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46亿年的地球物语

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  46亿年的地球物语 到现在,地球已有46亿年的历史。大气、山川、海洋、火山等地球上的一切都在述说着她传奇的生命历程。随着时间的流逝,生命在地球的大舞台上不断地交替变换、历经沧桑。但倘若因此便认定世界麻木不仁,那只是因为你没能看清真相。年复一年,在貌似死寂的星球上,冲突四起,矛盾更迭,留下了万物逆旅的痕迹。这些痕迹中,有些属于动物和植物,有些则属于它们脚下的泥土。 这本书既是一本科普读物,又是一本文化读物:它讲大气的运行、地貌的变迁、河流的缘起与影响、海洋、火山、地震、金属矿物,还讲亚里士多德对生命的看法、人类文明的更迭、诺亚的方舟、人的欲望、大航海时代等。在介绍地球知识、普及科学的同时,也带我们体验了一场人类文明的形成之旅。 目录  第一章 恢宏大计 年复一年,在貌似死寂的星球上,冲突四起,矛盾更迭,留下了万物逆旅的痕迹。这些痕迹中,有些属于动物和植物,有些则属于它们脚下的泥土。 一、地球与生命的更迭 003 二、地球的历史 007 三、宇宙的轨迹 017 四、地貌的演变 021 五、地球的命运 025 六、生命的代价 030 第二章 头顶的海洋 在大气的海洋下,无论是人类还是鼠类,无论是有机的生命还是无机的岩石,都在各自的命运轨迹上前行。 一、月球上的平原 036 二、地球的起源 041 三、大气的运动 047 四、气候是王者 054 第三章 大地留痕 液态水撰写了陆地绝大部分的历史。长久以来,地球与其孕育的生命演绎了一幕幕悲欢离合的故事。然而,倘若没有水的存在,所有的剧目都将戛然而止。地球上每一片土地的命运无时无刻不受到水汽的影响。大气层源源不断地从陆地窃取水汽,然后又将其尽数归还。 一、水的神奇 064 二、洪流与峡谷 069 三、河流与文明 076 四、河流的形成 080 五、出征的河流 086 六、是福音也是诅咒 091 第四章 暗流涌动 在所有被人们认识的地下水中,最深、最静的莫过于古代海洋残留下来的咸海水。随着地球的变迁,这些水被埋藏在大陆的沉积物中,它们被密封起来,无法蒸发,也很难参与到水循环中。它们是地貌消亡和一个被遗忘的时代的痛苦的回忆者。 一、地表下的力量 097 二、地下水的变迁 101 三、地下水的漫延 112 四、地下的迷宫 120 五、地下水的征程 128 第五章 冰师劲旅 从最悲观的角度来看,冰川顶多就是一串叨扰...

初一 第3章 多样的地形 选择题

 初中统考地理试题分类集(2011~2021) 初一 第3章 多样的地形 选择题 正在加载…

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马来西亚伊斯兰神谕刑法HUDUD in Malaysia

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  马 来西亚 伊斯兰神谕刑法 HUDUD in Malaysia 伊斯兰姐妹组织 Sisters In Islam   大多数穆斯林都非常重视穆斯林是否忠于伊斯兰的根本教义,但是我认为问题的关键在于如何将对伊斯兰的使命感具体落实在今天的政策和法律层面上。 —阿都拉希 • 阿默 • 安纳因姆 (Abdullahi Ahmad An-Na'im)   中文版序 理解伊斯兰促进民族和谐 星洲日报集团编务总监 刘鉴铨   在马来西亚这个多元种族、多元宗教社会,为了要维系各族群之间和谐的关系,多年来社会上逐渐形成诸般禁忌,由于这些禁忌并不少,而且禁忌本身也可能随着时势的易转而产生变化 --- 原本不忌讳的变成了忌讳,或是本来已经忌讳的变得更加忌讳,老百姓唯有心领神会,故且以 “ 敏感课题 " 统称之。   在诸多禁忌中,当数宗教禁忌最为敏感,其敏感程度使得各族人民只想避之则吉,也因为刻意回避,独立四十余年以来,各族之间对彼此的宗教、文化、教育以至生活背景,都缺乏认知。虽然表面上各族相敬如宾,内里却因为互不了解而无法产生由衷的尊重与共鸣。   马来西亚华人由来对伊斯兰所知甚少 , 虽然伊斯兰拥有悠久的历史并且对世界带来了广泛和深远的影响。即使在 “ 九一一”事件后响起了反恐声浪,并且在西方文明与伊斯兰世界之间造成一定的冲突,却依然无法使马来西亚华人掀起 “ 认识伊斯兰 ” 的思潮。独立以来唯有两个时期 ——1993 年和 2002 年,华人曾经稍为关注过伊斯兰教义。当时回教党(泛马伊斯兰党)先后在吉兰丹与丁加奴州两个州议会通过伊斯兰神谕刑法,引起了全国人民的关注。   在这期间,《星洲日报》作为大众传媒,当然没有在釆访线上缺席,而且也邀来国内伊斯兰学者、法学家,以及相关的专业人士,探讨人民多年来划地为牢的“禁地”,对伊斯兰神谕刑法以至伊斯兰教义予以讲解和阐述,希望为马来西亚华人幵辟一个可以客观看待穆斯林,也客观看待伊斯兰的 “ 观望台 ” 。   伊斯兰法律的课题后来像过去许多不了了之的课题一样,逐渐被华人淡忘。这正是我们最不想看到的情况——那一扇好不容易被推开一条缝隙的大门,似乎又即将关上。这一系列伊斯兰书籍的出版,印证了我们...

中断的天命~伊斯兰观点的世界史

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中断的天命~伊斯兰观点的世界史 塔米·安萨里 (TAMIN ANSARY) 译者 苑默文 刘宜青 出 版 广场出版   2017.4 目录 地图清单 关于名字与日期 前言 1 章 中央世界 伊斯兰之前的中央世界 2 章 迁徙 伊斯兰历元年(公元六二二年) 3 章 哈里发的诞生 伊斯兰历一一—二四年(公元六三二—六四四年) 第一位哈里发(伊斯兰历一一─ 一三年) 第二任哈里发(伊斯兰历一三─ 二四年) 4 章 分裂 伊斯兰历二四—四○年(公元六四四—六六一年) 第三任哈里发(伊斯兰历二二—三六年/公元六四四—六五六年) 第四任哈里发(伊斯兰历三六—四○年,公元六五六—六六一年) 5 章 伍麦亚帝国 伊斯兰历四○—一二○年(公元六六一—七三七年) 6 章 阿巴斯时代 伊斯兰历一二○—三五○年(公元七三七—九六一年) 7 章 学者、哲学家及苏非 伊斯兰历一○—五○五年(公元六三二—一一一一年) 学者 哲学家 苏非 8 章 突厥人的入侵 伊斯兰历一二○—四八七年(公元七三七—一○九五年) 9 章 浩劫 伊斯兰历四七四—七八三年(公元一○八一—一三八一年) 来自西方的攻击 来自东方的入侵 10 章 重生 伊斯兰历六六一—一○○八年(公元一二六三—一六○○年) 鄂图曼人(约伊斯兰历七○○年—一三四一年) 萨法维王朝(伊斯兰历九○六年—一一三八年) 蒙兀儿帝国(约伊斯兰历九○○年至一二七三年) 11 章 同时期的欧洲 伊斯兰历六八九—一○○八年(公元一二九一—一六○○年) 12 章 由西方到东方 伊斯兰历九○五—一二六六年(公元一五○○—一八五○年) 13 章 改革运动 伊斯兰历一一五○—一三三六年(公元一七三七—一九一八年) 瓦哈比主义 阿里格尔运动:世俗现代主义 伊斯兰现代主义 14 章 工业,立宪与民族主义 伊斯兰历一一六三—一三三六年(公元一七五○—一九一八年) 15 章 世俗现代主义的崛起 伊斯兰历一三三六—一三五七年(公元一九一八—一九三九年) 16 章 现代性的危机 伊斯兰历一三五七—一三八五年(公元一九三九—一九六六年) 17 章 潮流逆转 伊斯兰历一三六九—一四二一年(公元一九五○—二○○一年) 后记 参考文献 致谢 译后记   地图清单   今日伊斯兰世界 伊斯兰世界的拓展 地中海世界 中央世界 伊斯兰诞生前夕:拜占庭帝...