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《唐船图》考证、中国船、中国木帆船

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  海交史研究丛书 ( 一 )   《唐船图》考证 [日]佚名 绘 大庭修 著 朱家骏 译   中国船 [美] V.A. 索高罗夫 著 陈经华 译 陈延杭 王锋 校   中国木帆船 [美] I.A. 唐涅利 著 陈经华 译 陈延杭 王锋 校   福建省泉州海外交通史博物馆编 海洋出版社 2013 年北京 出版缘起与编辑说明   “海交史”即海外交通史,作为中国历史学一个重要分支学科的名称,如今已为学界所熟知。然究其名称之由来,倒要从 19 世纪欧洲学术界那场关于 zaitun 的辩论说起。所谓 Zaitun ,乃是中世纪西方旅行家交口赞誉的一个世界大港的名字。它位于中国东南沿海,但究竟属于哪个城市,该称呼是音译还是意译,却引起了无休止的争论。学者们或指泉州,或指漳州或他处,众说纷纭,莫衷一是,而以漳州之说最占上风。其理由是, Zaitun 即阿拉伯语 “ 橄榄树 ” 的意思,泉州并无此树,漳州则甚多见,且漳州的月港是 16 世纪时中国唯一对外开放的港口,为欧洲人所熟知。   直至 1915—1918 年,日本学者桑原骘 藏的名作《提举市舶西域人蒲寿庚之事迹》在《史学杂志》连载之后,漳州之说始被推翻。桑原氏认为, Zaitun 并非意译,而是泉州古代别称刺桐的音译。且 “ 据回教徒及耶教徒所记, Zaitun 为中国中古时第一商港。而征之汉籍,宋末及有元一代,沿海商港,无一能及泉州,则 Zaitun 非泉州而何。漳州于宋时尚非商港,在元代亦不能与泉州比盛。 ” 桑原此书虽为宋元之际侨居泉州的阿拉伯巨商蒲寿庚的生平传略,实则是一部资料丰富、考证翔实的中古泉州港史,堪称为国际学术界有关泉州港研究的开山之作。   盖因影响所及,这个沉寂已久的宋元大港,顿时成了学者们竞相探寻的“神秘之城”。 1926 年首批前来考古的学者有张星烺 、陈万里和德国人艾克等,他们见到了那座尚未被拆除的古城,还有那些星罗棋布的古街巷、古建筑、古塔、古桥梁,以及许许多多镌刻着各种外来文字与图案的宗教石刻,无不激动万分,如获至宝。随后发表的张氏《泉州考古记》、陈氏《闽南游记》,以及数年后在美国出版的艾克与戴密微《刺桐双塔》 (G. Fcke and P. Demie...

战斗中的马来亚

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战斗中的马来亚 陈炎 东方书社 谨以此书作为: 马来亚解放战争三周年纪念的献礼! 并向 正在为马来亚各族人民的解放事业而斗争的英勇战士们致 敬! 陈炎着 新时代亚洲强 小丛书之四S 中的马来亚 •r一 东方书社出さ鹫4 :、 プ 彳・一 大" 泌口 新时代亚洲小丛书序 季羡林 我们是亚洲人,但是我们以前却很少把眼光放奁亚洲,我们的眼光越过中亚;W到欧 洲,越过太平洋淆到美国,作了许多充满了幻想的美W的梦e我们对欧洲和美国的了解 反而比®亚洲多,这不能不算是怪事。 我们都知道,我们所处的时代是资本主义发展到M高阶段的帝国主义时代,而且是 帝国主义就要®于崩溃的时代,币个亚洲,除了少数的洌外以界,都是帝国主义疯狭侵 略的W象。帝国主义者对殖民地,半殖民地,次殖民地的人民总是看不起的。在以前, 我们中国也有许多人,尤其是所谓高等华人,受了帝国主义的熏染,着不起自己,看不 起自ご的邻居,觉得自己和自己的娜居样样不妤,什么也赶不上帝K主义。于是反以不 陈解自己,不了解自己的邻居为荣〇他们的梦当然更充满了幻想:更美丽© 然而ー九四九年十月一日毛主席却在天安门上向全世界,当然帝@主义也在内,贪 布,我们四万七千五百万人站起来了。这位巨人的呼声响彻全球。以前趾高气扬的带国 主义者们适头鼠窜了,我们的受了帝国主义几百年侵略的邻居们抬起头来!亚洲的事亚 洲人要自己来管了。朝鲜,越南,缅甸、马来亚各地的人民本来早已经拿起了武器反抗 他们的压迫者,毛主席的辱葬更给他们瑁加了勇气和信心,连印度共产党也宣言要向中 国学习,中国的道路就是他们的道路〇 我们自己的人当然也从美丽的梦里醒转来〇但醒转来又怎样呢?我们眼前摆了艰巨 的工作。我们当然先要把中国的革命经验介绍出去,使中国革命的影响扩大开来。这样 我们亚洲人才能紧密团结起来9把帝国主义这只垂死的野兽赶快打发去见阎王〇但倘若 对我们的邻居ー点都不睐解,我们无从介绍,也无从团结〇 但是想了解又从甚么地方了解起呢?我们的眼光一向往远处着惯了,我们看到欧 洲,看到美国,却很少看.到同我们靠近住在ー起的有过几百年甚至几千年文化外交商业 种种关系的邻居。一旦要®了解他们,当然就处处感到困难。我们许多朋友都是专稿东 方语文的,我们对这困难知道得最淸楚,•感觉得®迫切,我们明知道自己的能力不够, 因为我们都正在学习中,但我们又觉得,我们应该义不容辞...