丹那布爹华中管乐团 赴隆参与循中音乐会

 星洲日报2024.04.10


丹那布爹华中管乐团 赴隆参与循中音乐会




丹那布爹华中受邀参与吉隆坡循人中学千人音乐演奏会演奏。(大会提供)


丹那布爹華中管樂團

赴隆參與循中音樂會

(关丹9日讯)关丹丹那布爹国民型 华文中学管乐团受邀,参与吉隆坡循人 中学千人音乐演奏会演奏,并获得满堂 喝彩。

吉隆坡循人中学管乐团于3月30日, 在该校完美堂举办了《Un Poco Loco》管 乐联合音乐会,关丹丹那布爹华中管乐 团受邀联合演出。这场音乐会吸引了上 千名观众出席。

两校在这场音乐会演奏了 10余首曲 目,涵盖了组曲和经典乐曲。

陈心杰教练带领的丹那布爹华中管 乐团在上半场的演出表现出色,将全场 气氛推向高潮,让全场上千名观众也随 着音乐律动起来。

下半场则由黄治华老师带领的循人 中学管乐团演奏了 6首感情丰富与优美 旋律的曲目,再将整个音乐会的氛围升 华,观众愈发陶醉在音乐里。

音乐会的最高潮是两校联合演奏 的两首经典曲目,《雪落下的声音》和 《光辉岁月》。观众也被感染,纷纷自

发地与乐队合唱,为音乐会画下了完美 的句号。


2校学生交流学习体验

音乐会结束后,两支管乐团的学生 们也进行了音乐交流会。他们分享音乐 学习体验、音乐知识、练习方式、演奏 技巧和个人心路历程。

这种跨校的交流不仅丰富了学生的 音乐知识,也开阔了视野,激发了更多 的音乐创作灵感和学习动カ。除此之外 也有助于培养学生的团队合作意识和社 交能力,还为未来的合作奠定了坚实的 基础。

与此同时,关丹丹那布爹国民型华 文中学管乐团将在5月11日举办《和》 音乐演奏会,将为大家呈献更多也更丰 富的曲目。

有兴趣者请联系:

shanshan: hll|)s://wa.link/(lvmlja

coco: https://wci.me/60127719116

关丹丹那布爹国民型华文中学管乐团呈献精彩的表演。(大会提供)

40年颁逾680万培育英才 峇华中助学金照亮求学路

 星洲日报2024.04.10


40年颁逾680万培育英才 峇华中助学金照亮求学路 





SIN CHEW DAILY

Johor Edit

10. 4. 2024

星期三

提供情报> 07-333 7489 な《大柔佛》社区报电邮► johorbahru@sinchew.com.my

採訪主任:賀婉蜜I責任編輯:陳家韻I編輯:汪善儀

华中助学、金委员套通过“爱心 聚餐交流会”,了解受惠学生的困 难并给予建议和协助,让学生们感 受大家的关怀:(受访者提供)

H《大柔佛》脸书► www.facebook.com/sinchewjohor

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報道、攝影,林偉良

(部分照片由受訪者提供)

“省株巴辖华仁独中 助学金”成立4〇年来,帮 助无数学子完成中学母语 教育,不但照亮莘莘学子 的未来,也为国家社会培

星洲曰报《大柔佛》 社区报本期〈善心美事〉 介绍的寄株巴辖华中助学 金成立至今,受惠学生已 超过6800人次,并颁发 总额超过680万令吉的助 学金。

答華中助學金照亮求學路

ト述助学金由华中已故前董 丄事长苏木有倡议发起,在 1984年12月初,由中华商会、中华 公会及五校董事会召集答株华团代 表举行联席会议而成立。

当时华中有一些品学兼优的学 生,因弟妹众多或家境清寒,无法 完成学业而半途辍学;还有一些成 绩优异的华小毕业生,也因同样原 因无法就读华中,令人惋惜。

虽然本地各社团都有设立助学 金,但由于各自为政,而且提供的 名额有限,所以无法发挥更大的作

设委会统筹统办助学金

因此,华中助学金委员会成立 的目标,就是统筹统办华中助学金事宜, 以减轻家长的负担及协助华中生完成学 业,同时鼓励更多华小优秀毕业生就读华 中。

第一届委员会主席由代表中华商会的

◄ “Tiger星洲华教义演”工委合影;前排右起苏文忠、 林志文、麦觉丰、刘国文、陈斯理、辜仁胜、郭丽蓉;后排 右起蓝信兴、黄再清、颜天才、林源福、林惜莲。(受访者 提供)

已故刘健民担任,当时以领养每名学生200 令吉的方式来筹募助学金。

在1985年,助学金的推动获得各界热 烈响应,共资助329人,款项高达6万5800 令吉。

2013年納入五校董事會

K帝着时代改变,为保障助学金委员 迥会的永续操作及发展,经与五校 董事会商议,于2013年3月8日正式纳入董 事会。

但助学金委员会的架构,依然是由崙 株各华团委派代表、公司(商号)或个人 组织而成,惟必须是五校董事会的会员, 并通过推选方式来担任各职位。

该委员会的主席及财政,必须是五校 董事会代表,而秘书则必须是华中教师。

助学金委员会的主要收入来源,是向 答株各团体、商家、神庙、校友、热心人 士及喜丧事等征求善款,而近年来也鼓励 大家以领养方式来赞助。

符合资格的受惠学生,可获学费全免 或半免的资助,而杂费及电脑费则由家长 负责。

若受惠学生中途退学、转校或得到其 他助学金的资助,其资格将自动被取消。

此外,若学生家里突发经济状况需要 资助,也可向助学金委员会提出申请。

劉國文・

盼擴大規模增學生來源

陳斯理:

每年頒逾30萬惠150人

蘇文忠:學生家庭陷困可申請

每年年底開放申請

宣年年底,助

均:学金委员会 都会开放让学生向学校

辅导处索取申请表格, 并在指定日期内提交表 格和所需文件。

目前该委员会有25 名委员,共分为6组, 轮流分区进行家访エ 作,以实地了解学生的 家庭状况,委员们最远 曾到过新山及兴楼做家 访。

完成家访后,委员会将 召开会议,由各组委员逐一 提出做最后审批,オ公布受 惠学生名单。

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火株巴辖五 口校董事长 刘国文表示,目前华 中有1770名学生,近 年来校方一直面对招 生难题,希望通过筹 款扩大助学金规模来 帮助更多学生后,也 能增加学生来源。

“如今生活费 高涨,拥有两名或 更多孩子的家长压 カ更大,所以校方必

须提供助学金,才能鼓励更多学生就读华 中。”

他希望曾经获得助学金的华中校友, 在踏入社会后也能饮水思源回馈母校,为 助学金尽ー份カ。

他表示,ー些家长家境欠佳,甚至家 徒四壁,但依然坚持要将孩子送到华中就 读,所以委员会也会尽力协助,并提供全 免助学金

'“这毒家长喜欢华中的学习环境及母 语教育,我们除了提供助学金,也会找人 赞助宿舍费等其他费用,让孩子能够安心 求学。”

化仁中学助学金 十委员会主任陈 斯理透露,近年来,该 委员会每年颁发的助学 金超过30万令吉,约有 150人受惠。

他说,每年申请助 学金的人数都超过200 人,在2008至2012年,更 有超过300人申请。

考虑放宽申请条件

“过去助学金录取 率大约70%,但近年来

通胀不断加剧,录取率也提高至超过90%,委 员会也考虑继续放宽申请条件,让更多人受 惠。”

他表示,五校董事会已在2002年设立华中 清寒子弟助学基金(存本用息),每年将定期 存款的利息收益拨给助学金委员会。

“董事会也在2015年获ー批善心人士捐献 华中清寒子弟助学成长基金,并将此基金每年 定存利息收益的80%拨给助学金,20%放回母金 充实基金成长。”

他指出,董事会通过以上两项基金,来辅 助华中助学金委员会的资金运作。

化仁中学校长苏文忠说,一旦

十校方发现学生的家庭出现状 况,便会主动通知助学金委员会,以 协助学生申请助学金。

“如果学生面对家长过世或经 济陷困等问题,班导师都会通知辅导 处,然后呈交助学金委员会处理。”

他指出,ー些获得助学金的学生 家长,在经济状况好转后,也会主动 通知校方,将机会让给其他更需要的 人。

“还有一名家长的两名孩子都就 读华中,而且符合资格申请两份助学 金,但他却只申请ー份助学金,因为

他认为其他人更加需要,这种作法非常值得赞扬。”

他指出,助学金委员会将根据个案情况来提供适当的助 学金,例如一名收入有限的家长,曾经有5名孩子同时在华 中就读,这5名孩子也悉数获得助学金。

受惠学生需为学校服务

他说,获得助学金的受惠学生也会成为“工读生”,每 年抽出40小时(全免)及20小时(半免)为学校服务。

“工读生将在放学后留下来,协助处理文件及进行打扫 等工作,以培养学生的感恩之心,这些学生回馈母校后,来 年也可继续申请助学金。”

巻株巴辖华仁独中助学金委员会举行2024年度颁发助学金仪式后众嘉宾与学生合影。(受访者提供)

辜仁勝:首次義演盼籌300萬

“rp・ 星洲

liger华教

义演”筹委会圭谕辜仁胜表 示,华中助学金委员会成立40 年来,今年第一次举办大型义 演筹款活动,希望能达到300万 令吉的筹款目标。

他说,由Tiger Beer呈献, 星洲日报及光明日报联办,华 中助学金委员会主办,五校董 事会、华仁中学协办的“Tiger 星洲华教义演”,将于7月19日

(星期五)晚上6时30分在容株巴辖海景宴宾楼举行。

“过去我们都只通过社团庆典及红白事捐款等 方式来筹款,数额有限,所以希望这次庆祝华中助学 金成立40周年纪念的筹款活动,能获得各界的大力支 持。"

马晋联三民独中28日联办讲座 讲解泉州学院深造咨询

 星洲日报2024.04.10


马晋联三民独中28日联办讲座 讲解泉州学院深造咨询




嘉宾与安顺三民独中教师交流合影,前排左二起是苏维廉、蔡崇金、陈锡 成及袁鸿坚。(张再成摄)

馬晉聯三民獨中28日聯辦講座 講解泉州學院深造諮詢

(安顺9日讯)马 来西亚晋江社团联合会 与安顺三民独中,订4月 28日(星期日)晚上7时 30分,在该校举办中国 福建泉州轻エ职业学院 深造课程讲座,欢迎独 中高中毕业生或大马教 育文凭考生前来聆听, 以获取到该学院深造机 会。

马晋联教育局局长 兼安顺晋江会馆会长蔡 崇金向星洲日报《大霹 雳》社区报说,该学院

以非盈利方式,让我国 华商子弟可以学习各种3 年技职课程,毕业生可 以选择就业或继续修大 学学位课程。

他说,该学院为了 协助我国华商青年,特 别为大马学生提供5项 免学费课程,那是食品 检验检测技术、鞋类设 计与工艺、服装与服饰 设计、人工智能技术应 用、エ业机器人技术。 该学院共设32项技职课 程供学生申请。

“这是难得的出国 深造机会,欢迎中学毕 业生前来聆听讲座。”

蔡崇金说,中学 毕业生也可在4月13日 晚上8时通过线上招生 讲座,率先了解深造情 况。学生需下载V。。"/腾 讯手机应用程式,才能 参与讲座。进ー步详情 可联系雷慧群(019-798 7644) 〇

蔡崇金昨日到安顺 三民独中与教师交流, 商讨该学院升学讲座事 宜,出席者包括总务陈 锡成、副校长苏维廉及 董事会执行秘书袁鸿 坚。

深斋获怡中央狮会捐赠饮水机

 星洲日报2024.04.10


深斋获怡中央狮会捐赠饮水机





深齋獲怡中央獅會捐贈飲水機

,トム保深斋中学获怡保中央狮子会捐赠1台饮水机,饮

I口水机装置在靠近候车厅的教学楼入口处,为教职员 和学生提供饮水便利。怡保中央狮子会第一副会长高嘉贤夫 妇、第二副会长林祀良、前任会长黄世方、活动主任周奕贤 和总管梁德皓亲临学校移交饮水机,由怡保深斋中学校长谢 符财接领。

怡保中央狮子会第一副会长高嘉贤指出,该会赠送饮水 机给深斋中学,以贯彻热心公益、回馈社会之宗旨,让更多 人受惠。图为谢符财(右四)接领饮水机后,回赠感谢状给 怡保中央狮子会。左一起为梁德皓、黄世方、周奕贤、林祀 良和高嘉贤夫妇。(深斋中学提供)

霹全国华乐节华乐赛 育オ获1金1银6铜

 星洲日报2024.04.10


霹全国华乐节华乐赛 育オ获1金1银6铜






育オ独中华乐团团员林楷翔(左ニ起)、梁景森、正依彫、 柯思萃、陆欣铃、周海瞳及覃淼丽,凭藉《八月桂花遍地开》二 胡重奏荣获银奖。(该校提供)


霹全國華樂節華樂賽

育オ獲1金1銀6銅

(怡保9日讯)霹雳育オ独中华乐团在2023霹雳全国华乐节华 乐比赛,在敲击乐和ニ胡重奏两个项目,分别荣获金奖和银奖。

演奏敲击乐荣获金奖的团员是林可绚、岑文越、叶恵心、王 依欢及3名校友林旻谊、赖正韬、莫梓煌,他们凭藉一首《龙腾虎 跃》脱颖而出。演奏ニ胡重奏的团员是覃淼丽、周海瞳、陆欣铃、 柯思萃、郎依貶、梁景森及林楷翔,他们则凭藉一首《八月桂花遍 地开》荣获银奖。

此外,其他华乐团团员也分别在声部合奏、柳琴齐奏、笛子齐 奏、大提琴重奏、中音笙重奏、高音笙重奏均荣获铜奖。华乐团团 员是在该华乐团领队老师苏民胜和郭欣彤的带领下前往参赛。

育オ独中校长黎镇光日前在周会上移交奖状并恭喜获奖的华乐 团团员,也代表校方感谢团员们的努力付出和教练郭欣怡的指导。

他表示,华乐是中华传统文化代表性艺术之ー,团员在勤练演 奏技艺的同时,也要提高自身的华乐知识和赏析能力,丰富自己的 艺术修养与内涵,那么演奏才能感动聆听者,并且取得更高的艺术 造诣,有效的传承华乐这项中华艺术。

此次参赛的华乐团团员之一的周海瞳分享说,在赛场上可以 观察到其他参赛华乐团体,不管是奏乐时的音准准确度、观赏性、 整齐一致的程度、台风等方面都发挥出很高的水平。因此,没想到 该校华乐团能够取得不俗的成绩,接下来希望能够与团员们再接再 厉,努力的锻炼和磨合,演奏更多动人的曲子。

育オ独中华乐团团员林可绚(左ニ起)、岑文越、叶恵心及 王依欢演奏《龙腾虎跃》敲击乐荣获金奖つ(该校提供)

深斋中学奖励杰出学生 办一日教育旅行团

 星洲日报2024.04.10


深斋中学奖励杰出学生 办一日教育旅行团







怡保深斋中学日前举办一日教育旅行团,前排左二起 为领队老师胡秀宝及黄子慧,次排左起为领队老师曾佩云 和黎聲忆。(深斋中学提供)

深齋中學獎勵傑出學生

辦一日教育旅行團

(怡保9日讯)怡保深斋中学日前举办一日教育旅行 团,奖励2023年初一至高二级在学术及课外活动表现杰出 的学生。

此次教育旅行团是由该校教务部主办,共获39名学生 和4名领队老师参与。他们日前出发前往吉隆坡,分别参观 了 “第18届海外华文书市”、水族馆和国油科学探索馆。

深斋中学校长谢符财指出,为了增强学生对课堂知识 的吸收,该校利用学校假期组织了此次游学活动。他希望 学生通过出游拓展视野,并让自己的所学付诸实践,学以 致用。

他认为,在这个科技变化的年代中,学生务必具备4C 能力,即批判性思维、沟通能力、团队协作和创新与创意 能力,希望他们设立更高目标,方能与社会融合及发展。

学生们首站来到“第18届海外华文书市”,ー众备受 瞩目的海外作家作品,让学生们大开眼界。(深斋中学提 供)

让多元文化动起来 崇华独中庆开斋节

 星洲日报2024.04.10


让多元文化动起来 崇华独中庆开斋节





讓多元文化動起來

(江沙9日讯)适逢开斋节 将到来,崇华独中举办庆典活 动,向广大穆斯林表达了真挚的 祝福,师生也欢喜共庆开斋节, 打造具有马来西亚多元化特色的 独中校园。

崇华独中虽然以华裔师生居多, 但一直倡导和谐校园,尤其每逢国内 各重大传统节日的到来,该校都会举 办相应的庆祝活动,尤其让学生更加 了解友族的文化习俗及传统节庆。

庆典当天,该校巫裔教师阿莉雅 向全体师生讲解流戒月的深刻意义, 并以生动有趣的方式分享了开流节的 习俗,她也不忘介绍江沙当地独有的 开斋节活动及美食。同时,该校学生 也穿上传统马来服饰呈献了精彩的舞 蹈,赢得阵阵掌声。

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eersJetribaftan Parian 極淀”


莊織華:瞭解友族文化節慶

之织华校长致辞时指 丿土出,开斋节是穆斯林 最重要的节日,该校师生齐聚ー 堂欢庆这个节日,不但彰显了我 国多元文化的特色,而且能更加 深入了解马来人的文化,最重要

的是增进彼此的尊重和理解。

他认为,各族之间的跨文 化交流将打造更加和谐及包容的

校园环境,因此他相信通过类似 的庆典活动有助巩固彼此之间的 团结精神,他也呼吁师生不论宗 教信仰及文化背景,都应该携手 共进,打造更美好的明天。

校方也精心准备了美味可

ロ的椰枣给全体师生,大家共享 美食,普天同庆开斋节。

庄织华(左一)及崇华独中硝山联委会主席潘子: 豪(右二)代表校方赠送礼品给两名巫裔教师。(崇! 华独中提供) !

在“第17届全国嘉应散文奖”征文比赛中夺奖的徐 贤淞(右二起)与徐凯雄获得表扬。左起为联课主任吴 国豪及校长郭花妹。右一为副联课主任叶家宏。(育青 提供)

嘉應散文獎徵文賽獲佳作獎

徐賢淞徐凱雄爲育青爭光

(实兆远9日讯)班台育青 中学师生徐贤淞老姉与学生徐凯 雄,在参加由雪隆嘉应会馆主 催、文教部主办的“第17届全国 嘉应散文奖”征文比赛,双双入 选佳作奖,为育青争光。

徐贤淞的作品是《卷轴里 的滋味》;徐凯雄的作品是《天

空、老爸以及摩托车》,内容皆 以描述亲情、乡情和友情为主。

该校校长郭花妹表扬两名师 生时说,能在全国赛夺奖,证明 了文采及文字的驾驭能力,而这 也是徐贤淞与徐凯雄长期勤于写 作的成果。

做好措施防高空落石 岩洞景点人潮不减

 星洲日报2024.04.10


做好措施防高空落石 岩洞景点人潮不减




星冲机

SIN CHEW DAILY

10. 4. 2024

星期三

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採訪主任:黃傳易

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報道/攝影»黃健興

(怡保9曰讯) 怡保清心岭发生落石

編輯:

|責任編輯:黃志強

镜湖工作人员每天早上费时半句钟详细检查9()公尺长 的隧道,确保安全オ开放民众参观。

夺命意外,连接在同 一座山的石灰岩旅游 胜地如怡保镜湖与霹 雳观音洞并无受到冲 击,今天的观光人潮 并无减少,而且个别 都有釆取一定的安全 措施防范从高空坠下 的石头,致力降低风 险避免引发意外。

这三个景点,连 同极乐洞和三宝洞都 是坐落在昆仑喇叭, 属于近打谷地质公园 范围内,各自展现了 喀斯特地貌,不少是 蕴含宗教、文化和历 史价值的洞穴庙宇, 有的凭着地理环境优 势,近年オ冒起并发 展成为生态风景区。

做好措施防高空落石


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怡保镜湖为热门石灰岩旅游景点,开斋节公假预料将迎来新一波的旅游高 潮。

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观音洞的建 筑是沿着山壁兴 建,山体有何状 况,都会向矿物 及地质局反映。

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霹雳洞的 人潮主要是集 中在周末和假 日,有时上千 人,乃至高达 20()0人。(档 案照)

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張英傑:霹靂洞防護網防落石张英杰

建雳洞主持张英杰 启辛指出,虽然鲜少 发生,但山体拥有石块坠下 风险,以及山上活动的猴 子,也会造成树根松动,令 小石往下掉,霹雳洞就有一 张数十呎长的防护网承住石 头〇

他表示,清心岭发生的 是一起无法预料和个别的意 外事件,也不至于会影响到

来怡保参观岩洞的游客。

他说,政府每年派出 地质专家检査一次,甚至两 次,以鉴定岩洞结构安全; 工作人员也会密切留意有没 有裂缝和是否石头掉下,鲜 少发生。

张英杰指出,霹雳洞的 人潮主要是集中在周末和假 日,有时上千人,乃至高达 200()人。

何有明



何有明:觀音洞關注山體安全

害雳观音洞主席何有明透露,过去20年以来,当地遇上

辟三次山石坠落事件,最后一次已是行管令之前的事 情;八年前,一名访客遭跌下地面再弹起的石头击中脚跟被送 入医院检查,所幸只是轻伤。

他记得,从高空直堕的石头,其体积如一个苹果,都是在 雨后发生,推测是山壁受到雨水侵蚀、土壤松软移动所致;除 了天气因素,猴子在岩壁长出的树木跳来跳去,难免会造成枝 極和石块掉下。

他说,观音洞的建筑是沿著山壁兴建,山体有何状况,他 都会向矿物及地质局反映,要求派员检查;该局每隔两三年都 会派出人手,使用无人机在高空监督,以及使用仪器检测石壁 结构是否稳固,并交代雨季期间须提高警惕,检査岩石有没有 移位和裂缝;此外,玛拉大学已两度安排地质学系的学生进行 研究。

拟大殿前建多用途中心

何有明提到,今天农历三月初一,获得上百人前来诵经,游 客数量地也没有减少。

观音洞在每年元宵节都会举办抛柑活动,今年举行三天期 间吸弓13万人次参与,他表示,计划在大殿前建造一座三层楼高 多元用途中心,屋顶加固防护,使观光的游客、参加活动的香 客获得更大的安全保障。

他坦言,观音洞长期投保公共责任保险,安全措施也不容 忽视,虽然没有获得政府提供安全指南,却会尽能力给予政府 部门如矿物及地质局的安全评估机构配合,也会寻求专业团队 咨询。

蔡芷言:鏡湖開放前檢查墜道石壁

ホ厶保镜湖公关和市场执行员蔡

I口芷言告诉星洲日报《大霹 雳》社区报,截至今天中午12时已接 待约350人,一切如常;从明天起的开 斋节公假,预料将迎来新一波的旅游 高潮。

她说,过去的圣诞节和农历新 年,镜湖一天就达到300()人到访,因此「•作人 员必须通过控制人数维护大家的安全,同一时 冋限定约150人参观,避免过于拥挤;若天气恶 劣,镜湖也会先暂停营业。

当局每年派员视察山体结构

她指出,矿物及地质局每年都会动员到来 视察山体结构,消拯员每个周日上午10时左右 都会前来监控人流,每次逗留约半小时,警方 巡逻车更是天天巡视,他们对镜湖的各项安全 措施感到满意。

蔡芷言表示,镜湖1的洞口设立一道12呎高 和30呎长的安全防护网,以及入口处紧贴洞口

的建筑屋顶,都是选用稳固的建材,具有抵御

山石或山壁树木的枝干掉落的防护用途,借此

保障访客和「•作人员的人身安全。

“镜潮高度重视安全,每天早上8时半,

12名受过训练的员エ费时半句钟详细检査两座 湖泊分别为90公尺长的隧道和130公尺的水道石 壁,是否出现落石和山壁石块松动的状况,确 保安全才开放民众参观,但至今没有发现任何 异常。”

蔡芷言披露,部分工作人员学习和掌握急 救技巧,大家在遇上紧急故事状况时,都知道

本身岗位,并根据标准作业程序(SOP)协助

疏散人群到集合点。

スゴ+ぺ

镜湖1的洞口设立一道12呎高和30呎长的安全 防护网,具有抵御山石或山壁树木的枝干掉落的 防护用途。


材料多选择易获取 鱼笼制作步骤快了

 星洲日报2024.04.10


材料多选择易获取 鱼笼制作步骤快了





1 01 10. 4. 2024 I 星期三

會社區報ー编辑,黄丽婵

報道、攝影»馬欽中

渔笼(渔筌)是 一种古老的传统捕鱼エ 具,古代至今,凡拥有 大片湖泊和海洋的地 方,当地人几乎都懂得 制作这种捕鱼工具捕 鱼,而这种捕鱼方法至 今仍被延用,包括商业 性质的捕鱼活动。

f制作渔筌的材料之一,削尖的竹签片

一由于材料容易获取,现在制作渔笼已没有旧时 代那么费时费カ。

F 一制作渔笼的.」 I师傅表示,有时ー :j 匡可完成2个渔笼。・・畠

材料多選擇易獲取

如何捆扎渔笼的入口比较考功夫。

以小树干和木条及铁线网制成的渔笼,

左网媒上经 住常可以看 到外国的大型捕鱼 船利用渔笼作业, 尤其捕捉螃蟹,也 有一些地区的渔民 利用这种方式捕鱼 的视频,可见这种 捕鱼法仍能发挥很 好的功用。

不过与过去比 较,使用渔笼捕鱼 的本地渔民越来越 少,尤其在海上作 业的渔船更少使用 渔笼捕鱼,内陆地 区的湖川渔民尚比 较多见。

逆绑在渔笼出口的竹签角色举足轻重, 它的功用是阻止进入笼里的鱼儿逃出笼外。

渔笼捕鱼属于近海捕 鱼法,在曼绒县ー带尤其 邦咯岛水域,渔笼捕鱼的 海域是介于九屿和半路屿 ー带。只是这ー带仍采用 渔笼捕鱼的渔民已是寥寥 有数,在实兆远的班尖渔 村就仅有一家,邦咯岛也 已很少。

班尖渔村仍有采用 渔笼捕鱼的就是鱼贩林孔 福,他目前也是只有一艘 渔笼捕鱼船,其渔船使用 的渔笼则是雇人制造,然 而现今制作渔笼的方法与 过去与大有不同,尤其所 采用的材料比过去更加容 易获得,所以完成一个渔 笼的速度也比从前快了很 多。

现水 在管 制为 作支 渔架 笼制 的作 財由 無渔 有笼 更C 多 祐 选 择

制作渔笼的过程虽比过去快得多,但成本却也高了

傳統漁籠

主要以竹片和籐製作

住统的渔笼多以竹片或籐、或手结铁网加腕口粗 I专的树干加固,捕淡水鱼的渔笼形状较小,主 要以竹片和籐制作,外型エ整趣致,因此除了可用来捕 鱼,有些人将它挂在屋前屋里当饰品。

用来捕捉海鱼的渔笼则因为可能进入笼里的鱼儿体 积比较大,而且须沉到更深的海床才能捕获大鱼,也为 了使更加耐用,因此必须以更耐用的材料制作。

过去制作这类渔笼的方式是先以木材钉或捆绑成渔 笼的骨架,然后再按照渔夫想要的网眼的大小,以铁线 一眼一眼的在骨架上编成网将骨架包围起来,这种方式 制成的渔笼就会比较坚固。

现今可使用制作渔笼的材料选择多了,尤其工业化 制作铁丝钢丝网的技术已普及化,渔民们在制作渔筌时 无须再费时费エ的以铁线一眼一眼的编织出不同大小网 眼的网。制作渔筌框架的木条或塑料制水管也是ー样可

买到现成的,只须到建材售卖中心即可买到,

羅志立:有時一天可完成2個

由于无须上山砍材和动手编织渔筌网,因此,现在 田完成一个渔筌的时间已比过去快了许多,制渔筌 师父罗志立表示,过去可能需时数日才能完成一个,但是 现在有时一天可以完成2个。

林孔福.•漁筌折損和淘汰率都很高

r渔民 必须放置更 多渔笼在水 里才能有更 多的收获。

■<—林孔 福表示,现 在制作渔笼 比过去省时 多。

・ホ孔福表示,目前其渔船 VI'上的渔夫同时在海里置 放了逾百个渔筌,这是一艘渔船 负责管理的数量,但是制作渔筌 的功夫却不能停下,因此放在海 里的渔筌折损和淘汰率都很高, 有时被潮水冲到他处不知所终, 有时被其他渔具弄损,有时在放 入水里或拉上船时也不小心会弄 损,因此必须经常填补。

他说,渔筌捕鱼没有一定捕 获大量鱼的保单,而且费用也不小,因此 必须“以多为胜”,在海中多放置一些捕 获更多鱼儿的几率就更高。

不过他也坦言目前渔筌能捕获的鱼获 已比以前少很多,加上每个制作成本约在 340令吉左右,渔筌折损和淘汰率高,因 此已越来越少渔民采用这种方法捕鱼。

北美日全食掀狂热 下次要等到2044年

 星洲日报2024.04.10


北美日全食掀狂热 下次要等到2044年





左图:日全食出现 的“倍里珠” (Baily's beads)现象,即当部分 太阳光从月球边缘崎岖 的地形穿过时产生的光 线。(法新社照片)

右图:日全食所到 之处除了光线变得像黎 明或黄昏般昏暗,气温 也会随之下降つ(法新 社照片)

ド次要等到2044年

俄亥俄州鲍林格林州立大学大批民众聚集在足球场观看日全食〇 (法新社照片)

EJ全食所到之处天色转为昏暗,图为在加拿大安大略一方的尼 亚加拉瀑布,民众用手机纪录日食食奇景[(美联社照片)

(华盛顿9日综合电)北美日全食美东时间下午2时许(大马 时间周二凌晨2时7分)登场,并于北美各地掀起狂热,观赏到 日全食的各地民众无不感到兴奋雀跃。

根据美国太空总署(NASA )资料,如果错过今次美景,下次横跨美 国多州的日全食将要等到2044年8月〇

乐队现场演奏《星战》主题曲

这次北美日全食于美东时间下午2时7分出现在墨西哥太平洋海岸的 马萨特兰,然后一路往东北方移动,穿过美国15个州来到加拿大,北美日 全食最终于美东时冋下午3时46分在纽芬兰结束。

日全食第一个主要观赏点的墨西哥海滨度假小镇马萨特兰,有数以 千计的民众聚集在海滨长廊上,并戴上防护眼镜。当太阳被月影接近下 变暗时,现场有乐队演奏《星球大战》电影主题仙,而达到日全食时, 现场人群爆发出欢呼声、掌声和口哨声。

近400对新人集体结婚

日全食接着一路往东北前进,从得州进入美国,经过俄克拉何马 州、阿肯色州、密苏里州、田纳西州部分地区、伊利诺伊州等15州,以及 加拿大东南部,于大西洋西北部结束。

阿肯色州拉塞尔维尔于日全食奇景登场前,有接近400对佳偶举行了 ー场名为“私奔与日食”的大规模集体婚礼,佳偶们日全食出现前说出 “我愿意”,并在日全食出现时落泪拥吻。

纽约州尼亚加拉瀑布州立公园当地虽然是阴天,但仍有2000多人聚 集在此观看日全食,随着云层暂时散开,日全食仍有出现3()秒左右,在场 群众也都爆il!欢呼〇

而在美国首都华盛顿的国会山庄,议员和工作人员一同观看。白宫 的记者团亦走出户外观看。

在天气晴朗时,观察日全食可在太阳边缘观察到平时因阳光过强而 无法见到的日珥和日冕,日珥为红色丝状物,日冕则呈白色发散状。若 天气状况允许,在日全食路径之外的北美洲地区可看到“日偏食”,即 为月亮仅遮挡了部分太阳。

日全食每11到18个月就会在世界各地的某个地方发生一次,但它们 并不经常与数百万人相遇。美国上一次尝到这种滋味是在2017年,直到 2044年オ会冉次看到横跨美国多州的日全食,但路径将比今次覆盖的范围 小,只有蒙大拿州、北达科他州和南达科他州的ー小部分地区。之后一 年、即2045年8月12日,将有另一次全美多州可睹日全食的机会,且料将 横跨委内瑞拉、圭亚那、巴西等多国。

美国民众戴上防护眼镜在华盛顿国家广场观看日全食。 (美联社照片)

在俄亥俄州举行的集体婚礼,佳偶们日全食出现前亲 吻。(美联社照片)

最热3月 全球连10月刷新高温纪录

 星洲日报2024.04.10


最热3月 全球连10月刷新高温纪录






最熱3月

全球連10月刷新高溫紀錄

欧联气候监测机构 “哥白尼气候变化服务” 周二表示,今年3月是有纪 录以来最热的3月,且是 连续第10个月刷新高温纪 录,海面温度也创下“惊 人”新高。

据报道,这一年已 出现ー些极端气候现象, 温室气体排放量也不断增

加,今天的新警讯促使各 界再度呼吁加速采取行动

以控制全球暖化。

自去年6月以来,每个 月都打破历来同月最高温 纪录,今年3月也不例外。

哥白尼气候变化服务

表示,今年3月全球气温 比工业时代前的1850年到 1900年3月平均气温高摄氏 1.68 度。

哥白尼气候变化服务 副主任勃吉斯说,新的3月 高温纪录只比旧纪录高出 0」度,但更重要的警讯是 整体趋势。

从非洲部分地区到格 陵兰、南美和南极洲,全 球广大地区今年3月都出现 高于平均的气温。

图为印度海德拉巴ー 处巴士站旁,3月炎炎夏 日,免费向路人提供饮用 水清暑。(美联社照片)

开斋节,袜子、鞋子、盒子的宽恕

 星洲日报2024.04.10


开斋节,袜子、鞋子、盒子的宽恕





10. 4. 2024

星期三

言路I 13

非常常識

鄭丁賢

副执行总编辑

tytay@sinchew.com.my

《非常常识》周三、五见报

《星期天拿铁》周日见报

’士束了斋戒月,穆斯林同胞今天 ケ口迎接开斋节,全国放假。只有 在少数国家,不同宗教和族群的人民, 共同庆祝彼此的节庆。

想想,这彷佛是ー种机缘,也是另 ー种团圆,在马来西亚你我拥有。

以前的ー个马来老师教导我,ー个 月的斋戒,穆斯林白天不吃不喝以及祈 祷,是磨练心志,以便更加谦卑,才能 亲近真主。

開齋節,襪子、鞋子、盒子的寬恕

所以,开斋节到来,穆斯林之冋 互道maaf zahir dan batin,就是以谦卑出 发,寻求谅解和宽恕。

至于宽恕的内容,可以是刻意或 是不经意的冒犯,包括言谈、行为和态 度。毕竟,人人都有自我,从自我出 发,自己是对的,别人就是错的,各行 其是,关系搞砸了,仇视和对抗跟着来 了。

这个斋戒月发生的袜子、鞋子事 件,反映了人与人之间,不同价值和信 仰之间产生的矛盾。

撇开少数儿个政客的煽风点火, 其实,多数穆斯林和非穆斯林并不想让 这些事件破坏族群关系和社会和谐。与 其纠缠和交恶下去,不如通过谅解和宽 恕,彻底化解袜子和鞋子争议。

国家元首召见阿克马和巫统、行动

党领袖,表达了这种态度。元首要他们 团结人民,而不是分裂人民,用意就是 为纷争划上休止符。

阿克马冋应表示遵从元首的御令, 希望他说到做到,就此收手,而不是阳 奉阴违。否则,他必须为所作所为付岀 代价。

袜子事件之后的鞋子事件,其实 观察得到,更多的理性已经浮现。伊斯 兰学者和爪夷文专家纷纷出面说明,鞋 底的图案并不是阿拉字眼,不能划上等 号。

土青团长袁怀绍让人耳目一新。他 认为穆斯林不应该偏执,不要情绪化, 以为所有事情都在挑战伊斯兰,这只会 让穆斯林看起小气和糟糕。

玻璃市宗教司阿斯里对All In酒店名 称被投诉像是真主字眼,表示“我们必

须看文字的内容,而不是脑袋中想像的 内容。”

很多的误解和对抗,其实是来自想 像,而非事实。

这让我想起RHB银行推出的开斋节

短片,它是ー个真实故事所改编。

ー个马来律师见到ー个悲伤的印

裔妇女被警察带到法庭,他问说是什么

事。

妇女回答,她曾经答应孩子,如果

拿到班上第一名,会送他ー个铅笔盒作

为奖励

孩子真的考了第一名,但是,她是 ー个清洁工人,生计都无法维持,又哪 来钱买铅笔盒。为了不让孩子失望,她 铤而走险在商店偷了一个铅笔盒。

许多孩子拿铅笔盒来炫耀和比较, 对ー个赤贫家庭的孩子,ー个简单的铅

笔盒,却是ー个希望。

马来律师想到,眼前这个妇女如果 被判有罪,不但失去自由,她的孩子也 将无依无靠。

于是,他申请为印裔妇女辩护。他 向学校和邻人询问,确定了妇女所说的 都是事实,然后根据实情,向庭上要求 轻判。

法庭判决妇女缓刑,无须入狱。

20年后,一个年轻的印裔男子在 法院见到马来律师,走上前说:“我是 当年那个印裔孩子,谢谢你救了我的母 亲。"

这个印裔男孩,也已经成为一名律 师。

让人们放下过去的自我和偏执,互 相谅解和宽恕,这才是开流节意义的体 现。

持续不断地寻求宽恕

 星洲日报2024.04.10


持续不断地寻求宽恕






遊車河

婆辛阿都拉

[自由撰稿人

siopnao*

了]来人认为开斋节应该庆祝 Tー个月,因为斋戒了一个 月。无论是严肃的还是开玩笑,这都 是马来人经常听到的说法。根据这番 说辞,开斋节贺词也必须说ー个月。 如果可以使用这种逻辑的话。

而开斋节贺词的本质就是道歉。 因此,按照开斋节庆祝一个月的立 场,必须寻求一个月的宽恕。同意? 如果寻求宽恕一个多月又如何? 一整 年。寻求宽恕的不只是马来人之间。 让非马来人、非穆斯林也一同参与。

如此这般。如今,这个国家的宗 教和种族关系相当紧张,可以说是加 剧。我们知道原因。真主字眼的问题 始于袜子,并已感染或传播到其他物 品。包括鞋子和酒店名称。

当然,马来人有权利和理由生 气。但不可否认的是,ー些政党借机 煽动宗教和种族情绪。许多马来人也 无意间消化下去。当情感被玩弄时, 理性就消失了。加上各种辱骂,尤其 是在社交媒体平台上。目标是所有非 穆斯林,而不是特定群体。

由于“每ー个行动都会有反 应”,因此非马来人非穆斯林也会 有反应。社交媒体上也出现了辱 骂、讽刺和伤人的言论。还有通过 WhatsApp 群组。

不能允许这种情况继续下去。因 此公民社会组织和媒体发起r所谓的 全心求恕(Maaf Zahir Batin 365 )运 动,他们认为请求宽恕与原谅是ー种 崇高的做法。确实。让我接着说,给

持續不斷地尋求寬恕

予求情者宽恕也是ー种高尚的做法, 甚至可能更加高尚。道歉并不容易, 也许更难的是原谅。

全心求恕运动的参与组织之ー 马来西亚稳定与问责行动(Pmjek SAMA )的代表黄进发表示:"在斋 戒月结束后的开潘节期间,无论是有 意还是无意的错误行为,请求宽恕是 马来西亚和马来群岛的穆斯林的崇高 做法。”黄进发指出,宽恕的实践也 存在于其他宗教的教义中。

随后,公民社会组织邀请大 马人“全年参与寻求和给予宽恕的 善行,不仅限于开斋节和伊斯兰历 1()月(Syawal ),而是从伊斯兰历 新年(awal Mu haram )开始到12月 (Zulhijah )底,从]月1日到12月31 日,持续一年365天” 〇

目的是大马人每日以爱心打击仇 恨言论和种族宗教挑衅。我希望此呼 吁能够得到大多数人(即使不是所有 人)的响应。

然而,还有更多工作要做。例 如,在愤怒的马来人中,有人坚信, 当伊斯兰受到挑战和侮辱时,当局却 无作为。然后他们就自行采取行动并

过分行动。如果您在社交媒体上观看

过一名男子破坏霹雳州一座寺庙中的

雕像的视频,那么当您听到该男子所 说的话时,您就会明白我的意思。

问题是伊斯兰是否受到侮辱?如 是的话,政府真的没有采取任何行动 吗?另ー个问题ーー为什么他认为政 府无作为,害怕非穆斯林因此屈服?

这个假设并不正确,但这些人仍然相

信它是正确的。他认为政府袖手旁

观。政府能够如何纠正这种看法?

还有一个问题。为什么马来人 (如果不是全部,也许很多)经常很 容易地看到市面上的产品印有真主字 眼?然后立即相信真主受到了侮辱, 必须捍卫该字眼的圣洁。

在袜子风波出现后,据称真主 字眼被印在女装鞋子底部,促使鞋商 即ー家本地公司迅速解释说,鞋子的 标志被误解了。巫青团长阿克马表 示,鞋商的解释“让穆斯林松了一ロ 气’'

然而,问题在于“误解”本身。 我觉得土青团长袁怀绍的言论更有 趣。他批评穆斯林多疑的态度,他们 常常认为ー切事务都是对伊斯兰的挑 战。这是随着前面提到的鞋子风波所 提出的。他说,提出的问题被认为是 “模棱两可的”,给伊斯兰带来了不 好的印象。

转向玻璃市宗教司莫哈末阿斯里 日前在脸书上的“帖文”。他说,玻 璃市有一家名为“All In"的酒店。 导致有部分马来穆斯林不满,因为他 们看到酒店“招牌” 1二写着的是真主 字眼。更不用说酒店业者是非穆斯林 了。因此此事交由担任州宗教司的莫 哈末阿斯里处理。

“我问反对者:他写了什么?他 们冋答“All" 〇我问:那有什么 问题吗?他们冋答说“这看似真主字 眼”。我说:他没有写真主,显然是 看到真主字眼的人(你们)的问题。 连拼法都明显是“All In”而不是真 主。”

莫哈末阿斯里接着说,而这对我 来说确实是“完全正确”的:“我们 重视文字中表现的内容,而不是脑海

中想象出来的内容。”

2月25R ,国际新闻机构报道 称,一名巳基斯坦妇女在拉合尔遭到 一群男子袭击,这些男子指责她穿着 印有《可兰经》经文的衣服。这对他 们来说是ー种难以置信的行为。他们 强迫该女子脱掉衣服。幸运的是,警 察很快赶到并将女子救下。

经调查,该名女子衣服上印的书 法是“halwa”字眼。它源自阿拉伯 语“hulw”,意思是“甜美”〇

我们祈祷此类可能导致暴力的事 情不要在马来西亚发生。另ー个问题 是,为什么这些标志、文字和设计会 被穆斯林“混淆和误解” ?

资深记者卡辿耶欣表示,现在 是政府向非穆斯林,特别是商界传授 和了解伊斯兰的时候了。合理的建议 都必须获得考虑,甚至实施。但请记 住,这可能会导致非穆斯林指责政府 试图让他们改教。当安华主持一名兴 都教徒改信伊斯兰教的仪式时,此举 在非穆斯林中引起了轩然大波。别忘 了当教育部在学校推出《四十圣训》 单元时引起的风波。

卡辿耶欣表示,即便如此,如果 政府本身不提供教育和引导,是不能 完全归咎于非穆斯林的。“例如,有 多少非穆斯林知道并认识爪夷文字中 的真主字眼?连马来人本身也不知道 这些错误。似乎有很多人无法用爪夷 文书写真主字眼。”

回到本文开头讲述的全心求恕 运动。重要的是马来人和非马来人、 穆斯林和非穆斯林都必须愿意互相宽 恕。祝大家开斋节快乐。我寻求宽恕 与原谅。

多源流教育获得非华裔支持

 星洲日报2024.04.10


多源流教育获得非华裔支持





电由B : opinion@sinchew.com.my

10. 4. 2024

星期三

星州成

多源流教育獲得非華裔支持

タ年来,“多源流学校教育体系”的课题一直 タ被ー些有心政客炒作;一些组织更先后入禀 法院挑战华小、淡小用各自母语作为教学媒介语“违 宪”,但均被高庭裁定驳回,亦即华淡小并未违反联邦 宪法;教育部长法丽娜也明确表态支持多源流教育。

另ー边厢,一直对民众洗脑的前首相敦马哈迪,

人不认同我国须废除多源流教育,只有16%认为应该废 除,另有19%的人表示不确定。

UCSI调查的样本数共计1010份,受访者中有41%来 自国小、39%来自华小及20%来自淡小,虽然不能完全

也多次在受访时表示,多源流学校教育体系是阻碍

团结,导致人民分裂的关键因素。但我们不认为这是事

实,“不是道理的话说久了,也不会成为真理” 〇

反映我国3300万人的人口比例(亦即巫裔58.6%、华裔 22.6%及印裔6.2% ),但调研中心有将不同族群的受访 者进行独立分析,所以调查结果是极具参考价值的。

该项调查另将283名巫裔受访者的结果另行分析, 巫裔受访者中有63%否认多源流教育导致国人两极化、

ー个再平常不过的教育体系,在部分社会意见领袖

61 %否认多源流教育妨碍

Sa

家团结及55%不认同废除多

长期的喧嚷下,确实会在群众冋形成“刻板印象”,以 为人民真的“分裂” 了。其实,种族分裂(歧视)课题 在大马并不严重,如果相较于美国(白人、黑人、拉丁 美洲与亚裔)、英、澳,大马人民基本上是团结的,彼 此很少诉诸暴力解决问题。闹事的是政客,不是平民百 姓。

近日,UCSI民调中心一份调查显示,在1010名受

源流教育。

UCS1的调查的结论说明,多源流教育体系“不会 导致国人两极化、不会妨碍国家团结、不应该废除多 源流教育”;这3项调查结果,无论是1010个总体样本 (支持率介于65%至71%)或283个巫裔样本(支持率介 于55%至63% ),支持多源流教育的受访者远超过反对 者。

访的样木中,有7()%受访者认为多源流学校并非国民团 结的阻碍,另有71%否认多源流教育导致国人思想两极 化。而认为多源流教育会妨碍国家团结和导致国人两极 化情况的,只有区区13%的受访者。调查显示,65%的

既然如此,为什么我们脑袋里挥之不去的是“多

源流教育影响

民团结,应该废除的声音” ?社会舆论

彷佛多源流教育的反对者多于支持者,加拿大社会学教

授Erank Ku red i 6 bor Goncz称此现象为“熄火效应”

(Freeze-Out Effeet ) 〇 ー些在社会上的有识之士,因为 对于网络上的言论或者ー些胡闹的课题(如袜子风波、 肉骨茶配方、多源流教育)感到不舒服,而选择不发表 意见,以免言论受到攻击、批评或者被曲解,进而对个 人声誉或社会地位造成伤害,所以干脆选择“噤声”, 于是乎大马成了敦马与阿克马的舞台。

我们不能让“熄火效应”造成很多课题积非成是, 所以必须相信多源流教育中的华小教学是高品质的。 UCS1的调查,在整体受访者中有475人(47% )育有6岁 以下幼儿的父母,他们其中的323人(68%)预备将孩 子送往华小就读。

这些受访者提到,华小生更有纪律(69%)、华 小老师更尽责(67%)、华小设施更好(57%)、华语 为母语(40%),是他们愿意将孩子送到华小就读的原 因。

去年,董总主席陈大锦就披露,非华裔生占全国 华小学生高达20%,而且逐年增加,这说明了华小办学 成功,获得非华裔家长支持。不管任何族群,都重视自 家孩子的教育,送孩子读什么学校?各人心中自有一杆 称,根本不劳敦马或ー些极端组织穷操心,造成族群分 裂的反而是这ー拨人。

。社論

■ UCSI的调查的结论说 明,多源流教育体系“不会 导致国人两极化、不会妨碍

国家团结、不应该废除多源 流教育”;去年,非华裔生 占全国华小学生高达20%, 而且逐年増加,获得非华裔 家长的支持,说明了华小办 学成功

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1956《华社备忘录》重现还原历史

 星洲日报2024.04.09


1956《华社备忘录》重现还原历史





星对目粮 SIN CHEW DAILY I 2024年4月9日|星期二

活力ん

副刊/體育/哄

Sin Chew Plus

新教育Education

新教育:edumag@sinchew.com.my 體育:sports@sinchew.com.my 娛樂:entertainment@sinchew.com.my 編輯:夏靖柔

《华社备忘录》重现

这红色封面的1956《华社备忘录》正本全称为《全马华人注册社 团代表大会备忘录》,是我在英国国家档案局,无意间在ー个档案箱 里发现的,其可贵之处,在于里面除了附有华社当年以中英文提出的4 个诉求,也涵盖了全马上千个华团代表的盖章及亲笔签名,且页页完好 无损。目前档案局收录的《华社备忘录》正本是由刘伯群、叶茂达、王 景成等数位“华社人士”于1956年8月24日向李特制宪委员会提呈的, 《星洲日报》当年曾报道这场会面及备忘录提呈的事宜。

老一代国人对这段历史想必有一定程度的了解。在我国迈向独立 之时,英殖民当局于1956年3月成立李特委员会来为我国制定一套独立 的宪法。该委员会主要工作之一是收集全马各界对制宪的意见,总共收 到131份不同群体的备忘录及诉求文件,包括由巫统、马华及国大党组 成的联盟阵线(Alliance )所提呈的备忘录。而《华社备忘录》只是这 131份文件里的其中之一。李特委员会内部制作了一张列表统合各界诉 求的重叠及差异之处。1957年头发表的《李特委员会报告书》清楚阐明 了该委员会考量的事务,为他们提出的制宪建议提供了理由。这个报告 书非秘密档案,全文亦已在网络上供大众查阅。

1956

《華社備忘錄庫現

還原歷

文:羊兄(原名陳子揚, \ 現爲劍橋大學發展學系博士生

数星期前发布了关于1956《华社备忘录》正本的视频后,收到了来自各界的电邮,皆对这文件的

历史表达了浓厚的兴趣。大部分的讨论围绕以下3个问题:

1. 《华社备忘录》的正本当年是否成功提呈给英殖民当局?若有,那又是由谁提呈?

2. 《华社备忘录》的历史背景为何?

3. 《华社备忘录》正本是否如传闻般被陈东海丟去垃圾桶?

今天分享的内容主要是基于我在英国国家档案局查阅的资料,希望能解答上述问题。

备忘录背后的权カ斗争

陈东海的角色

为什么部分“华社人士”选择在联盟的框架之外提呈一份《华社 备忘录》呢?根据英国的解密档案,当时的马华内部充斥着派系斗争, 部分华团领袖也在ー些议题上与马华领导层存有明显的意见分歧。《华 社备忘录》的3位官方签署人里,除林连玉,刘伯群及曹尧辉皆有国民 党背景,以刘伯群为例,他是马华前霹雳州联委会主席,曾于1950年代 初与数位人士到台北赠送金剑给蒋介石。英国国家档案局里记载了很 多国民党人当初在马来亚活动的情报,1956年4月27日“争取公民权大 会”召开之前,英殖民当局已有数个部门密切监督华社领袖的动向,并 视很多与会代表为亲国民党人士,在大会结束当晚的鸡尾酒宴上,一位 华团领袖梁志翔甚至当众高喊“中华民国万岁”等口号。数位华团领袖 的作为不仅让英殖民当局抱有很大的戒心,也遭到东姑阿都拉曼及诸多 马来领袖的谴责。英殖民当局的情报指部分华社领袖曾想通过这场大会 成立另一个“华人团体”与马华分庭抗礼,却因林连玉反对而作罢。当 刘伯群等华团领袖向李特委员会提呈《华社备忘录》时,英殖民官员是 这样记录他们身分的:

这六十多年来,华社争议不断的是:究竟这本1956《华社备忘 录》正本有没有成功提呈给英殖民当局?坊间一直传闻当年联盟赴英 谈判时,陈东海并没有将备忘录正本提呈上去,而是将其丢进了垃圾 桶,从而“典当” 了华社的利益。随着英国国家档案局的解密,这个 传闻明显地不攻自破了:《华社备忘录》里的4大诉求是1956年4月27 日在“争取公民权大会”上通过的,而陈东海两次随联盟代表团赴英 (1954年及1956年1至2月)时,《华社备忘录》仍未诞生,那他怎么 将这份文件丢进垃圾桶?这是不是ー场误会呢?

陈东海从政前是一名资深报人,二战前曾在陈祯禄持股的英文报 章《Malaya Tribune》工作,1953年在陈祯禄亲邀下加入马华公会,受 委为执行秘书。他在担任报人期间认识了刚当选巫统主席的东姑阿都 拉曼,当巫统及马华合作成立联盟时,陈东海被推举为联盟秘书,负 责文书及沟通工作。

联盟代表团于1954年第一次赴英,是为抗议英殖民当局当年公 布的《联合邦选举报告书》。这报告书的内容包括官委议员多于民选

*'Representatives of China-born who are no longer in sympathy with the MCA”(不再与马华同在的中国出生之

代表)ヽ“Who in the past have

议员、选举日期未定及大部分非公民不能投票等。联盟提议委派的人 选除了巫统及马华领袖,亦指定联盟秘书随行。根据英国解密档案的

had strong K.M.T. background,,

(在过去拥 有强烈的国民 党背景)〇

1. 发现《备忘录》的档案箱。

2. 手握《华社备忘录》正本图。

记载,陈祯禄当时母亲疾病在身,李孝式事前已计划赴港,都不能出

席。陈东海除了身任联盟秘书,也被陈祯禄授权为他的代表,是以身 兼两职。1954联盟代表团最终赴英的成员为东姑阿都拉曼、敦拉 萨及陈东海,但当时英殖民当局没展现会谈的诚意及态度,只与 联盟代表会面一次,表现出强硬且不妥协的立场,因此会面 没有取得实质成果,联盟首次赴英的任务基本上以失败告 终。联盟在回国后通过组织一番抗议行动,オ得以迫使 殖民政府局部妥协。1955年,联盟赢下首届联合邦大 选后オ组成自治政府。

1956年1月,联盟连同马来统治者代表组团赴 英谈判独立,陈东海还是ー样以联盟秘书身分随 行,此次马华的官方代表为李孝式。代表团向英殖 民当局提出ー系列诉求,包括公民权议题。伦敦谈 判的总结报告也早已在网络上公开供大众查阅。

国父在陈东海自传《王子与我》后记里确有提 及他在1954年率团赴英时不解为何陈东海从头到尾没

有打开过他所带来的一大叠文件。对于这件事的叙述,大 众似乎有些误解。首先,国父叙述的事发生在1954年,所以该文 件不可能是1956年通过的《华社备忘录》;第二,国父并未写明他看 见陈东海将文件丢进垃圾桶,仅是不解为何陈东海当时没打开那叠文 件。据国父事后了解,陈东海带去的可能是马华内部领袖于1954年嘱 托他交给英殖民当局的一份文件,该文件的具体内容为何,国父并没 有明说。至于是否有个“马华文件”的存在,这或许需到马华档案馆

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3. 将陈东海自传捐给剑桥图书馆。

4, 《华社备忘录》中文版首页

歷史真相的還原

历史是一面镜子,我们唯有了解了事实的真相后才能认真地反 思。在马来亚去殖民化的过程,我们往往忽略了英殖民当局所扮演 的重要角色,以及他们考量的因素如冷战局势及地缘政治等。近年 来英国国家档案局解密了很多我国在迈向独立时的档案文件,为我 国的历史研究提供了宝贵的一手资料,真挚希望更多学者能到档案 局研究,通过学术的角度揭开更多的历史谜团,让国人能更加了解 我国的历史。

历史时间表:

事件 年/月份

联盟代表团首次赴英 1954年

马来亚首届联合邦选举 1955年7月

联盟代表团第2次赴英 1956年1-2月

“争取公民权大会”召开,大会提出了4大诉求 1956年4月27日

马来亚宣布独立 195748 月 31 日

古来县中学华语辩论赛 太子城国中一校夺冠

 星洲日报2024.04.49


古来县中学华语辩论赛 太子城国中一校夺冠





(古来8日讯)古来太子城国中一校辩 论队脱颖而出,勇夺2024年度第23届古来 县中学校际华语辩论赛冠军。

亚军为江加埔来国中,宽柔中学古来分校则 获季军。

广

刘恩泽、 严丰程、 陈益昇及

(苏韵鸽

E建冬会





山上



居來藤中學華語辯論賽


吸引县内16队参赛

该项赛事由古来福建公会青年团举办,共吸. 引县内16支队伍参赛。 !

值得一提的是,太子城国中一校就读中四的( 刘恩泽,从初赛到半决赛,一路斩获每场最佳辩・ 论员的成绩。 I

当江加埔来国中与太子城国中一校的辩论队

双双“杀入”总决赛,正反方在“人工智能应/ 不应具备自我意志”辩题中争锋,刘恩泽再以反 方二辩出色的表现,成功夺得总决赛最佳辩手的 宝座,更以最高票数包揽了 “全场最佳辩手”的 最高荣誉。

冠军辩论队成员包括丘溢翔、严丰程、陈柔 谕、林彩恩、赖仁溪,并由老师许国栋及田伟良 带领辩论队。

上述赛事昨天在古来德教会紫霭阁活动中心 举行闭幕与颁奖礼。

与会者包括大会开幕人士乃区州议员黄勃 扬、大会闭幕人古来德教会紫霭阁阁K拿督陈益 昇、古来中华公会会长邓玉文、赞助商古来宽爱 负责人蔡秀强、听风辩论社社长符凯杰、联合发 (马)蔬菜供应经理郑清方、古来福建公会会长 郑来兴,以及青年团团长郑有オ。

陈益昇:提升思辨与论证思维

陈益昇致闭幕词时透露,在辩题方面,谈古 论今到政经文教,让学生们了解时事,提升思辨 能力与论证思维,勇于批判和表达观点,透过独 立思考提高华文程度。

他形容,辩论赛是ー个好的平台,同时也促 进了独中与国中生之间的了解和建立友谊。

他说,“古来县华文促进会”也在古来中华 公会主催之下正式成立,旨在协助推动和维护县 内华文教育,鼓励学生在大马教育文凭(SPM ) 报考华文科,也会策划系列活动包括生活营、激 励营及讲座等。

太子城国中 一校勇夺古来县中 学校际华语辩论赛 冠军宝座。左起为 郑有オ、郑清方、 郑来兴、黄勃扬、 田伟良、许国栋、 蔡秀强、 陈柔谕、 丘溢翔、 邓玉文。 摄)

江加埔来国中赢得古来县中学校际华语辩论赛亚军。(苏韵鸽摄)

1 .宽柔中学 古来分校获得古 来县中学校际华 语辩论赛季军。

(苏韵鸽摄)

2 .蔡秀强 (右二)颁发 决赛最佳辩手奖 给刘恩泽(右 一)〇左起为郑 来兴及黄勃扬。

(苏韵鸽摄)

3 .郑来兴 (右三起)在黄

勃扬的见证下, 移交纪念品给陈 益昇。左起为符 凯杰、邓玉文、 郑有オ(右起) 及郑清方。(苏 韵鸽摄)

4 .郑有オ (右)颁发“全

场最佳辩手”奖 项给刘恩泽〇

(苏韵鸽摄)

怡旅游景点清心岭 15公斤落石击毙导游

 星洲日报2024.04.09


怡旅游景点清心岭 15公斤落石击毙导游





怡旅遊景點清心嶺

清心岭发生落石击中导游意外。(黄彩仪提供)

的地点。(黄彩仪提供)

黄彩仪(左ニ)和官员们一起巡视发生意外

(怡保8日讯)怡保著名旅游 景点清心岭发生超过15公斤高空 坠下的落石击中导游,以致当场 毙命的事件!

这起意外于今天上午约10时半发 生,死者为44岁的华裔男子,来自邦 咯岛。

怡保警区主任阿邦再纳阿比丁今 晚发文告指出,死者是被石头击中头 部,当场死亡。

他指出,怡保警区总部是在今早 约11时3()分接获公众投报,指一名本 地男子在清心岭被落石击中身亡。

死者带越南游客游怡保

他指出,根据现场初步调查,死 者是导游,带领越南游客前来怡保; 事发时,ー块石头掉落击中死者头 部。

他表示,根据怡保中央医院法医 检验结果,死者死因是被石头击中头 部,而进ー步检查遗体后并没有发现 刑事元素,案件被归类为猝死。

怡保警区总部欢迎拥有此案资讯 的公众给予合作,联络怡保警区控制 中心05-254 2222协助调查。

死者遗体送往怡保苏丹后拜润 (中央)医院太平间完成解剖,其兄 长正从吉隆坡赶来。

黄彩仪促暂关闭评估安全

新邦波赖州议员黄彩仪今日前往 巡视意外现场后受询时指出,市政厅! 已发出指示关闭坠石的区域,惟她认!

为应该暂时关闭整个景点,并且进行 安全评估。

她表示,市政厅已指示有关景点 管理层向警方报案、办理保险事宜、 联系受害人家属,并且指示关闭坠石 的区域直到警方发出重开通令。

她认为,为了保障业者和游客的 安全,有关景点应关闭进行全而的评 估和做出风险缓解或防范措施。

“安全评估工作十分重要,所 以我们积极推动!3个洞穴庙宇进行安 全评估的工作,合法化洞穴庙宇的事 项,仍然是以安全为优先,就因为日 前洞穴庙宇管理并未有一个指南,我 们霹雳州是首个要拟定这个指南的州 属。”

她指出,其他不在这个项目内的 洞穴景点应该考虑到业者和访客的安 全,加快脚步去做安全评估,掌握山 洞和周边的安全性。

“石灰岩山是需要长时间的监 督,包括13个洞穴庙宇的评估工作, 也采用立体投影,观察是否有出现石 头或山体移动的现象,及时作出风险 缓解措施,包括移除石块或者装置屏 障。”

警:

阿阿死 纳・.

邦比者

为导游, 带领越南 游客前来 怡保。

(档案 照)

舎II &清心岭被落石击中毙

仕命的死者,是被石头

身击中头部,当场死亡。

怡保警区主任阿邦再纳阿

1—比丁今晚发文告指出,怡保警 区总部是在今早约11时30分接 获公众投报,指一名本地男子在清 心岭被落石击中身亡。

他指出,根据现场初步调查, 死者为44岁的华裔导游,带领越南游 客前来怡保;事发时,ー块石头掉 落击中死者头部,死者头部受伤, 于现场毙命。

他表示,根据怡保中央医院法 医检验结果,死者死因是被石头击 中导致头部受伤,而进ー步检查遗 体后并没有发现刑事元素,案件被 归类为猝死。

怡保警区总部欢迎拥有此案资 讯的公众给予合作,联络怡保警区 控制中心05-254 2222协助调查。

“不畏惧,不屈服” ——阿克马是英雄吗?

 星洲日报2024.04.09


“不畏惧,不屈服” ——阿克马是英雄吗?




“不畏懼’不屈服” 阿克馬是英雄嗎?

い周五警方援引煽动法令及

丄通讯及多媒体法令扣查 巫青团长阿克马,他在上车前说:

“不畏惧,不屈服”。他坚称立场 不变,似乎展现他是一名为了坚守 及保护信仰的“壮士”〇

笔者认为阿克马的态度是可笑 的,既然他不是大马伊斯兰的精神 领袖,为何他却以自我的观点为衡 量真理的基准呢?他的言论甚至凌 驾于法律及政府之上,他也漠视国 家元首的劝谕。

因此,笔者认为阿克马真的是 在“孤注ー掷”,赌上他的政治生 涯;他频频触碰法律的行径来换取 更多极右派分子的关注与支持。

也许阿克马认为他出格言论会 被视为是“宗教英雄”的表现,而 他现在被调查更是凸显他是为了捍 卫广大伊斯兰教徒的利益,所以他 ォ会说岀“上苍保佑,我会全力配 合调査”和“不畏惧,不屈服”的 言论。

若有一些民众误认为阿克马是 他们的精神领袖,那是可悲的。因 为他们的思想及行为会被他的言行 影响;那么,那些跟随阿克马的民 众可能也会效法他做出ー些出格以 及漠视法律的行为。

此外,笔者认为阿克马“不畏 惧,不屈服”等言论已经涉及挑战 国家元首的谕令。

我认为阿克马打的宗教牌不 是展现精神领袖的态度,但更像是 野蛮的象征。野蛮是ー种缺乏法治 及对他人不尊車,和自我中心的文 化。

往往野蛮文化也存在侵略、剥 削他人的行为。由此可见,野蛮文 化与共赢的文明价值观有着鲜明的 对比。

那么,为何大马的昌明和谐的 价值观会在野蛮文化面前节节败退 呢?

昌明大马强调永续发展、社会 进步与各族和谐共处。国人可以透 过共同价值观和明确的社会秩序, 并以互敬互車的沟通方式来达成各 族间合作共赢的目标。

但是,政客喜欢利用宗教来挑 拨情绪和制造社会混乱等伎俩来为 自己赢得政治筹码,所以野蛮文化 オ会在大马仍然有一席之地。

作为团结政府的一分子,若 巫统不尽快与阿克马切割关系,必 定会被他傲慢无礼的言行拖累。时 者,笔者认为大马伊斯兰领袖有必 要重申立场,表示遵循元首的劝 谕,尽快让这场袜子风波平息。

倘若阿克马可以用“不畏惧, 不屈服”的精神来对抗贪腐和服务 人民,笔者相信他必定会深受人民 的爱戴,重新带领巫青回到大马政 坛的核心。可惜,他选择了走操弄 宗教议题的捷径,他也必定为他的 言行付出相应的代价。

勿杯葛成癮

 星洲日报2024.04.09


勿杯葛成癮




勿杯葛成癮

葉靜薇 昔加末高级记者

a内麦当劳、星巳克、KK便 利店被杯葛,相关商店门庭 冷清。有的员エ已经失业,有的则每 天忧心着自己是否快要失业。开斋节 在即,他们肯定一点都不好过。

我们所有人都感受到物价不停上 涨,物品价格飙涨幅度令人几乎喘不 过气。一名妇女在首相安华前往开斋 节市集时,当面要求安华关注生活成 本高涨的问题,指东两越来越贵,要 首相好好看看。由此可见,升斗小民 的日子越来越难过了。

在被杯葛店家打匚的都是小市 民,丢失一份工作,生活里的各种账 单是可以让人变得忧郁的。我们都盼 望国家领袖带领大家迈向更好的未 来,奈何却有些政客为了政治利益不 停伤害国家与社会。

KK风波袜事件延烧了好一阵子, 警方日前终于援引煽动法令扣查巫 青团长阿克玛,看似终于要落幕,没 想到星期天又发生了一家鞋店被指出 售鞋底疑似印有“真主”字眼的高跟 鞋,引起争议。

在袜子风波中进行了一轮政治操 作的阿克玛也对此事发言,尽管他在 鞋子公司解释和道歉后贴文感谢公司 的解释,并指这让所有穆斯林松了 口 气,但他之前仍旧把自己当判官,要 该公司在24小时内给予解释,否则就 会杯葛。

尽管杯葛不犯法,但身为一名领

袖不采取应有的管道,要求相关单位 彻查,反而不停地在各个领域扬言杯 葛破坏经济,显见其素质低落。首相 署(宗教事务)部长纳因莫达指示大 马伊斯兰发展局传召相关人士作出解 释。有投报就调查,这オ是应有的处 理方法。

领袖动辄喊杯葛,容易让社会 “杯葛成瘾”,企业如履薄冰难以安 心经营‘员「•战战兢兢深怕被杯葛之 火烧到,丢失了工作。

高高在上的领袖没有想到小市民 的痛苦,参与杯葛潮的人也该要认真 想想,是不是还要继续下去?为何要 成就一些人的议程?

杯葛不应该是无止尽的,该要有 休止符。否则,一旦社会塑造了 “杯 葛成瘾”的文化,未来的哪一天或许 自己就是受害者。

麦当劳已经表明将从Alonyal有限 公司收购其拥有3()年历史的以色列加 盟经营权,收冋225家员I:超过5000名 的餐厅所有权,相信能安抚大马穆斯 林的不满情绪。针对麦当劳的杯葛已 经就此暂停了,让全马多家麦当劳的 员エ能够开心过节,毕竟他们也担心

了好几个月了。

风波袜闹了近一个月,既然已经


进入司法程序,阿克玛被警方援引煽

动法令进行调查,KK便利店创办人蔡

志权也已觐见国家元首求宽恕,事情

同样也应该落幕了。

公正党副主席聂纳兹米指风波袜 事件已经让政府无法专注于更重:要和 更紧迫的经济和生活费课题,拖慢了 经济,可见其中的伤害有多大。

杯葛潮犹如台风,强度高必会造 成严重损坏与损伤,越早过境越好,

需时进行事后的收拾清理与重振。开

斋节在即,但愿我们的社会能够让杯 葛潮过境,不要杯葛成瘾。

不要让政客有机可乘

 星洲日报2024.04.09


不要让政客有机可乘





見劍

鄭欽亮 资深媒体人

_场袜子风波,除了

一造就政客阿克马成 为风头人物,冲击了一家经营 23年现拥有881家分店的连锁 便利店,也让全世界知晓我们 处理宗教敏感课题的方式。目 前事件已经进入司法程序。

较后的发展多得国家元

首的关注与劝谕,各造不再跟

着阿克马起舞,

向KK便利店

投掷汽汕弹的恶行也停止了,

政客更被警方请去录供,过后

不要讓政客有機可乘

他依然大言不惭的说要将杯葛 行动进行到底,如此不肯听取 劝谕,想必是意图充当英雄’ 就看警方如何衡量其中轻重 了。

令人始料不及的是,同 类课题再上演。一段3分钟的 敏感视频在社交媒体疯传,一 名男子声称他购买的鞋子鞋底 竟印有疑似“真主”的字眼, 令他与妻子感到愤怒。

然后阿克马收到风,马 上就喊话该鞋子品牌方解释, 不然就要像KK便利店ー样面 对他发动的杯葛,警方也在这 时候展开调查。

鞋子公司方反应也极 快,除了第一时间解释品牌设

计概念,也道歉并愿意退款给 购得此鞋者,同时宣布不再生 产有此标志的鞋子。

较后阿克马说已经收到 解释,终于松了一ロ气,但是 警方已经介入调查,鞋商也已 经交代,如果查明后只是误会 和错觉,希望各方都有所警 惕,不要事事都杯弓蛇影。关 心则乱,无端端让无辜的商家 受到连累。

说真的,没有理由这些 年国内发生了这么多宗类似课 题,还有商家没有看清楚品牌 的设计,引发猜疑。

更何况现在还有一个俨 然以宗教英雄自居,正疯狂找 课题刷存在感的巫青团长,我

们真不应该给他机会来破坏经 济和社会安宁。

这之后网上出现许多揶 揄图文,说明各方都有不满的 情绪,千错万错都是政客的 错,一般民众哪会像政客有议 程的利用种族和宗教敏感课题 来兴风作浪?

有人用亚航的标志来搞 作,但它不是穿在脚下而是飞 在天上的,这个比喻伤不到亚 航;有人说要成立一个事业找 ー种人,要杯葛一个事业就找 另ー种人,则是ー种反讽。

其实每个人的生活起居 都要谨慎一点,随时注意身边 有没有那些挑事政客,更不要 特意去犯忌。

向阿克马们介绍全心求恕运动

 星洲日报2024.04.09


向阿克马们介绍全心求恕运动





日事洞敏

干论反对也好,支持也

ノL罢,对KK便利店风波袜 穷追猛打的巫青团长阿克马,无疑 凭借此事“声名大噪”,成为近期 最火的政治人物。

从大力号召杯葛KK便利店, 到被带往亚低警区总部录供,阿克 马和所有人对抗,任何反对的声音 他都不放在眼里,甚至多次开炮, 冋呛那些针对事件发声的部长。

直至现在,他依然故我,贯 彻其“捍卫宗教急先锋”的本色, 周日在脸书贴文,把杯葛的目光锁 在本地鞋子品牌Vem' so

根据阿克马的说法,有人向 他投诉有关品牌在鞋底的标志很像 “阿拉”的字眼,为此感到很生 气,要求Vern,s公司立即就此问 题做出解释。他还“仁慈”地给予 该公司24小时的时间冋应,如果他 们24小时内没有给予冋应,那就不 要怪他展开新一轮的杯葛了。

不过,及时做出解释或道歉, 事情就会平息吗吗?情况可能不是 如此,KK便利店风波袜事件就是ー 个例子。

时间倒回前一个月,KK便利店 被指在一家分店售卖含有“真主” 字眼的袜子,引起穆斯林的强烈批 评。该公司先发文告证实此事和道 歉,过后集团创办人兼执行主席蔡 志权出来含泪道歉,再通过店内电 子荧幕发布道歉文告。

KK便利店的三度道歉,换不来 阿克马的宽恕,他继续号召抵制, 与批评他的人对峙。

不幸的是,紧接霹雳美罗及关 丹双溪依萨分店,近日砂拉越砂督

向阿克馬們介紹全心求恕運動

地区的KK便利店也遭人投掷 汽油弹,造成五脚基摆放的 货物被烧毁,引起社会各界 哗然。

我们普遍认为,各族 基本都抱持开放且宽容的心 态,只是没有原则的政客制 造有害的种族和宗教问题, 但这足以破坏社会的和谐, 让国家可能陷入万劫不复的 危机。

有鉴于此,由国内8家主 流媒体(星洲日报、星报、 阳光日报、Astro AWANI、淡 米尔报章Malaysia Nanban、 新海峡时报、每日新闻和第 三电视)组成的媒体联盟, 与公民社会ー起推动“全心 求恕” (Maaf Zahir Batin, #MZB365 )运动,吁请全体 国人1年365天,都以仁爱对 抗种族宗教仇恨言论和挑 衅。

Maaf Zahir Balin的意思 是“为里外发生的错误而道 歉”,开斋节期间,穆斯林 都会以这句话相互问好。因 此,它包含谦逊、成熟和积 极的思维,从身体和灵魂上 重新开始。

事实上,这句话不仅适用于伊 斯兰教义,也符合佛教、基督教、 兴都教、道教、锡克教乃至沙巴、 砂拉越原住民社群的价值观。

马来西亚至今已独立67年,但 还是隐藏“种族矛盾”这ー颗不定 时炸弾。当然很多时候我们都说这 是人为,也就是政客制造的现象, 但我们亦可以身作则,一起做“拆 弹专家”,把这颗炸弹拆除,捍卫 马来西亚的和谐氛围。

以“宽恕”成为国民相处的核 心思想,以善意化解敌意,以仁爱 对抗仇恨,缔造和谐社会ーー马来 西亚同胞们、阿克马们,可以做到 吗?

争议从袜子到鞋子,大马人自己害自己

 星洲日报2024.04.09


争议从袜子到鞋子,大马人自己害自己





星冲根 9- 4. 2024 I星期二I I言路I 1 7

爭議從襪子到鞋子,大馬人自己害自己

務:子风波还未平息,又发生鞋底

怀疑似有“真主”字眼的事件。 ー个接ー个的争议,团结政府忙着灭 火,怎能专注于振兴经济、解决民生问 题。

这下马来西亚更加出名了,但这并 不光彩。或许ー些人并不关心外人怎样 看马来西亚,不过一直把时间和精力耗 费在这些争议上,一再的抵制杯葛,我 们将陷入情绪及猜疑的泥沼中,难以自 拔,最终戮害了自己。

正如公正党副主席聂纳兹米所说 的,。便利店“风波袜”事件已让政府 无法专注于处理更重要和紧迫的经济及 生活费课题。没有人是这类风波的胜利 者,除了操弄课题的政客。

既然警方已经着手调查,同时把鞋 底图案交由伊斯兰发展局(JAK1M)鉴 定是否与“真主”字眼有关,就静候当 局的宣布吧,无需再闹到沸沸扬扬了。

希盟的支持者肯定感到纳闷,他们

原本期盼公正党主席安华任相后,种族 和宗教课题会减少、社会将走向中庸, 然而现在却出现相反的局面,敏感事件 增加了,民众的包容度下降了。ー些人 的情绪处于紧绷的状况,形同高温的高 压锅,必须找到渲泄的出口。

社会氛围变得紧张与政治碎片化和 人心浮躁有关。因为政坛不再有一党独 大,因此许多政党纷纷以自己的策略来 争取选票,即使是团结政府的成员也是 “各怀鬼胎”,把各自的利益置于政府 利益之上。

例如,尽管公正党领袖声称不玩种 族牌,但政府已逐渐右倾,讨好保守的 马来选民;行动党也以政权为車,鲜少 在敏感课题发声或声明缺乏カ度。巫统 试图以老旧的种族和宗教策略,重新掌 控权カ;马华则毫不留情的攻击火箭, 以夺回政治版图。

东马方面,砂盟以争取自主权为首 要目标,不踱西马的政治浑水;沙巳的

团结政府成员在中央是友党,在沙州却 是死敌。无法入主布城的国盟,则没有 放弃从后门夺权的念头。

在这种形势下,团结政府的组成不 只无法达到团结的目标,反而更加的碎 片化。所有政党的支持者都失望,希盟 支持者不满改革进程停滞,国盟支持者 憎恨他们被边缘化;这些失去方向的民 众,在社交媒体宣泄不满,营造焦虑的

人心浮躁源自政治,也是因为种族 和宗教主义泛滥,荼毒思维。袜子风波 是确有其事,但鞋子风波可能是误解, 诚如土团党青年团团长袁怀绍所言,鞋 底被指出现“真主”字眼引起的争议, 使伊斯兰被视为非常狭隘和糟糕。他认 为,所要制止的恶事必须是明确及证据 确凿,而非模棱两可的情况。

玻璃市州的另ー起事件可以说明 “错误的思维引导错误的行径”,事缘 玻州一家名为“All In”的酒店,其店名

招牌设计,引起小部分人的不满,指字 眼看起来像“真主”的罗马拼音写法。 玻璃市州宗教司莫哈末阿斯里借此提醒 穆斯林,在评估一件事情之前,不能单 靠自己的内心情绪或想法,以免制造不 必要的麻烦与问题。

安华必须正视种族和宗教争议此起 彼落,破坏社会和谐的情况。首先是建 立昌明政府的架构,包括拟定共同的施 政目标、加强内部纪律。各成员党都必 须签署协约,遵循政府的方向,同时把 违反守则的成员交由纪律委员会处置, 以制止类似阿克马的野心家肆意破坏。

目前政府的成员党没有受到制约, 可以各行其是,互相攻击,削弱人们 对政府的信心。当安华高谈多元的优点 时,阿克马却不听取劝谕,不断煽动情 绪,人们如何相信昌明理念?

只有在团结政府组织化,成员党 以一致步伐前进,不会再有阿克马这类 的肉中刺,那么政府才能专注于治理工

sglim@sinchew.com.my(逢周二、六见报)

作、振兴经济,并且挽回人民的信心。

此外,安华也应该致力于促成各 宗教间的对话及沟通,以仁爱及宽恕来 化解猜疑和浮躁。跨宗教组织也可以设 立理事会,一旦出现争议,就可立即处 理,避免演变成损害经济及经商环境的 风波。

ー个松散、没有纪律的政府,无法 制止政客的混水摸鱼,也无法遏止ー个 接ー个争议形成的内耗。安华必须坐言 起行,把国家和社会拉回正轨。

袜子风波未平又轮到鞋子

 星洲日报2024.04.09


袜子风波未平又轮到鞋子





〇何志民

襪子風波未平又輪到鞋子

一教课题在我国似乎愈发激烈,

刁ヾ袜子风波还没有完全平息,又 轮到鞋子设计出了问题。

一名巫裔男子在脸书申诉,他发现为 妻子购买的本地品牌某款鞋子,其底部标 志看起来像是“真主”字眼,并促请商家 出面交代,事件随即迅速发酵。

这家本地品牌鞋子公司已经在第一 时间回应,澄清并解释该设计灵感来源于 高跟鞋的影子,但由于可能导致误解和冒 犯,公司已道歉并停售相关产品。

尽管如此,事件凸显了宗教课题在 国内已经成为ー个超级敏感的课题,且已 近乎杯弓蛇影。然而,过度的宗教敏感, 对于我国不论是经济层面,还是国民团结 上,都是极其不利的;而且事件一旦扩 大,终将造成人人自危,甚至形成白色恐 怖的氛围。

这一点我们可以从事件已经引起巫统 最高理事阿末马斯兰的注意,并促警方立 即展开调查;以及首相署(宗教事务部) 部长纳因莫达指示大马伊斯兰发展局,传 召相关人士作出解释的动作,可以窥见 即便鞋子公司已经做出说明,但只要相关课题被提 出,就会受到政治人物的关注,然后宗教局和警方 都会在他们的要求下介入调查。

在这种大气候下,即使相关公司最后没有获 罪,但商业上的损失却已是无可避免了。

其实这些事件的一再发生,让我们见到了

内有一部分群体,对任何潜在侮辱宗教的元素,皆 抱持零容忍的态度;他们的举动旨在发出警戒,强 调任何可能损害宗教形象的行为,都会带来严重后 果。

可是,从大马民主联合阵线副主席再德尔巴哈 鲁丁批评巫青团长阿克马的谈话,则又反映了国内 有另一部分人士,对于过度的宗教敏感和争议,显 现了疲惫。

他们认为过度关注宗教争议,只会造成社会分 裂,并觉得与其这样,还不如将精力集中在解决其 他重要问题上,例如经济发展、教育等等。

在我国这样ー个多元化的国家,这种中庸立场 极为重要,因为它凸显宗教与社会问题的平衡的重

要性。

当宗教局的介入已经成为不可避免的事实后, 则在执行上需要谨慎权衡,既要保护宗教形象,又 要保障公民的言论自由和文化多样性,努力将一碗 水端平,平衡二者关系。

我们要注意的是,接二连三的宗教敏感课题, 凸显了大马社会在宗教问题上的分歧,也反映在宗 教尊重和商业或设计自由上,充满了极其难以掌握 的平衡问题。

我们希望从国家元首、首相到每ー个政治人 物,都能够在这方面倾尽全力,确保言论自由和宗 教尊重之间可以得到平衡对待。

只有在共同努力下,我们才能把宗教和政治剥 离,避免因政客的私欲操弄,破坏了我们各民族共 同创建,来之不易的和谐及包容的社会。

别让上网形同“吸鸦片”!

 星洲日报2024.04.09


别让上网形同“吸鸦片”!




电由B : opinion@sinchew.com.my

9. 4. 2024

星期二

星州成


別讓上網形同“吸鴉片’'!

、甬讯部副部长张念群周日向脸书和抖音社媒平 通台提出严正呼吁,希望严格贯彻禁止13岁以 下儿童注册社媒帐号的禁令。通讯部部长法米也表示, 其实政府早就禁止儿童在脸书、X、TikTok、!nstagram. WhatsApp等社媒平台注册帐号,但有关禁令并未获得严 格执行。所以通讯部オ会于周一与脸书和抖音平台的管 理层会面,以确保孩童禁用社媒平台获得落实。

禁止儿童在社媒注册帐号是ー项非常正确的决定, 道理很简单,因为社媒充斥着“儿童不宜”的内容,包 括仇恨、煽动、歧视、诈骗、情色、暴力、赌博、不度 电动游戏,同时更是人际之间霸凌与抹黑的工具。ー 般成年人都分辨不了人匸智能(A1 )技术形成的造假内 容,更何况未满13岁的少年!

当电影都设有5个等级(U、P12、13、16及18)的 分级制度,而更容易从手机上搜寻限制级内容的社媒平 台,是不是更应该加强管制?诚如副部长张念群所言:

“为了保护孩童,必须趁事态恶化之前,采取行动防患 于未然。”

我们很难保证社媒平台禁止孩童注册帐号后,就能 杜绝儿童心灵被不当的内容荼毒,但在家长监督与学校 老师协助下,至少可以避免儿童毫无节制“夙夜匪懈” 的沉迷于网络。

社媒平台入侵人类的生活也不过1()几年,资讯流通 无远弗届,彻底颠覆了人们的正常生活,手机、平板、 电脑等3C产品已经与现代人生活密不可分。根据科技

网站《Electmnicsh血》最新统计,我们双眼叮看萤幕的 总时间长度超乎想像,受调查的全球45个国家,民众在 手机、电脑、平板产品上的“萤幕使用时冋”(上网时 冋)平均多达6小时37分钟。

我们发现越进步的国家每天萤幕使用时间越少;最 高的南非,平均9小时38分钟,占据清醒时间58.21%; 大马人玩3C上网也很猛,每天花了8小时6分钟,占清醒 时间47.34%〇而日本则是使用网络时间最短的国家,仅 3小时45分钟,约占清醒时间的21.7%,看来日本人是相 对懂得克制。

过去,我们会认为上网时间越长表示这个国家的网 络资讯越发达;但当你发现巳酉、菲律宾、阿根廷、哥 伦比亚、墨西哥、泰国、印尼……全部排名前列,遥遥 领先欧美先进国,大槪就知道发生什么事。先进国的3C 网络是用于工作与学习,而南非、大马等这类国家的大 概率是用于玩游戏或搜索不健康的讯息。

当大马人每天上网超过8小时,几近清醒时间的ー 半,如果排除不玩手机的老人与幼童,比率会更高。大 人不懂的节制,何况小孩呢?弄得全家老少彷佛成天浑 浑噩噩的“吸鸦片” 〇政府管不了大人,但立法或道德 劝说社媒平台,禁止13岁以下的少年注册帐号是绝对必 要的;而大人管不了自己总可以管管小孩。

我们看看中国政府,早.在去年8月就时加大管制力 度(2019年已经开始管制),限缩青少年与儿童的网络

使用时间。当时中

网信办公布,拟限制18岁以下用户

于晚上10时至次日凌晨6时的上网时间。中国是针对不 同年龄段限制未成年使用者每日使用网络的时冋(最多 使用2小时)〇

中国国家互联网信息办公室为什么这么做?目的 是保护未成年免于网络过量使用,而起草《移动互联网 未成年模式建设指南》,全面将“青少年模式”升级为 “未成年人模式”,涵盖范围从APP扩大到移动智慧装 置,以及应用程式商店。

中国的做法是让“未成年人模式”具备自动切换功 能,视需要,APP以及应用程式商店需自动切换到未成 年人模式介面,家长也可对未成年模式的APP下载和安 装进行审核。当未成年人使用时限超时,移动智慧装置 会自动关闭APP。其中,8岁以下儿童每日使用时间为40 分钟;8到16岁不得超过1小时;16岁以上未满18岁则是 不超过2小时。但这些限制并未收到很好的效果。

所以,父母必须扮演教育孩子的角色。张念群表 示,身为母亲的她也理解,很难让孩子与通讯设备“分 开”,不过父母还是可以限制使用时间,包括允许孩子 在客厅使用通讯设备,事先与孩子协议,可以随时观察 孩子浏览和接收的内容;同时教导孩子,若有人要求在 镜头前摆弄姿势、脱衣或其他猥亵的文字,孩子应该学 会举报,以免恶劣行径蔓延。

我们必须防患于未然,要求社媒平台配合设下注册 帐号的年龄门槛,避免少年接触不健康的网络资讯,荼 毒心灵。别让孩子上网上瘾,成了 “网络鸦片一族”!

’我们必须防患于 未然,要求社媒平台 配合设下注册帐号的 年龄门槛,避免少年 接触不健康的网络资 讯,而荼毒心灵,更 别让孩子上网上瘾, 提早成为“网络鸦片

椰枣 穆斯林最佳开斋食物

 星洲日报2024.04.08


椰枣 穆斯林最佳开斋食物




星洲日板 SIN CHEW DAILY I 2024年4月8日|星期ー

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•椰枣的品种有六百多种,大致上分为3种类型:

硬果(Tamar)和半干果(Ruthob )

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斋戒月期间,市场上各种椰枣(Kurma )随处可见。 它不仅是穆斯林封斋后最佳的开斋食物,还可加工成醋、 果酱、浓缩果汁、果冻、奶制品等,同时也是制糖、酿酒 的原料。椰枣既是粮食,也是干果和蜜饯,是各族餐桌上 不可或缺的食材。

編輯:鄭麗娟

穆斯林最佳開齋食物

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•Ajwa有椰枣之王美誉,较其它椰枣 圆和小,外皮呈黑色,口感香糯。

01尽管Ajwa价格高昂,但它还是穆斯林的首选。 穆斯林封斋一天后,日落进食之前会吃椰枣,帮 助补充体力和促进肠胃消化。02 Mariami是大马穆 斯林喜爱的枣类之ー,它果实较长,呈深褐色, ロ感扎实。03半干果(Ruthob )椰枣在我国市场 较为常见,它是人们感到饥饿疲累时可迅速补充 体力的粮食,也可当成干果和蜜饯。

用R枣树的种植和食用可以追溯到数千年前的两河流域古文 倡P明。其生命力极为顽强,在干旱地里能够生存,又能在潮 湿环境下茁壮成长。椰枣树的树龄可达百年,产量高,是地中海和 红海沙漠地带的主要食品。当地人除了每天餐前食用几粒椰枣外, 也将其作为外出长途跋涉时的必备干粮。

椰枣的品种有六百多种,大致上分为3种类型:软果(Khal)ヽ 硬果(Tamar)和半干果(Ruthob ) 〇

Khal是新鲜椰枣,水分高而脆中带甜。Tamar则是传统游牧民 族的主食。在炎热干燥的环境下,椰枣挂在树上被风干成为椰枣 干。干透的椰枣由饱满变得粘稠而略带沙感,无需腌制,就能如蜜 饯那般甜,可保存数年,随身携带,作为应急的干粮。

Ruthob最为普遍,无论是斋戒月还是平日,都可在市场上看 到,有不同的品牌和包装,也有敞开式的堆秤计量出售。

椰枣目前以埃及、伊拉克、沙地阿拉伯和伊朗产量最多,南 美、澳大利亚、南亚各国也有引种。

(( 斋戒月销量最高

据网络媒体工作者哈妮的分享,她习惯在斋戒月期间,晚上把 椰枣撕成瓣后泡在水里,之后揉碎成汁液服用,此法有助于排便。

((高热量但脂肪含量低的超级食物))

椰枣含糖量高达55%到70%,热量高但脂肪含量低。在中东地 区,椰枣被称为沙漠面包,伊拉克人则称椰枣为绿色金子。

沙地阿拉伯在2019年6月27日召开的第41届联合国粮食及农业 组织(FAO)大会上指出,与很多干果ー样,椰枣可以提供大量能 量,同时富含纤维。

该国也指出,许多相关的科学研究报告显示,椰枣是包含B1 (硫胺素)、B2 (核黄素)和B7 (烟酸),同时含有各类抗氧化 化合物,例如酚酸、类胡萝卜素和多酚。

大马伊斯兰理科大学科学与科技学院高级讲师诺胡达法乌占博 士于2018年发表的ー篇关于椰枣营养价值的文章,她指出,人体对 椰枣中的糖的吸收速度非常快,约30至45分钟。相比之下,米饭需 要大约4小时才能消化。因此,通过食用椰枣来开斋可为身体提供即

報道/攝影:本刊特約楊林宜

)) 但其实椰 甚至广泛 而枣籽也

(( 椰枣籽磨成粉可 打造成健康饮料

人们食用椰枣时,一般去籽取肉, 枣浑身是宝。枣肉可加工成各种食品, 用于面包、饼干和巧克力制品的生产;

可以用来制造枣仁油和椰枣咖啡等副产品。

大马博特拉大学(UPM )农业学院研究员茜 蒂莎尔娃甘尼副教授和其团队在数年前提出了一 项创新之举,将椰枣籽磨成粉后制作成即溶的健 康饮料。这项创新也让她的团队荣获了2020年国

椰枣消费在斋戒月期间到达高峰,世界各地的穆斯林包括我国 均食椰枣开斋。根据大马统计局(DOSM )的数据,我国在2022年 共进口总值2亿6780万令吉的椰枣,主要进口来源地包括突尼斯、 沙地阿拉伯和伊朗。

在全球穆斯林中,最受欢迎的椰枣品种当属在伊斯兰教中有着

时的能量。

她也说,椰枣含有10%至20%的不溶性纤维和水溶性纤维。不 溶性纤维对于促进肠道蠕动非常重要,有助于预防便秘;而水溶性 纤维对于预防心脏病和降低血液中的有害胆固醇水平至关重要。

椰枣也含有丰富的铁,钾含量也是其他水果的2.5倍,有助于维

际发明、创新和技术展(ITEX )铜奖。

茜蒂莎尔娃指出,与市面上其他即溶健康 饮料相比,椰枣籽粉的成本更低廉,加工步骤更 少,百分百纯天然。

她的研究还发现,椰枣籽含有丰富的矿物

特殊地位的Ajwa。我国椰枣主要批发商之一的Saudagar Kurma位 于安邦分行的负责人莫哈末里祖安受访时说,Ajwa有椰枣之王的称 号,外表也和其他椰枣大为不同。

“Ajwa比较圆也比较小,呈黑色,吃起来软糯,甜而不腻,价 钱也比其他品种的椰枣来得高。尽管如此,Ajwa仍是许多穆斯林家 庭的首选。斋戒月期间,我们每天卖出大量的Ajwa,客户几乎是ー 箱箱地买。”

同样受大马穆斯林欢迎的椰枣品种还有Mariami和Safawi。它们

持身体和心脏肌肉的收缩节律,可帮助胎儿在成长期间调节母体血 压。尽管椰枣不是良好的蛋白质来源,但椰枣含有钙等矿物质以及 20种氨基酸,可满足孕妇和胎儿的营养需求。

此外,坊间相信椰枣搭配乳制品、燕麦等食用,能促进泌乳素 的分泌,能显著增加母乳量。

2014年发表在《儿科学期刊》(The Journal of Pediatrics )的 ー篇研究报告,埃及开罗阿因夏姆斯大学儿科学助理教授阿比尔艾 莎卡及其团队发现,椰枣若作为天然催乳剂,在产妇产后两周内食

质、维他命和抗氧化剂,是椰枣果肉的10倍,而 且不含咖啡因。此外,通过饮用椰枣籽粉泡出的 饮料可以稳定血糖水平,增加胰岛素敏感性。

茜蒂指出,随着越来越多的科学家研究椰 枣籽的营养价值,椰枣籽不再是被人们丢弃的厨 余,若充分利用椰枣籽粉的潜カ,将为国内外带 来巨大的经济效益,废物也能变成财富。

的果实较长,呈深褐色,干湿适中,果肉扎实较甜。

此外,有“椰枣贵族”之称的Mabroom也是热销的品种之一, 色泽深红偏黑,其果肉紧实。另外还有最常见的品种——Medjool, 呈椭圆形,果皮有纹路,吃起来如焦糖那般甜,口感也较柔软。

用,能显著增加母乳量く

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04椰枣消费在斋戒月 期间到达高峰,世界 各地包括我国的穆斯 林均食椰枣开斋。05 椰枣肉被广泛用于饼 干制品,为其带来独 特的风味。06椰枣的 甜都是自然果糖,可 加工成果酱、浓缩果 汁、糖浆等副产品。

07椰枣还可用来制 作果醋,既可作为饮 料,也可用于烹饪。