横看成岭侧成峰

《如何找到图灵》 第 1 集人类最伟大的发明   本集主要内容：最早 200 万年前，一些会使用工具、完全直立行走的人科动物开始了全球迁徙。他们叫直立人，是现代人类的远古始祖，他们通过肢体语言以及各种音调不一的叫声进行交流沟通。究竟是哪个阶段的人类始祖说出了第一句话，这是一个永远没有答案的猜想。但一些科学家认为，早在直立人时期，原始语言就已经产生了。   纪录片探讨了 人类信息文明的演进 ，从 语言的诞生 ，这一被誉为 人类最伟大的发明 ，到 文字的出现 ，实现了信息的 跨越时空传播 。文章追溯了 早期人类的语言能力发展 ，认为熟食和大脑增大是重要驱动力，并考察了 象形文字如何演变为表音文字 ，以及 汉字作为少数坚持表意传统的文字体系 的独特性。最后，文章将这些信息文明的发展与 艾伦 · 图灵及其对计算机和人工智能的贡献 联系起来，暗示了理解人类信息演进对于未来技术发展的重要性。   主要围绕图灵这位杰出的科学家，追溯人类信息文明的发展历程，从语言、文字的诞生，到印刷术的出现，最终引申出计算机和人工智能的概念。资料强调了熟食对人类大脑进化和语言能力发展的重要性，探讨了语言和文字作为信息传播工具的巨大意义，并介绍了不同古老文字体系的演化。最终，将这些历史脉络与图灵在计算和人工智能领域的贡献联系起来。 主要主题和重要观点 / 事实： 图灵的贡献： 艾伦 · 图灵在 24 岁时提出了一种抽象计算模型，至今所有强大的计算机都是这一模型的物理体现。 图灵是人工智能的早期探索者，世界为之疯狂的人工智能研究，早在图灵时代就已经开始。 资料以 “ 如何找到图灵？ ” 为引子，将图灵与整个人类信息文明史联系起来。 熟食对人类进化的影响： 大约 200 万年前的直立人，已经可以控制火并很可能食用熟食。 熟食使得食物更容易咀嚼，消化道变短，消耗的能量和空间减小，更多的能量供应给了大脑，极大地促进了大脑发育。 食用熟食后，人类头部的结构向着更有利于发声的方向快速演进，面部拥有更多空间，可以发出更具多样性的声音，甚至产生声音共鸣。资料认为 “ 通过吃熟食以后，它对于我们在漫长的变化当中为语言的产生形成了一个基础。 ” 语言的诞生与演化： 在直立人之前，人族动物主要通过肢体语言和...

  当代文艺第 76 期 （ 1972.03 ）   当代文艺第 76 期出版于 197 2 年 3 月 ，名为《 当代文艺 》。内容涵盖广泛，包括 文学评论 、 杂文 和 小说 ，探讨了当时文坛的 现状 、 作家 的定义以及 文学与社会 的关系。杂志还刊登了诗歌、漫画等，并介绍了 函授课程 和 出版物 ，反映了当时的 文化生态 。   本期《当代文艺》杂志，由高原文艺社出版。杂志以 “ 全新面貌 ” 呈现，办刊宗旨为忠诚服务读者，并附设邮购部。杂志向来以选材谨严、内容康健、格调高尚为特色。 本期内容丰富多样，涵盖了小说、散文、诗歌、文艺评论、学术介绍、漫画选等多种体裁。目录中列出了社论、笔谈、书评、杂文等不同栏目。 主要内容与议题： 社论与笔谈：文坛的现状与困境 本期社论是上一期社论 “ 请停止无意义的笔战 ” 的延续。社论指出，文坛上的许多争吵并非表面原因，而是文艺团体的派系之争。社论不赞同通过解散小团体来平息纷争，并强调文艺小团体在文学运动中的重要贡献，例如 “ 五四 ” 时期的社团推动了新文学发展，海外的文运也主要由文社、诗社等小团体推动。然而，社论也承认小团体存在组织不够严密、成员缺乏整体认识、排他性以及受政治思潮影响等问题。 社论提出了成立文艺协会或写作公会等大团体的想法，以仲裁纠纷。但同时警告了这种大团体的危险性，特别是在政治复杂的环境中，可能被政治特务把持、操纵和利用。 因此，社论强调文艺工作者应发扬自律精神。 社论将文艺事业在商业社会中比作 “ 无依无助的孤儿 ” ，文人间的互相攻讦只会削弱自身力量。社论也讨论了笔战对文学理论探讨的作用，认为当前小团体主要处于学习、创作阶段，尚未形成 “ 一家言 ” 。最终，社论倡导 “ 文艺民主 ” ，认为文坛不应由少数人把持控制，并引用诗句 “ 等闲识得春风面，万紫千红总是春 ” 来寓意深刻的哲理。 “ 谈鄕原 ” 一篇笔谈讨论了 “ 鄕原 ” 这一类伪善、虚浮的人物。作者认为，相较于直言不讳的 “ 谓夸之士 ” ，鄕原的顺从看似舒服，实则误人误国。 “ 兼也談隱與顯 ” 一篇笔谈探讨了文艺工作者在 “ 隐 ” （专注于个人创作）与 “ 显 ” （参与社会活动）之间的两难。作者引用了元代汉族戏曲家和明代小说家施耐庵、罗...

  当代文艺第 77 期 （ 1972.04 ）   当代文艺第 77 期杂志重点在于 文化议题 和 文学作品 。其中一篇讨论了在国际环境变化下， 民族文学复兴的必要性 ，并批判了过度西化的问题。另有文章探讨了 “ 面子 ” 的真假 以及 文学创作中情感的重要性。此外，还有一篇以日记或小说形式描绘了 一位年轻人的内心挣扎 与对 社会现实的反思 ，以及一篇讲述了 办公室恋情中的误会和进展 。最后，一篇幽默小说以 戏谑的笔调 重新解读了 圣经中上帝与人类的故事 ，讽刺了某些社会现象。   多篇文艺作品的摘录和评论，涵盖了文学、社会观察和个人经历等多个方面。主要内容可以概括如下： 文学与文化评论 随着美国总统尼克松访问中国大陆， “ 中国风 ” 席卷世界各大城市，这使得中国文学作品有可能受到国际文坛的注目。 政治气候会影响文学气候；国势兴隆时，文化远播，如同汉唐盛世；国势衰弱时，文化也随之低落。 评论认为五四时代的新文学运动矫枉过正，虽然赢得了文学革命的胜利，但伤害了民族自尊和自信，导致心理上崇洋媚外、自轻自卑。 提到新诗和散文的欧化现象，批评使用西洋典故（如维娜斯、邱比特）和套用洋人口吻，认为这是民族自信心丧失和自卑感的体现。 强调 “ 民族文学势必当行 ” ，随着时势变化和外人对中国传统文化的向往，民族文学复兴的趋势不可改变，海外文坛将充满带乡土气息的民族文学作品。 认为奉行殖民地文学的 “ 假洋鬼子 ” 已走到衰运，这种病态文学根本要不得，应该与殖民地主义一起埋葬。 呼吁文艺术工作者把握机会，在世界文坛上大显身手。 强调 “ 文艺批评 ” 的重要性，认为它可以辅助读者鉴赏、提高作品质量，树立好的写作和阅读风气。文艺批评家应秉持 “ 对文不对人 ” 、 “ 化除成见 ” 、 “ 不御私情 ” 的态度进行学术性研究。 个人叙事与情感 包含多篇小说或散文的摘录，描写了不同的个人经历和情感。 例如， “ 离绪 ( 小说 )” 和 “ 吟淡逸水云凡伯瑜 ” 似乎是目录或署名的一部分。 “ 七夕送陈令举 ” 的叙事中，描写了在天风海雨中乘船的体验，引用了苏东坡的词，并引发了对人生聚散的感悟： “ 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处？ ” 。 ...