请个道士或重咬打斋 > 或造些功德，好让阴府里的亡人能够安身，进到阎府能说个情，不必打入地狱受苦*不得升天。

道士与和尙 > 所念诵的经文 > 不外就是设法减轻亡者离开人世0前往阴府中遭遇的困难与波折 > 最终把亡魂解救出来。我们的社会中，不少人在前辈活着的时候,不知孝敬尊老 > 等死了之后才大做文章 > 请来和尙道士，化上三几千，连续多日多夜来建功德,在棺材周围团团转，甚至请人代哭，无疑掩耳盗铃，自欺欺人。也难得还能找到廿世纪的道士和尙 >为其西世的长者超度 > 带他们到L极乐世界1 o

、信奉耶稣的，道理也一样，死去的人要由神父牧师弥撒礼拜,让其在天之灵得以安凤，永远跟L主"1在一起。 ’、

这些餐敎上的L繁文缚节1，尽管有人高喊新时代的口号，说要从简及改革，就是不敢亲自带头实践。

这些人对道敎及佛敎也无从分辨

出殡之日喧嚣吵闹

不致仪式举仃的最一幕就是从丧居移灵到坟地O

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华巫丧葬风俗杂谈

这二天，也是整个丧葬仪式的最高潮。所有远亲近邻 > 亲戚朋友都会赶来» 一睹故世者的L哀荣1。有特殊关系的 > 如亲戚或团体理事，要在灵前念祭文 > 并献上花、果、茶，甚至摆置猪肉、鱼、鸡鸭，对死者致以最后敬意。八

有钱人家的出殡仪式 > 花样很多。在出殡队伍最前面的 > 是沿街派L银纸1及鸣锣开道的工人，接着是会馆社团宗祠致祭的彩旗0比较隆重的，还有军铜乐队及锣鼓哨吶、铜角等，五花八卩［，形形色色 > 说穿了也不外是替死去的人 > 及活着的子孙带可几分荣誉。

警方对于这些华人风俗，往往也不胜其烦 > 因为它在路上造成的交通阻塞，使公爵使用者蒙受许多不便。另一方面，他们却又不得不尊重民族风俗，难以拒绝发给游行准证。

跟在灵车后面的 > 就是哭哭啼啼的遗属 > 还有送葬的人群。笔者曾经见过社会闻人之死 > 有者长龙竟达一、二哩，声势确是浩大。

到了山上 > 和尙或斋姑会在坟穴四周再念一番，然后黄土掷入，方吿一段落。

设义山照顾族人

关于择地埋葬之风俗 > 南马地区还颇流行。半路出家的风水先生还捞得挺写意，出门一趟，有几十元至几百元的酬劳。 ’

我国的华人义山,多数是社团拥有的。在许多乡团机构中，往往附设义山委员会，为同乡宗亲解决葬地问题。

华人义山通常都有详细的条规。管理义山，俾免族人乱葬，凌乱不堪0有钱找风水先生选择墓地的 > 或是在世时订L生基1的，高价取费。义山面积，小者数十亩，也有上百亩的»规模之大，令人叹为观止。若把所有墓地（风水）的建筑费加起来，可达百万元甚至千万元之巨。

许多人相信»先人的L风水1好坏 > 会影响后代的兴旺或衰败 > 所以愼重行事°风水的建设费又是一笔可观的开销，一两千元一穴的，已不算昂贵。

安葬仪式结束后，遗属回到家里 > 必须安置灵位 > 按时为亡者祭拜。三朝、三七、七 '七 > 甚芝周年忌辰 > 都不能忽略。家庭环境好的 > 要劳动纸扎工人L建造1大洋房、大汽车、收音机、电视机、钞票 ....然后一把火烧光 > 说是供阴间的亡魂使用 > 以尽孝

道。

华人的L死1风俗最繁杂 > 样样都得花钱。这些劳民伤财的东西，不知要等到什么时候，才能完全扫除干净。

我国马来民族的葬礼

基本上‘我国马来民族的社会乃以回敎为其精神根基，因此，他们的文化风俗跟回敎脱离不了关系。

马来半岛上的马来民族文化风俗，乃以区域而分，有吉打、玻璃市与毗昉北部，受泰南文化的影响；森美兰、雪兰莪，以及马六甲北部，跟苏门答腊的L米南加保1族^•深厚的关系；马六甲、柔佛及彭亨一部份，多沿用廖内与L天猛公】制度，而东海岸的吉兰丹与丁加奴则另有特色。尽管略有区域上的差别，但是，也一样跟回敎脱离不了关系。

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华巫丧葬风俗杂谈

马来家庭办丧事的时候 1气氛非常肃穆，绝不会像华人那样，出殡时刻还要打锣击鼓八乐声喧天。他们也没有呼天抢地的凄凉场面。

回敎徒虽然将死当作是悲伤的事 > 但是，他们却会愼静地面对它。在一方面，家里成员失去亲爱的人，另一方面 > 那死去的人，却已安息L阿拉】的怀里，进到另一个L境界〕。当死亡降临到家族的其中一个成员，其他的人士都把它认作是L _ 『“一 .

阿拉1的决定，无人能抗拒o 送葬者在坟地上为已故者祈祷安息

无论是在城市或弯村 > 当某一家庭有丧事时 > 其亲友立卽传报噩耗。习惯上，他们也会在最近的回敎堂贴计闻»写明下葬的时间，至安葬之处 > 通常是在回敎堂邻近的坟场。

那些已获讯前来的长者，便在丧府席地念经祈祷，•追悼L亡魂］。

丧家首先将故世者抬进正厅，底下垫着淸洁的布料，顶上也挂着布,防止灰尘掉落已故者兰上。而死者身上则以布覆盖。其旁则焚香料，直至葬礼结束0 ；

前来吊丧者能与故世者见最后一面，然后才举行L洗身］仪式。L洗身］通常是在家里进行，惟少数则抬往敎堂处理。

主专洗身者*通吊是家族中的长者，或敎堂的祭师0男死者由男人负责 > 女死者则由女性进行O洗净之后，先在遗体上洒粉 > 然后以一块长白布包裹：该布不能缝级或穿线0 此时，至亲乃可在脸部被裹之前再睹一面。最后才安置在四块长方形木板装成的L灵柩1 内，由蔵友抬往敎堂，作最后祈祷。主持是项仪式的，是敎堂主祭人 > 不过亲友亦可在场一同诵经。

从敎堂，灵柩再抬往坟场下葬。在这里 > 祭师略为启开L灵柩1，将黄土置入棺中，接着重盖L灵柩1，再以泥覆盖。在场的祭师在坟地上席地作最后祈祷诵经，并将家属带来的洁水与鲜花，由头至脚，洒在坟地上。

丧家在一切丧礼完成后，卽以草荐、雨伞，甚至现银相赠,以表谢意。现银不多，有者三、五元，最多十元。

宀景到家毕 >若果经济情况较佳的，则在第三天、第七天、十四天、四十天，甚至一百天宴请亲友前来祈祷，追悼亡人。关于这一项，可说是马来社会的习俗，它跟回敎并无重大牵连。小、

在回敎的葬礼中，男女老幼仪式一样，所诵经文亦相同 > 无非是祈祷故世者升天，回到L阿拉1的极乐世界去接受L审判1，而后升天堂。

依照回敎的缨‘已经故世者应尽速予以安葬，最理想的是应在六个小时内完成。在大马的马来社会中，比较常见的是»夜晚或早晨逝世者，葬礼在下午进行。而下午或傍晚；逝世者，则留待隔日安葬O ”

回敎徒不会在逝世者的坟地上铺张建风水。只要有两块碑石---块刻上或写上已故

者的名字就够的。只有少数才在坟地上筑砖墙，他们往往是受菖地社会敬仰者或皇族。

原始的马来社会是灵魂主义者，今日，他们虽然相信灵魂的存在,但是逝世者的灵魂在离开躯体者之后，卽升天回到L阿拉1的极乐世界去。

马来民族对于故世者是必须致敬的。譬如：前往吊丧者应穿着淸洁素服—— 男的穿传统衣服及戴宋谷，女的则须披白色或黑色头巾。而当遗灵经过乡村前往坟场时费送葬者不

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华巫丧葬风俗杂谈得喧哗。

前往丧府的人 > 并不一定要赠以L帛金1。如果携带白布，白米等物，同样会被接受

马来社会非常重视彼此的团结，在回敎敎义上也一样要求回敎徒互相帮助。每遇丧事，马来社会都会L总动员1，前往协助。

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葬具的衍变

I-------------------1 —— 文之泰—

棺椁的衍变 •

最早的葬具最早的墓葬是没有棺材之类的葬具的，不独旧石器时代是这样，就是新石器时代的墓葬，也没有发现葬具的痕迹。在金属工具还没有发明以前，要倚靠原始的石器制作成庞大的葬具是不容易的。吉林西团山所发现新石器时代的石棺墓，在士坑内用石板石块铺列和:迭砌成近似后代的棺材的样子，如果可以算是一种葬具的话，那大抵是最早的葬具之一种。在甘肃临沸寺洼山作新石器时代考古的人，发现有最早的火葬墓，骨灰盛在陶罐里埋葬。又在河南成臬县的靑台、禹县的白沙和淇县的刘庄等地，发现同属新石器时代晩期的L瓮棺墓1，藉知那时埋葬夭死的幼童，是以日用的陶罐陶盆之类相合拢当作葬具的。这都是现在所知道的最早的葬具。

棺和椁以棺材殓尸埋葬，是殷代才开始有的，但大墓中被杀殉葬的奴隶或仆役，则大部份仍是以身亲土，没有葬具，用棺材埋殓的殉者只是偶见。至于大墓的墓主，不只殓尸有棺，而且棺材外还有椁。

椁是外棺，用意在保护棺材。棺之有椁，好比城之有椁。一般的椁是木椁，是任墓室里以木板或木条临时构成的，多作方形或长方形，间有作亚字形的。椁与墓室四壁之间塡土夯实°有些椁室的顶部盖有雕花板。一般小童没有椁室，但小墓中之较大的，间巾也有椁室。殷代帝王或大奴隶主的大墓，椁室长四五米至十米或十一米不等，相应的宽是三米尘到八九米，高一米半至四米，小墓的椁室大抵只有大墓中较小椁室的一半大小。一般小墓也没有普遍以棺材埋殓，有仍用荐子作葬具的。有时是有棺椁同时用篱子，把荐子铺在墓底或盖在棺椁上。小墓中还有不用棺材，而只以荐子埋殓的。还有根本不用葬具的，墓坑小得只能容下骨架，这种墓的骨架往往比有棺椁的墓保存得更完整，可能是不为盗墓贼所骚扰的缘故。还有一种小墓葬，不仅没有葬具，并且没有墓穴，尸体是随便搁置在废弃了的窖穴中的，想象当是非奴卽仆的贫苦无吿者才会这样草率。至于夭死的幼童，在殷代是盛行瓮棺葬。

棺材变成精致的工艺品棺材的样式和构造，历殷、周一直发展到战国，就更考究了。根据现有的发掘结论，知道战国时候的棺材，两端的高低和宽狭是一样的，棺板的接合没有铁钉，它是靠木棒接缝的。大型和中型墓内的棺材，盛行涂漆防潮。间有更考究的，像河南辉县固围村的大墓内的棺材，制作很精美，漆成美丽的图案花纹。像这样的棺材，已是珍贵的工艺品。在长沙发掘的战国墓，有些棺中在尸骨架下垫有一块雕空花的木板，称为L答床1。答床的作用和来源，据考与船舱内用以隔开船底水仓的衬板相仿，是为了使尸体腐化时尸水能向下渗而设的。有些棺材上面还附有铜环，以便搬运。这些都是战国时代棺材的特色。

椁室三四重之多战国时的葬具，除棺材构造精美外，个别大墓的椁有多至三重甚至四重的，更由于墓内使用L膏泥1塡土，又用积石、积炭和屯沙等方法，这除增加了盗掘的困难，还可避潮和防腐。因此，长沙等处的战国墓，墓中棺椁有至今保持完好的。我们知道古埃及法老的棺椁有多到七层的，目的是要确保木乃伊的不朽。

筑墓技术与葬具的改进，多少表现出人要求墓中长眠者长存不朽的意图，这种事实是很有趣的。

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葬具的彳方变

汉代盛行洞室墓，卽土洞墓、空心砖墓、砖室墓和石室墓等，一般不使用木椁，目的不外也是要求更能有效地保护棺材和随葬品。像圆拱形、圆券形和锥形等砖石室墓的墓室上盖，毫无问题的当然比从前的平顶木椁更能抵受塡土的压力。至于汉代北方和南方某些地方仍存在的竖穴墓内，虽仍使用木椁护棺，但这些木椁在结构上也在衍变。

结构复杂的木椁长沙杨家大山和伍家岭等处，所发现汉代王族刘家及贾家大户等墓，木椁结构，异常复杂而且规模宏大，简直有些类似地上的建筑。假如墓中人生前预知他将要躺在这样一所地;下洞府里的话，他一定会想象他在阴冥间一定还能像生前那样起居愉快的。

汉代的棺材，在西汉时还是接桦的，到东汉时才有些地方盛行用铁钉。棺材的形状，西汉时是细腰的。东汉的棺材，除少数仍是像前代一样两端的高低阔狭相彷佛外，一般的形状是头端较高较宽阔而脚端较狭窄低矮。想象这形状可能已跟现今习见的棺材样子相近似了。

年代较晚近的墓葬，大都有棺无椁。自从洞室墓的砖石结构代替了椁的作用，后来就连仍旧盛行竖穴墓的地方，J般都是有棺无椁的了。

儿童瓮棺

以日用器皿作葬具以日用陶器的罐盆等作为夭死幼童葬具的习俗，现知自新石器时代起，历殷、周、战国以至东汉末年，都极盛行。汉代还开始流行用大块的瓦板砌在土坑里作葬具，以殓葬幼童尸（这可能与同时代殓葬成人的石椁墓相似，不过却要简陋得多） °有人以为像汉代以前那样的瓮棺墓，到汉代已渐趋衰落，但就河北所发现的瓮棺墓来说，证明迟至汉魏时代仍有此风，并且为数也不算少。在辽阳市东郊十八里唐户屯也发现这种典型的壅棺墓群，年代是西汉至东汉末年，或更晩些。

发现瓮棺墓的地区很广，在河北河南和西安附近各地，发现不少，•不过以东北的辽宁发现最多。在鞍山和辽阳市郊区屡有发现，数十成群，大都在古代村落遗址附近，或夹在成人墓龙中间，或独自成群。间中有发现儿童瓮棺放在成人墓葬的墓室内的，但这只是偶见，大抵古代夭死孩童总是另葬的多。夭死幼童一般不葬在祖莹内，可能是由于认为夭死是不祥或是有罪等的迷信，这和以为小孩子早早便登上天堂唱歌是由于上帝特别的宠爱的西洋式迷信，恰好相反。

一九五四年至五五年间，在辽阳市北郊六里外三道壕地方所发掘的儿童瓮棺墓，数目最大，共达三百四十八座之多，是现在所知道全国范围内所发现最大的瓮棺墓群。这大抵是西汉时代的遗物，因为墓群附近还发现许多西汉时代村落的遗迹，而作葬具用的陶器，与在村落遗址中所发现的完全相同。

旧陶器的遗迹作儿童葬具用的陶器，并不是特制的，它就是古代民间的日用品，通常就是盆、罐、甑、锅和瓮一类东西。盆的一般形状是□大底小而较浅。罐是较深的盛水东西，罐口与罐身差不多，或略敛口。甑是古时的一种炊具，双层，中间分隔处有孔，炊时放第子在底，隔水把米蒸熟成饭，古代做饭大抵并不如现今一样是水和米一起下锅同煮豹。锅的形状是口略敛，圆形环底（不便平放地上）。瓮是较深大厚实的一种容器。

古时以陶器作童棺，是用数器相套接而成的。有时只用两器或三器相接，也有四五器相接而成的。两器以上相接合时，中间的器底打通。有时为了使葬具耐久，往往在大的陶器内再套小陶器，或用陶片贴补在外，以加固结构或覆盖破裂的部份。因为作葬具用的陶器赏是用旧了的东西，难免会有破裂。在辽阳三道壕发掘的瓮棺墓群，作葬具用的红色粗质敛口环底大小陶锅，其中绝大多数的底部，都有经过炊火而留下的灰禀痕迹，而在瓮棺墓地咐近五六百米以外的前汉村落遗址中，发现大量与瓮棺墓葬具相同的陶器，其中还有遗留在石筑灶址上的同样旧陶锅，可见这些陶器确是在日常用旧了之后又当做葬具用的。以日用的旧器皿作葬具用的风俗，在现今的少数民族的葬俗上仍能找到类似的事实，当然用的不一定都是陶器。此如西南的苗族同胞，他们通常是把由整木挖成木舟般用以捣谷米

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葬具的衍变

的臼当棺材的°

简陋的葬俗瓮棺墓所用的葬具，间有在棺外用小石板支砌成小小的石椁的，这就有点类似成人墓葬的里棺外椁的办法了。这样做的目的，当然也是为了加强葬具的耐久性，不过，比起成人的墓葬来，儿童的瓮棺墓总是显得草率的。

瓮棺的长度，以辽阳唐户屯的来说，长度是在六十厘米到一百厘米之间；以辽阳三道壕的三百四十多座来说，长度是在三十厘米至一百二十厘米之间。若照这长度去推想，这些瓮棺所埋殓的大抵总是五六岁或七八岁以下的居多。从棺中遗骨和牙齿等看，专家也断定死者一般年龄都很稚。

瓮棺墓中的随葬品也比不得成人墓。一般瓮棺中除遗骨外，往往一无所有，顶多有时发现几颗琉璃珠或铜环一类的普通饰物。

一般成人墓葬，历来都很注意方向的安排，但儿童的瓮棺墓却草率得多，眞是横躺竖卧，那一种方向都有。还有葬具不是横卧地下而是直立埋葬的，这样，儿童尸体当是头上脚下的立在瓮棺中的了。密集成群的瓮墓，例如见于辽阳三道壕的，据有人计算过，仅一百廿平方米以内的地方，便葬有一百廿八座之多，先葬下的瓮棺往往给后来者所打破，紊乱和草率，可以想见。

尸骸放在棺内的样式，是古代葬俗上所注重的一点，一般成人墓葬都有定规。躺在瓮棺里的孩童骨架，一般是像普通成人墓葬般的仰卧伸展四肢的，另一种是侧卧屈膝，还有一种就是竖葬，这是比较特殊的，至今还没有看见有专家解释这种笋殊葬俗的来源。

（转录自文之泰L中国葬俗1第14-2 0）

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简介吉隆坡三座火葬场

简介吉隆坡三座火葬场-林慕-

在吉隆坡，究竟什么时候才开始有火葬，手头上没有确实的资料；不过，鉴于火葬一向来是印籍佛敎徒的一项习俗，因此，可以这么假设，从印籍人士移民吉隆坡的日子不久，吉隆坡就有了火葬。古老简陋的印籍灭葬场＞今日仍然屹立在陆佑律旁。

除了陆佑律印籍火葬场外，目前吉隆坡还有其他的四座火葬场，提供火葬服务，卽加拿榕路莲林火葬场和千佛寺火葬场，蕉赖路市政府火葬场，甲洞火葬场。由于陆佑律印籍火葬场事实上只为印籍人士服务，而甲洞火葬场才设立不久，鲜为人知，这里只对莲林火葬场，千佛寺火葬场和蕉赖路市政府火葬场，作一简单的介绍。

莲林火葬场，是于一九五零年代开始提供服务，可算是最古老的华人火葬场。它事实上是莲林寺附设的机构。由一座葬金塔和两座火化炉所组成。中国式建筑的金塔，取名普同塔，吉隆坡开埠时期的华人甲必丹叶观盛，其骨殖现在就供奉于普同塔里，其坟墓的原有碑石,仍然矗立在塔的左前侧，塔前附建一祭厅，与塔相连，供恭奉和举行仪式。火化炉

蒸赖路市政府火葬场壮观全景

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简介吉隆坡三座火葬场

则建于普同塔右侧，相距约三十码。火化炉是以木柴作燃料。由于灶口阔度所限，只适合西式棺木。

火化骨灰可存放在普同塔。火葬收费，包括念经超度，火化，执骨灰盛于瓮里，长久供奉于普同塔，一共收费$ 410.00，但不包括棺木的费用。火葬棺木各号长生店货色齐全，普通价目由$ 70至$ 500 . 00 不等，事主可自由选择。

和莲林火葬场一样，千佛寺火葬场也是附设于千佛寺。为何这两间相距不远的寺院都同时没有火葬服务，则不得而知，它有一座由柴油作燃料的火化炉和一座骨灰塔，塔共分三楼。火葬费用，胥视骨灰要存奉于那一楼而定，单只火化（包括念经超度，收集骨灰，盛瓮）和不选择骨灰存放位置，只收费 $505，若骨灰要存放于三楼、二楼和楼下门口，那么需另外加付费用$1000.00 >$ 300.00 $100.00 。

塔里骨灰瓮成行，排列齐整，并不比林立的坟墓逊色。千佛寺火葬场的火化炉灶口 •较大，除了适合火化西式棺木外，中式棺木，只要不是太巨型，一般中型棺木都可以火化，这实在是该火葬场足为人道之处。

吉隆坡的火葬服务，到了一九七七年七月间，正式进入了一顺的时代。随着蕉赖路市政府火葬场的开幕*吉隆坡从此有一座各民族公用的大众化火葬场。在这之前的火葬场，多数都带上种族的色彩，主持人不是日籍人士，就是华籍人士，华印籍人士各自租用各自的火葬场，并不能做到异族沟通的境地。

蕉赖市政府火葬场，离吉隆坡市中心四英里半，地点淸幽，交通畅便。这一座耗资三百七十万元的火葬场，建筑极富现代化建筑的线条美，披上白色外表，叫人油然生起萧穆之感。它外貌壮观，设备齐全，且不拘种族和宗敎习俗，可以说是全马首屈一指的火葬场，理想的身后火葬之所。

火葬场建筑共分地面地下两部份，占地

火化炉前面为滑険推椅 ' 以将灵柩推来火化■::市火葬场）

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简介吉隆坡三座火葬场

共约六英亩。地面建筑正中为行政厅，两旁各有一间仪式厅，供举行最后的仪式，两旁为招待室。行政厅后为骨灰临时存放所。火化炉是建在地下室，共有三座，用液化石油气加上电力操作，并有一具磨碎机，可将焚化后的残余骨头磨成粉状。

火葬举行时，遗体（连棺木）在仪式厅中央突•出的平台上，用自动升降机送至地下，后以滑轮推椅推至火化炉焚化。焚化遗体的时间，要看棺木的质地而定，最多只耗两个小时。火葬后，有关家属需于第二天到来领取骨灰，要不然，火葬场职工会把该骨灰收集在临时存放所。两星期后，如果有关家属仍然没有到来，那么，当局就可执行条例自行处理该骨灰，下葬在火葬场所设的坟场O

由于该火葬场的设计取材自西方，因此，只有西式棺木，或任何棺木其尺寸不超过长7英尺，阔2英尺，高丄英尺丄。英寸，才适合火化。至于行政，因为是由市政府主持 .，纯为服务而非营业，因此收费极为廉宜，租用一次只需缴$30.0。，该款需在申请火葬时一起缴淸。申请火葬时，需具死者的准葬纸，并具实塡报死者的姓名一、年龄、性别、籍贯、职业和地址，申请书由亲属签名后，卽可火葬。

总括来说，莲林火葬场和千佛寺火葬场，因为历史悠久且由华人主持，因此能注重华人习俗，所以受到华籍人士的租用，而蕉赖路市政府火葬场，由于没有设立永久存放骨灰的场所，火化后仍需为处理骨灰动脑筋，是为美中不足之处；不过，由于它极合卫生，且取费便宜，面对着动辄数以千元葬礼费的今日，不难想象，若加上宣传，必为日后各界人士的火葬之所！

鉴于蕉赖路市政府火葬场之服务虽然大众化，但美中不足的是没有设立永久存放骨灰:的场所，以方便后人追思谟拜，吉隆坡广东义山，已经准备在最近期间，兴建一座现代化的骨灰塔，以供各界存放，这么一来，市民采用火葬，将更感便利！

火化后，骨殖可漏至下面的盛器（深黑色者），以便收集。

千佛寺火葬场所设的火化炉。（千佛寺火葬场）

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简介吉隆坡三座火葬场

招待室（市政府火葬场）

仪式厅，中间为供灵柩停放的平台。（市政府火葬场）

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此图为用不同角度所拍摄之骨灰存放处内景。

简介吉隆坡三座火葬场'

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简介吉隆坡三座火葬场

莲林火葬场的火化炉火化情景。

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从殡萎统计表探索问题

滋密从殡葬统计表探索问题缪荧

—来兴一

统计安葬者，是义山的重要事务之一。在统计的方法上，若能将男、女及小童，分别作出详细的统计表 > 以供阅览 > 在统计上是具有重大的意义。我们从统计表上，可以窥见男女与小童（地区性）死亡率的一斑。

膺据吉隆坡广东义山文献记载，八十三年前（一八九五年）义山已正式成立。而延至一九二六年才着手登记安葬者数据，供后人参考。在这之前的卅一年期间，竟无遗留下任何纪录，令人感到遗憾。

据一些熟悉义山事务的耆老传言，I八九五年以前义山尙未成立，华裔人士的葬地，分别在玻璃山脚（初等法庭）、半山巴监狱及猛迪卡球场等地。及后，政府征用上述地段 '才将骨殖移至现址，而集中起来，交予一个有组织系统的机构管理，专门.处理广东省人士的殡葬事务。

可是，一-九_六年以刖9吉隆坡人口稀少，广东省人不多，殡葬事务少，加于义山面积辽阔，一切采取L放任主义〕，随处霸地乱葬，无限制、无登记。、

_虽然一九O七年，贞东义山已成立了董事会，管理义山事务，可惜，未把安葬者进行登记 > 俾变后人稽考 > 这大槪是由于义山成立初期，l因陋就简1的缘故□ _ —九一六年开始9义山当局鉴于行政上的需要，遂对安葬者进行登记，一直至今，历

五十二年从未间断过（惟一九三六年葬者名册遗失，无统计表），这是一件値得庆幸的事

兹将一九二六年至一九七七年，共五十一年以来的安葬者数目探录于下:

年份殡葬人数小童总共

1926 男53 4灯7 9 36 7 49

1927 男6丄6女2丄9 79 914

19 28 882 68 950

1929 844 38 882

19 30 806 2 7 833

19 31 595 5 600

19 32 522 11 533

1933 548 7 555

1934 622 4 626

1935 676 1 677

1937 85 9 19 878

1938 815 90 905

1939 835 179 1> 014

1940 976 304 1，280

1941 1,061 340 丄，401

1942 1,236 469 1> 705

1943 丄，099 515 丄，614

1944 丄，540 514 2, 054

1945 丄，5 80 492 2, 072

256

从殡葬统计表探索问题

.年份殡葬人数小童总共

1946 881 298 179

1947 781 269 1,050

1948 805 283 1,088

1949 771 236 1,007

.1950 35 5 398 丄，253

1951 925 422 1,347

1952 91 5 409 1,324

1953 896 345 1,241

1954 840 356 1,196

1955 811 247 1>058

1956 861 226 1>087

1957 93 9 254 1,193

1958 919 266 1,185

1959 856 222 1,078

1960 90 3 20 5 1>108

1961 843 139 982

1962 876 138 1,014

1963 822 97 919

1964 834 99 933

1965 733 126 859

1966 804 97 901

1967 819 88 907

1968 859 84 943

1969 876 97 9 73

1970 895 97 992

1971 815 122 937

1972 88 4 147 丄，031

1973 922 124 丄，046

1974 966 97 1,063

197 5 983 119 1>102

1976 928 120 丄，048

1977 963 148 1，111

从上面胧列的统计数字，可以看出在广东义山殡葬的一般情形，可惜除了一九二六年以及' 二七年，男女小童有分开统计之外，由一九二八年至今，男女混在一起统计，是美中不足的。从一九二六及二七年的统计数字显示出男死者比女死者多，几乎等于女死者三倍，若以巴仙率来算，女死者仅占33,5%而已。这也意味着男人的寿命比女人短。可惜的是，我们不能从这统计表上看出男女死者的平均死亡年龄。

由这个统计表上，我们也可以看到死亡人数因L社会状态］不同而有差异；例如：在一九二八年至一九四。年，成人的死亡人数每年不超过一千人，最少的是五二二人（一九三二年），最多的是九七六人（一九四。年）；而小童死亡的记逾一九三五年一人，可是至一九三九年，竟高达一七九人，四O年三O四人。

一九四一年开始至四五年期间，成人死亡人数每年竟突破一千大关，而且成直线上升，成入及小童的死亡额均如此，令人怵目惊心。例如成入死亡额由一九四一年的一O六一人，而一九四五年时竟达一五八。人；小童尸由一九四一年的三四O具，而一九四三年时竟达五一五具，一九四四年五一四具。本来童尸在一九三九年以前的记录，每年并未超过百具，可是，一九三九年起却形成直线上升，这样的情况，是値得关注的。

看情形，这是由于第二次世界大战爆发期间，日寇侵占我国（一九四二年至四五年）

257

从殡葬统计表探索问题

时的兵燹战祸所造成的。

一九四六年和平后，成人与小童每年的死亡率急趋下降，成人每年安葬于义山的不超过九百具，童尸也不超过三百具，在人口的比例上，这是好现象。

可是，到一九五O年开始，至一九五四年期间，每年成人与小童的死亡率却又稍微增加，这大槪和L紧急状态］及当时的L大流行性感冒〕有关系。

自从一九五五年以后，首都人口虽然急趋增加，比以前增加了一倍，但是，安葬于义山的成入尸及童尸并无增加，和战前相伯仲，就是截至一九七七年，成人尸不过是九六三具，童尸一四八具。这是令人感到欣慰的事。

综合上述的数据，我们可以得到一个结论：战争，是呑噬生命的罪魁；疫症，是入类的公敌。

从统计表上，也可以看出，政府当局日益关注环境卫生，对人民提高医药照顾；而人民亦对L保健~1的智识普遍提高，无形中延长宝贵的生命，俾对国家社会作出更多的贡献 !

• 本文是根据吉隆坡广东义山L历年殡葬统计表1作参考而写成的，并不包括吉隆坡的人口死亡，仅就广东义山的记录作出结论。

略谈生与死。黄国彬。

世人常以生死为喜悲，以为生则喜而荣之，死则悲而惧之，吾以为此乃人之至愚之思也，夫世间万物，安有无死生之理耶？虽虫鱼鸟兽，树木花草，无一不有生死者，彼其无知，生亦由之，死亦任之，朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，不以为悲：冥灵五百岁，大椿八千秋，彭铿，历尧舜禹汤，七百余载，而其结果，亦不免一死，皆不见其荣，奈何！世人輙以物化之义，而导于生死之喜悲，至可慨耳。庄生不云乎，生也有涯，盖谓其有竟者也，况物生过盛，天地不容»此达尔文»早已于天演论，有言之矣，故物之有生，亦自必有死者，诚自然之理也，绝非人之所可能为之者，所可能者，在其之能修养否乎，所谓为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经者，盖不过藉以修之*而延其数耳"惟亦不能•无免于一死者也»且修短随化，终期于尽»而古人亦早已先我而言矣，呜呼，愿今后之世人，切不可以物化之义•而导之于生死之大，有至于喜惧之也，则幸甚已耳。

258

访叶亚来墓

★李业霖★"*

四野无声，

一鸟不鸣，

沉淀出山头的一片寂静，

叶公墓前，

荒草没蹬，

地上黄花似星星。

你啊，来自北方的拓荒者，豪情胆气满心头，镰锄刀枪不离手，你与天斗，

你与地斗，

你与人斗。

你撼醒了沉睡万年的森林，要它献地作矿场；

你赶走了滥芭千年的积水，化了凫渚成市墟；你征服了巴生河，你开辟了吉隆坡。

你用血和剑创造了历史，但萝藤爬满你的墓碣，遮盖了你的名字；

你为人民建立了丰功伟绩，但无情的斜风横雨，企图漫隐你一生的行谊。

蝴蝶还有记忆，

翩然飞到你的莹地，舒展锦袖，跳着忠魂舞；靑蛙没有忘情，一齐鼓起鸣囊，合奏着你当年的战歌。

259

.访叶亚来墓

我为凭吊你而来* 在这榴挞飘香的季节，拾起残碑断碣，捜集零简遗事，在群星闪烁的黑夜里＞为你重建光辉的信史。

按：叶亚来(1837—85 )墓碑原在安邦口，1919年因该地开辟马路，始迁葬于吉隆坡广东义山。广东义山的叶亚来墓是民国八年重修的。那里有一群叶府坟墓，是叶亚来及其先人与后人的葬地，树立了两柱华表为地界。

叶亚来墓碑上的名字，不作通称的「亚来」或「德亚」，而作「茂兰」号「桂轩」。我査考文献，核对碑文记载，那确是叶亚来之墓。淸末有一位名士，曾谒访过安邦口的叶亚来墓，感慨万千，写了一首旧诗，兹录出藉供读者参考。

祇见椰花不见楸，

夕阳华表旧时楼。

空闻亭长能争鹿，

谁使商人竟犒牛？

故宅于今罗雀鼠，

雄图终古负山丘。

~~兵为戎升平易9

遗恨中原坐失筹。

(转录自一九七八年七月十五日星洲日报「文艺春秋」)

无聊

铁佛子•刘再天・

余任职于义山，经四十年矣，年来因冢地缺乏，但死亡率则日见增加，正是「阳居闹屋荒，阴居闹地荒」，岂以抱慢死葬无位之心理影响，卽做鬼亦有恐后争先之象，有感戏书。兹値义山出版八十三周年特刊，附录一粲。

无聊杯酒坐窗前，伴影临风思渺然，

北阻云山千万里，南留雪地四旬年。

卅余岁守义山职，亿数亡抄冢册篇，要是狱门关不住，阎王也怕鬼翻天。

260

悼亡弟海平（有序）

悼亡弟海平（有序）廖德平

余兄弟南来谋生 > 因环境关系 > 各走西东。战前吾弟历长校政于毗昉 > 余执粉笔，舌耕于雪州，聚少离多，因生活之使然也。十七年前吾弟病逝于吉隆，卜葬广东义山之原，从此雁行折翼，远隔幽明，嗟乎！

兹写成俚句数章，藉表哀悼。

（一）

同气相孚到炎州，为谋生计急绸缪，东风恰似无情剑，吹落荆花满地愁。

（二）

死生休戚两关情 > 聚散无常水上萍，惆怅罡风频肆虐，雁行折翼胧鸣。

（三）

畏看靑山草色新，南征排雁已离群 > 凄凉谱断坏笹奏，泣血关声不愿闻O

（四）

何堪重覩旧眞容，碑立荒山乱草丛，触景伤情空洒泪，荆枯鹤瘗袭孤鸿。

（五）

残吊斯人到义山，情深手足泪偷弹 > 攻前听得晴鸠唤，似怨天高未可攀。

（六）

富贵功名等浮云，聪明误汝碍人，君安竜麦无遗憾，先緖能恢有龙文。

律诗

（_）

碌碌频年未顺风，图强各自走西东，苍天有意安排定，荆树无端瘁•去空。芳草笼烟犹绕墓'流霞缥继似飘蓬 > 白云过后人琴渺，臆得山花夕照红。

（二）

蕉风椰雨遍南州，忧患如死未休，惆怅寃禽声不断，低徊孤雁泪先流。朝华去后禅心静，日落归来鬓已秋，长忆儿时棠棣感，伤心魇吊酒为酹。

（三）

飘零书剑南来日，连理枝分会合稀，大半生涯操粉笔，无多风月写新诗。鸽原因病一朝别 > 驹马脱鞭干里驰，怕看断肠堤外柳，山川依旧自逶迤。

（四）

朝露人生岂怨深*靑山零落见苔岑 > 狂风不息摧排雁 > 暴雨曾伤杜宇心。天国有权恩宠台，人间无力抗魔侵，畏闻修短伤怀语，愁听哀蝉命运吟。

挽黄剑风

密布阴霾天欲倾，狂风细雨挹山城，三秋别后无消息，一夕惊闻凋谢声。风义平生君可感，唱酬从此隔幽明，饱经忧患霜侵鬓，留命南都哭老成。

词

菩萨蛮（老去）

等闲岁月蹉注去 > 近来事事都慵理，冷眼看胡姬，花开蝶未知，少辈吾曹避，情趣难同味，忧患已经年，平安是福田。 ~

长相思（月夜）

歹儿明，灯儿明 > 两样光芒照大庭，狂趣不争名。椰风声 > 夜虫声，音韵天然有热情 9似诉不平鸣。

261

绿野幽谷谈桥梁

吉隆坡广东义山何时创立，由于缺乏数据，难于稽考。根据义山碑记所载，成立于一八九五年。

初期的义山原是一片原始森林，一切的开辟工程，均依靠人力及牲畜进行，其艰辛程度，可想而知。听7耆老传言，早期的义山，满山荆棘，充满山岚瘴气，毒蛇疟蚊，随处可见，一不小心，遭噬被叮，不是丧命，就是生病，发冷发热，痛苦万分！

经过五位先贤（注）精心擘划，以及历届董事会诸公的不断努力，始蔚成今日之规模

义山的面积辽阔，共占地约二百六十余依格，相信是马来西亚最大的义山。由于地势的关系，吉隆坡广东义山是由几个「山庄」组合而成的。地势低洼之处有小溪，无形中将山庄隔开，致造成许多不便。鉴于地势的关系*及客观环境需求，唯有建筑桥梁以连系山庄矣。

最早兴建的桥梁，其年代难于稽考。但根据广东义山文献的显示，在一九二二年（民国十一年）以前就已经自费建筑了一道桥梁。一九二二年二月廿二日的董事会议中•，曾提出义山的「木桥」已霉烂，应召人「重修」之句，由此可证明在一力；二二年以前义山已有桥梁了。

而按碑文记载，广东义山成立于一•八九五年，成立时是否已兴建了桥梁昵？这可能性不大。据一些熟悉义山事故的耆老传言，义山创立初期，吉隆坡人口稀少，而广东省人亦有限，一个山庄已经足够应付「安葬」了＞不必动用到第二个山庄，因此，无需要建筑「桥梁」，以沟通山庄。经过廿七年后»卽一九二二年左右»基于吉隆坡人口日益增加，殡葬者越来越多，第一个山庄已「满座」，自然要开发第二个山庄以备应用，由于被溪水隔断，自然要建桥来连系。在这样的情况下，第一道木桥为实用而产生。可惜其建筑年代• 没有在文献中注明。

一九二二年二月份董事会通过，招标「重修」，共耗费一百廿元。当这道「木桥」建筑时及重修时，并没有给它取上名称，大槪在一九二四年间才给它取名「五凤桥」，以示纪念。

一九二四年六月，由于殡葬事务日增，相应的必须作好准备开发别的山庄，搭桥连系方便开发工程进行，成为首要的任务。因此，董事会议决招标承造第二道桥梁：「长寿桥 J ，一方面招标，一方面在当时著名的「益群日报」刊登新闻，向社会热心人士筹款，以减轻义山经济上的负担。

兹将当时的「益群日报」新闻摘录于下：

•义山筑路将次工竣 •

日前广东义山之道路桥梁，因久废不修，行人咸称不便。自广东义山筹办处，发起募捐修筑，幸得各界同侨，踊跃认捐，日前经已兴工修理，现闻此项工程不日当可妥竣云…

262

绿野幽谷谈桥梁

本义山于1 924年所建的回龙桥（旧飞机场路坟场）

本义山于1 922年所建的五凤桥（旧飞机场路坟地）

263

绿野幽谷谈桥梁

长寿桥自一九二四年六月由林胜得标承建后，历三个月竣工，共耗费了一千四百余元

根据文献记载，在一九二四年六月建造长寿桥的时候，一起动工兴建「回龙桥」的，但是由于位置上的问题，回龙桥地点和政府地毗连，必须先征求有关当局的意见后，才能动工，免得日后惹官非。因此，义山当局曾央求政府负责建造回龙桥，董事会检査员黄公志卿曾就此事晤政府桥路官，磋商建造回龙桥的事，但不成功。黄君偕同政府桥路官实地视察后，允准由义山当局斥资自建。

同年九月才招标承造「回龙桥」，标价是一千五百元左右，可是，在动工不久，政府工程师干涉，桥位侵占政府地，必须将桥位移向左边地势较低的地方，工作和材料都增加，与原来的图测价格不同，承包商关佑与义山当局协商结果，董事会同仁同情其处境，应允补回其损失。翌年二月初，回龙桥建竣，共耗费二千四百余元。

一九二五年二月十八日，董事会为了报答广大社会热心人士之爱护与支持，特在当时的「益群日报」刊登桥梁及新凉亭开幕启事。

兹将其启事录下：

-广东义山启事

公启者：本义山亭暨此次建筑凉亭桥梁工程吿竣，谨订于阳历三月八号，夏历二月十四日下午二句钟，在本山亭举行落成典礼，敬备茶会恭迓各界士女诸君贲临庆叙，诚恐递柬未周，用特刊登报端，届时仰祈光降指示一切，曷胜荣幸，专此布闻。

民国十四年二月十八日

吉隆坡广东义山董事部谨启

益群报报效吿白费

泗合公司报效生花牌额对联

_ _利民烟公司报效朱律四百枝

三月八日1淸早，各社团、学校、机构、商号及各阶层人士 .纷纷报效汽车（义务运载宾客）、八音、留声机器、汽水、糕饼、朱律烟、红烟、花牌、生花、中西音乐、酒、生果、喜炮等等，不胜枚举！甚至远至丹绒马林埠的中华夜学也派洋乐队助庆，一时整个义山闹烘烘的，车水马龙，万人攒动，鼓乐喧天，顿时将义山变成一个「人生大舞台」，是义山开辟以来「空前」的盛事，为吉隆坡广东义山历史添下新的一页。

这三道桥，除了「五凤桥」较小，仅可供小型车辆使用，而「长寿桥」及「回龙桥」建筑得异常坚固，桥墩桥面全部都是采用士敏土等建筑材料建造的，可供大型车辆，甚至罗厘惠行驶。

这些对公众人士有利的贡献，是仰赖当年的董事会同人衷诚合作，以及社会人士的积极支持之下，才有这么辉煌的表现。

但是，我们应该为当年的司理梁公湘廷（策划修路造桥建凉亭的核心人物），对义山所作出的贡献，是値得我们表扬的！

（K）五先贤：卽甲必丹叶亚来、甲必丹叶致英、甲必丹叶观盛、陆公如佑、及赵公. 煜荣。

264

靑山荒冢话凉辱

靑山荒冢话凉亭

。李煜裘。

只要到过'吉隆坡广东义山祭拜先人，或者是送殡的人，相信都会注意到通往葬地沿路上的一些让人避雨或乘凉的亭子，也许有不少人也在亭子里纳过凉 > 避过雨 > 歇息过，享受过前人的「余荫」。

这些亭子，就是我们所熟悉的「凉亭」。

我们若一味祇知道广东义山有凉;亭、扫墓时遇到下雨，祇知道在凉亭避雨，而不探求一下凉亭的由来，或想知道一点凉亭的「沧桑史」的话，在扫墓纪念先人的意义上，是美中不足的！

根据文献显示 > 在八十三年前（一八九五年）广东义山成立时 > 已建筑了一些凉亭> 以方便扫墓者避补歇息之用，但所建的数量不多，这大槪是当时的人口少，扫墓的人较稀的缘故 > 兴建一、二座凉亭便够应付了。到一九。七年（光緖卅三年）七月，为了客观环境的需求，由义山斥资添设凉亭一座 > 翌年三月 > 再加建路边凉亭一座，而且标明凉亭的面积 > 招标承建。其檐高九呎，阔廿呎，深十呎，开始将义山凉亭制定一个规格，以求划一整齐美观。

根据推测，「一别亭」（广东义山同人捐建）是广东义山最早兴建的凉亭之一。

随着吉隆坡人口的增加 > 长眠于义山的广东省人士也愈来愈多，无疑的扫墓的人也跟着多起来*仅有的两三座凉亭自然不敷应用。

一九二五年二月一日，当届董事会同人鉴于在淸明节祭拜先人者众多，决定多建凉亭，一致通过登报广邀各乡团，社会人士报效物品，捐助款项，作为兴建多十四座凉亭之用，在各抵事的衷诚合作 > 努力奔走之下 > 成绩斐然。値得令人钦仰的是当届董事会司理梁公湘廷，对于兴建凉亭的工作 > 贡献最大。

在极短的时间内 > 便获得社会人士的热烈响应，纷纷捐款兴建凉亭。有的捐建一座，施至有的捐建两座，顿时使到本来「沉静」的靑山荒冢的气氛热闹起来，掀起一片献捐兴建「凉>导热」！

当时报效凉亭的社会热心人士及团担计有：㈠慕义亭（吉隆坡广肇会馆捐建）；㈡适安亭（梁湘廷捐建）;㈢远望亭及乐善亭（积善堂捐建）；㈣小憩亭及仰质（陆运怀捐建）；㈤爱日亭及望云亭（陈沛雄、陈炽雄及何文楷合建）；内挹翠亭（林翠兰女士捐建）；⑴淸佳亭（张郁才捐建）;㈤息影亭（廖陆氏捐建）；赵翼然亭（东兴隆捐建）;（-H 挂剑亭及挹熏亭（陈振永捐建）。

二月十四日，谊事会同人举行盛大的凉亭开幕典礼，出席人数异常踊跃，成为吉隆坡广东义山开辟以来的一大盛事。当时的「益群日报」曾给予很详尽的报导，而义山当局也在孩报连续刊登数则启事 > 引起社会各阶层人士的关注。

现在将「益群日报」所亍瞪的新闻摘录于下：

265

靑山荒冢话凉亭

陈炽雄君何文楷君陈沛雄君于1 925年3月8日所立的远望亭

李岳南李远虹昆仲于1 960年合建的新街场义山慈孝亭

266

靑山荒冢话凉亭

-大茶会

「本坡热心诸君，以此次灿烂义山凉亭落成，于其开幕之前，各尽所有，踊跃输将' 计连日报效物品，饼食约达万件，汽水香露数十箱，喜炮数箱，中外香烟甚伙，而一切助庆之乐器»尤得有而尽有。又是日有电车十五辆，在积善堂门前*专仪参观者往来'不收车资，而苏丹街、巴都律、暗邦律各站电车'是日所铁来往广东义山之客'每位祇收车费一角，或一角半，以便各侨前赴参观云。按此次各界之踊跃'足证侨众对于公益葺业之热诚 > 预料将来开幕之日，群贤毕集，济济一堂，其热闹定为空前所未有，特附数言，以觇其后。」

•义山凉亭落成之热闹

广东义山此次新建凉亭桥路亍昨日举行落成典礼，兹将是日情形'详记于下：

事前义山办事处 > 发出请帖及车券千余张，并雇电车十五辆*专铁参观者之往来，回时又有电车商行报效电车多辆，毒为各职员往来之用。是日自十点钟起 > 各车卽陆续启行 ,斯时义山路沿途各种车辆以及游人 > 鱼贯而行 > 绎腕绝-广东义山之牌坊上'悬（大欢迎）之生花横额一方，福德祠舛前盛挂生花横额 > 祠内正座为男招待所 > 右侧为芝招待所 > 左隅则唱永鸣华八音，及灿元号留声机片。停车场有一新茶室菓露雪水，新円亭之布置，与福德祠大略相同，惟游人则倍过之，是亭面积广阔四围皆山，亭内驻机器行音笔队 ,亭外左隅有中西医生多名，亭前有茗香茶室报效零水 > 及望吓嚟报效雪糕；其余各亭* 则由慈善家个人或联合多人出资建筑者计共十五座）（现有三座尙在建筑中z已落成者十二座，各亭皆八角式»亭中圆棹及四面栏杆条模，倶用士敏土筑成。㈠慕义亭 > 为广肇会馆所建，亭檐满挂生花横额，亭内有男子精武体育会员表演奏乐：㈡远望亭丄为积善堂所建，内驻萧宝兰洋乐队9天昌留声机；㈢小憩亭,为陆运怀君所建；㈣爱日号，为陈沛雄、陈炽雄及何文楷三君合资建立，内唱荣兴带声机；㈤挹翠亭 > 为林翠兰女士所建 > 内驻坤成学校音乐队•；间望云亭，亦陈沛雄、炽雄及何文楷三君所建，驻女子精武体育会员粤乐，祥德号留声机；㊅淸佳亭，为张郁才君所建，内有柏屛学校洋乐及洪生号留声机；风仰止亭 > 亦为陆运怀君所建；e乐善亭 > 为积善堂所建 > 驻丹绒马林中董夜学洋乐队，悦华号留声机；（十）息影亭*为廖陆氏所建*内唱（富贵全）八音；㈢翼然亭'东兴隆建'理尊孔学校洋乐 > 林义昌留声机；㈢挂剑亭，陈振永君建，内唱（祝华年）八音。上列各亭 ,均陈有茶点汽水以饷游人。是日上午天色和煦，迨一点余钟红日当空■顿觉炎热，至此游人始陆续分散......又是日下午两点钟围举行广东义山凉亭桥梁落成里礼'申时

主席梁湘廷君登台演说,略谓今日为中华民国十四年三月八号 > 则广东义山凉亭桥梁落成举行典礼日，刻因正总理陆运怀君离埠，副总理叶隆兴君因事不克前来，特嘱伊夫人面委小弟代表。兹蒙何锦堂君暨各团体同人推举小弟为临时主席，但小弟无才无德，辱弗敢克当斯任，但旣成诸君幢，亦勉从就席是日盛套专界专烤币票效品物《鹫将邦殆日恵，鄙人代表广东毒山同人十分感谢，惟本日家诸位踊曜刖来’ 说聿王勿

吱掌，遂苓4拍昭而散。卽接广东义山董事来函曰谓昨日，又蒙辟智学校书报社赠送横碧

M：籍听冨燃额覧：辑嚟先生报效雪糕六桶，美利铁厂报效"炮-箱，五洲霜报段纸扇三百把，培德女学校赠送颂词一史，育三学校赠送颂词-幅，麦根记该盆景生花卉，再发楼转好校书报效留声机器助庆云。皿宀或 m-T牛*

以上所述的是当时「益群日报」连日来的新闻报导，可窥见其热烈的一斑，也可藉此看岀当时华人社会对此事的重视。

267

靑山荒冢话凉旱____________________________

亠当时的董事会同人亦将义山历届职员表,刻在竖立的云石碑上，以资纪念。这十五座凉亭建竣g后，的确给扫墓的人士带来许多方便，社会人士称赞不已！

一九二五年四月十一日 > 董事会诸公一致通过华侨追悼会借用凉亭,作为追悼革命家孙中山总理之用»并且义山当局亦置一晚联致祭 > 以表哀忱O

但是，在一九二七年十一月，这些凉亭竟然遭一小撮不法之徒横加破坏，凉亭内的枱横柱头等毁烂不堪，令人发指。当时义山当局鉴于事态严重，立卽登报出赏格缉拿「凶手 J >以平公愤。

现将其启事录后：

•广东义山赏格

粤者：本义“I日煦建筑凉亭多处，原为利便行人休憩之用，诅近有不法之徒，胆敢将一别亭之枱模及各柱头槪用锄头毁坏 > 势将倾倒，倘各界诸君能将其人拿交本义山，査明确据送官究治 > 卽谢花红银五拾大元 > 决不食言。

此布

广东义山董事部谨启

民国十六年十一月十九日。

为了方便公众人士 »义山当局过后斥资将遭歹徒毁烂的凉亭，雇人重新修理。

一九三。年专月份 > 本坡一批慈善家发起组织「救济团」> 展开筹款赈济失业人士 > 来函商借义山凉亭，作为活动场所，义山董事会同人鉴于斯举是属于「社会公益」，慨然应允并助一臂之力。

一;^三四年十一月 > 政府为了开辟公路*命令义山当局将一些凉亭姜移，以方便有关当局进行兴建公路工程。义山当局鉴于事关华人利益 > 卽刻召开职员紧急会议，以商讨对策。当时出席的职员计有廿二位 > 尙有两位记者列席旁听，可见华人社会对此事之关注0

但是 > 在客观环境需求之下 > 义山当局终于让步，以方便政府的发展计划。

―九四二年 > 日寇南侵，我国沦陷而变成「俎上肉」，任其宰割，当时日寇竟然在义山地势高的地方，毁凉亭，搭炮台，强占山地，任意蹂蹒！

在日治的三空零八个月里 > 共有三个凉亭被日寇剧除掉。现在在旧飞机场路广东义山仅存有十二座凉亭 > 但是 > 其情况和初建立时相比较，眞是叫人不堪回首。

亠一九六。年十月份®李岳南、李远虹昆仲为了纪念其先慈，而斥资兴建一座命名「念慈亭1的凉亭于新街场广东义山 > 这是该义山唯一的凉亭，也是战后以来在广东义山味眞建的唯一凉亭。

广东义山凉亭 > 由于年久失修，呈现不同程度的损烂，一九七五年八月十四日 , 是届董事会决在各华文声章刊登「招人重修凉亭启事」，进行第二次修理。

广东义山的凉亭*每一座的命名，旣文雅又有寓义，其构造.形式 > 富有古典的东方艺术色彩。

但是 > 又有多少人看到「凉亭」时 > 会联想起创办广东义山的先贤，以及历届董事会诸公苦心擘划®经营义山事业，以造福广大的社会人士，及为我广东省人解决「人生最后的难题」呢？

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广东义山的木屋问题

°何阳。

吉隆坡广东义山木屋创建于何时，无文献记载，已不可稽考。根据义山董事会议纪录，木屋在一九O七年以前就已经有了，惟有多少间却不淸楚。

在一九。七年（光緖卅三年）六月的董事会议中，已将义山的菜园屋提出讨论，设法处置。结果将每年向木屋征收若干L修路费1，改为每年征收L香油捐1若干°

而在一九。九年（宣统元年）二月，义山当局改以每月向每间木屋征收修路费五角，

作为修筑道路用途。

一九一三年十月，工部局致函义山当局，不准擅自盖搭木屋，以防污秽。是月董事会议为了遵从有关当局指示，避免抵触法纪，决定嗣后不准加建木屋'而原有的旧木屋则照旧，并且下令义山的警察工人,将已搬空的一间木屋拆去。

-九一六年九月，由于各木屋居民种植农作物，擅自侵占义山地方，义山当局特派遣四位检査员去实地调査木屋之大小，种植地之面积，作为每月征收L香油捐1的根据。

义山当局为了体恤垦殖民，决定把木屋及种植地规定以二万方•呎为额，每月征收香油银五角；二万方呎以外的则依照多占地大小伸算，加征香油费若干。*

一九一七年九月，一部份木屋居民竟然得寸进尺，目无法纪，侵占义山地方达四依格之广，反致函要求减收香油费。

一九一八年六月，义山菖局为愼重计，第二度派员调査木屋，结果通过不准再建木屋，以免政府干预，同时，限令木屋居民于八个月之内，伐去木屋周围的树木，而农作物的呙度不得超过四呎。

一九二六年四月，义山当局接到政府来函，谈索回十五依格平芭地，以供华人种植蔬菜。经过董事会据理力争之下，政府始打销此念头。

一九二八年元月，木屋居民联名去函陆运怀及叶大池二君，代彼等向义山当局说项，减收香油费，董事会诸公对于木屋居民的处境，甚表同情，同意酌减香油费，使贫苦大众受惠。 ‘

—九三四年二月，义山当局为了统计木屋数目，俾便管理，而为木屋住户进行编订门牌，但是，竟遭到一小撮木屋居民的L无理对待1，干扰义山行政权。七月'木屋居民再来函要求减收香油费，为了了解实际情况，义山检査员不厌其烦地作第三度按户调査，分另U贫富或占地面积，而酣酌处理，某木屋居民竟然采取L悪人先吿状1的行动，与是届总一理杨敬好君及司理刘赞臣君办交涉。一

一九三五年元月，木屋居民将义山当局L通令1置若罔闻，拖欠香油费，董事会逼不得已采取法律行动,凡木屋居民拖欠香油费廿元以上者，由律师出L罗哋1纸，限其于一个月之内缴淸，否则决以法律对待。二月，董事会接到木屋居民来函，覇求将旧欠之香油费减收三成，其余七成在六个月内分期还淸，但遭董事会议否决。

一九三六年二月，雪兰莪参政司来函索取义山内两部份木屋地，以供政府存放L危险 1对象，司理刘赞臣君同情木屋居民处境，毅然代彼等向有关当局请命，体恤民困，收回

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广东义山的木屋问题______________________________

成命。可是，隔了半年，政府再次来函索取两部份菜园屋地，董事会为了关注木屋利益，决去函有关当局，为彼等请命。结果，政府将原意撤销。

十一月间，义山冨局为了准确明了各木屋面积，特自费雇请专人进行测量，以供参考，作为向客木屋征收香油费之蓝本。

一九四。年八月，董事会议将木屋居民的状况，提出硏究分析，俾一对木屋居民有更深一层的了解，结果发现有些木屋居民却富有余裕，或经营生意，或将房出赁....但是，

彼等竟勾结起来，拖欠义山当局所征收的微薄香油费，董事会无奈何，再由律师负责办理追讨欠费。

J九四三年十月，马来亚沦陷，到处受日寇蹂蹒•，义山当局为了体恤木屋居民的困境，免收三个月香油费，其后仅征收半数而已。

一九四六年一月，第二次世界大战结束后，人民生活逐渐恢复常态，董事会诸公对木屋居民的香油费作了一次重大的决定；取消旧欠。而由该年起按月以一九四一年的数额重新征收香油费。

一九四七年六月，当届司理和核査员对木屋进行第四度实地调査，作了有系统性的报吿：

（荆段原有卅间，日本占领期间，全部拆掉，而新搭九间；

（刁段原有四十四间，日本占领期间，被拆十四间，还存三十间•'；

闽段原有二十二间；

⑴段原有三十五间，日治时代，被拆一间，还存三十四间。

这项调査，对义山当局处理木屋问题，可说是具有建设性的资料；也是义山当局对木屋作首次统计。

虽然，义山当局以L宽宏1的量度，及L容忍1的态度，对待木屋居民，对彼等欠费

，一拖再拖，一减再减，但是，木屋居民却不领情，反而变本加厉，越来越猖獗，径自随意乱搭木屋，不通知有关当局。同时，将董事会所发出的L催费信1置之不理，一些木屋居民积欠L修路费】竟高达四百零八元之巨。结果，董事会被逼采取一项紧急措施，立卽通过四条提案：

㈠凡木屋拖欠香油者，限于一个月内淸还，而加搭之七间亚答屋，则照原有之租征收

㈡日治时代被拆之屋，如须重搭，须先向义山领取建屋格式纸，依式塡写，并须绘定图测，得洁净局批准，方得兴工；

㈢各菜园屋应纳之香油费，须按月缴交义山庶务；

㈣凡菜园屋转让及割名，须向义山当局备案。

可是，这个方式收效欠理想，遵从者寥寥无几，迫使董事会再度去函各木屋居民，限其于一个月以内交还所塡格式纸，否则，实行增收一百巴仙修路费。

但是，有些木屋居民决不照办，却警吿义山当局，要向参政司吿发。

十月，为了调整征收木里修路费，董事会决定向每间木屋每月征收修路费五元。

十一月，木屋居民黄相福竟三度致函义山当局，限于廿二日之前收回增收一百巴仙修路费之成命，否则，实行起诉之。

一九四九年八月，市政局派员来询问：（A）住屋居民地若干；（B）住屋若干；（C）住民请准何人在此居住。基于此，董事会又决定所有木屋须一律重新登记，表格纸由义山派出，在接到两星期之内交回。

-九五。年九月，地税司又致函义山当局，促尽速拆除陈楷君之木屋，否则，将控吿义山负责人。

一九五一年一月，政府再次来函索取不适宜作葬地之低洼地九十依格，以供发展用途，鉴于有关义山的权益，遂于一月九日召开紧急会议，商讨对策。

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______广东义山的木屋问题

一九五三年十月，市政府拟向义山当局收回廿三依格低洼地段'以供建筑平民屋'并且派人予以测量。一

一九五四年五月四日，鉴于事态严重，义山当局特派遣梁长龄君、张士元君、刘永泗君、曹尧辉君及巴士明律师，代表义山谒见雪州大臣与地税司法律顾问'请求政府勿收回低洼地，以体恤木屋居民。

一九五四年初，木屋居民也加星强占所居木屋，董事会屡劝不搬，不得已将案交予杨旭龄律师办理。、

—九六四年十二月，是届董事会为了欲了解当时木屋的情况，特商请调査员叶石连君及苏炳佳君，费了三天工夫，进行第四度调査，共有木屋一J六间。

一九六五年一月，义山当局突然接到政府L三万1，指义山内有人非法搭建木屋'要提控义山当局，鉴于事态不平凡，也令人愕然，除了立卽采取紧急措施'除委任法律顾问詹祥云律师代表义山当局出庭辩护外，特制定数项条例，嘱木屋居民遵从'并在各华文报发表声明及刊登启事；其条例为：㈠不准任何人存养山范围内搭屋，否则’如遭受政府孕吿，或有任何纠纷，均由建屋者负责；㈡制定丄夔'半夹2呎之板吿示牌'竖立于义山各交通路口，声明不得建搭菜园屋，俾众周知；㈢已:建搭之菜园屋，且政府又不予追究者，亦不得将屋转卖及割名，如属割名予其儿女或亲属，须经董事部之批准方可；㈣将上述办法油印通吿，派送各菜食住户知照；㈤请苏炳佳、叶石连及邓全安三君办理此事°

一九六五年三月，义山当局据调査员报吿，共有木屋一三五间，为易于管理计'并为木屋编定门牌，同时特耗费九百元聘请绘测师黄佛才，将全部菜园屋测量及绘图。

一九六七年七月，由于木屋居民再擅自建搭木屋，使义山当局增加许多麻烦'为避免此后市政局干涉'故决定对于任何人欲修理或改建其菜园屋'义山当局一槪拒绝签名°

旧飞机场路义山木屋问题尙未平息之际，一九六八年十二月，'新街场义山竟又发生木厘事件，使义山菖局增加L额外1的烦恼，终于由义山派员与事主商榷，酌量补贴费用，才获得解决。

鉴于义山木屋问题，越来越严重，不受管制，一九七三年八月义山当局只好通过：凡菜园屋割名者，如非直接亲属，槪不考虑。

由一九七六年十月廿三日开始,若木屋居民径自加大，未获批准者'一律由律师去函拆除。一

一九七七年八月，根据调査，旧飞机场路义山木屋已增至二百间'义山晶局为了这个' 问题，特设立L木屋小组委员会1 ,全权处理有关木屋事宜'并推举熊公开君为召集人' 苏勉夫君为副召集人，委员：柯子玉君、李谭来君、龙莆宾君和孔万新君。

十二月十七日，义山当局决定耗费四千五元，聘请专员彻底将木屋进行测量'绘成分布图。

一九七八年七月十五日’为适应新环境,义山当局改组L木屋小组委员会1。新的L 木屋委会1乃由六间会馆派出代表组成，卽苏勉夫君（召集人，广肇）、尹名照君（广肇）、宋宏隆君（潮州）、黄木良君（惠州）、龙莆宾君（琼州）、饶锦舞君（嘉应）、及孑L万新君（茶阳）。一

这个小组是专门负责处理有关木屋问题，订立办法提交董事会讨论'批准而执行之。

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本义山发展的新阶段

吉隆坡广东义山创立迄今已八十三年，而于一九一六年始正式成立董事会，处理义山事务。

董事会成立六十二年以来，膺任总理者凡十七位，他们处理义山事务，不遗余力，都是具有远见的社会工作者。

由于方便记载，易于记忆，我们特将某年到某年分别称为某某时期。所以在广东义山的发展史上，一九一六年以前可称作L草创时期1。一九一六年至七五年，担任本义山总理者计有：叶公隆兴、陈公秀连、朱公嘉炳、.辛公百卉、陆公运怀、杨公思齐、欧阳利公、杨公敬好、丘満公、陈公占梅、陈公济谋、曹公尧辉、握公敬文、张公尧盛、巫公柏觐、及赵如南君共十六位。

而这十六位前任总理任期内的重要事迹，在广东义山历年大事纪中，已有很详细的记载。现在笔者补述一九七六至七八年的大事纪:

一九七六年六月廿六日选举一九七六年度的职员会议中，柯子玉君膺任总理。上任伊始卽推行一项新计划，设立L产业管理委员会1、L.总务委员会1及L财务委员会1，更有效地分开处理义山事务。

七月廿八日，为本义山作出甚大贡献连任总理十三年的赵如南君光荣退休，特假金陵酒家所设的欢送宴上，柯子玉君代表广东义山同人致赠L功绩永昭1金盾一面予赵君。

十二月十八日，•改选一九七七年度•职员，柯子玉君蝉联总理。柯君为使义山事务让各董事有机会施展抱负，婉辞让贤，但是，全体董事一致不予接受。

一九七七年二月廿六日，联邦直辖区市政府土地局正式批准义山当局所申请的新街场义山毗邻地殴作葬地。

三月五日，柯君主持义山产业受托人，全体董事及属下各会馆会长联席会议。柯君当众宣j布雪州政府土地局已来函批准阿逸依淡森林保留地一大约九十依格予本义山作为冢地，条件是必须以崂屹山的胶园同等面积作为交换。这对本义山面临葬地荒的难题，可以说是获得初步旳解决。

三月八日及五月廿一日，董事会以开明的态度适当的分洌对L拿督李润添及张佑之葬地风波1，作适当的处理。

三月十九日，柯君来函辞职，萤事会异常关注，全体一致通过授权副总理叶炳君，及财政陈昌光君联袂携专函挽•留，柯君以众意难违，收回成命，继续领导董事会。

五月廿日，柯君主持假中华大会堂举行的L广东义山产业管理委员会I会议，一致通过原则上订于九月间追新启用旧飞机场路的义山冢地。在冢地荒之际能够及时制订新办法，重新启用旧冢地的行动，以供公众人士申请应用，深获社会人士赞誉。

由于时代变迁，日子长久，许多事主的L山纸1已经溃失或损烂，荽求义山当局补办证件。为了敝底解决这个存在已久的问题，义山当局在七月廿日至廿二日，一连三天轮流登

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本义山发展的新阶段

报L重新登记遗失山纸1,吁请凡以前拥有广东义山之葬地山纸或证件一一现已遗失或损坏者，前来义山办事处免费办理补领及登记手续。

这项措施，使到拖延已久的问题获得了适菖的解决。

十月二日，柯君主持L会员代表大会1,商讨L修改章程】事宜，各有关会馆委派代表出席者共五十位，为广东义山成立以来所举行的最盛大的一次会议。结果顺利地通过了 L修改章程1，使义山的组织更臻完善，能够为社会人士提供更佳的服务。

十月十五日9义山董事会议通过设立以六间会馆代表组成的L常务董事委员会1，以处理紧急事务。这是义山创始以来首个具有灵活性的L常委会1，恰当的配合了义山业务的发展，及适应环境的需求。 '

为了搜集本义山历史资料，以供后人参考，董事会决定出版吉隆坡广东义山创立八十三周年纪念特刊，获全体同仁热烈赞同，成立L出版特刊委员会1,策划一切有关工作。

一九七八年一月十八日，董事会执行经会员大会通过的议案，假金陵酒家举行记者招待会，柯君代表义山当局将十万元支票交予同善医院总务李子源君，作为收回该院葬地的补偿费，并获得各界好评。

这一项行动，无疑的又为义山暂时解决了葬地的困恼。

五月十三日，柯君众望所归，第三度荣膺一九七八年度总理。

搁置了多年的L火葬场及骨灰塔1问题，在八月廿六日终于作了决定，兴建现代化骨灰塔，以便利公众人士安放祖先灵位。

这项决定，是义山的一项突破，相信将能为社会提供新的服务，作出贡献。

为使骨灰塔建设得完善，符合理想，适应新环境，义山当局特于十二月二日派遣考察团至新加坡广惠肇碧山亭等地考察,以资借镜。

经过三、四次会员代表大会讨论批准的L新章程1，搁置了数年，终于在柯子玉君的策划下，在极短的时间内而于九月廿二日获得注册官批准，并且卽刻生效。

这在广东义山的发展史上，进入一个新纪元，而将展开新的一页。因此，义山组织更臻完善，更具灵活性，适应不断在蜕变中的新环境。

十月廿一日，义山当局在修建公路方面作了重大的决定，议决将旧飞机场路及新街场两义山约七英哩长的公路，耗资廿余万元，进行澈底修建，以收L 一劳永逸1之效。这无形将使义山交通更加便利，也美化了环境。

自从柯君担任总理以来，虽然仅是短短的三载，但是*已将他突出的作风表现岀来，而义山当局也因他的突出作风获得改善，获益不少。凡事他莫不亲力亲为，只要接到电话 ,在百忙中也会抽出宝贵时间向属下垂询。

自从他将集体领导，集体负责的精神带入义山之后，已产生了激励作用，出现新气象

他是一位具有远见、有魄力的成功商家之外，还是一位和霭而灵活的、富有组织力的杰岀社会工作者。

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略谈骨灰塔

略谈骨灰塔 •木子禾.

华人的殡葬形式，一向以传统的习俗L入土为安1。自从佛敎东来后，才使L葬俗1 起了一些变化；因佛敎主张L戒火自焚，，在思想上开明得多，另创一套L殡葬1哲理，不以火葬为惨'无人道的事。由于佛敎借助帝王的力量，•传敎得法，于是火葬的习俗逐渐由寺僧庵尼开始盛行到民间。

中国南方的人民为了寻求生活，在几世纪之前便毅然L离乡背井［乘船南来马来西亚，同时，也将L 土葬1和L火葬1的习俗带进来。

基于人口不断增加，各方面对土地的需求愈来愈迫切，尤其在城市周围，生人栖身之地已成为一项难题，自然有关当局及开明的人士，不言鼓励L死人1多占土地；而鼓励采用L火葬1作为殡葬形式，以减轻L死人1对土地需求的压力，解决葬无地的困恼。

于是在一九六四年三月中旬的广东义山董事会议上，提岀设立火葬场的事，通过地点暂定于旧飞机场路广东义山华侨机工殉难纪念碑附近。这是明智之远见，比政府的计划早，还设立了一个以当届总理赵如南君为首的委员会，专司策划购置火葬炉的事，并派员去板城参观，以资借镜，图测授权郑玉安负责设计。一九六五年六月上旬，再遣派代表团去新加坡参观政府火葬场等。一九六五年十二月下旬，火葬场地点获得城市策划官批准。一九六六年五月初职员会议上原则上通过接纳由郑玉安设计的火葬场图测，同时亦议决于套建筑物内附设一座L骨灰塔1，以安置火葬后的骨灰，俾方便其家属祭拜。一九六六年六月，政府批准广东义山自建火葬场。但是，同年十月十日，政府竟函吿义山当局，计划在蕉赖路兴建一座供各族人士应用的现代化火葬场，还要求捐助经费，鉴于此乃有关公众利益，董事会卽通过以分期付款法捐助一万元。

由于避免与政府的计划冲突，义山当局便将建筑火葬场的计划暂时搁置，以观察政府的动静。但是，建筑火葬场的事，政府计划了八年，竟然还未动工。

一九七四年六月下旬，义山当局又重提建筑火葬场的事。一九七五年二月初，成立八人小组专员会，专司硏究重建火葬场问题。同年六月中旬，职员会议上一致认为旧图测不合时宜，于是通过委任王明星绘测师另行绘测。为了交通及管理上的问题，火葬场地点暂改在旧庙对面的空地上，并由王明星绘测师代董事会向有关当局申请批准。

但是，一九七六年三月政府不批准义山当局兴建火葬场，因为市政府在蕉赖路斥巨资兴建的火葬场卽将竣工；设备现代化，可供各族应用。

虽然蕉赖路政府火葬场，设备新式，但是，未为死者家属设想，另辟地方贮放骨灰，以方便其家属祭拜，实在美中不足。而在义山范围内的L千佛寺1及L莲林寺〕火葬场，虽然也附设贮放骨灰的场所，惟未臻理想。

一九七八年八月廿六日的义山董事会议重提兴建L骨灰塔1的事，一致通过暂在殡仪馆对面的空地上兴建骨灰塔；一九七八年九月九日举行的L关于修建道路及筹建骨灰塔特别董事会议1，卽席成立以该届董事会总理柯子玉君（潮州）为首的委员会，负责策划。

这个委员会的成员，乃由六间会馆各派出一名代表组成，其余五名•委员是吉隆坡广肇会馆的苏勉夫君，雪兰莪琼州会馆的陈昌光君，雪兰莪惠州会馆的李谭来君，雪兰莪嘉应会馆的饶锦舞君，及雪兰莪茶阳会馆的孔万新君。

这一项决议，在吉隆坡广东义山的发展史上，是一项创举，是义山当局重大事迹之一

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略谈骨灰塔

，相信也是吉隆坡区域，甚至是中马区华人义山的一大盛事。

时代不断进步，人类思想不断革新，创建骨灰塔符合社会的需求，是解决置金地的变通方法之一，也为死者家属提供了很多方便。

对于策划中的骨灰塔，在社会观点来说，应以经济、实用及美观为原则。义山董事会准备派遣代表再去槟城和新加坡作实地考察，收集资料，俾资参考。

笔者认为，义山当局可将骨灰塔建设得雄伟一点，独具一格，并将它发展为L旅游胜地】，供旅客参观，拍照留念，而成为首都名胜之一。

建设骨灰塔的先决条件，是土地与经济问题，相信义山当局是能够L迎义而解彳的。根据笔者的管见，骨灰塔的布置，可作如下的设计。

（一）塔周围的环境:间隔种植圣诞树及花卉，地上铺台湾草坪，入口处竖立创设义山的五先贤像（铜像、石像*木刻像或油画像均可），并将先贤像分别安置于一别致的小亭中，供游客暂憩之用。这些设备，义山当局斥资建造，或者征求团体及社会热心人士捐建，以减轻财政上的负担。

（二）塔内布置：分为（甲）和（乙）两方面。现略述于下:

（甲）安置骨灰：分淸年限，写上名字，置放于铁架上，排列整齐，俾其家属容易寻找，以便祭拜。

（乙）三敎综合：支配华人社会的宗敎，至目前为止，还是以佛敎与道敎为主，一小部份是信奉儒敎或别的宗敎。为了适应客观环境的需要，骨灰塔内可采取三敎综合的形式，以方便事主的信仰。塔外设立三个化L宝炉1,互不侵犯，信奉佛敎的可以聚集在一起，而信仰道敎的也可以聚合于一道，这様，打斋超渡，拜佛诵经，各得其所，各偿其愿，各有特色，无形中将三敎溶于一L塔1,蔚为壮观，而成为骨灰塔的一大特色，别具风格，相信是我国骨灰塔的创举！

创设吉隆坡广东义山的五先贤（叶亚来、叶致英、叶观盛、赵煜荣及陆佑）和吉隆坡的开埠史，关系是异常密切的。可惜除了叶亚来君之外，其他的少为人知，这对华入祖先开辟首都的事迹，是一项大损失！如果我们能够把其数据及照片等收集在一起，为他们立一个小小的纪念像，加上简史，让公众人士在参观骨灰塔的时候，对五先贤的史迹有一个槪要的认识，了解一下吾华人对我国的贡献，以改变一部份人的观念，以免造成偏差的形象，这对吾华裔同胞对发展史上，是一件极有意义的事，更何况五先贤又是吉隆坡广东义山的创办人，这也符合华裔L飮水思源〕崇高的传统美德！

一九七八年十一月九日

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陪葬品的特色和意义

。文之泰。

从地下发掘的实物证明，古代的粋多有用器琬葬的风气。这种风气起源很古，在石器时代的墓葬中已有发现。大抵人类自从蒙蒙地觉得有一种在人死后仍能离开躯体而存在的灵魂的时候，人会要求在死后仍继续享有某种在他活着时所享有的可贵东西，这是不难了解的。

以日用器物随葬

原始好所理解的可贵东西是什么呢？在还不知道金:银财寳：为何物的时候，

，那时最可贵的东西是千辛万苦地用石头或骨角等作成的简单工具，以及藉这些工具和两手合作而生产岀来的简单日用品，主要的是陶器。在现今所知道最古的声，它的随葬物大抵总不出这些实用物品，只间或发现有些简单的装饰品。在靑海马厂和甘肃半山等地所发现的石器时代墓葬，随葬陶器中有花纹较特殊的，有人推测这可能是专为殉葬用而特别制作的L明器］，但还没有定论。

间有些属于石器时代的墓葬，如在河南所发现的，大多数还没有随葬品。

殷代缺中的残物，一般的说来，仍以生前实用的物品为主，但由于生产力已提高，那时已出现铜器，各种精致的装饰品也多了。当时旣有专为作随葬用而特制的简陋L明器1。另方面，帝王奴主用以随葬的物品，它的奢侈性质却大大增高。殷代是典型的嘱社会时代，人与人间的贫富和社会地位相差已很悬殊，而殷代葬俗中最特殊的，是权贵家族盛行以活人殉葬的残酷制度。

殷代帝王或大奴隶主的大墓，和一般小墓中的随葬物兑相比，在丰富和简陋的程度上相差很远。

铜器、木马、鸟兽与殉人

大墓的随葬品，稲多而且精致。我们知道，晚近经考古学者和历史家所发掘的殷人大墓，都是经过历代无数次盗挖后的刼余之物，而所发现的东西仍颇有可观。大墓的脏物，铜器有日用器皿中的鼎，盂（食畚.）、爵、尊、单（均液体容器）等等。这些日用铜

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陪葬品的特色和意义

器在当时并不是一般人所能享有的东西。大墓中还有花纹精致的各种白陶器皿，玉器、骨器和松绿石的各种装饰雕刻'大理石立体雕刻的龙、虎、牛、鱼、蚌等椁室顶上还有各色仪仗，大都已腐朽，只留下涂有各种彩色的镶嵌石片、蚌片、牙片和松绿色片 >以及旗牌，蟒鼓等残迹。

大墓除墓室道内有随葬物外，墓的周围还有许多濒，是专供埋葬车马，鸟兽和铜器等随葬物用的。殉葬人除埋在墓内的以外，在墓的附近也有特设的排葬坑 > 专供掩理百十成群的被杀殉者。

殷代的大墓都有车马埋葬，把整辆车马连同一切车上装备埋在墓室中，或埋在特设的车马坑中。在河南安阳的发掘中，曾发现有个别的马坑里，许多马骨架挤在一起 >作狂乱挣扎之状，推想当是把成群马匹赶入坑中活埋的结果。

殉葬鸟兽中有象，有专埋象的坑，或一人一象同埋在一起。其他鸟兽骨架多是三辣同堆在一起的，而殉葬牲口中最普遍的是狗，几乎大小墓葬都有。

殷代大墓中的殉葬人，构成墓葬中的重要部份，仅一座大墓口坑中迹）者，就有多到七十九人的，连同大墓周围排墓坑，每一大墓的殉葬者都多至四百人。殉葬人或是身首异处，或得存首领而两手反缚，或跪或倒卧，或带兵器，或和狗同殉。他们当是奴隶或仆从，他们的主人要他们同埋地下的用意，当是希势E后仍要他们执戈拱卫并服种种生产劳役歩。

含在死人口里的东西

殷代的一般小墓葬，随葬器物要比大墓简陋得多，有时还有石制的刀斧涂原始的工具。最普通的是灰陶容器，这是比白陶粗松的日用器皿，器形有鬲、鼎、篡、盆、罐、爵、觎等O铜器在当时还没有普遍成为*人的日用物品。小墓中只偶然有少数铜质的容器随葬，但铜制的兵器如戈、矛、刀、斧和矢歙等却很常见-，大抵因为菖时的一般生产奴隶在战时都是兵，所以兵器正是他们用的家伙，随葬兵器中还有骨质和石质的。玉雕的鸟、兽、虫、鱼和蚌蛤作成的饰物，是一种普遍流行的随葬品。玉器常是含在死者口中或佩曲上的。贝类也是一种极普遍的随葬品。最寒微的小势，卽使没有任何其他的麟品，也总有一两枚贝放在死者的口里或手中，或散放在人架的周围。贝在冨时是一种货币，它和后来以锢钱随葬的意义是一样的。

一般较小的殷人墓葬，食器中常常残留一些零碎的兽骨，这是供献死者的肉食的遗迹，较丰富的小墓中有用整只的羊腿或牛腿随葬的。

普通以狗陪葬

以狗殉葬是殷代大小墓葬中最盛行的习俗。小声殉狗也有自一只至五六只之多的，狗的身上常附有铜铃，或许牠们本来就是随同牠们的主人一道为奴隶主们服役过的，那么牠们对于小墓主人关系，应该说是朋友还是奴隶的奴隶，倒是一个有趣的问题了 °殉葬的狗，常被安置在棺下的腰坑中 >或在死者两旁，或放在棺上，当棺板腐朽以后 > 狗架就压在人架上°作为随葬物的狗与人的关系这末密切 > 可见这种随葬物是被重视的 > 这是否跟殷人的原始图腾崇拜有关，则还没有专家加以解释。（图腾是原始人以一种自然物作为一团体或氏族的象征而加以崇拜。）

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陪葬品的特色和意义

殉人的简陋陪葬物

殷代大墓照例总有大量的殉葬人，小墓中以人殉葬的习俗也不是绝无仅有的，不过数目较少，通常只有一二个，现知最多的也只六人或八人，都与墓主同穴埋葬。殉葬者围绕在墓主的两侧和脚下。

不论大小浒，殉葬者大都旣没有葬具，也没有一般的随葬器物，但大墓的殉人有时会有例外，有人解释这是奴隶生前特别得到主人宠爱的缘故。在大墓附近被殉葬者身首异处的排葬坑中，往往在埋头骨的坑内每头随葬一铜铃；在埋葬肢体的坑里，每具骨架随葬铜戈铜刀等兵器和砺石。大抵有权势的人最关心的是奴才们是否经常磨砺兵器，以确保他们的地下生活的永久安全。小墓中的殉人，偶有简陋的随葬物，如口含一枚松绿石或一两枚贝壳等。

俑人和明器

以器物随葬和殉人的习俗和制度，到了周代有了很大的改变。

殷代葬俗中盛行的殉狗，到周代还流行，但杀人殉葬的残酷制度到西周时已少见，战国墓中更绝无仅有，所以有人以为殉人的制度到这时已基本上绝迹。在长沙等地所发掘的战国墓，随葬物中有许多木俑，显然活人殉葬的适I制度已为象征式的木俑代替。自此以后，以木质或陶质人俑随葬的风气，便一直流行。

周代的靑铜器比殷代的造得更好，在冶金技术及工术美术方面都比前代更高明，可是拿作随葬品的陶器，却是不能实用的东西。原来周代已经特为随葬用而制造出一种廉价的铜质明器，或索性仿照铜器的外衬而另行制造一种更廉价的陶质明器，这种作为明器的陶器是质地粗松单薄而不切实用的。

随葬品从日常实物开始变成象征式的代用品，这也是葬俗上的一大转变。

不过殉人制度至喟代是否已衰落的问题，现今仍有人表示怀疑。

用车马随葬的风气，自殷经西周以至春秋战国，一直都盛行。在河南辉县琉璃阁的发现战国墓的车马坑，坑里所埋的车达十九辆之多，并且大都还能凑成原状，这是硏究当时车马制度的可贵实物。但一般的战国势只把部分的车马装备和车上零件埋入墓室，作为车马的象征，并且这些装备和零件往往不能实用，显然也是特制专供随葬用的，因为所费有限，所以这种象征式的车马也就成为普遍流行的随葬品之一。

上层人仍用贵重的实物

但也并非一切随葬物都已变成代用品。

战国时代已进入使用铁器的时代，在河南辉县和洛阳所发现的战国墓中，有发现以铁制辉，键，斧，鳞等生产工具和铁钩铁趋等随葬的。

战国时代新兴的工艺美术品如带有金银错纹镶嵌的铜器、琉璃、玛瑙和漆器等，都是以实用物品作随葬用的。又在长沙战国墓中所发现的钱币，权衡用的法码、毛笔和带有文字的竹简等，这些在考古学上被视为无价之宝的东西，自然也是以实用物品作随葬用的。

从这些事实上看，似乎说明各种新兴的随葬品初时都是日用6W物，但逐渐就变成象征式的。这种趋向当然只是为了适合一般下层阶级的普遍须要而起，上层人的墓葬，自然不在此限。权贵者菖然仍是不在乎以各种新兴而昂价的实物埋入地下的。

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陪葬品的特色和意义

陶制的模型

到了汉代，盛行用陶制模型随葬。陶器中除一部份仍为容器如鼎，壶、罐、盆、碗等外，常见的陶制模型有仓廪，炉灶、井泉、房屋、猪围、奁（盛化装品之类用的东西），以至鸡、狗等，自西汉中叶以后普遍流行，时代愈晚，顾愈多，几乎日常生活中所有的东西，都要傲制成模型，埋进墓里去。

以人俑代替眞人殉葬的风气，更加普遍流行。西汉时还盛行•以木俑随葬，但木俑不有久存八到东汉后就盛行陶俑。杀人殉葬的习俗，在汉墓中已没有被发现，文；狱上载王侯们偶用奴婢殉葬，也要受到当时舆论上的指摘甚至受制裁，起码是不再譲它公然存有。这不仅是人心上的转变，而且说明殷周时代那样的奴隶社会性质已不再存在。

用车马的零件和饰物埋入墓中以象征车马随葬的风气，到了汉代更进一步，变成用整辆远较实物为小的木制模型车或陶车替代，在长沙个别的木椁墓中，这种理木车有保存较好而在岀土后仍能凑成原型的。在长沙和广州发现的汉墓中还发现有用木船模型随葬的，这都是硏究古代水陆交通工具的宝贵材料。

汉代的随葬物中，连铜钱也有用泥仿型的，近年来在长沙的汉墓中曾大量掘出这种专为随葬用的象征的货币。

穿绸缎的人俑

在殷周时代盛极一时的靑铜器皿，到汉代已衰落。这时日用器皿渐为漆品和陶器代替了铜器的地位 > 兵器和一般生产工具盛行铁制的，铜主要是用于铸造钱币。所以用铜细葬的风气已不流行。但汉代盛行以铜铸镜，汉墓中普遍有铜镜随葬，偶然也见铁镜。两汉和王莽各时期的镜，样式和花纹都不尽相同，有些新还刻有铭文，所以它们在考古家眼中特别有用。铜钱的样式大小轻重和花纹，也是各时期不同的，因此汉墓岀土的随葬钱，在鉴定墓葬年代上也很有用。

以铁器作随葬品，験国时代只是偶见，可是汉墓中却普遍发现有铁制刀剑、铁灯、剪刀和其他日用杂物随葬，可见铁器在这时已成为廉价的日用品，所以一般人都以这棱物随葬。

一般汉墓的随葬品日益趋向象征式的，或用实物随葬也只限于廉价的日用品例如日用铁器。但同时，达官贵人的墓葬仍用各种奢侈的东西随葬，如精致的铜镜、漆器、珠玉和各种珍宝等，应有尽有。漆器在战国时多属笨重的木胎制品，汉代漆器用麻布制胎施漆， .成品特别精致而名贵，是当时日用器物中的奢侈品。一般墓葬的随葬品日趋简陋，主要原因 > 自然是因为一般人用不起贵重东西，可是当时尽管活着的老百姓个个湘不整，有钱人的随葬品却连木俑也穿绸着缎，这样的事情在当时早已有学者引用为社会讽刺话柄。

鎭魂罐

东汉中叶以后，墓中常有一种由于宗敎影响而来的特别随葬物。这是一种有朱书或墨书铭文的陶罐，罐上文字内容是约束并安慰死者灵魂的，文末总是L急急如律令1的字样，可见是来自道敎影响的习俗。因为罐上总有铭文和纪年，所以成为汉代考古上的重要东西O

六朝时代的一般随葬用品'在三国两晋时期还是和东汉时期差不多，陶制的模型更盛

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陪葬品的特色和意义

行而质地更粗松，制作也更简陋，极少有带釉的东西，以前仿照铜罢制造的酸精细的陶器也愈来愈少了。陶制模型中的仓、灶、井、磨、筛、舂、臼、牛车、猪圈、鸡笼和猪、羊、鸡、鸭、狗等,种模拟前更广。到了南朝时期 > 逐渐盛行以靑瓷器铃，瓷器进一步的窑器，六朝墓中普遍以靑瓷随葬，可见它在菖时大抵已成一般人的日用品。

最恭顺的L奴才1

随葬用的人俑，到六朝时在制作上要比前精巧，有些人俑头是瓷质的°男俑都戴头巾或癌形帽，穿方领右袱的长袍，多数男俑都把双手笼在窄窄的袖管内‘供手到胸前’作侍候主人状 > 女俑多以头髪和布帛之类绕成各种头饰，穿束胸衣曳地长裙’或穿方领阔袖的外衣，也作侍候主人的样子。这些泥揑成的奴才们，自然要比活人恭顺了 ‘况且身价又廉宜，用俑人殉葬的风气日益普遍当是意中事。这种残酷的象征品的盛行’自然是跟以奴役别人的意识分不开的。活着的时候呼奴喝婢的贵人们，自然希望死后也照活着时一样过墓里的生活；卽就活着时并不愉快而念念不忘要有那末一天的小<1蜀心家‘活着时还不了心愿，大抵死后也得傲尤_番，所所往往并不风光的归中，在这风气下也可能有俑人陪葬的。自然也许会有些无知的人不过把它菖成一种无所谓的点缀品埋入地下’因为一种东西沿用旣久，有些人会对它最初的用途感到檄胡，也是可能的°

连土地也搬进棺材里

见于六朝出土物的随葬品中,还有一种可注意的东西*是铅质的L贝地券1。所谓贝地券，就是购置田地时所形立的一种文契。据现今掘获的公元三世纪左右的遗物看’券上所刻文字内容都是一样的，大抵总是L某年某月某日，某人，什么官职’死年享寿几岁 ,买下某某地方的田地若干里，値钱若干百万 > 用以随葬，别人不得霸占1等等。土地面积大小和値钱多少方面充满了夸大的字眼，动辄L田地方十里，値钱百万1可能也是一种专为随葬用的冥品，田地比不得别的东西，能埋进墓里的到底是象征式的文卷罢了。人登. 会幻想到死后连土地带进棺材里*可说是占有欲中之最不着边际的°

唐三彩陶和宋瓷

唐代的随葬品，仍以陶俑和各种弱制模型为主，它的特色是施有三色釉彩，叫做L唐三彩1。金碧辉煌的唐三彩骆驼 > 三彩大马 > 黄彩釉神兽»黄釉牛，黄釉象以及睡头（用以惊吓鬼魅的一种假面之类），力工和各种男女俑人等等，这些唐代冥器过去被盗掘出土钓很多，流传在民间的也不少。现今我们在海外骨董市场上常见的那许多似眞还假的货色 >就有不少是属于这一类的赝品。

钱币中的L开元通宝1，也是最普通的唐墓随葬品之一。

一般陪葬品的象征化

以器物随葬的风气，大抵在晚期的墓葬中便远不如早期的丰厚了。

在多数的宋墓中，随葬物品都只寥寥可数，往往只有少量的瓷器，发节和铜钱等。不过宋代的瓷器是中国陶器艺术与烧窘技术的灿烂时代，所以如果眞是由宋墓中出土的窑器，那怕只是一件什么小小的玩艺,当它出现在现今的骨董市场上时，也会被内行人另眼相

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陪葬品的特色和意义

看的。

随葬品愈来愈少，以实物随葬的更少。如上所述，随葬物的历代衍变，是从实物渐变成代用品，模型和象征物的长远道路。

自汉代以来，还盛行在墓室内绘画人物车马和歌舞宴乐的壁画，如东北辽阳汉墓的壁画，颜色鲜艶而描绘生动。此风到宋代更盛。宋墓中除有描绘墓主人宴飮，歌乐和妇女梳妆等生活情形的壁画外，墓壁还常有各种日用象征物，如桌、椅、壶、碗以至湖和灯台等等的浮雕，这也可视为象征化的随葬品的一种。画出来和雕出来的东西，自然更易收到堂煌富丽的效果。宋代的墓室构造也极力仿微地上建筑，自然这也是一种象征的手法。

坟墓里的野人家

在各民族的多数早期的民俗材料中，都有以日用实物给死者随葬的记载，例如兵器和生产工具等，其理由大抵都不外出自一种相似的蒙昧i言仰，就是以为死者在阴间仍像活着时一样要用到它们，这种初衷可说是纯朴的。后来随着人的占有欲的高度发展，人们‘巴木得什么也搬进墓里，自金银细顿，牲口奴仆以至房舍田地。可是有些东西是不好搬的，况且把大量的有价财宝埋入地下，也不大符合活着的人实利打算。在外国文学作品上，我们也曾见过诸如此类的描写；某个吝惜的商人追寻他的一个席卷了少最财宝潜逃无迹的女儿，为的是假如发现他的女儿死在什么地方的话，他要从女儿的墉墓里把失去的财物掘回来。这固然只是文学上的讽刺，可是，把财宝埋入地下，徒增职业擦坟贼的观觎之心，也是颇不合算的。

况且，据说人欲是无穷的，若仅以有限的金银财宝实物作随葬用，何不用一块L买地券1之类的东西，只要谁高兴，要写上L举世的田地都是我的，别的鬼魂不待需i占1，也大可随便。要不就索性画倏上，只要想得到的东西都带进地下，也没有谁会反对。

照这极种理由去推想，那末一切陥葬品的日益趋向象征化是必然的了。

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吉隆坡广东义山考察团

玄后愀为东义、虱才卷通

计心压次篆后宿#女呼国如a闵吵打以球宏晚、页角

—苏勉夫一

十二月一日,黎木苏兄、黄国彬兄和我，乘出席新山广肇会馆一百周年纪:t庆典之便，顺道赴星洲参观广惠肇碧山亭。

翌晨，用过早点，乘车越过长堤抵达星洲，已十时左右，在隆和我们约定的陈昌光兄、许岳熙兄、李谭来兄、宋宏隆兄及巫杏兄，先我们抵达目的地，他们是乘搭马航班机由隆直飞星洲。

一九七八年十二月二日新加坡广惠肇碧山亭公所董事代表设L洗尘宴1招待L吉隆坡广东义山考察团I °左一尊碧山亭公所副理事长李顺森君，左五为总务黄炎芳君，左六为监事长刘波德君，右二为考察团长稣勉夫君，右二为副团长陈昌光君，右五为考察团财政黎木苏君。

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本义山考察团与广惠疑碧山亭公所理监事及当日値勤理事们合影。・（摄于一九七八年十二月三日）寸

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吉隆坡广东义山考察团

本义山考察团与碧山亭理监事正在L集中精神］交换意见5左起为团长苏勉夫君,团员宋宏隆君‘副团长陈昌光君

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吉隆坡广东义山考察团

一•九七八年十二月二日水困碧山亭，本义山考察团被招待在公所用晚膳,互叙乡谊。

本义山考察团人员右起黎木苏君、陈昌光君及巫杏君，与碧山亭秘书陈小姐及庶务李荣基君硏讨有关服务细则。

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吉隆坡广东义山考察团

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吉隆坡广东义山考察团 .

我们在旅舍，和碧山旱的负责人通了电话，作了J些安排便拜访我们的主人。

我被同僚错爱选作团长，而副团长是陈昌光兄，黎木苏兄担任财政，总务是许岳熙兄，团员是黄国彬兄、李谭来兄、宋宏隆兄及巫杏兄，就这样，我们这个L吉隆坡广东义山考察团1便组织起来。

刚安排好了阵容，大约是吸一根香烟的时间，我们的主人便用车子来接我们出去用午餐。来接我们的主人是碧山亭总务黄炎芳君，我们很难得黄君竟做起我们的向导，顿时使我有L他乡遇故知1的感觉。

二抵达亚洲花园吉祥酒楼，已经是中午十二时，进入餐厅，便瞥见L主人们［在等候我们这批不速之客，桌面上也摆了一些美味的佳肴，等待我们享受。见面互相问好之后，黄君便逐二为我们介绍；原来作陪的竟是碧山亭公所的副理事长李顺森君、总务黄炎芳君、监事长划波德君及理事长何国章君（由其令兄何棠章君代）。身在异乡，却能见到l 一见如故1的段友，实在是难能可贵的，在人生漫长的旅途中，不易多得。

我们毫无拘束地，一边谈着，—边大快朶颐，大家都吃得那么开心，那么开胃。虽然外面正下着滂沱大雨，但是，并不能冲淡我们的L喜悦1气氛，说实在的我们已进入了 L、酒逢如己千杯少1的情况里，为了纪念这具有意义的相聚，拍照留念。

孚受过丰富的L洗尘宴1后，我们一行人还是乘车子冒雨上山去,虽然天不作美，雨下得很大‘然而—点都不影响主人的热情，和我们求知的欲望，到达山亭公所，使我们松了一口气。

在公所里，我们被介绍予碧山亭董职员认识，我们和两位L学士1女职员进行硏讨工作上的问题‘过后‘被引导去参观骨灰塔；骨灰堤，置放得蛮整齐，分开排列在万能角铁架上，及特制的墙壁凹洞中，这样的布置，旣省地方，又具有整齐美观和易于寻找的优点，値得学习。

我们也参观了一具有历史价値的L小瓷棺〕，据说是佛山石湾制造的，何时埋葬，物主是谁‘无从稽考。可惜我们是门外汉，看不出这具特殊的小瓷棺的其他意义。这口小瓷棺，平日是安放在一间房子里锁着，不随便让人参观，以防损坏o

外面的雨仍下个不停，陈昌光兄、许岳熙兄、宋宏隆兄、及李谭来兄，先我们一步冲岀了L水关1，先回旅舍‘而黄国彬段、黎木苏兄、巫杏兄和我们所乘的车子，却冲不出水关，几乎被水困，不得已再折回公•商，再麻烦主人。

下午五时光景‘主人特叮嘱厨司L加料〕煮饭菜来招待我们，虽然是家庭式的便饭，黄鸡靑菜，可是其味无穷。

这时候，外面的雨逐渐小了，我们便向主人吿辞。踏出门口，眺望开去，犹如L威尼斯［水乡'别有一番滋味，幸得李床君的协助，用高超的驾车技术，好不容易的冲出L水关安然返回旅舍。

据说，号样大的雨，是很少见的，不禁使我想起，也许我们是L带水1来的客人。

翌日，适逢星期天，蕈山亭全体理事员租用专车上山公干，据称这是他们的工作时间表’数十年如一日。在山亭的理事员公干的公干，座谈的座谈，分头做他们应做的事。

我会在会议厅和主人举行了座谈会，共同硏究L葬地缺乏及火葬】问题，双方不拘束地坦诚交换了很多宝贵的意见。我们也拍了纪念照片。会议后，我们再度在山亭用午餐，然后李顺森副理事长及黄炎芳总务陪我们共乘巴士环绕一周，走了一段路，拐了几个弯，离隹开办公室9经过广惠肇学校，才进入葬地范围O

沿途我◎看见划上箭头和写了说明的凉亭，指示公众人士扫墓时所要找的目标。全座山共有十座亭子，分布在一些重要的路口，给予公众人士许多便利，走了老半天，总算走完了山的旅程，作陪的李顺森君及黄炎芳君，不厌其烦的为我们解释了很多有关碧山亭的问题°我们获悉，碧山学的面积广阔，约有三百余英亩9不过政府已经下令L封山［，不准再殡葬了。

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吉隆坡广东义山考察圄

虽然，我们身在碧山亭的葬地，但是，一点儿也无L靑山原是伤心地，白骨曾为上冢人1的感觉；不禁使我油然想起人生处世：

L有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲，人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山，古古今今多改变，贫贫富富有循环，将将就就随时过，苦苦甜甜命一般1 p

参观完碧山亭后我们和主人握别，返回旅舍，下午，便将主人的友情乘飞机带回吉隆坡。

星洲广惠肇碧山亭公所内的L瓷棺］。

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吉隆坡广东义山考察团

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吉隆坡广东义山考察团

光明寺的火葬场内部一瞥。

星洲政府的葬骨坟场，列上号码的石碑排列得异常整齐。

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吉隆坡广东义山考察团

仓吉隆坡广东义山司理苏勉夫君（右）及经理巫杏君（左），摄于L墙壁式1的基督敎存骨处。

◎光明寺供淸明节或重阳公祭的普同塔。

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度第八十四届.董事会职员表

第八十四届董事会职员表

职位姓名地址电话 • 住家/办事处

总理 President 柯子玉 Quah Cher Gek 1, Lorong Batai, Damansara Heights, Kuala Lumpur. 942925 82492 86645

副总理 Vice Rresidenf 叶炳丫和 Peng 17, Lorong Chelagi, Damansara Heights, Kuala Lumpur. 945275 299248 299312

司理 Gen. Secretary 苏勉夫 Soo Mien Foo 186, Jin. Kijang, Suntex Garden, Jin. Cheras, K. Lumpur. 358317 82735 23388

副司理 Asst. Gen. Sec. 陈志光 Chan Chee Kong 252A, Pudu Road, Kuala Lumpur. 621214 27696 83041

财政 Treasurer 陈昌光 Chan King Sang 39, Jalan Penchala, Petaling Jaya. 28985 26714

副财政 Asst. Treasurer 黎木苏 Lye Pok Soo 160, Jalan Bandar, Kuala Lumpur. 24216 88843

査账员 Auditor 黄国彬 Wona Pun 29, Jalan SS 2/21, Petaling Jaya. 760761

査账员 Auditor 许岳熙 Koh Naa Hee 46, Jalan Tun Perak, Kuala Lumpur. 86605

调査员 Inv. Officer 孔万新 Kong Mun Chin 454, Batu Road, Kuala Lumpur. 980204 925256

调査员 Inv. Officer 宋宏隆 Song Keng Leong 36, Jalan Midah 4A, Taman Midah, Kuala Lumpur. 22466 28507

调査员 Inv. Officer 龙甫宾 Loong Foong Beng 1, Jalan Ayer Kuning, Setapak, Kuala Lumpur. 冲353 362120

调査员 Inv. Officer .尹名照 Wan Ming Chiew 51, Lorong Chong Khoon Lin 2, Ukay Hgt, Ampang, K. Lumpur. 424186

董事 Management Comm. Member 黄循营 Wang Choon Wing 6, Jalan 1/15, Petaling Jaya. 665341

董事 Management Comm. Member 刘鸿略 Low Hong Lerk 6, Jalan 5/35, Petaling Jaya. 52741 82735

X事 Management Comm. Member 刘世久 Low Sai Kgw 9, JaJan 21/1, S.E.A. Park, Petaling Jaya. 563202

董事 Management Comm. Member 案联兴 Leong Len H in 3, Bukit Travers, Kuala Lumpur. 207793 760749

董事 Management Comm. Member 塁湮堂 Leong Lik Thong 21, Jalan SS 1/ 26 , Petaling Jaya. 767470 428275 426540

董事 Management Comm. Member 李谭来 Lee Tham Loy 24, Lorong Mengkudu Pertama, 4 M/s, Jin. Ampang, K. Lumpur. 460537 631267

董.•事 Management Comm. Member 黄木良 Wong Mook Leong 6, Lorong Mutiara, Taman Mutiara, Kuala Lumpur. 25175 25176

产业受托员 Trustee 赵如南 Chew Yee Nam 123, Jalan Sultan, Kuala Lumpur. 22086 80232

产业受托员 Trustee 霍应培 Fort Ying Pooi 132 A, Jalan Choo Cheng Khay, Kuala Lumpur. 82629

产业受托员 Trustee 王国泮 Wong Kok Fun 9, Jalan Chiew Yok, Kuala Lumpur. 621574 27822 27961

产业受托员 Trustee 陈志光 Chan Chee Kong 252A, Pudu Road, Kuala LumpUr. " 86003

产业受托员 Trustee 柯子玉 Quah Cher Gek 1, Lorong Batai, Damansara Heights, Kuala Lumpur. 942925 82492 86645

产业受托员 ” Trustee 叶炳 Yap Peng 17, Lorong Chelagi, Damansara Heights, Kuala Lumpur. 945275 299248 299312

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历届职员表

V~—1 1

【年份】大总理

丄9。7年陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）吴瑞祥

董鹤州（天德堂）符辉安（新源豊）冯遂如

麦泽生（泽华号）叶蔚松.（德发号）祥丰昆记

郑心斋（广福号）王坤合（王乙合）黎纟巳初（宝藏兴）

丄9 08年陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）杨敬好（永合号）

董鹤州（天德堂）符辉安（新源丰）冯遂如

麦泽生（泽华号）叶蔚松.（德发号）裕丰昆记

郑心斋（广福号）廖壁泉（裕记栈）黎纪初（宝藏兴）

丄9 09年陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）杨敬好（永合号）

董鹤州（天德堂）符辉安（新源丰）冯遂如

麦泽生（泽华号）叶蔚松（德发号）裕丰昆记

郑心斋（广福号）廖壁泉（裕记栈）黎纪初（宝藏兴）

丄9丄0年陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）杨敬好（永合号）

董鹤州（天德堂）符辉安（新源丰）冯遂如

麦泽生（泽华号）叶蔚松（德发号）裕丰昆记

郑心斋（广福号）廖壁泉（裕记栈）黎纪初（宝藏兴）

丄9丄丄年陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）杨敬好（永合号）

董鹤州（天德堂）叶隆兴（新广顺）符辉安（新源丰）

裕丰昆记麦泽生（泽华号）叶蔚松（德发号）

郑心斋（广福号）廖壁泉（裕记栈）黎纪初（宝藏兴）

19 12^ 陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）杨敬好（永合号）.

董鹤州（天德堂）叶隆兴（新广顺）符辉安（新源丰）

裕丰昆记麦泽生（泽华号）叶蔚松（德发号）

郑心斋（广福号）廖壁泉（裕记栈）黎纪初（宝藏兴）

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历届职员表

【年份X 大总理

丄9丄3年

丄9丄4年

丄9丄5年

陆如佑（东兴隆）董鹤州（天德堂）裕丰昆记

郑心斋（广福号）

陆如佑（东兴隆）董鹤州（天德堂）裕丰昆记

郑心斋（广福号）

陆如佑（东兴隆）董鹤州（天德堂）张坤连（鸿苏记）廖壁泉（裕记栈）

叶观盛（新就记）叶隆兴（新广顺）麦泽生（泽华号）廖壁泉（裕记栈）

叶观盛（新就记）叶隆兴（新广顺）黄南寿（广万隆）黎纪初（宝藏兴）

杨敬好（永合号）符辉安（新源丰）叶蔚松（德发号）黎纪初（宝藏兴）

杨敬好（永合号）符辉安（新源丰）黄南寿（广万隆）黎纟巳初（宝藏兴）

杨敬好（永合号）符辉安（新源丰）郑心斋（广福号）黄福堂（仁昌号）

295

年份

名誉总理

丄6年

陆如佑叶观盛陈秀连

叶隆兴

丄7年

叶隆兴

丄8年

陈秀连

1 9

丄9年

陈秀连

0年

陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）陈秀连

朱嘉炳

丄年

2年

1 9

2 3年

1 9

2 4年

陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）祓秀连

陆如佑.（东兴隆）叶观盛（新就记）陈秀连

陆如佑（东兴隆）叶观盛（新就记）陈秀连

辛百卉

陆运怀

朱嘉炳

王春福

叶隆兴

辛百卉

叶隆兴

副总理

I司理财政』查数员』 [ 检查员 / IF 1 1、値理员 / ―事］

董鹤州张郁才廖壁泉梁湘廷王春临，黄福堂符辉安，杨敬好黄志卿，黄南寿

董鹤州张郁才高碧墀梁湘廷黄福堂，廖壁泉杨敬好，王春临黄南寿，辛百卉黄志卿，黄旺发

董鹤州张郁才高碧墀梁湘廷黄志卿，杨敬好廖壁泉，黄福堂黄南寿，黄旺发王兆松，叶隆兴，辛百卉

黄福堂张郁才高碧墀梁湘廷杨敬好，黄志卿梁少初，梁顺玲黄南寿，王兆松黄旺发，符云卿

黄福堂张郁才高碧墀梁湘廷黄志卿梁少初杨敬好，廖壁泉黄南寿，黄旺发王兆松，何锦堂

杨敬好张郁才高碧墀梁湘廷梁少初，梁顺玲苏石，何锦堂王兆松，黄志卿黄旺发，欧阳利

梁湘廷张郁才高碧墀黄宝之何锦堂，黄志卿梁少初，王兆松欧阳利，黄旺发梁顺玲，杨敬好

梁湘廷张郁才黄宝之辛厚慈黄志卿，王兆松何锦堂，杨敬好吴秉臣9欧阳利梁国材，蔡子植

梁湘廷 ,张郁才辛厚慈蔡子植黄志卿，王兆松陆运祥，欧场雪峰林勤，郑俊滨罗寿三，张遂如

CX1

【年份】［名誉总理 J ［总理】［副总理】［司理财政】［查数员】［检查员 J k J ［値理员】

1 9 2 5年陆如佑（东兴隆）陆运怀叶窿兴梁湘廷张郁才黄宝之黄志卿，陆运祥林勤，何锦堂

叶观盛（新就记）陈秀连蔡子植陈德炽，杨敬好罗寿三，王兆松

1 9 2 6年陆如佑（东兴隆）陆运怀叶隆兴梁湘廷张郁才黄宝之黄志卿，杨敬好林勤，李旺记

微盛（新就记）陈秀莲蔡子植刘赞臣，陆运祥张遂如，陈德炽

1 9 2 7年陆如佑（东兴隆）陆运怀叶隆兴梁湘廷张郁才黄宝之陈德炽，陆运祥李旺记，张遂如

叶观盛（新就记）陈秀连江岳南蔡子植，林勤欧阳利，郑俊滨

L9 2 8年陆运怀 .叶隆兴 .黄宝之张郁才江岳南陆运祥，郑俊滨张遂如，林勤

蔡子植陈德炽，林党' '三益栈，同生号

1 9 2 9年陆运怀叶隆兴黄宝之张郁才江岳南郑俊滨，林水德张遂如，林勤

蔡子植陆运祥，廖壁泉三益栈，同生号

1 9 3 0年陆运怀叶隆兴黄宝之张郁才江岳南郑俊滨，林水德张遂如，陆运祥

蔡子植曹尧辉，林党林勤，同生号

1 9 3 1.年杨思齐辛厚慈黄宝之张郁才江岳南林水德，郑俊滨张遂如，陈德炽

蔡子植曹尧辉，林党林勤，丘庆桐

1 9 3 2年欧阳利辛厚慈黄宝之张郁才江岳南郑俊滨，曹尧辉张遂如，李翘楚

蔡子植林水德，李可立陆运祥•，林勤

1 9 3 3年欧阳利辛厚慈黄宝之张郁才蔡子植郑俊滨，林水德张遂如，李旺记

林灯曹尧辉，陈德炽李练，林勤

1 9 3 4年杨敬好辛厚慈刘赞臣欧阳利梁隆福曹尧辉‘何国振陈占梅，黄祖耀

i 李达庭张建池，陈德炽张遂如，郑则民

份年

年

丘満张昆灵刘赞臣

郭育斋

李达庭郑君伟

何国振，马廷耀曹尧辉'，张敬文

黄莘薇，辛厚慈汤敬好，王兆松

年

丘满陈占梅黄海秀

郭育斋

辛厚慈郑则民

张敬文.，王兆松黄萃薇，陈本初

杨敬好，张昆灵欧阳利，刘赞臣

年

O-

*|呱鬻哩虬

陈占梅张昆灵曹尧辉

陈占梅张昆灵何国振

（刘淑）

陈占梅张昆灵刘永泗

黄伯才

刘其武

陈济谋刘其武叶经纶龙历儒

黄萃薇，刘永泗辛厚慈，周善初

黄萃薇，刘永泗辛厚慈9周善初

叶经纶，陈济谋何公英，陈泰阶

官文森，张雨棠如

陈泰阶，辛厚慈

何国振，黄祖耀，刘赞臣郑则民，李芸岩，萧満王兆松，龙历儒，陈世招林眉五，张雨棠

曹尧辉，黄祖耀 > 刘赞臣郑则民，李芸岩*萧満王兆松，龙历儒，陈世招林眉五，、张雨棠

辛厚慈，梁治平 > 黄祖耀麦宏泉，谢如桂，叶馥张建池，王兆松，林猷昌龙长天，林眉五

梁治平，黄祖耀，马廷耀刘永泗，谢如桂，杨良壁廖沛如，林猷昌，龙长天张昆灵 > 林眉五

张林才，廖荣枝丘満，杨敬好张昆灵，王兆松

张郁才，廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵*王兆松

张郁才，廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵件王兆松

张郁才，廖荣枝丘满 > 杨敬好张昆灵，王兆松

张郁才，廖荣枝丘満，杨敬好张昆灵，王兆松

张郁才》廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵，王兆松

查数员:

检查员

董事

产业受托人

年份总理【副总理司理财政

19 4 1 年陈济谋刘其武官.文森巫柏觐

1 9 42 年陈济谋叶经纶巫柏觐

1 9 4 3 年陈济谋叶经纶巫柏觐

1 9 4 4 年曹尧辉张敬文陈泰阶王兆松

1 9 4 5 年张敬文钟九陈德炽王兆松

1 9 4 6 年张敬文辛厚慈陈德炽王兆松

杨雪华，曹尧辉陈泰阶，辛厚慈

辛厚慈

刘永泗，张耀智廖沛如，龙历儒

张尧盛，张士元辛官政，梁志翔

陈占梅，朱値生，刘永泗郑君伟，李树梧，廖沛如张建池，王兆松，龙历儒

陈明佑，张昆灵

曹尧辉，陈占梅，陈泰阶辛厚慈，龙历儒，郑君伟杨雪华

曹尧辉；陈占梅，陈泰阶辛厚慈，梁志翔，钟九归8松，龙历儒，杨雪华

梁志翔，钟九，龙裕源刘永泗，麦宏泉，张耀智龙历儒，陈明佑，廖沛如骆伯瑾，张建池，张尧盛巫柏觐，杨雪华

梁志翔，梁治平，龙裕源关锦洪，麦宏泉，骆伯瑾张建池，张尧盛，巫柏觐陈明佑，张士元

钟九，梁治平，刘永泗李芸岩，郑家资，朱荣卢张建池，陈雨生，龙历儒吴慕光'巫柏觐

张郁才，廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵 > 王兆松

张郁才 > 廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵»王兆松

张郁才，廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵1王兆松

张郁才，廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵，王兆松

张郁才，廖荣枝丘满 > 杨敬好张昆灵，王兆松

张郁才，廖荣枝丘满，杨敬好张昆灵，王兆松

年份总理

1947年张尧盛

1948年张尧盛

1949年巫柏觐

1950年曹尧辉

丄9 5丄年曹尧辉

年

9 丄

曹尧辉

［副总理』

陈泰阶辛官政王兆松

陈泰阶辛官政丘満

张尧盛张士元曹尧辉

张尧盛张士元巫柏觐

张尧盛张士元陈泰阶

检查员

董事

产业受托人

刘永泗.，张士元曹尧辉，梁志翔

刘永泗，曹尧辉陈德炽，梁志翔

刘永泗，李芸岩辛官政，梁志翔

李芸岩，黄纪良林猷昌，梁志翔

郑家资，黄纪良陈泰阶，梁志翔

黄纪良，龙历孔陈德炽，辛官政

黄祖耀，钟九，李芸岩郑家资，朱荣卢，张建池陈雨生，龙历儒，吴慕光

张敬文，巫柏觐

黄祖耀，李芸岩，郑家资朱荣卢 > 廖沛如，龙历儒吴慕光，符振煌，张敬文巫柏觐，张士元

陈泰阶，陈德炽，黄祖耀郑家资，朱荣卢，黄纪良黄甲胜，张佩文，吴慕光陈明佑，张昆灵

陈德炽，陈泰阶，辛官政黄祖耀，刘永泗，郑家资陈柏如，官文华，黎先统庄运昌，张敬文

陈德炽，辛官政，辛厚慈刘永泗，李芸岩，陈柏如廖一通，林猷昌，黎先统符振煌，张敬文

陈光汉，丘金宝，刘永泗郑君伟，谢如桂，陈柏如林猷昌，符振煌，张敬文巫柏觐

张林才，廖荣枝丘满，张昆灵王兆松

张郁才，廖荣枝丘满，张昆灵王兆松

张郁才，丘满张昆灵，王兆松

张郁才，曹尧辉丘满，郑则民张昆灵，王兆松

张郁才，曹尧辉丘満，郑则民张昆灵，王兆松，

张郁才，曹尧辉丘满，郑则民张昆灵，王兆松

【年份: 副总理X司理: ［财政】［查数员】［检查员j 【董事 X产业受托人'

1 9 5 3 年曹尧辉张尧盛张士元陈泰阶刘永泗，黄纟巳良陈德炽，辛官政梁志翔，丘金宝，郑君伟谢如桂，黄甲胜，陈柏如林猷昌，龙历孔，张佩文张春荣，叶富陶张郁才，曹尧辉丘满，郑则民张昆灵，王兆松

1 9 5 4 年曹尧辉梁长龄张士元陈泰阶刘永泗，郑君伟黄纪良，林猷昌陈德炽，辛官政，梁治平陈柏如，黄甲胜，谢如桂黎先统，张佩文，周鑫舞张尧盛，张春荣张郁才，曹尧辉丘満，郑则民张昆灵，王兆松

1 9 5 5 年曹尧辉梁长龄张士元陈泰阶刘永泗，黄纟已良黎先统，周鑫舞陈德炽，辛官政，梁治平郑君伟，谢如桂，陈柏如黄甲胜，林猷昌，张佩文张尧盛，张春荣张郁才，曹尧辉丘满，郑则民张昆灵，王兆松

1 9 5 6 年曹尧辉梁长龄张士元陈泰阶谢如桂，黎光统陈柏如，郑君伟，陈德炽，辛官政，梁治平刘献文，黄纪良，林猷昌龙历孔，张尧盛，周鑫舞张春荣张郁才，曹尧辉丘满，郑则民张昆灵，王国泮

19 5 7 年曹尧辉赈尧盛张士元陈泰阶朱庚能，辛官政麦宏泉，林猷昌梁长龄，陈德炽，郑君伟谢如桂，黄纪良，官文华龙历孔，藜先统，张梧芬林世就张郁才，曹尧辉丘满，郑则民张昆灵，王国泮

1 9 5 8 年曹尧辉梁长龄陈志雄陈泰阶张尧盛，龙历孔麦宏泉，陈德炽 '辛官政，许培基，李应楠黄纪良，官文华，朱庚能林猷昌，黎先统，冼榕芬林世就，张正修张郁才，曹尧辉郑则民，张昆灵王国泮

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年份丄丄总理/ 副总理: WC3

卜查数七 Ik——检查贝』 Ik 董事』产业受托人 :

1 9 5 9年曹尧辉梁长龄詹汉昌林猷昌许培基，麦宏泉陈德炽，张正修陈泰阶，赵如南，辛官政李应楠，陈柏钧，龙历孔洗榕芬，张佩文，林世就周鑫舞，古生昌曹嘉辉，郑则民张昆灵，王国泮

1 9 6 0年曹尧辉梁长龄詹汉昌林猷昌许培基，麦宏泉李远虹，龙历孔辛官政，赵如南，冼榕芬范质彬，李应楠，陈柏钧黄富胜，张佩文，林锡云陈耀明，林世就曹尧辉，张昆灵王国泮

1 9 6 1年曹尧辉梁长龄詹汉昌陈泰阶林猷昌，许培基赵如南，辛官政李远虹，麦宏泉，李应楠陈柏钧，黄富胜，龙历孔张佩文，张怀素，林世就陈耀明，范质彬曹尧辉，张昆灵王国泮

1 9 6 2年赵如南梁长龄詹汉昌龙历孔林猷昌，范质彬许培基，苏炳佳辛官政，霍应培，李远虹叶柏钧，张佩文，叶石连林世就，陈耀明，张怀素麦宏泉，李应楠曹尧辉，王国泮

1 9 6 3年赵如南梁长龄詹汉昌龙历孔林猷昌，范质彬许培基，苏炳佳霍应培，辛官政，李远虹麦宏泉，李应楠，叶柏珂叶石连，张佩文，张怀素陈耀明，林世就曹尧辉，赵如南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

1 9 6 4年赵如南许培基詹汉昌龙历孔刘南吉辛官政叶石连，林猷昌范质彬，苏炳佳霍应培，邓全安，李远虹麦宏泉，李应楠，张佩文张怀素，林世就，陈旺云曹尧辉，赵如南詹汉昌 > 黄盛源陈金福 > 王国泮

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年份: ［总理】【副总理】［司理x财政】［查数员: ［检查员】 « : 产业受托人 A

1 9 6 5年赵如南许培基詹汉昌霍应培刘南吉辛官政叶石连，范质彬邓全安，苏炳佳陈苏池，麦宏泉，李应楠林猷昌，陈昌谟，吴达德张怀素，林世就，陈旺云曹尧辉，赵如南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

1 9 6 6年赵如南许培基詹汉昌霍应培刘南吉辛官政柯子玉，叶石连范质彬，邓全安苏炳佳，陈苏池，李应楠林猷昌，陈昌谟，周怀纪张怀素，林世就，陈旺云曹尧辉，赵如南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

1 9 6 7年赵如南许培基詹汉昌霍应培刘南吉辛官政叶石连，范质彬邓全安，苏炳佳陈苏池，柯子玉，李应楠林猷昌，'陈昌谟，周怀纪张怀素，林世就，陈旺云曹尧辉，赵如南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

1 9 6 8年赵如南许培基詹汉昌霍应培辛官政刘南吉叶石连，范质彬邓全安，苏炳佳陈苏池，柯子玉，李应楠林猷昌，陈昌谟，周怀纪张怀素，林世就，陈旺云曹尧辉，赵如南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

1 9 6 9年赵如南许培基詹汉昌霍应培辛官政刘南吉叶石连，孔万新邓全安，苏炳佳陈苏池，谢玉谦，林潮兴林猷昌，陈昌谟，周怀纪张怀素，林世就，陈旺云曹尧辉，槌口南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

1 9 7 0年赵如南许培基詹汉昌张怀素辛官政刘南吉林世就，吴慕光. 邓全安，苏炳佳霍应培，陈苏池，谢玉谦钟廷俊，李西早，林猷昌周怀纪，陈旺云，孔万新曹尧耀，赵如南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

1 9 7 1年赵如南许培基詹汉昌张怀素辛官政刘南吉谢玉谦，周怀纪邓全安，苏炳佳霍应培，陈苏池，杨紫跑李西早，林猷昌，吴慕光林晃升，林世就，李兆瑞曹尧辉，赵如南詹汉昌，黄盛源陈金福，王国泮

年份

总理；［副总理；

1 9 7 2 年

1 9 7 3 年

赵如南

许培基

詹汉昌

4年

5年

赵如南

许培基

邓全安

6年

1 9 7 7 年

1 9 7 8 年

柯子玉

陈昌光.

邓全安

叶炳

苏勉夫

张怀素

陈昌光

L查数" 「检查员， Ik] !［产业受托人】

辛官政刘南吉谢玉谦，龙莆宾邓全安，苏炳佳霍应培，陈苏池，林心河李西早，周怀纪，吴慕光林晃升，林世就，李兆瑞 (a 9 7 2 年) 曹尧辉，赵如南詹汉昌，黄盛源. 王国泮，陈金福 (1 9 7 3 年) 赵如南，詹汉昌黄盛源，陈金福王国泮

李西早苏可荣谢玉谦，孔万新龙莆宾，苏炳佳辛官政，刘世久，林心河詹汉昌，刘南吉，陈昌光周怀纪，林晃升，林世就赵如南，霍应培詹汉昌，柯子玉陈金福，王国泮

周怀纪苏可荣谢玉谦，林晃升孔万新，苏可荣霍应培，辛官政，刘世久潘自强，林心河，叶炳叶炳汉，黄木良，龙莆宾林世就赵如南，霍应培詹汉昌，柯子玉陈金福 > 王国泮

周怀纪黄国彬谢玉谦，龙莆宾梁漂棠，孔万新霍应培，刘鸿略，刘世久黎木苏，林心河，李谭来黄木良，熊云开，饶锦舞赵如南，霍应培柯子玉，叶炳陈金福，王国泮

黄国彬许岳熙孔万新，黎木苏龙莆宾，饶锦券刘鸿略，刘世久，宋宏隆李谭来，黄木良，黄循营梁联兴，梁汉棠，尹名照赵如南，霍应培柯子玉，叶炳’ 陈志光，王国泮

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历届董事会会馆代表

馆年份吉隆坡广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰莪琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

1937年梅焯慈振耀臣占蕙厚国<■赞陈曹峯何膏刘郑则民刘永泗李芸岩满才微伯举萧黄<- 王兆松龙历儒陈世招一灵五初昆眉参张#>周张雨棠

1938 年陈占梅曹尧焯辛厚慈柯国振姜祖耀刘赞臣郑则民刘永泗李芸岩满才微伯萃萧黄#- 王兆松龙展儒陈世招张昆灵我眉五蔺善初张雨棠

193眸梅阶慈武平耀占泰厚其治袒陈陈辛刘梁黄刘永泅麦宏泉谢如桂纶池馥经建叶菠叶王兆松林猷昌龙长天［张昆灵陈济谋林眉五何公英

1940年武阶慈平耀耀其泰厚治祖廷刘陈辛梁黄马刘永泗谢如桂杨良壁叶经纶旗沛如官文森林猷昌龙历儒龙长关张昆灵陈济谋林眉杯张雨棠

1941 年武焯阶梅慈生其尧泰占厚値刘曹陈陈彰朱刘永泗郑君伟李树梧如池森沛建文廖张官王兆松龙历儒虚明佑张昆灵陈济谋巫柏觐杨雪华

305

历届董事会会馆代表

会馆吉隆坡广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰莪琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

1942年曹尧焯欧占梅陈泰阶辛厚慈郑君伟叶经纶龙历儒陈济谋巫相杨雪华

1943 年焯梅阶慈翔九尧占泰厚志曹陈陈私>.钟郑君伟叶经纶王兆松：龙历儒陈济谋巫柏觐杨雪华

1944年龙裕源刘永泗麦宏泉张耀智廖沛如骆伯瑾张建池王兆松龙历儒陈明佑文盛觐敬尧柏张张巫杨雪华

1945年炽翔平九源洪德志治裕锦陈梁梁钟龙关刘永泗麦宏泉张耀智廖沛如骆伯瑾张建池王兆松龙历儒陈明佑文盛觐敬尧柏张张巫张士元

1946年炽慈政翔平九德厚官志治陈亠圭善矾御钟刘永泗李芸岩郑家资朱荣卢张建池陈雨生王兆松龙历儒吴慕光文盛觐敬尧柏 csl 张士元

1947年曹尧焯陈泰阶刘永泗李芸岩朱荣卢张建池王兆松龙历儒张敬文张尧盛张士元

辛官政梁志翔钟九郑家资康雨生吴慕晃筮柏觐

— 一黄祖耀

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历届董事会会馆代表

馆年份吉隆坡广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰莪琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

1948年焯阶炽政翔耀尧泰德官志祖曹陈陈辛梁费一刘永泗李芸岩郑家资卢满如荣沛朱丘龙历儒吴慕光符振煌文盛觐敬尧柏张张巫张士元

1949年辉阶炽政翔耀尧泰德官志祖曹陈陈辛梁黄刘永泗李芸岩郑家资朱荣虞黄纪良黄甲胜张佩文吴慕光陈明诂张尧盛巫柏觐张昆灵张士元

1950年焯阶炽政翔耀尧泰德官志祖曹陈陈善参膏刘永泗军芸岩或家资黄纪良官文华林猷昌黎先统庄连昌文盛觐敬尧柏张张巫 - 张士元

彳95彳年焯阶炽慈翔政尧泰德厚志官曹陈陈善我辛刘永泗李芸岩郑家资黄纪良队柏如旗一通林猷昌黎先统符振煌张敬文张尧盛巫柏甄张士元

1952 年曹尧焯陈德炽陈泰阶辛官政陈光汉丘金霄刘永泗郑君伟谢如桂黄纪良邻柏亲口林猷昌龙历孔符振煌文盛觐敬尧柏张张巫张士元

1953 年焯阶炽政翔宝尧泰德官志金曹陈陈辛<.企刘永泗郑君伟谢如桂黄纪良黄甲胜陈柏如林猷昌笼历孑L 张佩文盛荥陶尧基富张张叶张士元

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历届董事会会馆代表

馆年份吉隆坡广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰莪琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

I 1954年 H 辉阶龄炽政平尧泰长德官治曹陈梁隈辛>. r 刘永泗郑君伟黄纪良黄甲胜队柏如林猷昌张佩文张尧盛周鑫薛张春荣张士元

1955 年辉阶龄炽政平尧泰长德官治曹陈梁陈新善刘永泗郑君伟黄纪良黄甲胜陈柏如林猷昌藜先统张佩文盛#荣尧鑫畚张周张张士元

1956年焯阶龄炽政平兎泰长德官治曹陈梁陈善飞郑君伟 .谢如桂刘厂文黄纪良陈柏如林猷昌龙历孔' 黎先统盛#荣尧鑫备张周张张士元

1957 年焯龄阶炽政尧长泰德官曹梁陈陈对郑君伟谢如桂麦宏泉黄纪良官文华朱庾能，林猷昌龙历孔黎先统张尧盛张梧芬林世魏张士元

1958年焯龄阶炽雄政尧长泰德志官曹梁陈陈陈辛许培基麦宏泉孝应扁黄纪良官文华朱庾能林猷昌龙历孔藜先统张尧盛张梧芬林世貌张正修

1959 年 g笺爹筹鬟g姜笺缓缀総叽鬣-嚎缓飨缓焯龄炽南政芬尧长彻如官榕曹梁陈郑辛冼许培基麦宏泉李应楠詹汉昌陈柏钧黄杜残林猷昌龙历孔张佩文昌就# 生世鑫古林周张疋修

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历届董事会会馆代表

年份吉隆坡广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰莪琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

1960年曹尧焯梁长龄辛官政赵妇南李远虹洗榕芬许培基峯宏泉李应楠 I詹汉昌陈柏约黄富胜林猷昌龙历孔张佩文林锡云陈耀明才未世短范质彬

061年焯龄阶南政虹尧长泰如官远曹梁陈懑辛李许培基麦宏泉李应楠詹汉昌陈福钧黄富胜林猷昌龙历孔张佩文素就明怀世耀张林陈马质彬

1962 年赵如南梁长龄辛官政霍应培李远虹苏炳佳麦宏泉李应鬲昌割连汉柏石詹叶熏林猷昌龙历孔张佩文素就明 ft世< 菠林陈 • 范贤彬

1963 年赵如南梁长齢辛官政霍应培李远虹苏炳佳许培基李应楠昌势连汉柏石詹叶策林猷昌龙应孔张佩文张怀素林世就陈耀明范质彬

1964 年赵如南霍应培辛官政邓全安李远虹苏炳佳车培拳麦宏泉李应补詹汉昌叶石连蓟南吉林猷昌龙历孔张佩文张怀素林世就陈旺云范质彬

1965年南培政安佳池如应官全炳猷赵霍辛邓<•陈许培基麦宏泉詹汉昌叶石连刘南吉林猷昌陈昌谟吴逹德素就云怀世旺城桃陈范质彬

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历届董事会会馆代表

吉隆坡广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰义琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

1966 年赵如南许培基. 詹汉昌林猷昌张怀素范质彬

霍应培柯子玉叶石连陈昌谟林世就

辛官政邓全安’ 李龙楠刘南吉周怀纪陈旺云

苏炳荏陈苏池

1967 年赵如南许焙基詹汉昌林猷昌张怀素范质彬

霍应培柯子玉叶石连陈昌谟林世就

辛官政手应楠刘南吉周怀纪陈旺云

邓全安苏炳佳陈苏池

1968 年赵如南许培基詹汉昌林猷昌张怀素范质彬

霍应培 '柯子玉叶石连陈昌谟林世就

辛官政邓全安苏炳佳陈苏池＞李施?楠 #］南吉周怀纪陈旺云 -

1969 年许培基詹汉昌林猷昌张怀素孔万新

或主谦叶右连陈昌谟林世就

林潮兴刘南吉周怀纪陈旺云

1970 年赵如南许培基詹汉昌林猷昌张怀素孔万新

霍应培谢玉谦刘南吉周怀纪林世就

辛官政邓全安钟廷俊李西早吴慕光陈旺云

苏炳在陈苏池

19刃年赵如南许塔基林猷昌张怀素李兆瑞

霍应培谢玉谦周怀纪

辛官政邓全安苏炳佳陈苏池杨紫瑜吴慕光林世就

310

历届董事会会馆代表

馆吉隆坡 J广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰莪琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

1972 年 :惩缪纔豫缓缀缀豢赣恋惩赵如南霍应培辛官液1 邓全安成炳佳陈苏池许培基谢玉谦' 林心河詹汉昌刘南吉李西早周怀纪 '吴慕光龙莆宾张怀素林晃升林世就〔李兆瑞

1973 年南培政安佳池如应官全炳苏 <霍辛邓踪陈许培基谢玉谦林心河昌吉早汉南西詹刘李周怀纪吴慕光龙莆宾张怀素林晃升林世就李兆瑞

1974年南安荣久政佳如全可世官炳赵邓苏刘辛维许培基谢玉谦林心河詹汉昌刘南吉李西早；陈昌光周怀纪龙莆宾张怀素林世就孔万新

9 975 年赵如南邓全安苏可祭刘世久辛官政苏炳佳许培基谢玉谦林心河曰曰士口 ^1 汉南西詹刘李陈昌光周怀纪龙莆宾张怀素林晃升林世就孔万新

1976 年荣安政培久强可全官应世自苏邓辛霍刘潘柯子玉谢主谦林心河炳汉良炳木叶叶黄陈眉光周怀纪龙莆宾张怀素林晃升林世就孔万新

1 977 年夫培彬略久苏勉应国鸿世木苏霍黄刘刘黎柯子玉谢玉谦林心对 '■… 炫来良单，R 叶李黄陈昌光周怀纪龙莆宾开棠薛云M锦熊梁饶孔万新

311

历届董事会会馆代表

年份吉隆坡广肇会馆雪兰莪潮州八邑会馆雪兰莪惠州会馆雪兰莪琼州会馆雪兰莪嘉应会馆雪兰莪茶阳会馆

，1978年夫彬略苏久股勉国鸿木世名苏黄刘黎刘尹柯子玉宋宏隆许岳熙炳来良译木叶李黄陈昌光龙莆宾黄循营梁联兴梁栗棠孔万新

312

吉隆坡广东义山地产表

吉隆坡广东义山

KWONG TONG CEMETERY, KUALA LUMPUR

结于一九七八年十二月卅一日地产表

LIST OF LANDED PROPERTIES AS AT 31ST DECEMBER, 1978

割名日期 Date of Transfer 呀兰号码 Grant No. 地区号码 Lot No. Sec. No. 地区 Mukim/District Area 面积

Acres 亩Rood彳聿Poles波

1. 9-10-1972 8015/7889 1940 12598 Ulu Langat 19 3 00

2. 12-10-1972 E 3318 2469 12701/95A „ 6 3 20

3. 12-10-1972 E 3577 2470 127G1/95A ” 7 1 15

4. 12-10-1^72 3291 2457 12598 “ 6 0 00

5. 12-10-1972 3286 2460 12598 ” 8 1 17

6. 17-12-1972 3285 2459 12598 ” 8 0 24

7- 12-10-1972 7636 1867 10488 ” 21 3 05

8. 9-10-1972 8842/7960 1936 12598 ” 18 3 12

9. 9-10-1972 8843/7953 1937 12598 „ 11 2 16

10. 9-10-1972 8844/7911 1938 12701 „ 14 3 25

11. 1-11-1972 3287 2452 2598 “ 8 2 17

12. 9-10-1972 7888 1939 12598 ” 11 1 03

13. 9-10-1972 78®7 1934 12598 ” 15 0 11

M. 9-10-1972 6664 2955 13408/C 87 “ 5 2 08

15. 9-10-1972 5584 184 8461 ” 23 1 20

16. 9-10-1972. 8162 2461 12598 ” 10 3 16

17. 9-10-1972 8161 2451 12598 ” 1G 3 26

18. 9-10-1972 6441 14498/1450 10708 “ 19 2 38

19. 9-10-1972 25228/7663 4663 23559 „ 10 1 39

20. 9-10-1972 25226/7663 4661 23559 “ 9 1 39

21. 9-10-1972 25254/7663 4689 23560 “ 10 3 18

22. 9-10-1972 25227/7663 4662 23559 “ 9 3 37

23. 9-10-1972 25253/7$63 4688 23560 ” 15 2 31

24. 9-10-1972 25233/7683 4668 23559 “ 9 1 30

25. 12-10-1972 25224/7663 4659 23559 ” 9 1 36

26. 12-10-1972 25255/7663 4690 23560 ” 11 2 31

27. 12-10-1972 EMR 3288 2458 Ulu Langat 06 0 0

Total ac reage of Ulu Lan gat Rubber Estate 1 呀吃山胶园总面积 322 亩。律14波

28. 13- 8-1971 5939 28 25 Petaling Street,茨厂街133号

29. 12-12-1963 15391/2452 695 67 21508 Jin. Imbi, K.L. 3 噬美律129号

30. 9-11-1963 22908/13724 184 65 23102 Jin. Yew, K.L. "1

31. 9-11-1963 22907/13724 183 65 23102 Jin. Yew, K.L. k佑律20.22K24号

32. 9-1J-1963 22906/13724 182 65 23102 Jin. Yew, K丄.」 [ 0

33. 23- 1-1968 16445/208 48 21 Jin. Cecil, Jin. Bandar, K.L.谐街160号

34. 12-12-1963 15392/2452 696 67 21508 Jin. Imbi, K.L. 燕美律131号

313

本义山殡葬统计表（一九二六年至一九七七年）

本义山殡葬统计表

（一九二六年至一九七七年）

年份摘要 1月 2月 3月' 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 II月 12 月共计

1926 男子女子小童 32 15 2 41 8 4 36 12 2 56 22 4 50 20 4 42 17 5 54 17 4 51 10 38 8 7 43 9 39 21 3 52 20 1 534 179 36

共 49 53 50 82 74 64 75 61 53 52 63 73 749

年份摘要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月共计

1927 子子童昜必小- 56 19 2 41 18 2 50 15 4 60 16 1 ' 51 20 3 64 25 9 55 18 13 32 16 3 58 15 12 50 14 10 51 17 12 48 26 8 616 219 79

共 77 61 69 77 74 98 86 51 85 74 80 82 914

年份摘要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 II月 12月共计

1928 天字’ 地字玄字特别小童 27 3 16 15 7 26 6 14 5 II 24 8 20 13 8 33 10 21 6 25 22 14 11 4 31 18 16 16 3 36 13 20 8 6 25 23 23 6 6 18 16 25 17 6 23 12 22 17 4 21 15 22 18 4 24 16 27 27 3 313 162 233 174 68

— 共 68 62 73 84 76 84 83 83 82 78 80 97 950

年份摘要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月月 12月共计

1929 16 23 23 9 7 23 19 17 18 7 18 10 19 25 2 12 17 23 16 2 21 21 24 15 1 23 15 16 13 1 25 22 14 13 1 18 10 24， 14 2 25 13 14 16 1 18 14 22 II 3 25 16 .17 11 3 246 189 229 180

78 74 84 74 70 82 68 75 68 69 68 72 882

年份 1930 描要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 |] 月 12 月共计

i好“ 20 10 15 8 2 29 18 16 15 3 22 II 17 )8 , I 29 23 20 21 2 26 )5 19 16 34 13 21 7 4 24 12 22 12 5 22 13 16 8 3 22 16 17 II 4 13 11 16 12 16 15 17 17 | 273 167 213 153 27

共 55 53 81 69 95 76 79 75 62 r 70 52 66 833

年份摘要 1月 2月 3月 4 •月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 n 月 12月共计

1931 字字字别童天地玄特小 36 9 32 6 1 II 9 13 11 15 8 13 6 15 10 14 11 12 11 15 13 24 16 19 10 10 12 13 13 10 10 9 11 14 8 14 8 2 10 11 16 8 12 II II 7 181 123 179 112 c

84 44 42 40 50 51 69 48 40 46 45 41 J 600

年份摘要 I月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月尹计

1932 蚕萄■ 10 14 12 6 11 8 13 8 7 15 19 10 6 8 14 3 10 10 12 8 2 6 9 13 6 1 11 II 9 S 12 14 22 8 1 4 10 16 13 一 114 129 177 102 11

共 54 58 42 40 51 31 42 35 41 39 57 43 | 533 |

314

本义山殡葬统计表.（一九二六年至—九七七年）

年份描要 1 月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月共计

1933 天字地字玄字特别小童 5 14 13 3 1 2 15 16 7 } 10 9 17 6 2 19 6 15 19 12 20 21 9 1 4 17 13 3 1 10 8 15 5 10 15 13 7 H 6 13 7 1 15 19 17， 4 7 20 14 9 5 12 13 18 110 161 180 97 7

共 36 41 44 59 63 38 38 45 38 55 50 48 555

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4肯 5月 6月 7月 8月 9月 10 月 11月 12月共讦

1934 字字字别> 天地玄特/K 10 10 13 9 6 14 13 4 14 18 10 H 8 10 17 11 15 18 20 8 14 13 18 11 8 15 19 10 1 14 17 15 15 13 10 13 11 19 10 17 8 1 17 17 10 10 19 13 19 8 ” 2 157 165 184 116 4

共 42 37 53 - 46 ... 61 56 53 61 47 55 54 61 626

年份摘要 1 月 2 月 2 月 3月 5'月 6月 7月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1935 字字字别圭天地玄特>k 18 16 20 6 11 6 14 12 14 7 18 14 19 18 20 17 13 17 18 13 1 16 16 23 8 12 13 12 8 8 14 14 13 10 12 27 5 13 10 17 18 24 10 5 6 38 4 19 10 196 143 207 130 1

共 60 43 53 74 62 63 45 49 54 58 45 71 677

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 11 .月 12月共计

1937 字字字别> 天地玄特小 10 27 21 17 6 13 13 15 20 14 8 17 15 1 14 8 23 21 ] 18 18 27 23 1 11 16 19 14 2 16 20 20 21 1 9 16 23 16 2 15 9 21 26 1 17 20 20 20 1 38 11 20 16 1 31 11 26 15 2 206 177 252 224 19

共 81 61 55 67 87 62 78 66 72 78 86 85 878

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 H 月 12月共计

1938 21 7 17 16 2 36 2 11 11 1 42 4 20 3 3 42 6 16 18 5 43 4 22 H 2 27 3 9 10 5 28 8 11 14 33 5 20 14 3 30 4 13 II 7 24 8 24 20 24 30 8 23 11 20 27 II 19 18 18 383 70 205 157 90

共 63 61 72 87 82 54 61 75 65 100 92 93 905

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1939 27 18 21 20 15 22 23 31 34 38 46 38 333

6 7 9 6 8 5 2 3 4 2 4 7 63

25 18 18 24 27 30 19 18 25 31 20 16 271

18 13 22 15 14 9 12 9 16 9 11 20 168

20 11 13 18 24 12 15 14 10 17 16 9 179

共 96 67 83 83 88 78 71 75 89 97 97 90 1,014

年份摘要 1 月 2 月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1940 天字 31 29 28 43， 38 35 35 27 31 32 47 49 425

7 24 15 1 17 9 8 19 16 3 20, 21 7 '22 20 2 29 23 2 22 23 3 21 21 2 31 22 3 25 16 4 19 27 3 23 21 45 272 234

21 14 21 24： 30 28. 17 32 37 33 25 22 304

共 98 70 92 111 117 117 99 104 123 109 122 118 1,280

315

本义山殡葬统计表（一九二六年至一九七七年）

年份摘要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7 月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1941 35 1 21 29 36 31 2 16 23 27 26 6 17 25 27 31 3 36 46 38 26 2 24 40 34 32 13 23 47 23 28 1 22 46 25 20 6 17 35 29 28 3 24 41 20 32 3 17 25 30 26 3 21 26 25 337 46 262 416

共 122 99 101 108 154 126 138 122 107 116 107 101 34U. 1,401

年份摘§ 事 1 冃2 目3 月、4 月5 , 冃6 , 月7 , 月8丿月9 ) 冃10 , 月11 - 月12 月共计

1942 天字 19 29 32 43 50 28 15 16 18 20 14 14 298

1 1 2 62 2 7

31 II 52 23 87 5 47 84 7 78 99 3 74 68 17 46 58 24 27 37 32 34 2 21 20 21 2 33 30 42 76 677 185 469

共 62 105 173 274 228 161 117 136 127 123 78 121 1,705

> .

年若＞构戛 '1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9 月 10月 1 11月 12月共计

1943 天字地字 23 13 22 38 33 33 32 47 49 46 50 50 436

* 特别小童二等特另三涵另 26 25 29 II 29 27 25 29 40 35 2S 40 43 19 46 51 话 23 56 16 19 43 3 7 29 47 3 214 360 515

U — J - — — 一 — 8 6 8 5 3 8 36 50

共 103 94 126 146 - 149 136 123 143 140 133 174 147 1,614

年份构要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月共计

35 40 32 26 34 40 58 57 66 53 64 63 568

1944 26 18 12 31 28 32 38 47 39 49 30 19 369

一袖U 32/ 1 32 39 24 34 2 32 64 3 71 34 56 47 49 1 514 Q

二等栅三等特别，9 15 4 10 10 10 11 4 6 4 1 11 11 1 8 1 8 I 4 3 6 92

四等特别 24 24 31 36 57 30 43 43 41 33 IU 38 8 41 61 471

共 142 128 134 132 161 139 217 230 189 200 193 189 2,054

年份摘要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7.月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1945 54 14 113 90 75 69 78 74 53 84 65 60 56 871 14

43 3 46 44 38 43 43 40 45 44 40 ] 33 1 33 1 492

i 二等栅三蛔IJ 9等特别 6 6 33 5 9 32 12 14 23 14 22 32 11 28 25 10 39 20 14 44 26 15 48 10 12 32 8 5 42 7 1 1 9 35 3 6 120 344 225

共 159 205 183 181 176 190 198 171 180 160 132 137 2,072

i F份：摘要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8 月' 9 月 10月 II月 12月」艳计

1946 天字地字玄字. 48 52 52 47 56 51 55 41 41 44 34 49 570

j 小画等辙 f 1] 等纲 20 4 27 17 3 23 28 1 23 21 6 20 18 9 29 25 6 18 1 43 5 13 23 6 21 21 2 2 21 2 23 1 4 19 20 1 1 16 298 5 53 249 4

共 99 95 104 94 112 101 121 102 91 92 81 87 1 ,179 '

316

本义山殡葬统计表（一九二六年至一九七七年）

年份摘要 1 月 2 月 3月 4 月 5 月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月共计

1947 天字 56 53 37 27 32 28 25 39 46 25 30 429

小童 20 18 24 23 15 14 34 34 15 21 25 269

_等特别 — — — 2 1 — 3 — 1 1 1 12

二等特别 1 7 5 10 3 9 3 7 7 5 8 71

三等特别 8 19 11 5 5 5 3 5 3 2 8 76

四等特别 1 — 25 20 23 13 14 18 14 17 20 193

共 86 97 102 87 79 96 69 82 103 86 71 92 1,050

年B 摘要 1 月 2 月 3月 4月 5 月 6月 7 月 8月 9月 10月 11月 12月共计

1948 天字 43 34 33 40 46 39 40 49 39 32 32 45 472

小童 25 22 27 14 24 14 21 31 29 28 23 25 283

l等特别 2 2 — 1 1 1 1 1 1 — 22 32

二等特别 1 3 8 4 7 4 6 5 2 4 1 3 48

三等特别 4 5 3 2 5 5 7 10 6 4 4 9 64

四等转别 18 17 12 15 16 23 17 10 13 28 18 2 189

共 93 83 83 76 99 86 92 105 90 97 78 106 1,088

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6月 7 月 8月 9 月 10月 II月 12月共计

1949 天字 23 30 27 33 26 33 38 32 26 34 37 381

小童 18 21 19 21 18 21 23 19 22 17 14 236

一等特别 1 2 1 1 — 2 2 — 1 — 11

二等特别 7 5 5 5 3 4 10 9 1 3 3 60

三等特别 18 10 H 6 11 12 5 7 8 6 8 106

四等特别 21 13 17 22 19 20 18 15 18 12 10 213

共 103 88 81 80 88 77 92 96 82 76 72 72 ' 1,007

年份摘要 1 月 2 月 3月 4 月 5 月 6月 7 月 8月 9月 10月 H月 12月共计

1950 天字 40 41 46 25 47 28 28 27 26 31 34 405

小童 26 23 33 25 40 45 34 42 29 34 35 390

一等特别 — 2 — 3 3 — 2 1 1 1 3 17

二等特别 4 6 3 8 3 6 7 13 3 12 2 76

三等特别 3 12 7 13 8 12 15 12 20 14 6 134

四等特别 14 10 7 23 15 23 20 31 22 20 11 223

共 87 94 96 97 116 114 )06 113 126 101 112 91 1,253

年份摘要 1 月 2 月 3月 4 月 5 月 6月 7 月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1951 天字 23 21 16 18 20 20 21 16 25 13 19 239

小童 26 39 39 50 40 32 39 33 40 30 29 422

-等特别 1 2 2 4 — — 4 6 3 2 5 30

二等特别 9 9 10 11 12 4 7 8 9 11 10 108

三等特别 14 13 7 4 18 15 12 H 6 4 4 117

四等特别 36 40 33 26 29 24 49 48 37 34 48 431

共 97 109 124 107 113 119 95 132 122 120 94 115 1,347

年份摘要丨月 2月 3月 4 月 5 月 6月 7月 8月 9 月 10月 II月 12月共计

1952 天字 11 13 16 10 10 20 12 12 12 14 18 14 162

小童 38 33 37 43 33 36 31 29 32 38 * 31 28 409

一等特别二等特别 3 10 7 2 10 1 5 1 4 1 8 2 12 5 13 1 7 1 36 2 16 3 17 22 145

三等特别 12 4 10 29 25 31 5 38 44 9 23 9 239

四等特别 46 51 47 26 29 16 33 22 5 10 16 46 347

共 120 108 122 114 102 112 95 119 101 108 106 117 1,324

317

本义山殡葬统计表（一九二六年至一九七七年）

年份摘要 1月 2月 3.月 4 月 5月 6 月 7 月 8月 9月 10月 "月 12月共计

1953 天字

小童 28 22 28 33 22 34 43 24 27 31 30 IU 345

_等特别 8 1 1 — — — 1 2 10 | 27

二等特别 8 12 11 8 5 16 17 11 12 1 ] 12|

三等特别 4 2 4 3 7 1

四等特别 49 47 61 68 68 70 55 54 73 49 72 25 713

共 97 97 84 105 112 95 120 116 91 117 94 113 1,241

年份构要 1月 2 月 3月 4月 5月 6 月 7 h 8 月 9月 10月 11月 12月共计

1954 小童 42 34 36 25 30 30 32 29 23 27 24 24 356

_等特别 1 3 3 1 2 1 1 c

二等特别三等特别 9 13 9 14 28 18 11 15 11 15 18 11 13 172

四等特别 53 64 63 45 54 49 48 56 56 47 63 55 653

共 105 111 111 84 IIS 97 92 102 90 89 106 94 1,196

年份摘要 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 II月 12月共计

1955 小董 21 28 22 18 24 22 17 17 25 27 16 10 247

-等特别 2 1 2 3 2 3 2 4 4

二等特别三专特别 6 13 15 15 17 25 21 24 20 17 18 22 213

四等特别 45 48 52 56 61 50 40 45 42 41 50 45 575

共 72 91 90 91 105 97 80 89 89 85 88 81 1,058

年份摘要 1月 2 月 3月 4 月 -5.月 6 月 7月 8 月 9月 10月 11月 12月共计

1956 小董一等特别二等特别三等特别四等特别迁葬 17 1 12 45 1 18 18 64 18 1 24 46 2 27 21 54 6 28 1 13 86 1 18 16 40 2 18 1 11 54 16 8 53 12 21 49 3 27 3 17 42 2 13 22 48 14 34 39 226 7 217 620 17

共 76 100 91 108 129 76 84 77 85 91 83 87 1,087

年份摘要】月 2月 3月 4月 5月 6 月 7 月 8月、 9月 10月 H月 12月共计

1957 -苏别 14 18 26 25 29 26 1 28 20 18 19 17 14 254

二等特别 29 28 17 26 42 53 — — 1

四昼特别 46 39 44 5 48 2 67 1 89 39 ZZ 24 26 34 34 32 34 40 22 45 362 547

— 1 2 2 2 2 1 3 4 5 18 ]|

•共 89 85 92 101 139 171 98 70 79 88 95 86 U93

年份擒要 1 月 2 月 3 月 4月 5月 6 月 7月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1958 二等特别四等特别 12 39 49 2 20 26 39 21 28 35 6 42 43 33 11 25 32 38 24 21 53 4 23 26 58 4 22 17 40 1 1 19 37 39 21 24 44 1 2 21 36 45 3 16 42 32 2 6 266 * 371 505 4 39

F共 102 85 90 129 95 102 111 81 95 92 105 98 1,185

318

本义山殡葬统计表（—九二六年至一九七七年）

年份' 摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5月 6 月 7 月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1959 23 22 16 16 18 19 20 20 14 18 16 222

一雾羸 4 4 — — — — — 7 一 22

二等特别 40 29 45 37 32 34 11 41 50 46 37 446

四'笋特别 18 25 28 30 25 36 27 29 25 21 34 326

2 二 5 13 9 7 二 — — 5 10 — 51

2 — — — — 9 — — — 11

共 85 80 98 96 84 96 58 99 96 90 97 99 1,078

年份摘要 1月' 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1960 小童 24 13 12 15 13 11 26 15 27 13 20 16 205

一等特别 13 — 5 19 3 — 8 7 4 2 3 64

二等特别. 46 15 52 29 43 60 59 33 46 69 67 70 589

四等特别 24 30 36 27 30 22 18 25 14 — — — 226

附葬 — 4 1 — — 1 2 — — — 8

迁葬 — — 6 — 3 1 — 1 2 3 16

共 107 58 109 97 89 96 112 81 94 84 92 89 1,108

年份摘要 1 月 2 月 3月 4 月 5 月 6月 7 月 8月 9月 10月 11月 12月共计

1961 小童 17 8 12 17 10 13 15 7 9 9 8 14 139

超等 — — 2 6 2 — 14 2 12 1 4 43

_等 3 1 1 8 11 13 11 — — 11 fo — 69

二等 94 71 76 59 37 22 16 31 19 19 18 12 474

三等 — — — 5 30 33 32 31 30 30 27 13 231

迁葬 1 2 — 6 2 一 — — — 2 13

附葬 1 1 3 1 1 1 3 — — 2 13

共 116 83 92 98 97 84 74 86 60 81 64 47 982

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4月 5 月 6月 7 月 8月 9月 10月 11月 12月共计

1962 小童 13 11 8 8 9 11 19 18 11 16 10 4 138

超等 6 1 1 2 6 3 5 4 5 — 4 3 40

一等 4 9 13 13 16 16 1 10 4 11 7 10 114

二等 27 42 40 36 31 14 32 28 37 24 22 11 344

三等 24 19 17 14 24 52 31 30 29 34 36 37 347

迁葬 1 — 7 2 2 — 1 — — — 13

附葬 1 1 3 2 2 1 2 1 5 — 18

共 76 82 80 83 90 100 89 93 87 90 79 65 1,014

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1963 超等 1 3 5 7 2 3 3 5 2 2 4 7 44

-等 11 14 6 6 17 16 7 9 8 15 7. 11 127

二等 20 26 13 30 30 10 29 26 31 39 37 38 329

三等 45 15 27 26 24 30 31 17 22 14 22 10 283

小童 14 6 4 4 18 5 6 5 8 12 3 12 97

附葬 6 1 1 — — 3 2 1 1 1 2 18

迁葬 1 4 — 6 3 2 1 — — 2 2 21

共 98 69 56 79 94 69 76 65 72 83 76 82 919

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4月 5 月 6 月 7 月 8月 9月 10月 11月 12月共计

1964 超等 2 3 1 1 2 — 3 7 5 9 . 12 3 48

一等 9 17 18 22 12 12 19 23 25 11 11 188

二等 42 29 34 31 39 36 29 30 12 12 3 305

三等 18 18 20 21 12 13 16 11 18 38 30 265

小童 6 5 3 10 13 7 13 11 7 6 6 99

附葬 1 1 2 一 1 2 1 2 — 2 3 16

迁葬 1 — — 7 — — 1 — — — 2 12

共 79 73 78 92 79 70 82 84 67 78 67 84 933

319

本义山殡葬统计表（一九二六年至一九七七年）

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1965 等等等等童葬葬. 超一二三小附迁. 3 22 14 32 11 1 1 4 14 9 27 9 1 4 13 17 34 7 1 4 7 11 29 12 2 4 3 18 11 28 14 1 2 11 23 36 8 3 12 29 5 16 1 4 11 30 7 10 2 4 12 21 12 10 2 3 6 19 29 12 10 2 1 40 171 247 247 126 17 II

共 84 64 76 69 75 83 63 62 64 64 76 79 859

年份摘要 1 月 2月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1966 超等 -等二等三等小童附葬迁葬 3 13 30 16 14 1 9 13 26 22 3 3 2 14 41 8 6 4 3 10 37 25 8 5 2 8 16 29 12 6 4 7 13 33 11 12 2 3 9 13 34 13 4 2 2 16 29 16 14 4 3 13 24 20 9 1 4 19 23 13 6 3 3 6 11 27 ■11 6 4 6 17 16 13 9 3 1 62 168 349 180 97 36 9

共 77 76 75 90 75 81 75 81 70 71 65 65 901

年份摘要 1月 2月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8月 9 月 10月 11月 12月共计

1967 超等 2 3 5 4 3 1 2 — 2 9 7 8 46

_等 17 14 12 21 20 17 19 22 20 15 5 21 203

二等 35 35 29 20 18 11 1 18 17 25 5 12 226

三等 17 10 15 13 26 35 50 20 31 28 34 23 302

小童 9 8 3 8 8 8 6 8 4 8 8 10 88

附葬迁葬 3 1 2 2 4 3 2 3 1 2 4 1 3 1 2 2 3 1 2 30 12

共 84 72 66 73 80 75 83. 72 76 87 63 76 907

年份描要 1月. 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1968 超等 2 13 16 6 7 6 6 3 4 1 5 76

一等 22 9 5 7 9 8 11 25 15 15 32 174

二夺. 13 23 32 48 36 27 40 36 38 16 15 ?59

三等 20 32 11 15 16 17 20 17 15 15 H 209

小童附葬迁葬 1 3 7 5 6 1 3 7 1 5 8 10 5 1 10 3 1 1 9 3 4 1 6 1 12 3 84 30 11

共 61 89 74 89 76 74 91 87 93 77 54 78 943

年份摘要 1月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1969 超等 2 4 6 3 5 4 9 4 6 5 6 12 66

-等 24 17 18 22 26 35 19 21 19 12 13 21 247

二等 28 21 26 13 23 32 30 29 34 30 46 44 356

三等 14 22 22 22 15 16 13 17 7 4 6 6 164

小童 10 4 8 6 7 9 6 7 10 14 9 7 97

附葬 2 3 4 2 1 3 4 1 6 6 2 2 36

迁葬 2 2 — 1 1 — — 一 — 1 7

一共 82 73 84 69 78 99 81 79 82 71 82 93 973

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1970 15 7 8 10 10 7 10 9 7 16 12 11 122

17 11 23 19 25 23 23 28 29 26 25 32 281

67 31 34 22 33 27 28 30 26 20 26 14 358

2 5 11 6 .13 9 11 7 13 7 2 10 96

6 7， 5 6 9 5 7 7 13 8 9 15 97

4 5 — 4 4 2 2 3 2 4 3 5 38

共 111 66 81 67 94 73' 81 84 90 81 77 87 992

320

本义山殡葬统计表（—九二六年至一九七七年）

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1971 9 17 10 15 17 8 11 12 13 8 11 19 150

20 25 24 12 20 15 29 21 14 16 26 10 232

8 8 1 — 8 19 27 28 22 26 17 19 183

10 15 25 24 27 23 16 13 9 9 19 18 208

11 7 5 9 12 13 14 7 14 12 3 15 122

一 2 4 3 4 7 2 4 7 3 2 4 42

共 58 74 69 63 88 85 99 85 79 74 78 85 937

年份构要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1972 15 13 17 21 12 16 15 12 8 10 14 167

18 14 12 14 10 12 9 15 16 12 15 157

33 30 30 25 36 31 24 27 28 22 29 333

11 19 14 9 15 24 12 15 8 16 16 171

12 10 20 9 21 8 15 12 10 7 11 147

2 7 4 4 1 1 6 9 6 7 7 56

共 91 93 97 82 95 92 81 90 68 76 74 92 1,031

年份描要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11 月 12月共计

1973 超等 19 17 20 16 21 21 13 9 8 8 20 185

甲等 21 10 12 13 11 14 10 23 23 23 23 214

乙等 23 26 17 16 30 27 30 30 17 9 18 258

丙等 18 18 14 27 14 16 .24 16 15 18 6 204

小童 11 7 6 II 8 9 10 12 15 13 12 124

附葬 3 5 4 5 5 7 1 8 3 6 7 61

共 95 83 73 88 89 94 88 98 81 77 94 86 1,046

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 II月 12月共计

1974 12 11 9 10 11 16 28 23 20 31 19 16 206

28 22 20 40 35 28 17 10 6 7 9 23 245

25 21 21 11 15 22 19 27 32 23 26 29 271

16 9 9 18 17 19 13 19 6 21 16 12 175

6 11 8 7 7 14 9 7 9 7 5 7 97

9 3 7 9 9 3 5 7 6 4 3 4 69

共 96 77 74 95 94 102 91 93 79 93 78 91 1,063

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1975 22 15 30 23 25 24 29 31 28 33 37 44 341

19 22 12 26 20 )3 13 II 12 21 40 17 226

30 25 13 17 17 28 32 25 12 1 2 16 218

8 9 26 12 5 10 5 H 13 22 6 8 135

7 5 5 11 9 6 7 8 23 13 14 II 119

1 5 2 4 5 7 6 6 4 5 11 7 63

共 87 81 88 . 93 81 88 92 92 92 95 110 103 U02

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10月 11月 12月共计

1976 39 18 13 20 14 15 5 11 24 15⑶ 2 2 178

7 24 32 28 24 19 35 17 13 22 41 50 312

14 20 6 21 16 15 32 43 26 31 40 19 283

15 6 13 2 9 9 6 — 10 10 4 9 93

11 13 14 5 9 7 9 7 5 17 9 14 120

2 3 3 7 9 6 9 2 3 5 7 6 62

共 88 84 81 83 81 71 96 80 81 100 103 100 1,048

321

本义山殡葬统计表（一九二六年至

年份摘要 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 1 月 8月 9 月 10月 11月 12月共it

1977 25 30 30 33 19 23 15 24 17 42 12 5 275

22 18 13 14 35 42 43 43 51 25 8 9 323

11 7 15 11 3 1 — — ——

7 5 6 17 8 15 18 13 12 14 18 156

10 9 16 11 13 11 10 18 16 14 9 11 148

4 3 6 4 5 10 9 10 4 6 8 8

— 22 36

一' 1) 15

共 79 72 86 90 83 102 95 108 100 101 88 107 1,111

卢

322

本义山历年除草费统计表

年萨、 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月共银

】959 $ — $ — $ — $ 772.00 $ — — $ — $ — $ — $ — $ — $ — $ 772.00

1960 — — — — 100.00 — — — — — — — 100.00

1961 — — —

1962 — — 500.00 1,000.00 — 1,500.00

1963 —

1964 — — 600.00 400.00 — — — — — — — — 1,000.00

1965 — — — 1,000.00 — — — — — — — — 1,000.00

1966 399.00 — 399.00

1967 120.00 — — 800.00 — — — — — — — — 920.00

1968 — — — — — — — — 3,000.00 — — —— 3,000.00

1969 —

1970 — — — — — — — 702.75 500.00 500.00 874.00 — 2,576.75

1971 — — 737.00 1,834.00 — 135.00 — 1,144.20 — — 90.00 137.50 4,077.70

1972 225.00 811.50 335.00 670.00 155.00 115.00 135.00 140.00 385.00 775.00 230.20 750.00 4,726.70

1973 "— 150.00 917.50 415.00 370.00 505.00 462.50 350.00 350.00 395.00 450.00 425.00 4,790.00

1974 315.00 310.00 772.50 402.50 365.00 350.00 430.00 390.00 425.00 460.00 375.00 495.00 5,090.00

1975 445.00 460.00 917.50 750.00 320.00 410.00 390.00 335.00 340.00 585.00 290.00 510.00 5,752.50

1976 729.00 656.00 811.00 573.00 599.00 459.00 466.00 315.00 308.00 245.00 324.00 341.00 5,826.00

1977 325.00 281.00 731.00 314.00 309.00 315.00 165.00 4,446.50 2,528.50 1,000.00 — — $10,415.00

本义山历年修建路费统计表

份年济x 】月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 I1S 12月共银

1959 $ 9,688.50 $ — $ — $ — $ — $ — $ — $ 一 $ — $ — $ — $1,700.00 $ 11,388.50

1960 ― — 600.00 20,326.00 14,315.00 — — 11,220.00 — — — — 46,461.00

1961 — — — — —

1962 — — — 5,000.00 — 5,695.00 — — 一 10,695.00

1963 — — 4,000.00 6,000.00 — 4,000.00 15,383.55 — — — — 29,383.55

1964 — 14,616.45 — — — — — — — — 14,616.45

1965 — — — 5,850.00 — — — — 一 485.00 — 6,335.00

1966 — — — 19,010.20 — 4,929.25 — — 14,025.00 — — 一 37,964.45

1967 — 933.00 — 950.00 — — — — — — — — 1,883.00

1968 — — — 22,002.37 — — — — 22,002.37

1969 21,000.00 17,000.00 20,000.00 15,000.00 — 18,073.00 — — 14,289.52 — — 105,362.52

1970 ' — — — 6,070.00 — — — — — — — — 6,070.00

1971 — — — 928.00 10,168.03 1,000.00 92.00 — — 303.10 — 12,491.13

1972 — — — 10,094.19 860.00 — — 300.00 — — 11,254.19

1973 — — — 7,503.99 — — — — — — — — 7,503.99

1974 — — — 5,550.00 — — 5,550.00

1975 — — — 1,650.00 — — — — — — — — 1,650.00

1976 — — — 10,730.30 — — — 1,644.93 — — — 一 12,375.23

1977 — 705.00 — 29,554.00 1,980.00 — — 一 — — — 一 $ 32,239.00

总坟表

编号总坟名编号总坟名

1 广肇总坟 22 建造行总坟

2 惠州总坟 23. 文金行总坟

3. 琼州总坟 24. 文华行总坟

4. 积善堂总坟 25. 紫竹林总坟

5. 番禺总坟 26. 李氏总坟

6. 南海西樵总坟 27. 梁氏总坟

1 中山总坟 28. 伍氏总坟

& 冈州总坟 29. 钟氏总坟

9. 赤溪总坟 30. 朱氏总坟

10. 淸远总坟 31 谢氏.总坟

11. 顺德总坟 32. 邓氏总坟

1Z 南海九江总坟 33. 杨氏总坟

13. 鹤山总坟 34. 麦氏总坟

14. 台山总坟 35. 欧阳总坟

15. 会宁公所总坟 36. 刘关张赵总坟

16. 杏林别墅总坟 37. 荣阳堂总坟

17. 修益行总坟 38. 渤海欧阳大总坟

18. 屠业行总坟 39. 沈叶邓列公义冢

19. 理髪行总坟 40. •曾邱孔吕总坟

20. 机器行总坟 41 北城侯总坟

21. 缝业公会总坟 42 黄氏瓣坟

【注】㈠上述总坟均设于吉隆坡旧飞机场路本义山范围内；㈡所有总坟系在本义山创立初期设立的；㈢本表系根据手上资料编成的，若有遗漏，请见谅。

325

总坟表

设于本义山之雪兰莪琼州总坟。（旧飞机场路）L光緖廿五年（1899年）立，1967年重修1

设于本义山（旧飞机场路）之吉隆坡广肇总坟

326

总坟表

设于本义山之雪兰莪惠州总坟〔光緖廿五年（1 899年）重修〕

327

道院名表

广府道院

编号道院名称地址电话

1 冼亨道院何淸园罗浪默兰地49A 421350

2. 庆云道院茨厂街1 1 8号 85179

3. 胡道院苏丹街38号 22165

4. 颜平道院茨厂街108号 80262 733812（宅）

5. 蔡其珠茨厂街1 1 4号 87004 561064（宅）

6. 欧子华陆佑律惹兰加狮1 8C 486935

7. 陈润明惹兰陆佑1 7B

客家道院

编号道院名称地址电话

L 吉福坛半山巴大街49 6号（袁华） 23284

2 合福坛蕉赖二条半石394号（谢昌） 711040转

a 添福坛半山巴惹兰沙佑3号（袁九） 428913

4. 永福坛沙昉秀新村26路6 6 3—S 734357

（萧泉）

5. 联福坛蕉赖五条石212号 612844

6 庆福坛蕉赖友力高原D座2 1 8号 615340

（杜朱仔） *

（注】本表系根据手头资料汇编而成，若有遗漏，请见谅。

328

道姑名表

广府道姑

编号名称地址电话

1 善培吉隆坡古路律302号 206050

（善福堂）

2 福胜堂吉隆设同善路惹兰沙哈巴3］号 27827

客家道姑

编号名称地址电话

1 福寿堂美达花园大路92号 612314

2 慈云堂蕉頼二条三苏古3 0 6号 712026

（何群英）

3. 胜德堂八打灵再也二区28路3号 773079

4. 淸年庵八打灵再也SS二区69路2号 771376

5. 圆通庵陆佑巷 5 号 4824^2

（弘坤）

【注】本表名单若有错漏，请予指正。

329

喃咽名表

潮州喃咽

编号名称地址 f 电话

1 南洋同奉善堂吉隆坡旧巴生路四条一苏古

【注】本表若有遗漏，请见谅。

330

建坟商及寿板店名表

建坟商

编号商号地址电话

1 荣记吉隆坡旧飞机场路 14 7号 86597

2 亨记吉隆坡旧飞机场路80号 86620

3. 吉隆吉隆坡陆佑律 2 号 421593

4. 振昌吉隆坡美芝律79号 202597

蕉赖路四支一苏古3 0 8号 713973

5. 胡谭超 '蕉赖六哩大同花园惹兰美英第二路3 8号 613852

6. 黄水沙昉秀新村沙昉区27路663号 735364

7. 曾坤光沙明秀花园 J 1 5 2号 732019

8. 罗细吉隆坡旧飞机场路64号

9. 曹锦光新街场哥洛士街4. 9号

10. 李金山八打灵再也大学园S S三区6 4’路6 4号

11. 汉记吉隆坡美芝律27号 290479

12. 郑天生吉隆坡旧飞机场路35号 83758

寿板店

编号商号地址电话

1 福大兴惹兰怡保 8 号 987227

2. 全福茨厂街143号 80214

3. 福禄诗惹兰巴沙丄5 7号 85800

4. 冷律何淸园罗朗默兰地36号 421851

481119

5. 福兴茨厂街 135号 81734

6. 泰兴蕉赖路三条半石 50 4号 713287

7. 福长兴惹兰辛炳19 3号 421375

8. 施基惹兰陈秀连6路2 5 B 713005

9. 骆贤送新街场哥洛士街6丄号 355238

10. 游送来沙昉秀大街 93号 . 73557 转

11. 刘悦生吉隆坡苏丹街2。号 82635转

12, 叶细九沙毂新村大街1601号 356234

【注】本表系根据所知资料汇编的，若有遗漏'请见谅。

331

本义山各类山地修路费及面积—览表

出版特刊委员会■编委会

驿会洁蚕坚％ i膘）（喽裘登嘛略礼任）李沃烈（摄影）

333

总盛厂隐浇隐隔切球落隐部流湘芯浇廓晓萨海瞬浇晓晓晓降浇浇浇浣懒

编后话

I 编委会I

t 本义山创立迄今垂八十三周年，为了纪念先贤的功绩，表彰历届董事的贡献i

I ，保存历来的会议纪录和有关本义山的史料，本届董事会决定出版这本纪念特刊i I】甲以缅缨过去，策励来兹，俾使后起的接班人，得以承先启后，发扬光大,以?i 盼垂氷久。这是最有意义的! 京

I収日雷暂一压拠羔岂月间宪开工作’承蒙有关各方面的大力支持’使编I *弯予乏现利进仃，在短短的五、六个月的时间内，完成了这项艰巨任务。其后由％ |于董事皆决定编入一批最近的新资料，使整理的工作增加，稍延宕了些时曰，（B京 |对整个出版时间影响不大。一

1本特刊除四载本义山的文献史料，先贤史略，献辞，题辞，各成员单位会馆I 辰史略，本义山章则，现状及未来的发展计划外，特辟［文苑j栏，邀请本义山的京 4前辈贤达和文化工作者撰写鸿文诗词，使本特刊的内容更加充实，谨此致谢。I | *砌丕空烫电项纂及出版，由于时间匆促，工作繁杂，错讹之处自所难免，希望|

＞侍到赞者的指正。冬

| | 逐必哄以以以以宓、必”必给心出以哄给些绽宓”必以蜘淄象绽啤密海^宓澹

为瓯者：吉隆坡广东义山特刊出版委员会

_＞辑者：吉隆坡广东义山特刊编辑委员会 —

一 18, Jalan Lapangan Terbang Lama, Kuala Lumpur. Tel482910

迪项:吉隆坡旧飞机场路十八 ---------------

承印：生活印刷有限公司 -----

_ Printed by Life Publishers Sdn, Bh「 -

— 2, Jalan 19/1, Petaling Jaya, Selangor, "

地址：八打灵再也十九区一路三号 ------------------------一

置话：五六二七一三、五六二四oo、五六二五—四

334

横看成岭侧成峰

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吉隆坡广东义山八十三周年纪念特刊（1978年）

吉隆坡广东义山八十三周年纪念特刊 （1978年）

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