《海峡华人杂志》1898年9月第2卷第7期
《海峡华人杂志》1898年9月第2卷第7期主要讨论了19世纪末华人社区的社会和文化议题。其中一篇详细阐述了华人对火葬的看法，分析了佛教、儒家和道教信仰如何影响了这一习俗。另一篇则记录了“张景宗游记”的续篇，讲述了主人公在异国他乡的冒险经历和对华人身份认同的思考。此外，文章还探讨了中国改革的必要性，尤其强调了借鉴日本经验、引进西方科学与哲学的重要性，并分析了英俄两国在远东的政治博弈及其对中国未来的影响。最后，还有一些关于华人迷信、日本女性特点以及新加坡华人社区新闻的短文，共同描绘了当时华人世界的多元面貌。
《海峡华人杂志》的内容丰富多样，涵盖了华人社会、文化、政治、经济、国际关系以及科学、文学评论等多个方面。它为我们提供了19世纪末华人社区，特别是海峡华人，在面对传统与现代、东方与西方文化碰撞时的思想和视角。
章节评述：
- 《华人对火葬的看法》（The Chinese View of Cremation）—— 作者：Tan Tek Soon
- 核心议题：
本文深入探讨了火葬在中国社会推广所面临的宗教、情感和哲学障碍，而非仅仅是卫生或实用层面的考虑。
- 主要论点：
- 佛教：
佛教对此持冷漠甚至欢迎的态度，中国的佛教僧侣通常在死后火化，这被认为是印度佛教传教士引入的习俗，与灵魂轮回的信仰相符。
- 儒家与道家：
这两种本土信仰则对火葬持最大程度的反对。它们是中国人对逝者“慎终追远”思想的来源。
- 人体的神圣性：
儒家哲学认为人是“天地人”三位一体的一部分，与天地共存，是连接天地的纽带，因此人的肉身被视为神圣，需要完整安葬。作者举例说明中国人对距离的丈量也以“人”的感受为标准，而非线性测量，强调了“人”在儒家思想中的重要地位。
- 孝道：
儒家孝道要求子孙尽力保存先人遗骸，不使其腐朽。孔子和孟子对待父母丧葬的重视被视为典范。
- 形神分离的困难：
文章指出华人思维难以将抽象概念与具体实体分离，因此他们将牌位视为肉体的替代，以延续对不朽的观念。他们对肉体溶解感到排斥，转而接受“转化”的概念，如“化为金玉精华，而非尘土”。
- 风水：
风水（Fungshui）观念也间接反对火葬，因为它强调埋葬地点与自然元素的结合对后代福祉的影响，但这并不完全排除火化后的骨灰安葬。
- 习俗与挑战：
文章提及古代大型墓穴和“水葬”习俗，以及上海平原地区将棺木置于砖房中的做法。在南方多山地区，火葬面临更大阻力，但广东人有捡骨入瓮的习俗。作者推测，如果火葬能完整保留骨骸，则可能被华人普遍接受，因为骨骸是风水理论作用的基础。
- 作者呼吁：
作者呼吁，除非有流行病等特殊情况，否则应允许华人自由选择土葬，但批评了富裕福建和峇峇社区的密封墓葬做法，认为这不符合风水且仅为炫耀。
- 展望：
尽管华人保守，但并非完全排斥变革。在必要时（如海外军人火化），他们会接受新方法，这表明火葬的推行并非绝无可能。
- 《张景忠游记》（The Travels of Chang Ching Chong）——（连载）
- 体裁：
这是一篇引人入胜的连载小说，讲述了主人公张景忠被食人族俘虏后的经历。
- 情节梗概：
张景忠在被食人族束缚时，受到孔子教诲的启发，决定要么死要么获得自由。他在恍惚中梦见家乡和一段关于“死亡是尘世幸福的终结”的文字。随后，他被一位同乡、一位前海盗船长陈（Chen）所救。这位同乡25年前也在同一海域遭遇不测，并与幸存者一道与当地食人族“谄媚者”（sycophants）和“芒加塔鲁人”（Mangataloos）展开了斗争，最终迫使“谄媚者”在地下洞穴居住。
- 文化冲突与适应：
故事描绘了中国人在异乡的文化坚守与妥协。陈船长和他的同伴们试图“文明化”当地食人族，分发衣物，但发现他们本质上卑躬屈膝且奸诈。食人族模仿中国人的“辫子”（queue）习俗，但显得滑稽。陈船长对与当地人通婚的半血统后代感到不满，认为他们失去了中华民族的传统。
- 华人社区生活：
张景忠进入陈船长在地下洞穴的住所后，发现了一个保留着中国家居风格的社区，有穿着粗麻衣物的华人妇女和儿童。这个社区的华人女性地位较高，且坚持穿衣习俗。陈船长希望张景忠能教孩子们中文，因为半血统的孩子们只会说土著语言。
- 探险与新提议：
张景忠被要求娶陈船长的女儿，并开始教学。他婉拒了立即结婚，提出去农场考察当地人工作或探索附近岛屿。陈船长建议他不要轻易外出，因为华人外出需裸体以示“融入”当地，这与他们的生活方式不符。故事结尾提及了名为“加尼塞罗普”（Ganiserop）的岛屿，曾是贸易中心，后被葡萄牙人通过宗教手段获得。
- 《中国之革新》（The Renovation of China）—— 作者：Lim Boon Keng
- 引言：
这篇文章探讨了中国在19世纪末面临的巨大挑战和改革需求。
- I. 内部斗争
- 外部偏见：
林文庆指出，西方世界对中国及其制度存在不公正的看法，认为其保守落后，甚至有观点认为基督教文明是其进步的唯一途径。
- 中国进步的本质：
作者反驳了中国停滞不前的观念，认为中国一直在进步，只是速度不同于欧洲。他强调欧洲文明的飞速发展并非源于基督教，而是17世纪归纳哲学兴起带来的科学进步。
- 改革障碍：
中国的保守主义并非源于孔子教诲，而是“经验主义”和“神秘主义”的长期影响，以及对孝道的误解阻碍了创新。作者认为，中国需要“诚实的哲学和健全的科学”来取代旧有系统。
- 教育与榜样：
改革的关键在于教育，建立政府学校，引进西方科学和艺术。作者认为中国应学习日本的成功经验，将其视为“老学生”，并指出中日两国在儒家思想和国家利益上的共同点，呼吁两国合作。
- II. 英俄在远东
- 地缘政治博弈：
本节分析了英俄两国在远东的权力斗争，指出俄罗斯在1897年影响力达到顶峰，英国通过获得威海卫来制衡。
- 中国选择：
文章探讨了中国在英俄之间选择盟友的必要性。作者认为，尽管俄国试图通过威胁和承诺拉拢中国，但其“抢夺土地”的倾向和落后的内部管理使其不适合成为中国的改革导师。
- 英国优势：
相比之下，英国因其民主制度、商业优势、在埃及的成功行政经验，以及其在华海关总税务司赫德的成功管理，被视为更能为中国提供真正帮助的力量。
- 中国内部：
文章指出中国并非绝对君主制，地方总督享有自治权，皇帝受制于大臣和传统。然而，光绪皇帝近期表现出的改革意愿是积极信号。作者主张中国应建立议会制政府，并指出中国乡村的民主基础和竞争性考试制度为改革提供了可能。
- 改革方向与合作：
作者建议中国应与英国建立友好关系，接受其在财政、商业、教育（推广官话）、自然资源开发以及军队海军重组方面的建议和援助。作者坚信，俄罗斯自身行政腐败、民众愚昧迷信，无法帮助中国。
- 未来展望：
作者呼吁中国政府邀请英国协助建立大学，并派遣学生赴英日学习。他认为，中日合作，并在英、法、德、俄等国协助下，中国将能够复兴，远东也将迎来和平与进步的新时代。
- 《鬼魂》（Ghosts）—— 作者：M.
Y. N.
- 主题：
本文探讨了中国人对鬼魂的普遍恐惧及其相关迷信习俗。
- 核心信念：
中国人相信鬼魂属“阴”性，只在夜间存在；而人类属“阳”性，白天的光线可以驱散鬼魂。有趣的是，尽管如此，人们仍恐惧鬼魂，这在理论上与阴阳相克相悖。
- 习俗：
每年农历七月的“普渡”（Pho-to）节，男女老少都会大量供奉食物和冥纸，以求鬼魂不来滋扰。
- 故事：
文章通过翻译一个中国小说的片段来阐释如何对待鬼魂。故事讲述了一个名叫叶的流浪汉，在去衙门的路上遇到一个鬼魂。叶通过欺骗鬼魂自己也是刚死、身体太重不能水上行走，并从鬼魂口中得知鬼魂惧怕“人回头大喊”的弱点。叶利用此信息成功将鬼魂变为一只羊，并用它抵押酒钱，最终还因此获得赔偿，展现了人的机智。
- 《日本妇女》（Japanese Women）—— 作者：Lin Mbng Cheng
- 主题：
本文赞美了日本女性的特点，并探讨了中国文化对她们地位的影响。
- 文化影响：
文章指出，尽管日本以武士精神和精美艺术著称，但中国文明的输入（尤其是儒家思想）在一定程度上限制了日本女性的自由，使她们在现代地位下降。
- 日本女性的特质：
尽管受到儒家影响，日本女性在历史上仍扮演重要角色，与丈夫共患难。她们行为举止的“宽松”对中国人和欧洲人而言可能令人震惊，但却反映了她们从“女性低劣”观念中解放出来。作者高度赞扬日本女性的清洁、精致品味（如和服色彩搭配）、家居整洁、对自然之美的欣赏、以及歌声中的情感表达。
- 美德与挑战：
日本女性被描绘为极其单纯、真诚、充满爱意和忠诚。她们的坦率和对人性的信任有时被不法之徒利用，但她们仍以勇气和乐观面对困境，将悲伤归于命运。作者强调，虽然不乏不良个体，但普遍的淳朴和诚实是她们的标志性特点。
- 审美与情感：
文章认为日本女性的魅力独特，是远东地区最美丽的女性之一（除中国部分地区外）。她们的奉献和深情通过无数传说和歌曲流传。文章将日本女性的自毁行为（如明治维新前）解读为对信仰的忠诚。作者担忧西方思想的引入可能最终会影响她们天生的真诚和开朗。
- 《中国——海峡企业的新领域》（China—A New Field for
Straits Enterprise）—— 采访Mr.
Lew Yuk Lin
- 背景：
这是一篇对中国驻新加坡代理总领事刘玉林先生的采访，探讨了中国改革对海峡华人带来的机遇。
- 刘玉林先生的背景：
刘玉林先生是一位受过良好教育的中国学者，曾在美国大学留学七年，并随特使出访欧洲多国，对西方文化有深刻理解。
- 中国停滞的原因：
刘先生认为中国停滞的原因在于政府未能保护商业企业，官员腐败和缺乏对民众利益的保护。
- 皇帝的改革：
他对光绪皇帝1898年颁布的改革法令（废除科举、发展铁路和矿业等）表示极大的欣喜和乐观。他认为，光绪帝受到蒙蔽多年，现在已认识到中国面临的危险，并决心通过改革挽救帝国。他以日本为例，指出一个开明的统治者对东方国家进步的重要性。
- 对海峡华人的影响：
刘先生指出，这些改革将鼓励海峡华人与祖国保持联系。他认为，具有良好英语知识并与欧洲人接触过的海峡华人，将在中国新开辟的铁路、矿业等企业中找到丰厚的就业机会。他强调，唯一的不足是他们需要掌握口语和书面汉语。
- 人才需求与国籍：
中国对受过教育和合格人才的需求大于供给，这为海峡华人提供了有利机会。刘先生也向海峡华人保证，他们可以保持英国国籍，在中国获得如同外国人在租界般的安全。
- 呼吁：
刘先生敦促海峡华人中的有志青年认真考虑回中国发展，将中国视为未来的事业舞台，并为祖国的复兴贡献力量，因为“现在是中国最需要的时候”。
- 《与理雅各博士在英格兰》（With Dr. Legge in England）—— 作者：Song Hoot Kiam
- 体裁：
这是一篇个人回忆录，作者宋豪谦（Song Hoot Kiam）记述了他与著名汉学家理雅各博士（Dr. Legge）的经历。
- 早期生活与启程：
作者讲述了1843年理雅各博士离开马六甲前往香港时，带走了两名女孩和一个孤儿吴文秀（Goh Boon Siew），并带走了传教出版社的员工。作者因父亲要求继续中文学业未能随行，但在伦敦传教会传教士Stronach的帮助下，与李金林（Lee Kim Lin）一同秘密前往香港，躲避了叔叔的阻挠。
- 在香港与英国的教育：
作者在香港的英华书院学习粤语，起初感到不适应。理雅各博士对他们关怀备至。9个月后，因健康原因，理雅各博士带着家人和三位门生（包括作者）乘坐“波特兰公爵”号帆船前往英国，航程长达六个月。船上，他们在博士指导下学习历史。抵达英国后，他们先在伦敦短期停留，后被送往苏格兰亨特利（Huntly）的戈登公爵夫人学校学习，并受到公爵夫人的照护。作者回忆了在亨特利的快乐时光，以及在那里接受洗礼的经历。
- 伦敦经历与返程：
在伦敦等待返港船只期间，他们住在蒙彼利埃广场，并就读日校和主日学校。一张描绘“理雅各博士和他的三位华人学生”的油画在此期间完成，他们还被召见觐见维多利亚女王和阿尔伯特亲王，得到亲切鼓励。文章结尾提到作者返回新加坡探亲，但因家庭阻挠未能返回香港，理雅各博士仍继续关心他的福祉。
- 《黄胜鸿的厄运》（The Misfortunes of Oh Seng Hong）—— 作者：Lew See Fah
- 体裁：
这是一篇悲剧性的小说。
- 主人公的堕落：
故事的主人公黄胜鸿（Oh Seng Hong）因自视甚高，不接受低薪，愤而辞职，但之后六个月一直失业，沉迷赌博和饮酒。他性情变得冷酷，对妻子Nya Besar和女儿Puteh的担忧置若罔闻，甚至要求妻子典当首饰以维持生计。
- 女儿的牺牲：
他的独生女Puteh，一个善良、美丽的少女，为了支撑家庭，夜以继日地做刺绣工作，但收入微薄且不稳定。她日渐消瘦，身体状况极差，但从未抱怨。
- 悲惨结局与悔悟：
最终，Nya Besar病倒，Puteh独自承担了家庭的重担。在她悉心照料母亲的同时，自己的健康也彻底垮掉，因重病和过度劳累而去世。黄胜鸿在女儿死后才面对现实，在女儿的卧室里痛哭流涕，深刻悔悟。故事以Puteh的生命牺牲换来父亲的觉醒，强调了悔悟的代价。
- 《中国问题》（Chinese Problems）—— 作者：Tan Tek Soon （续）
- 引言：
本文是前篇《中国问题》的延续，聚焦于中国与欧洲文明的冲突。作者指出，中国虽然过去克服了内忧外患，但现在面临着来自欧洲列强野心、商业贪婪和领土扩张的“更可怕的危险”。
- III. 与欧洲文明的冲突
- 欧洲列强：
文章概述了拉丁国家、英美、斯拉夫（俄国）和日耳曼（德国）等欧洲列强与中国的互动历史。
- 泛斯拉夫主义（Pan-slavism）： 作者将泛斯拉夫主义视为对中国最紧迫和最可怕的威胁，认为俄罗斯的威胁源于其领土扩张野心，而非商业或宗教。呼吁中国建立强大的国防力量以抵御俄罗斯的侵略。
- 文明影响（Civilized influences）： 作者承认欧洲文明（特别是英国）在科学、机械乃至道德和智力方面优于中国，尽管英国在鸦片战争和洗劫圆明园等事件中存在过失。他希望通过坦率的批评，促进中英两国之间的理解。
- 英国的缺点（British Shortcomings）： 作者严厉批评英国人的无知和对其他文明的轻蔑态度。他指出英国人未能理解中国复杂的社会和政府结构，例如他们对地税制度的简单化理解，以及他们未能认识到中国政府并非绝对的专制或立宪政府，而是两者之间的妥协。此外，英国人对中国内部商业运作的无知和自负，导致他们低估了中国人在零售贸易和航运方面的竞争力，并采取剥削性政策。作者认为，英国人应承认其能力的局限性，并明确中国的发展首先应惠及本国人民。
- 英国政策（British Policy）： 作者分析了英国的“门户开放”政策和“势力范围”政策。他认为真正的“门户开放”应给予中国国民与外国人同等的权利和特权。他批评“势力范围”政策与“门户开放”政策相悖，且在面对中国强大的商业活力时难以维持。
- 对中国人的建议：
作者最后敦促他的同胞，应重视并完善自己的社会经济组织，保持商业诚信，同时主动学习英国人在道德和智力上的优秀品质，以期重新在东亚文明中占据领导地位。
- 《书评》（REVIEWS）
- 《中国人的特点》（Chinese Characteristics）—— 作者：Arthur H. Smith
- 评论：
这是一篇尖锐的批评性评论。评论者认为该书文笔流畅但内容误导，充满了对中国的嘲讽和偏见。作者指出该书歪曲事实，夸大或低估了许多方面，且作者（一位传教士）的职业与书中的攻击性观点格格不入。评论者还批评史密斯将中国人的特点基于对社会底层（厨师、苦力等）的观察，并认为书中所谓的“中国人的特点”实际上是普遍的人性特点。
- 《睡眠：其生理学、病理学、卫生学和心理学》（Sleep, Its Physiology, Pathology, Hygiene, and Psychology）—— 作者：Marie de Manaceine
- 评论：
这是一篇积极的评论，赞扬该书在科学性和通俗性之间取得了平衡。评论者强调睡眠作为一项重要生命功能的价值，并推荐给所有希望了解人体内部运作的读者。文章还指出，在当时社会，人们往往牺牲睡眠时间，因此倡导重视睡眠对健康的控制作用。
- 《婆罗洲的真海盗》（The Real Pirates of Borneo）—— 作者：Archibald Allison
- 评论：
这是一篇负面评论，指出该书书名误导，内容并非关于婆罗洲海盗生活，而是作者对某些人的个人指责，充满了不自然的怀疑和病态情绪，并且文笔和语法都有缺陷。
- 《新闻与笔记》（NEWS AND NOTES）
- 华人议员：
讨论林文庆博士被再次提名为立法会议员一事，确立了华人议员应具有独立意见、不受商会或团体束缚的原则，以及政府在选择议员时应以公共政策和个人资历为导向。
- “伪科学”： 提及阿盖尔公爵关于达尔文主义的讲座，批评其缺乏论证，带有“伪科学”的性质。
- 英国在华政策：
引用传教士Dudgeon的观点，批评英国在华政策的失误，并建议英国与日本结盟，同时与中国交好，以维持其在远东的地位。
- 菲律宾问题：
讨论美西战争后菲律宾的命运，希望菲律宾能在美国保护下获得自治，并关注美国关税政策对英国商业的潜在损害，以及对华人移民的不公对待。
- 槟城最新不满：
探讨槟城华人要求在议会中获得华人席位的问题，指出槟城有许多受过良好教育的海峡华人，其利益与新加坡不同，并呼吁政府考虑他们的诉求。
- 蚁丘中的寄生虫：
简要介绍了《自然科学》中关于蚂蚁及其寄生虫的文章。
- “稀有之鸟”： 赞扬了罕见的清廉官员——湖广总督张之洞，认为他的存在预示着中华帝国的希望。
- 已故俾斯麦亲王：
缅怀了德国政治家俾斯麦的去世，赞扬他对德国的贡献。
- 立法委员会：
简要介绍了通过的一些地方法规和法案，如婚姻条例、移民条例、当铺法案等。
- 槟城编辑：
宣布了洛克博士（Dr. P. V. S. Locke）将成为杂志的槟城编辑，以更好地代表海峡华人，特别是槟城华人的声音。
- 大学晚宴：
报道了牛津和剑桥大学校友在新加坡举行的年度晚宴。
- 光绪皇帝：
澄清了关于光绪皇帝遇害的谣言，认为其可能病重，并指出光绪帝和慈禧太后都支持改革。
- 查尔斯·贝雷斯福德勋爵论中国贸易： 报道了贝雷斯福德勋爵关于如何维护和拓展英国在华贸易的建议，包括加强对商人的保护、建立商业联盟、发展内陆水运等。
- 社团会议：
总结了当地青年会、英华学校文学社、华人博爱协会和华人基督徒协会等社团的近期活动，包括讲座、辩论、急救课程等。
- 《水》（WATER）—— 作者：Major
C. A. Lane
- 主题：
这是一篇关于水在卫生和生命中的重要性的科学短文。
- 核心内容：
作者强调提供充足的洁净水源是基本的卫生需求，并指出水质不佳会导致疾病传播。文章简要介绍了水在自然界中的存在形式（固态、液态、气态）及其在动植物体内的重要性，特别是作为食物消化吸收的媒介。它强调水对健康的决定性作用，并从化学角度说明水是由氢和氧组成。
整体印象：
这份《海峡华人杂志》的摘录反映了19世纪末期，尤其是1898年，海峡华人知识分子对中国内外局势的深刻思考。杂志不仅关注中国自身的改革与自强，也密切观察西方列强在远东的博弈，并试图从中为中国寻求出路。文章中充满了对传统文化（如儒家孝道、风水、鬼魂信仰）的探讨，以及对西方科学、教育和政治制度的借鉴与批判。同时，杂志也记录了海峡华人社区的日常生活、教育发展和身份认同问题。通过这些文章，读者可以感受到当时华人社会在转型时期的复杂心态：既有对传统的热爱与坚守，也有对现代化的渴望与探索，以及在东西方文化交流中寻求自身定位的努力。这份杂志是理解华人现代化进程早期思想的重要窗口。