快乐星期天_-_07_04_2024

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半生不熟

開齋節到了 你吃Lemang了嗎?

非常人物

阿蓮娜•沐塹 一把沙貝琴說加拉必族故事

07 Apr 2024

聲光色影

《周處除三害》 貪嗔癡三毒攻心

4-

星冲机

02

I周刊專題 編輯:那美鳳 ..

ゝ？報道:本刊張露華 如果你对宠物的印象还停留在只是取悦人类的观念,那是时候要改观了,宠物已然成为陪伴者,甚至进阶’ 攝影:本報黃安健

至疗愈者的身分,在治疗精神疾病上扮演辅助与预防角色。

在某个层面上,动物也可以扮演“医人”的角色。它们不需要如人类医生般寒窗苦读,也不需要经过实习 ・■一 与住院医生的日子,却拥有与生俱来疗愈人类的本质。

日本东京都健康长寿医疗中心去年尾发表ー项研究报告,指养狗可以 降低罹患老人失智症风险。

这项调查旨在了解日本在2016年至2020年罹患认知症的比率,共有1 万1194名介于65岁至84岁的长者参与。报告指出,与未养狗的长者比较, 有养狗的长者认知症发病风险大减40%。

研究团队分析,在照顾狗的过程中有助维持长者日常运动习惯及社会 参与机会,其结果可能有助降低认知症发病风险,这是因为养狗需要更多 的精力,包括照顾、频繁遛狗、与其他饲主交流,长期保持一定社交,所 以能降低长者罹患失智症风险。

同时,在狗界里面,也有一种叫“狗医生”的特别职业,它们会到 医院及慈善机构探访,通过抚摸或陪伴,帮助病人或需要者舒解压カ与情 绪,是动物辅助治疗的媒介之一。

狗醫生“考官” /’沙禮信依布跡:

从狗医生计划(Dr Dog Program )到"动物辅助治疗"(Animal Assisted Therapy, AAT),沙礼信依布拉欣一直坚持信念,相信狗医生带给人的帮助,大于世 俗对它的误解或不理解,重建一支狗医生队伍是他最大的心愿。

皿(:Z妃1四厶业 沙礼信是马来西亚狗医生计划协调人，

他與狗狗的華絆-------负责遴选适合当狗医生的狗狗,让它们医治受

開展了療癒身心的旅程伤的蟋丄"飾心后布林七・

曾经是银仃家的沙礼信,中年中风后就 辞职,他决定改变自己的生活方式,接手狗医生计划,搬到乌鲁冷岳一偏僻处建 自己的屋子,与他所养的狗ー起生活。

在乡下长大的他由祖母照顾,她是一位善心人,收养了流浪狗,沙礼信从小 就跟狗玩在ー起,狗是他的儿时玩伴,从来不畏惧狗。长大后搬到城市与父母同 住,就无法再享有摺狗之乐。

直至40岁,他有了自己的家庭,朋友知道他喜欢狗,就送了一只狗给他当生 日礼物,那是属于他的第一只狗。此后的22年他养了超过30只狗,与狗医生结下 不解之缘,带领着狗医生团队展开疗愈之路。

他前后拥有5只狗医生,第一只狗医生是ー只拉布拉多Kylie,但如今只剩下 Patch,也是服役最长的ー只,今年已经是15岁高龄,沙礼信至今还带着 它服务。

從他养第一只狗开始,他就有种信念,觉得狗不应只被看作宠物, 它们也可以为社会贡献。

“那时我是动物收容所毛毛园的义エ,认识了收容所的创办人叶

雯,接触到狗医生计划,于是就带着我的狗加入。后来叶雯病逝,我就接手了狗 医生计划。”

狗医生计划是由亚洲动物基金(Animals Asia Foundation )成立,创办人是常 驻香港的英国AJiH Robinsono这项计划是以狗狗担任疗愈医生,在计划协调人与 主人的陪同下,ー起到慈善组织、医院探访。

帶著愛與關懷出發 重建狗醫生團隊, 重新療癒人心

国

Patch是沙礼信服役年份最长 的狗医生,现在已经14岁了。

沙礼信是在2007年参与狗医生计划,也是大马唯一受承认可以评估狗医生资格的 协调员,扮演“考官”的角色,遴选适合当狗医生的狗狗。在最高峰时期,他本身5只 狗都拥有狗医生认证。

他解释,狗医生并不需要特别技能,最重要的是必须冷静、愿意与人亲近,基本 条件是2岁以上及结扎后オ可以入选,因为两岁以后狗的个性オ比较稳定。

在面试狗狗时,沙礼信会用各种方法挑衅狗狗,如拉^^一

一垢!医殳士击亜什度4夂世つ 尾巴、摸脚掌、拉耳朵,如 田河酉王775安1T嵐條忏’果狗狗在过程中表露出生气 如何遴選適合的狗狗? 或域牙的表情,那就无法通

关。

他表示,狗医生的工作是治疗病人,每个病人的情 绪都不一样,有的见到狗会非常兴奋用カ抱紧,或不 断跟它们玩。如果狗的性情不温和,就会威胁到 病人安全,所以温和、冷静是必备条件。

“但有的时候不是狗不行,而是饲主不

行,他们太疼惜自己的狗,见不得狗受一点 委屈,所以在评估狗的同时,也必须观察主

人,所以录取率只有60%左右,都是中小型犬,大型犬的话只有黄金猎犬、拉布拉多和

边境牧羊犬。”

获得狗医生资格认证的狗,都会获得一条红色的狗医生领巾,每次执行任务时都

必须戴上领巾,犹如医生所穿的白大褂。

马来西亚狗医生分别在吉隆坡及槟城拥有两个队伍,沙礼信委任了一位槟城队伍的

负责人,而他则负责雪隆的狗医生队伍。

他透露,虽然拥有“执照”的狗医生有20只,但

大部分活跃的都在槟城,吉隆坡只有5只狗医生,其

中两只是他养的,目前只有Patch还健在,另ー只已经

“荣休” 了。

2007年开始,他就带着狗医生造访雪隆的老人

院、孤儿中心及残障中心,每一次探访必须有协调员

随行。

数年前乌冷发生严 重水灾,沙礼信被 困在水中,Patch没 有弃主人而去,整 夜陪伴沙礼信直至 有人来救援。

通过认证后,饲主与狗医生都 会获得证件。

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星冲机

編輯:邵美鳳 周刊專題 07.04.2024

こ、

01.面试狗狗时,沙礼信会触摸狗狗不轻易让人碰触到的敏感部位,如脚板、肚子、颈项等等,以测试它的 性情。02.沙礼信:面试时会把狗抱起来,尝试拉它的脚和尾巴等,如果会动怒就不适合当狗医生。03.肚 子是狗狗的最脆弱部分,不轻易暴露,所以面试时沙礼信会尝试把狗狗翻身,触摸它的肚子。04.按捏狗狗 的耳朵也是测试的动作。

。。ん

3年前乌冷发生严重水灾,沙礼信的住处也受到严重破坏。山上泥石流冲落,冲塌他 的房子,整夜受困,附近居民也没有发现,只有Patch发现主人受困,跑回来陪着主人,直 到救援人员到来。

所以他有感而发的说:“你喂狗3次,它们会记住你3年,但人就未必!”

ー个穆斯林推动狗医生计划,艰辛可想而知。沙礼信曾经中风,行动没有那么灵活,

但他不放弃,疫情期间狗医生计划沉寂了3年;如今他计划重整旗鼓,不过把狗医生计划 ., 换成动物辅助治疗计划(AAT),这是ー个国际动物辅

汎寂3年再度出發, 助治疗计划,全球有20个国家拥有这个队伍。

由重眼言+奎||输输繼續“，よ票" 他表示,狗医生与动物辅助治疗服务性质是相同

為保口T里曲貝 仃卤的,只是名字不同,动物辅助治疗计划除了使用狗为治 疗媒介,也可以使用其他动物如马。

狗医生如同心理医生,它们看似没有做什么,但老人或小孩通过跟它们玩乐或抚摸它 们,抑郁或焦虑的情绪可以得到纾解而高兴起来。

“我曾经见过ー些在老人院住了很长时间的长者,他们从不开口说自己的故fヽ 事,但在狗医生探访过后,他们主动讲自己的故事,甚至ー些连老人院负责人也不 凹, 知道的事情。” づ

“有的老人或小孩也会选择自己喜欢的狗医生,每次去探访时,他们都只跟喜欢轲 的那只狗玩,所以每次工作结束后,这些狗狗都会显得非常疲累,因为它们承受了这些 治疗者的不开心。”

05.沙礼信把他的住所命名为K9 Cottage,出租营地,让 民众带狗来露营,水灾后营地也被冲毁。06.经历严重水 灾后,沙礼信逐步重建家园。07.沙礼信:这里原本是 空地,大水灾时泥石流把这里沖开,变成现在的小河。

08.沙礼信与5只狗住在自己搭建的房子。O9.Patch和其 他4只狗与沙礼信住在有山有水的地方。

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周刊專題 編輯:邵美鳳

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曹玉芬表示,Fifi与Ark 一出世就来到她的家,是她一手ー脚照顾长大 的,两只狗都是2007年出生,在它们两岁大时就当上了狗医生。

“那时在《星洲日报》看到ー则狗医生的新闻,觉得这项活动很有 意义,后来机缘下接触到狗医生计划组织,刚好征集狗医生,所以马上 向他们了解当狗医生的条件。”

得知狗医生的基本条件是必须2岁以上,接种过疫苗及已经结扎, Fifi与Ark都符合条件,于是就带着它们去面试,凭着它们的冷静与乖巧性 格,面试一次就过关。

“说真的,当时我还不是非常清楚狗医生是做什么的,后来经过 协调员解释后,知道狗医生是ー种动物辅助治疗,带它们去拜访福利机 构,给大家带来开心与舒解压カ。”

她表示,本来她不抱太大希望,因为Fifi与Ark在家时很调皮,满屋 子追跑,心想这样的性格怎么当狗医生。然而奇怪的是,当它们去到面 试地点后,在协调员面前变得很温顺,无论协调员怎么挑衅它们都不生 气,所以轻易过三关被录取。

当时协调员做各种动作,包括拉它尾巴和耳朵,把手指放在它的 嘴巴,以测试它们是否会生气咬人或有暴力反应,最后一关就是牵着它 走,然后故意把ー包东西落下,发出很大的声音,如果它吓得躲起来就 不及格。

“当时还有其他狗面试,当协调员在主人面前戏弄狗时,狗是没有 生气,但主人却觉得他的狗被虐待而哭起来,当下就被淘汰。”

01.带上狗医生围巾的Fifi （上图）和Ark （下图）。

能够成为狗医生的狗,有其过“狗”之处,就好像沙礼信说的:“除了要看狗的性情,主人的态

度也彳艮重要。”因为没有主人的同意,即使通过了狗医生认证,也没有办法履行狗医生任务。

曹玉芬就是一位非常称职的饲主,她曾拥有两只狗医生,虽然如今已“退役”,但在她心中,Fifi

02.曹玉芬经常带着两只狗 医生到慈善机构探访。

与Ark永远都是她的骄傲。

報道:本刊張露華 圖:受訪者提供

狗窗生Fifi與Ark ’神’路上奉獻一生

成功考取狗医生资格后,狗医生计划组织会配 给一条红色围巾制服及颁发ー张证件,上面印有狗 的名字与照片。每次出任务时必须戴上。每只狗医 生必须履行基本要求,如服务次数与时间。

曹玉芬表示,由于Fif!与Ark同时当上狗医生,她无法同时带两只 出任务,所以每次都有儿子或女儿同行。

她认为,狗医生计划不但赋予狗特别意义,对孩子而言也很有教 "医殳・-•丄里II 育意义,让他们可以经历和接

a可酉王貢1・董L 触不同层面的人。

賦予狗狗和孩子深重意義 她记得第一次带两只狗去

雪兰莪ハ打灵再也某教会设立 的唐氏儿童中心时,Fifi与Ark穿上制服后,乖乖排队进去,跟平时在 家调皮的样子截然不同,那一幕令她非常惊讶与感动。

她表示,虽然只是陪伴与玩乐,但每次任务结束后,它们都会非 常疲惫,上车后几乎秒睡,有时连饭也不吃,直接昏睡到第二天。

她表示,探访活动通常是1个小时左右,但每次探访等同于治 疗,吸收了很多压カ与负能量,任务结束后它们都很累,所以她会买 零食慰劳它们。也许因为这样,所以每次看到她拿出制服时,Fifi和 Ark都会很兴奋,乖乖的上车。

她特别记得有一位痉挛症孩子特别喜欢Fifi,每次见到Fifi就不停 摸它。中心院长说,物理治疗师让那孩子做的物理治疗就类似摸狗的 动作,他都不愿意做,然而见到Fifi却自动去做。

“还有一位女病人,ー开始很排斥狗医生,ー靠近她就赶我们 走。第二次我们探访时,又叫她摸狗,她勉强摸了一下Ark,下一秒 她竟然笑了,之后每次去她都会跟Ark玩,协调员也说这就是动物辅 助治疗的成功例子。”

▲狗医生不需要懂医术,只需要安静的陪伴。

16年陪伴,感恩它們的付出

曹玉芬认为,狗医生不是“专业人士”， 但它们的付出能给人带来欢乐,所以Fifi与Ark能 成为狗医生,她感到骄傲。

疫情期间狗医生计划被迫停止,Fifi与 Ark也年迈,曹玉芬本打算为它们办退休仪 式,可惜Fifi却等不到那一天就离世,成 为她心中的遗憾。

而Ark在它16岁那年也退役,在家里

享福,好好过完它的“狗”生。

曹玉芬表示,虽然Fifi与Ark如今已经不在 了,但她与家人都很感谢它们16年来带给他们 一家人的欢乐与陪伴,更感恩它们可以成为狗 医生,为人类社会贡献。

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編輯:邵美鳳 周刊專題

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07.04.2024

静静的拥抱也是ー种疗愈

在疫情之前,加影慈怀残障之家是沙礼信最常带狗医 生探访的残障中心,它们每次到访都让平时寂静的中心 传出欢声笑语〇

每次狗医生探访,喜欢狗的住户都 会特别期待,非常渴望跟狗狗玩;每次 造访结束后,他们都会不断追问狗医生 几时会再来?

報道:本刊張露華 圖:受訪者提供

狗醫生出動

為殘障中心

慈怀残障之家创办人云叔露表示,该中心是在2005年设 立,当时她只是中心委员会的秘书。后来因缘接手管理,改名 为慈怀残障之家（Persatuan Rumah Amal Murni Kajang ） 〇

她追述与狗医生相遇的经过,当时她接手中心后,发现中心 很多白米已被米虫蛀食,不能再食用,丢掉又觉得可惜,因此就想 到捐助给动物收容所,因而联络上毛毛园的创办人叶雯,之后就成 了好朋友。

“我跟叶雯一直保持联络,后来她把狗医生计划引进大马, 有一天她说想带狗医生来中心探访,我说好啊。坦白说,刚开始我 也有点害怕,因为不知道住户会有什么反应,或者狗会不会弄伤他 们〇 ”

她记得狗医生队伍第一次探访时是有两只狗,有一位曾在香港 负责过狗医生计划的洋人带队及指导,确保狗与人的安全。

她表示,该中心有二十多個住户,有七八個住户是喜欢狗。ー 开始他们也没有太多回应,在义エ不断引导下,狗狗也很热情接近 他们,慢慢的就有了互动,看到他们脸上露出笑容。

有了成功的第一次,之后每隔两个月狗医生都会定期探访,给 中心住户带来欢乐。

云叔露直言,她没有想到住户见到狗医生会这么高兴,ー些原 本沉默寡言、没有表情的住户,跟狗医生玩乐时表现得非常开心, 甚至会主动开口说话。

也因为狗医生的因缘,她认识了当时还是毛毛园义エ的沙礼 信,后者每次都会带着其狗医生到中心“工作” 〇

她表示,当叶雯往生后,沙礼信接手了狗医生计划,一如既往 的经常带狗医生来中心探访。

spread,

“我们都 是经过认 证的狗医

）1.沙礼信带着Patch和食物探访残障中心,M 右为云叔露。02.狗医生以中小型犬为主,jM 大型犬则以拉布拉多、边境牧羊犬及黄金・ 猎犬适合。03.叶雯（右）过世前,与沙礼・ 信（左）结伴带狗医生到慈善机构探访。W 04.中心的住户都很期待沙礼信带着狗医生来T 探访。05.疫情前,狗医生计划队伍经常拜访加 影慈怀残障之家。06.云叔露亲眼见证狗医生计划 带来的改变,她希望这项计划能够继续推动。

看見改變,他們都渴望狗醫生來訪

云叔露透露,狗医生每次探访,喜欢狗的住户都会特别期待,一大早就 会不断的问:“还没有来吗?几点会来? ”非常渴望跟狗狗玩,有些还会有 心仪的狗医生,每次都只跟喜欢的狗玩耍,有的则是静静的抱着它,不断抚 摸它或抱着它睡觉,那一刻是住户们最开心的时候。

“我可以从他们的情绪变化中感受到他们的开心,狗医生给他们 、O带来的慰藉是无法取代的,所以每次结束后,他们都很渴望下次来 み亭駁访,会不断追问狗医生几时会再来? ”

可是,狗医生的探访活动因ー场疫情而停止了。云叔露表 冠病暴发后,所有活动都停止,这几年间狗医生也没有活 中心的住户偶尔也会问起:“狗医生为什么不来了? ” 她感叹,沙礼信推动狗医生计划一点也不容易,除了因为他 /j I护是穆斯林身分的关系,经济来源也是问题,尤其是他的住处因水灾 严重损坏后,他ー点一滴自己重建,所以他的毅カ与决心是令人佩服 的。

“我觉得狗医生计划是很好的计划,希望他能够继续推动。我亲眼见证 这项计划带给他们（住户）的帮助。它们不需要做什么,只需要陪伴就可以

帮到人。"

郑俊杰医生说,通过抚摸动物, 可以释放精神毒素。

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07.04.2024 周刊專題 編輯:邵美鳳

精神科顾问郑俊杰医生表示,动物辅助治疗(Animal Assisted Therapy, AAT)在外国非常普遍,进入医院、学校及护理中心,使用狗、猫或马等动 ・, 物作为其中一种治疗方案。

他解释,AAT可以减低病人的压カ、抑郁及焦虑,产生比较好的荷尔、 蒙,通过抚摸宠物也可以释放精神毒素,其目标是透过受训的动物,帮助 病人治疗生理与情绪问题,刺激认知功能。除了动物,AAT也需要专业人 士协助,包括物理治疗、职能治疗师及社エ。

__此外,养宠物对长者的精神健康有方方面面的好处,包括: ______

•伴侣与情感支持:很多长者都有孤独感,养宠物可以帮助他们减少孤独感,让 他们觉得生命有意义,在伤心或压カ时提供情感支持;

•增加社会互动:养宠物可以成为长者与他人交往的理由,如其他饲主或邻居, 促进社会互动和社区意识;

•日常与结构:照顾宠物的日常,如喂食、打理及带宠物散步,建立长者的生活 习惯结构,同时能让长者自我感觉良好和有成就感;

•生理活动:养宠物如狗需要每天遛狗,间接鼓励长者活动,可以提高长者的生 理健康,帮助维持活动能力、平衡力及强健。

•认知刺激:照顾宠物可以刺激长者的认知能力,如喂食时间、给宠物指令训 练、帮助长者保持头脑活跃;

•改善情绪、减少压カ与焦虑:与宠物互动已证明可以降低压カ并减少焦虑。透 过抚摸动物可触发释放感觉良好的荷尔蒙,放松身心。

日本东京都健康长寿医疗中心去年尾发表研究报告,与未养狗的长 者比较,有养狗的长者认知症发病风险大减40%,至于养猫的长者,发 病风险则几乎没有差异。

针对这份研究报告,郑俊杰医生认同养狗对预防老人失智症的好 处,主要因为狗需要运动,无论大狗或小狗都需要让它们运动,所以主 人需要定时遛狗。研究显示,运动对大脑认知有帮助,进而可以减少罹 患老人失智症风险。

口大万口六土日土主口 日. 他表示,养宠物的人与人建立社交

ロ令付t九椒口表明・ 的几率会变高,宠物就是饲主之间的共

長者有養狗, 同话题,可以互相交流,尤其是长者能

認知症發病風險減40% ・蠶正常社交’对预防老人失智症非 “在这一点上(运动),养狗会比為有帮助,因为需要经常遛狗, 这也是运动。若是从年轻时开始养狗,就能从中培养出运动的习惯。有 研究显示,养狗的人血压比较低,患心脏病的可能较小。即使只跟狗玩 耍,也已证明可以提高催产素和多巴胺,为人和宠物建立积极的感觉与

联系。“

不过他强调,这只是减低风险,不是预防,毕竟诱发老人失智症的 因素很多,尤其是精神方面的问题。除了运动,受教育程度高的人也可 以减少发病风险,因为多思考可以刺激脑部活动。

动物对人类的意义不只是陪伴,它们也有辅助治愈的能力,通过与动物接触,可以帮助病人治疗生理与情绪问题,刺激认知 功能。也有研究指出,养宠物尤其是狗狗,对长者精神健康有莫大的好处,可以减低失智症、忧郁症的发病风险。

老人忧郁症是种精神病,发病原因可以是多方面的, 包括生理、心理、社会因素,都是抑郁症的危险因素。

•身体疾病:癌症、中风及帕金森症;慢性疾病如糖尿病、 关节炎、慢性疼痛及失去自理能力。

・认知能力下降和失智:认知能力下降、轻度认知障碍或失 智者患者是抑郁症风险群,抑郁症和失智症往往是共存并相 互影响;

•孤立、孤独、失落与衰伤:缺乏社会层面支持与联系的长 者,经常感到孤独是长者患抑郁症的风险因素;

•生活转变:生活发生重大改变,如退休、搬迁或生活设施 改变的过渡时期,会令人产生失落与抑郁感;

•财务压カ:经济拮据、财务不稳定或担心退休生活费,都 会造成压カ及增加患抑郁症风险;

•缺乏运动与生理活动;

•成瘾和酗酒;

•基因

郑俊杰表示,以上风险因素让长者觉得自己 ー无所用而造成压カ,尤其是失去老伴或孩子, 老来孤独难过,患上抑郁症的风险更高。

身为精神科医生,他都会鼓励病人积极运 动,无论年轻或年老,缺乏运动也是风险。在运 动的过程中,身体会释放多巴胺,让人的情绪变 好。

他提到,抑郁症病人都有一个共同点,就 是缺乏动カ,所以他会引导病人做自己喜欢做的 事,情绪オ会得到提升。如果病人喜欢狗的话, 养狗既可以帮助改善病人情况,也是促使运动的 方法。

养狗会让饲主有社交,生活更活跃,精神有 寄托,觉得有一个生命需要我照顾,进而觉得自 己活着是有意义的,这对个人认知有很大帮助, 因为当一个人决定养宠物时,他会想办法把宠物 照顾好,这就会运用到大脑,而且动物也可以给 人带来欢乐,无形中也减低了发病风险。

养狗对抑郁症病人可能更有效,因为抑郁症 病人不与人交流,若有动物跟他互动,对病情会 有帮助。

“在互动这方面来说,我觉得狗会比较有 效,因为人与狗可以通过接触而有连接,是双向 的交流。猫的话,与主人的互动没有这么强,属 于比较独立的动物,也不需要带它散步,在交流 与运动这两方面没有太大帮助。”

郑俊杰医生曾经参加医院的社会企业活动, 与一群义エ带狗到老人院探访,过程中他看到老 人的情绪有很大的转变。

他表示,住在老人院的长者都是面无表情 的,当他们去到的时候,老人也没有太多情绪改 变,直至慢慢与狗有交流后,就看到长者脸上出 现喜悦与放松的表情变化,所以他绝对认同动物 诊疗可以改善人的情绪问题。

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星冲机

寫生集 07.04.2024

編輯:夏靖柔

迪士尼

樂園

第4次去迪士尼乐园’这次是 香港的。

前往乐园的迪士尼列车’有 米奇窗户’车厢内还有很多雕像。 几分钟前在地铁里还正常装扮的人 们’在搭上迪士尼列车后开始从包 包里掏出米奇耳朵,戴上从不同迪 士尼乐园买来的头饰,ー副准备上 场的气势。

列车在《文艺复兴»风格的绿 色风车站停下了。迪士尼乐园的大 门搭配着熟悉的城堡开场曲’刚到 的我红了眼眶。

在我心中,迪士尼乐园就像 宇宙,是从小伴我长大,也是奠定 我性格的一大因素。美女与野兽里 的茶壶妈妈与孩子、The Fox and the Hound里狐狸与猎犬分离的画 面、永远不想长大的小飞侠、劫 富济贫的Robin Hood……这些善 良美好的画面塑造了大家认识的英

子。

我多年的座右铭—— 《Common sense doesn? t work her必,也启发于爱丽丝梦游仙 境。在爱丽丝的世界里’奇怪的事 情都是正常的。我们不一定要庆祝 生日,我们可以庆祝“非生日》〇 花可以唱歌’火烈鸟可以是高尔夫 球棒,对小时候的我来说这简直是 开了一道门，也成就了我《异想天 开》的性格。只能说爸爸妈妈当初

让我每天看迪士尼是最正确选择。

晚上看迪士尼乐园城堡烟火秀 时我泪流满面。如果你问”为什么 哭? »我大概只能回复你一因为 对我来说,迪士尼不是乐园,不是 钱堆积出来的。

迪士尼是一个提醒我生活有希 望有梦想的地方。在我生活遇到难

事的时候,我会想起世界其实就和 迪士尼一样充满希望。毕竟,米奇 老师也是从一支笔和一只老鼠诞生

的不是吗?

馬戲團

图:李英子

古灵精怪,却被上班日子困着的 老旧灵魂。

水曜（星期三）是一周内最平凡 的日子,音晃是不起眼的角落。

浮夸奇幻的画风把平凡日子塞得 满满,让绘图代替声音说话。

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星洲・

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藝文 編輯:謝慧麗

07.04.2024

文:葉偉章圖:受訪者提供

为・果你所认识的戏剧,就是电 メU视、电影的类型,请来看 戏;如果你对戏剧的观念,还停留在 一定要有完整的故事与情节,请来看 戏;如果你以为戏剧就是起承转合、 高潮迭起,请来看戏。

嘿,看什么戏呢?来看ー出可能和 你认知全然不同的演出——《B-328）〇

在此之前,得先跟你介绍一家 餐厅,位于旧巴生路的“山达小铺”

（Yamatatsu ） 〇那是一家隐身于エ业 区小巷,以台日式料理为主的餐厅。 即便不易寻找,山达小铺开业至今一 直门庭若市（除了疫情下寸步难行的 那段时日）,不但积攒了许多熟客, 更陆续有许多慕名前来的新客。

台日式料理餐厅和演出有什么关 系?没错,你很聪明,《B-328》不在 剧场上演,而是在山达小铺里登场。

戏还没上演,是不是就已觉得很 特别呢?

真实感受意象的魅力

《B-328）的导演是本地中文剧 场里颇负盛名的蔡德耀。他是导演 也是一名剧场演员,是空坊（Kosong Space ）的团长,是好些大专院校、 中小学、社区的戏剧导师。他曾赴日

我们カ荐他,于是便希望可借由这次的 合作,呈献不同样貌的戏剧演出。”

林贤山希望通过《B-

328》,给观众ー个截

然不同的观剧体验。ー・亀

本、台湾、上海等地演出,近10年来 多以演员的身分参与新加坡的制作。

蔡德耀先后毕业于新纪元学院戏 剧与影像系、台湾艺术大学戏剧系。 我从不隐藏对他的欣赏,从他还是新 纪元一年级生初试啼声时。他是我常说 “长江后浪推前浪”里的后浪,且绝对 是最汹涌的一波。只是啊,岁月荏苒, 如今这波后浪也来到了近不惑之年。

是的,不惑,如今的蔡德耀,比 我印象里沉稳了许多。

这次的演出,蔡德耀将之定位为 “意象剧场” 〇何谓意象,为何意象? “它不是那么戏剧性和情节性;不像镜 框式舞台观众只能被动坐着看戏,而是 融入其中成为演出的一部分。

“演出没有故事,不像许多人所 熟悉的,以剧本为主延伸使用声音、 灯光、服装等元素。相对的,在意象 剧场里,这些元素都是各自独立 的,都是演出重要的部分。" 理所当然的,空间的使 用也成了这演出的特色。如 アL 何善用空间的特性,是创作 者的挑战,也是现代戏剧里^7 常会探讨的课题。 •'［阪§

劇場鬼才蔡德耀

帶你走ー趟《B-328》

驟德耀是本地厠场的鬼/才 导演,也是出色的演员如

久

I 制作人林贤山, 希望让更多人 •有机会接触 戏剧。

短短的访谈里,蔡德耀经意与不经 意间重复了好几遍:“我希望观众不要 用头脑去理解这作品,而是感受它。”

《B-328》这名字看着似乎有典 故。面对这问题,蔡德耀有点踌躇, 显然有典故没错,但就在答与不答之 间。想起他一再强调的“知道,不是重 点”,突然就明白这问题不太重要。重 要的还是演出当下观众的感受与解读。

（又或者,连解读都大可不必。）

合作剧目中碰撞出火花

《B-328》的表演者是中生代剧场 人萧孝杰。他毕业于台湾私立中国文化 大学戏剧系,目前是一名演员、造型设

计师、戏剧教育工作者。萧孝杰双栖于 剧场与影视,月前播出的电视剧《明星 真人秀》,即打开了他一定的知名度。

萧孝杰2015年回国后,首度与蔡 德耀合作的剧目,是剧场演出交流计划 中的《缺/失的对话》,之后也陆续合 作过几回,想来是已有一定默契。

对于萧孝杰而言,创作的过程是 很好玩的,因为要一直摸索导演的概 念,然后实体化各自的想法。“我们两 个都蛮极端的,因此会很期待撞击出什 么火花 "

、他旻示,两个人的逻辑思维很不 ー样,同一件事所看到的面向也会有出 入,但正因如此,所以可以玩出很多的 可能性,而且也起到了互补的效果。

山,

体验不同的观剧体验

山达小铺其中一位创办人林贤 是这次演出的制作人。因为合伙人 林建达而接触到戏剧。

“有位剧场前辈曾与我们说,有 些人因为没有接触过戏剧,因此并不 知道自己其实可能喜欢它。确实,我们 店里有形形色色的客人,但当中知道吉 隆坡表演艺术中心（klpac ）的人并不 多。所以我们想要让更多人有机会认识 戏剧,哪怕只有那么1%。"

林贤山和林建达推广戏剧可谓不遗 余力,不但会带员エ看演出,也时常赞

购票:

演出资讯:

2024年4月10日至14日

2024年4月17日至21日

9.30PM

山达ノ」'铺（Yamatatsu）,吉隆坡旧巴生路 RM 108（附赠调酒一杯）,每场限定20人 011-5362 1224

时间: 地点: 票价: 询问:

萧孝杰双栖于剧 场与影视,表 现亮眼。

助其他团体演出期间的膳食,更于2022 年以山达小铺为舞台,制作了带有荒诞 色彩的喜剧《天亮请关店》〇

林贤山说,《天亮请关店》的观 众大部分是他们的客人,演出后反应 不俗,一直询问是否还有后续。

“这一次请德耀执导,主要是因为 之前看过他的表演,本身就很喜欢。知 道导演风格很独特,身边也有很多人向

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09 星冲机

編輯:夏靖柔 好酒趣

1 .造假在业内似乎较多人留 意,但失窃好像较少人提及。 在一般饮家眼中像是天方夜谭 的电影桥段,谁又会想到现实 中竟然时有发生?图为Balblair 蒸馄厂的仓库,也是Angels' Share电影中涉及盗酒的主要取 景地点〇 （ Angels' Sha「e剧照） 2.3.不单酒厂会遭贼人垂涎, 收藏家同样也会,法国最有名 的威士忌零售商La Maison du Whisky,巴黎的数间分店内有 不少博物馆级别的威士忌作品, 在2017年一单爆窃案中,便被 人盗去近70万欧元的货物。

誰是天使神偷?

威士忌離奇

蓼

ノ文:Tony Leung （轉載自《明報》）

07.04.2024

你知道谁偷的威士忌最多吗?是天使。业界 一直以来都把酒桶内每年自然蒸发或流失的约2% 酒液戏称为The Anqels，share,单看苏格兰每年 超过40亿英镑的出口量,想想己知是个天文数 字;甚至知名导演Ken Loach在2012年执导,以 盗酒为题材的电影也以此为名。但现实中除了平 常顺手取走ー两瓶酒的普通小偷,原来还有不少 让人惊奇的大案!

4.5. Glenfarclas Distillery是苏格兰ー间以 雪莉桶风格威士忌闻名 的酒厂,他们的Family Cask系列向来是拍卖和 收藏界别的宠儿,图中展 示柜中失窃,涉及最高年 份的小量作品,难怪20瓶 加起来已是极大金额。

止:简介一下The Angels' Share （《智取威士忌》）,戏内几个 兀初接触威士忌的主角不敌神秘雇主重金悬赏,想尽办法把 某批原定在酒厂拍卖的珍品偷天换日转出来,并最终完成任务。看 戏时还觉得潜入过程有点儿戏,但原来现实却更荒诞……

潜进无防备“金库”

先不说其他,就是美国白宫理论上守卫森严,也有瓶外国使团 送给美国前国务卿Mike Pompeo,价值不菲的日本威士忌在2021年8 月不翼而飞;苏格兰这么感觉乡郊的地方更不用说,试着找ー找, 原来单是2022上半年已知遭遇盗窃的当地蒸僧厂也有数间。

像我刚开始留意的Glenfarclas,发现失窃后已第一时间在社交 媒体上公布,在5月某晚深夜被人偷进参观中心撬开展示柜,取走 包括一款60年、20瓶总值超过18万英镑的作品;同样位于Speyside的 Aberlour以及Highland产区的Tullibardine,近期也发生高价酒款在厂 内遇窃的事件,前者更接连在2021年12月和2022年1月连续两次遇 窃,虽然损失的只是数瓶酒,但也是单价极为高企的限量款式。

说真的,苏格兰威士忌厂的保安确实不怎么严谨。即使参观中 心可能展示着品牌迄今最珍贵的老作品,很多时候小型酒厂外就只 有一道大铁闸,没有什么人员留守。就连我在苏格兰时到上述电影 的取景地Balblair酒厂参观时,经理也承认他们是在电影拍毕后オ想 起要加装闭路电视。加上不少酒厂也位于荒山野岭,遇事时根本难 以找到目击证人,连警察赶来也要一段长时间,犯人在作案时只要 谨慎一点,或是随便蒙个面戴上手套,已经难以査到。

或许你觉得这些有独立编号的高价酒追查不难,偷了也难以在 一般市场或拍卖行出手,但若是贼人只是自己想喝,或是受人指使 偷回来喝,也不一定能找到这些酒的下落。

抢了一货柜烈酒

业内曾发生另ー些比较疯狂的偷盗案,并不 一定是酒类单价特别突出,而是真的一次过被偷走 太多的酒。像Dewar's、Glenfiddich、Jack Daniel's、 Jameson这些大品牌,都发生过涉及数额巨大且数量 异常庞大的失窃,竟然连整个货柜的酒都被拖走! 犯人可能是装作来送货的速递司机,把整批酒施施 然运走;有些则是在交通中转站或是运输途中,被 犯人找到机会把整架甚至印有品牌外观的大货车 驾走。其中Dewar's的失窃案最令人吃惊,犯罪集

近店铺,不要接受来源不明的大批特价货 物。更有趣的是ー些独立装瓶品牌也曾发 生类似的事,像意大利酒商Hidden Spirits 在2019年也曾在运输途中被偷去ー批数百 瓶刚入瓶并包装完成的威士忌,但这类名 气不是极高、辨识度也太过明显的单桶作 品,令人很好奇犯人到手后可以怎处理?

我喝了没有偷?

但说到尾,最常偷酒的大盗可能还是 天使,只不过天使不一定是长着翅膀的美 女,很多时候只是挺着肚脯酒糟鼻、一面 半醉的男人。我不是诋毁酒厂从业员,只 是他们也常在寒暄中承认别厂的哪个朋友 给自己试过什么酒,或是说有次拿了支很 贵的酒和朋友喝,开始时听着也是半信半 疑,反正酒业就是旨在分享,就是事实也 不会太过意外。

Netflix片集Heist的The Bourbon King单 元,就是以轰动Kentucky州、甚至全球的美 国威士忌窃案Pappygate为题,由主犯Gilbert Toby Curtsinger亲自复述的犯罪纪录片。 Toby原本是Buffalo Trace酒厂工作多年的员 ェ,机缘巧合下帮客户从酒厂“带货”、 顺手拿走ー两瓶珍稀威士忌;后来发展到 同酒厂工作的朋友,偷走整箱甚至整桶威 士忌转售,愈做愈大;事件到2013年被酒 厂发现报案オ曝光,由于牵连甚广,质询 调査加上悬赏,整个抓捕花了整整5年オ

►引发文中所述Pappygate 事件的传奇波本威士忌 Pappy Van Winkle, 2000年 开始推出时只值约70美元, 由于不再生产,价格一升再 升甚至有价无货,现在是约 4000到5000美元的天价。

团花上7分钟撬开他们 Glasgow的总部大门, 并在准备送货的区域选 了数车烈酒离去。这些 事件确实比刚オ提到潜 入酒厂行窃损失更为巨 大,数量上更是非常夸 张,像其中Glenfiddich 在装瓶设施附近被人偷 走ー货柜的威士忌,当

中包括了2000箱、超过2万瓶的12年作品,我怀疑ー 个城市一年内能不能消耗这么多常规酒款……

同类案件有不少是在几公里外寻回空车,有时 候可能抓着ー个被少许报酬就协助偷车的犯人,其 中较夸张是收了 100英镑便替人偷了 30万英镑的货,

在找不回赃物的同时,当地警方往往只能劝吁附 失车。

▲相信大部分人看 到路上有一架印上 品牌宣传的货车也 只是会认为他们在 送货,不会觉得是 劫匪抢来载满赃酒

“结案”;最曲折离奇 的是,判决后オ发现报 称失窃的那批酒竟是别 人所偷,Toby等人并非 没犯罪,但多年来他们 的行为从未被酒厂发现 或在意,此案例也只是 揭示了业内不为人知的 冰山一角。套用〈孔乙 己〉读书人窃书不算 偷的逻辑,酒厂人喝 酒能算偷吗?人家最 多就是笑你一会,起 哄一下。但过了某个 程度,就真是偷了。

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星冲萩

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非常人物 編輯:夏靖柔

07.04.2024

透过弹奏沙贝琴(Sape ),砂拉越歌手阿莲娜・ 沐塑(Alena Murang )唱出属于高原民族加拉必部落

(Kelabit )的文化故事。悠扬悦耳的琴声,搭配上她的 柔美歌声,阿莲娜穿梭一座又一座城市间表演。她唱的 是加拉必的民谣、用的是加拉必塔,台下的观众却听懂 似的,热泪盈眶。

2018年,阿莲娜被时尚杂志《Tatler Asia》选为大 马艺术领域中最具影响力的艺术家之一。去年3月,她 再次获得该杂志评选为本地的“亚洲新锐先锋” (Gen. T ) 〇她说:“身为第一代在雨林外成长的加拉必人, 我想让更多年轻族人知道如何用’新’融合旧传统,以 说故事的方式,让加拉必族的文化继续流传下去。”

"Liling IiIing IiIing IiIing Liling uyau along tiling naI an

甘 日下午,点开串流音乐平台的随机歌单,播放的便是阿莲娜的专 未辑。耳机传来听不懂的歌词,但悠美女声搭配干净的琴声,让听 的人瞬间抽离都市忙碌日常,瞬间置身雨林世外。见到阿莲娜那会儿,她T 恤搭配宽裤,脖子挂着加拉必族寓意祝福的传统项链。初印象,只觉得她比 想像中更高挑,五官深邃、ー头卷发,说是本地人但样貌偏向欧裔,“我爸 爸是加拉必人,妈妈有意大利和英国血统。”

加拉必人来自名为崙里奥(Bario,中译意为风)的高原地区,但从阿莲 娜这一代开始,该族裔后代离开家乡到大城市居住。即便如此,住在古晋的 族人时不时都会举办文化教学活动,让在城市长大的加拉必后代能够学习该 族的传统。

阿莲娜与沙贝琴的相遇,便

是这样开始的。

1. 这些沙贝琴都是阿莲娜的收藏 品,她补充说,记忆中的沙贝琴非 常长。随着时代演进,目前沙贝琴 的体积变得小,也容易携带。

2. 阿莲娜透过编曲,扭转沙贝琴 在乐队里的陪衬角色。(摄影: YuChungChen )

3. 阿莲娜表示,儿时不曾想过以 沙贝琴全职歌手的身份,登上演出

过去沙贝琴仅男性可弹奏

“我10岁开始接触沙贝琴 (Sape ) 〇 ”当时,她和同龄亲戚共 7个小朋友,学的是以沙贝琴声为背 景的文化舞蹈,却只能靠CD和卡带 录音排舞。为了让编舞更有创意必须 重新编曲,所以他们主动向叔叔、沙 贝大师马太奥(Mathew Ngau Jau )讨 教。

只不过,根据加拉必族的传统, 沙贝琴仅男性巫师能演奏。但随着西 方文化被带入婆罗洲,族内多人改信 基督教,渐渐地这属于加拉必族的古 老乐器,能够弹奏的人越来越少。想 到这里,马太奥挥去脑中族人的反对 声音,担起沙贝琴教师的角色。

阿莲娜自然地成了他的第一位女 学生。那时,她和族人带着沙贝琴为

晚宴弹奏,也曾在雨林世界音乐节舞 台上演出。看着来自世界各地的表演 者在台上发光,让她更加向往。但当 时沙贝琴演出者多以传统模样演出,

“他们多为长辈,有很长的耳垂。我 是女生也是混血,谁会接纳我呢? ”

认清艺术魂毅然转行

最终阿莲娜选择到英国深造,读 的是商科,毕业返马到一家企业公司 上班。直到ー次因脚受伤被迫休假, 她在这段日子开始作画。意外地,她 的画作获得同事的青睐,以马币50令 吉售出,“有人愿意付钱买我的画, 这是我从来没想过的!”在病愈不久 后,她重返职场,但一下班便躲在房 里作画。“那时的我充满活力,每 次创作到凌晨4点,早上9点去上班。 同住的哥哥还担心我,哪里出了问

加拉必

题。”她笑着说。

当时在吉隆坡也有许多“即兴表 演"(open mic )的场地,她担任吉 他手的角色,而沙贝琴不过是表演结 束前的一个“小彩蛋”。渐渐地,她 认清自己对艺术的热爱后毅然辞职, 到新加坡上艺术基础班。

学成归来之时,她25岁。

“我当时不知道未来的路怎么 走,想说等花完积蓄オ打算吧。”原 想一切顺其自然的人生,却因为ー场 邀约,阿莲娜自此踏上了国际音乐舞 台的路。

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星冲机

編輯:夏靖柔 非常人物I 07.04.2024

带着沙贝琴走向世界

家族成员协カ创作

在前同事、也是世界音乐组合"Diplomats of Drum" 成员的邀请下,她以沙贝琴乐手的身份代表大马到美国参与巡 演,“那时我没有一把电子沙贝琴,挚友也不知道我会弹沙贝 琴,就是这么业余的一个状态。”

她赶紧在演出前回到砂拉越买一把电子沙贝琴,随后开始 在美国城市间兜转。从巡演中,她打开眼界,进ー步意识到大 众对沙贝琴这把古老乐器的好奇。同时,阿莲娜也会在社媒上 分享弹奏沙贝琴的视频,慢慢地接到演出邀约。

为了更专注在沙贝琴演凑,她辞掉当时在非营利组织的教 育工作。2016年,阿莲娜正式成为全职的沙贝琴演奏者。

報道:本刊陳星彤

攝影:本報陳啓基

同年,她找来堂弟乔舒亚(Joshua )任制作人,完成名 为(Flight)的作品,内容与“家乡” “身分认同”相关。由 此,她获得世界各地音乐节的演出邀约。往后3年间,她到过

冰岛、意大利、德国、巴拿马、美国以及台湾等地,在国际间

展示沙贝琴的魅力。

不单是音乐制作人,甚至音乐视频(MV)都是出自家族 成员。在国际音乐颁奖典礼上获得肯定的〈Midang Midang〉 (2019 )和〈Warrior Spitrit) ( 2021 ),均出自表妹沙拉 (Sarah )之手。

有趣的是,在这之前阿莲娜和沙拉素未谋面,“2016年, 她出席我的《Flight》专辑推介礼,在心中决定要为歌曲拍 MVo ”沙拉联络上她后,两人选择为专辑中重新编曲的加拉 必族民谣〈Midang Midang〉拍摄MV 〇

为呈现加拉必族独特魅力,制作团队从吉隆坡飞回美里。 她说:“为了运送大量的器材前往高原,我们花了整整12个小 时オ抵达答里奥。”该影片最终获阿根廷“布宜诺斯艾利斯音 乐视频节”(Buenos Aires Music Video Festival)的最佳造型奖〇

而沙拉对传统文化故事的着迷,在2021年的〈Warrior Spitrit＞音乐视频,更注入当代神话风格,仿佛在进行ー场传 统文化盛典。同年7月,这个MV在英国“国际音乐视频奖颁奖 典礼”(International Music Video Awards )上,赢取最佳服装 及最佳亚洲与太平洋音乐视频两项大奖。

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我们的部落目前翠有 6000人’懂得说加拉必 语言的剩爵3〇0〇人。如 果让我们的文化保持活 跃,必须不断说故事。 透过歌曲,我也总是在 说故事。

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連娜.沐里

7B阿莲娜在舞台上卖力演 出,她表示,台下观众即便 听不懂加拉必语,亦能从 歌曲中找到共鸣,落泪。

(图:受访者提供)

8.阿莲娜拍摄〈Warrior Spirit)的造型设计。(摄:

^Saerah Ridzuan )

4. 在以南岛音乐家现 场演出共创的《小点大 歌》活动中,阿莲娜带 领台下观众学习婆罗洲 传统舞蹈。(摄:Bon Wu )

5. 2018年,阿莲娜前 往泰国参与草原音乐祭

"Wonderfruit Festival " 〇 (摄影:Hanif Azmi)

6. 阿莲娜时不时会返回 部落内,与同乡人交流, 传承文化故事。(摄: Tong )

沙贝琴不再是陪衬角色

阿莲娜的歌唱事业看似顺遂,但无论在组乐队或定位上,最开始面临的挑战不小。阿莲娜 非音乐出生的背景,也让她缺乏自信。此外,无论是传统仪式还是现代音乐,沙贝琴一直都是 陪衬的存在。

“如何突破沙贝琴的限制,把它推到最前面,让其他乐器扮演辅助的角色,是乔舒亚和 我一直以来的尝试。”这无疑提高了挑选乐队成员的难度,她接着说:“我们一直希望找到 懂得欣赏和渴望讲述沙贝琴故事的乐手。”如今,从ー开始的阿莲娜独奏,慢慢地2个人、3个 人……到现在形成固定6个人的乐队班底。

她更透露,今年会释出新歌曲,除了沙贝琴也会加上华人传统乐器古筝元素,增加音乐的 可塑性,“我不断地尝试,让沙贝琴音乐更偏向音乐创作,踏出只为旅游文化观光的限制。”

成内容创作者让故事源远流长

此外,阿莲娜在不创作音乐的日子,摇身ー变成内容创作者。她透过短视频,分享加拉必 族的“berat” “peta”等传统珠子项链和头饰。对她来说,这些传统吊饰再也熟悉不过,但对 他人或许非常陌生。

“我们的部落目前只有6000人,懂得说加拉必语言的剩下3000人。如果让我们的文化保持 活跃,必须不断说故事。透过歌曲,我也总是在说故事。”借此,阿莲娜希望年轻人,甚至是 马来西亚人都学会欣赏各民族、部落的多元文化,“从中学会感激我们拥有的文化遗产,再慢 慢地融入彼此的生活中。"

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星冲机

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優遊自在 編輯:邵美鳳

07.04.2024

深圳是中国的ー线城市,紧邻的东莞亦是重中之重的工业城镇。在印象中,这两个城市是没有

什么根深蒂固的文化可言的,但因为出差的缘故,我有机会特意去发掘其 被刻板印象所忽略的文化那ー块。

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「本期遊點:中國

L文/圖:紀忠孝

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▼“麦田里的守望者”展厅一 以音乐和光影为特色,展示了郁郁 葱葱的麦田和劳动的人们,营造出 宁静和舒适的氛围,观众可以静静 地欣赏画作,感受生命的活力。

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JtL WSSー、ー . T4I V颜景几仍“

三天三夜逛不完的 藝術天堂——

大芬油雲村

“星空”呈现的是奇异璀璨的 景象。原本寂静的星空在梵谷 笔下变得躁动、奔放和跳跃。 他将自己印象里的星夜画下 来,浓密的笔触将夜空点燃, 挣脱所有规则与束缚。►

深圳地铁3号线悠然驶入龙岗大道高架运营路 段,沿途错落有致的建筑上绘满了绚烂多彩的巨幅壁 画。这里就是深圳大芬油画村,ー个能唤醒内在文化情 感的地方,ー个让人可以徜徉三天三夜都意犹未尽的艺 术天堂。

要前往拜访中国第一油画村“大芬村”,需要有坚 韧的双脚与体力,因为这个书法和绘画艺术品的集散中 心实在庞大。在这片区域,汇聚了一千两百多家画廊和 艺术品店,拥有一万多名从事油画行业的人员,是全国 最大的商品油画生产和交易基地,也是全球重 要的油画交易中心。大芬村以其令人 叹为观止的品质和数量,为全球至少 七成的油画需求提供支持。

此外,大芬油画村还孕育了国际

青年美术家部落,为村内年轻艺术家’ 提供了公共艺术馆、创作工作室等平 台,使原创艺术家的创意得以真正生根发芽。

踏入大芬村,你会看到街边的小店门口都支着 画架,供路过的游客现场作画。夜幕降临时,人们 涌入大街小巷里的时尚店和手工艺品店,开启了他 们独特的艺术探险之旅。这个地方还隐藏着氛围和 位置完美结合的咖啡厅,提供了歇脚的场所,使人 们能够在继续探索艺术世界之前稍事休息。

大芬油画村不仅是深圳游客追求绘画乐趣的热 门目的地,同时已成为高端艺术展览的汇聚地。在 举办高水平展览、与世界艺术大师接轨、积极推广 大芬艺术人才走向国际舞台的同时,它也将艺术与 产业融入市民的日常生活,使艺术成为生活的一部 分,令人向往长居此处。

街边的小店门口都支着画架, 供路过的游客现场作画。

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▲深圳地标即 为万象城中国华润 大厦（又称"春笋 大厦"）。

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沉浸式體驗梵谷的藝術世界

深圳湾万象城中国华润大厦艺术中心的梵谷画展 是ー场难得的盛会,展示了梵谷的杰作,深受梵谷迷 的喜爱。这次展览以梵谷的日常生活为主题,展现了 他的创作场景,通过AI和AR技术,创造了沉浸式的 互动体验,让观众仿佛置身于梵谷的世界。

展览分为11个空间主题,包括众所周知的星空和 夜间的露天咖啡座等等,观众可以更深入地了解梵谷 的一生、感受他的艺术信念和理解他的艺术语 言。这些作品不仅带来持久的感动,还启发了 观众的生活〇

本人的〈夜间的露天咖啡座〉仿画作自宜 家购得以来,已经挂在家中25年。它是梵谷 星光三部曲的第一部,描绘了阿尔勒的咖啡 馆,夜晚的星空璀璨照亮了室外广场,让人 恍若置身于宁静的夜晚。而“星空”展厅则 展示了壮观的星空,投影技术在高大的空间中再现了 星星点点,生动流淌的罗纳河也增添了神秘感。

“文森特在阿尔勒的卧室”展现了梵谷不同季 节和情感的私密空间,通过桌椅和餐具精心呈现了他 的生活场景。而“麦田里的守望者”展厅则以音乐和 光影为特色,展示了郁郁葱葱的麦田和劳动的人们, 营造出宁静和舒适的氛围,观众可以静静地欣赏画 作,感受生命的活力。此外,展览还通过AR技术 ［和特效增加了趣味,比如拍手声可以让隐藏在麦 I田里的鸟儿飞出来。

总之,这次梵谷画展为观众提供了深入了解 梵谷和他的作品的机会,同时也为艺术爱好者带来 ー场充满艺术和感官体验的盛宴。它用ー个“追光 者”的故事来讲述天才梵谷的创作,最终道出艺术源 自于生活的真谛。

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星冲机

編輯:邵美鳳 優遊自在I 07.04.2024

電影《美人魚》的家ー

请不要效仿这位“傻大叔”站在险峻的悬崖上

《夜晚露天咖啡座》是梵谷通过不同的 色和色调的对比运用所描绘的ー个明亮 如那充满激情的黄色、蓝色和红色,

F是夜晚黑暗的反抗。这家咖啡馆至今 字在,它是前往法国南部的梵谷迷的 目圣"之地。

来到杨梅坑“鹿嘴青锣湾”，意谓着踏上了周星驰电 影《美人鱼》的神奇拍摄之地。这里的壮丽自然景观,惊 涛拍岸,美不胜收,足以震撼人心。

站在险峻的悬崖上,我深感或许不会再有第二次那样的冒险。若当时有阵 狂风横扫,我可能会向后仰倒（年轻朋友,请不要效仿这位“傻大叔”喔）〇

杨梅坑实在太美,有如世外桃源,让我难以置信深圳竟然拥有如此迷人 的海滨。游客可以租辆脚车,在大海边骑行,感受海风拂面,ー边是广袤的大 海,ー边是壮观的山峦,令人心旷神怡。

《中国国家地理》杂志曾评选杨梅坑这一段海岸为中国最美的八大 ー 海岸之一,在这里孩子可以尽情享受阳光和沙滩的乐趣。杨梅坑宛如 宁静的小村落,保留了原汁原味的风情,既适合小团体旅行,也适 合喜爱独享宁静时光的个人。 J

杨梅坑是《美人鱼》的拍摄基地,曾是美人鱼的家,也是男｛ 主角英雄救美的取景地。这就是著名的“人鱼洞”,仿佛是电影I 中美人鱼逃离大海的场景。每ー个角度都呈现不同的风景,而往 山上走,海水的颜色则变得深邃而美丽。

至于交通路线,杨梅坑没有地铁直达,公交线路较少,需要多次

「杨梅坑"鹿嘴、 青锣湾"是周星驰 电影《美人鱼》的拍 摄地,壮丽景观, ，惊涛拍岸,震撼」

转车。建议如果不是从深圳出发,最好自驾前往。

塘尾村拥有 明清代之古 围墙、围 门、炮楼、 古巷道、公 祠等建筑。 广东省政府

1

隱於都市的明清古村落

特别授予省 级重点文物 保护单位。

在现代商业气息浓厚的珠三角区,竟还藏着几座800年历史的古村,说明了这里 不仅有霓虹彩灯,尚有朴香典雅。石板巷道、墙角屋檐、花田小径,还有巷道拐角处 南层蚌 的花猫,真切朴实,宛如初见。

位于广东省东莞市石排镇的塘尾村,如同一颗明珠镶嵌在自 然山川之间,古建筑群坐北朝南,占地广阔,总面积约4万平方公尺。村子的布局巧思 精妙,以村口的水塘为核心,村落依托自然山势缓坡而建,形成宛如井字般的网状布 局,由“七纵四横”的巷道相互交织而成,村内的交通流线完美地融入了这ー结构。

塘尾村以其两百多座明清时期的古民居,加上许多座祠堂、书室、古井、围门及 炮楼等珍贵建筑而著名。这些建筑物中保存着丰富的石雕、木雕和灰塑等精美构件, 更大量保留了明清时代至改革开放前的生活和生产工具,这使得塘尾村成为了广东 省,甚至整个东莞市保存最为完好的明清古村落。

塘尾村的另ー个独特之处在于民居、祠堂和书室的独特融合。这里的古建筑群是 民居与书室、祠堂与书室的完美结合,展现了古代社区的精神和文化传承。其中,塘 尾村古围墙、围门、炮楼、古巷道、李氏宗祠、景通公祠、梅庵公祠、守善堂、李惠 宗民居与书房、宝卿家塾、七房厅与墩睦堂等建筑,都代表了村子重要的历史和文化 价值。近年,广东省政府授予塘尾村古建筑群省级重点文物保护单位的殊荣,以弘扬 其卓越的文化。

人,特别在最孤寂的时候,更能遇见遗世独立的古朴美景。我,刻意往僻静之处 走去,意料它必会飨我以安宁的身心盛宴。

当你不随人事喧嚣流转,你就可以用自己的生命节奏让生活华美淡雅。

好一段旅程地景上片刻的忘我!

4-

星冲萩

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醫學從矇昧到光明曇

编按:不一定是医学系学生オ可以“读医”,世上有很多怪有趣的

医学通俗书籍,等着我们去读呢

I讀家

隆情岁月/李系德

“读李系德在 吉隆坡走过的岁月故 事,他记录下的不 只是一个个场景曾经 的辉煌,场景里还 有跃然纸上的人物情 景,活像是一部部 倒转的黑白菲林影 片。"——星洲日报 副执行总编辑曾毓林

南邦诗剑烟云录Z陈蝶

本书是23万字长篇 武侠小说,以六百多年前 明朝燕王朱棣篡位、建文 帝逃亡为背景,引入文坛 友朋、作者文学历程和事 迹,糅合成一个前所未见 之刀剑/笔墨江湖。温任 平:“陈蝶无意于恶搞谐 讽,她用心于通过ー个虚 拟!W姑,交代自己50年来 所识人物与经历。”

四

,梅淑贞文选05:梅得食

主题皆从“得食”继 往开来。有别坊间美食文 章,作者并未主打舌尖上 的旅程,而是借食发挥, 借由味道衍伸的连结,缅 怀与之相关的时、地、人 和事,又或抒发胸臆,却 因腹有诗书,落笔有情, 读来更令人“馋”思泉 ニーーー涌,口舌生津。

4年前新冠来袭,我们见识到了制药公司从生产 新疫苗到安全商用这需时十多年的复杂エ序, 压缩到ー两年内完成。现今医学昌明,可见一斑。

但是,医学最初的面貌并非像今日般以严谨考 究,实证经验为支柱,反倒参杂了很多神秘主义的迷信 色彩。即使经历希腊罗马的逻辑思考浪潮洗礼,囿于科 技水平,中古甚至近代医者一般上都还是通过直观观察 表面病症,进而推断出想当然耳的谬论。

《荒诞医学史》从入药的材料到特殊医疗器具 （甚至是瑰奇的医疗偏方）,给读者娓娓道来西方社 会数千年来的奇葩医疗史。

医学之父,古希腊的希波克拉底提出“四液 说”。他认为人类生病是因为体内的血液、黏液、黄胆 汁和黑胆汁失衡所致,因此只要通过放血、催吐、催泻 就能治好几乎所有的疾病。这样荒谬的医疗观点遗毒后 世千年以上。林肯素来深受头疼和便秘困扰,医生给他 开了含汞（水银）成分的药丸,以便可以通过排便将多 余胆汁排出体外。幸运的是,林肯发现摄取药丸之后每 况愈下,就明智地减少摄取剂量。

水银在16世纪之后也曾用来治疗梅毒。梅毒病患 头部以下全浸在装有液态汞的箱子里,下方点火给患 者蒸汽浴。著名小提琴家尼科 罗・帕格尼尼长期摄取汞而患 有抑郁症、过度胆怯、长期咳 痰等症状。汞中毒严重的话 还可能牙齿脱落、面颊坏疽生 疮、舌部溃烂等。

古罗马贵族喜欢在宴饮 之后喝下ー种含“镜”的酒 （vomitorium ）来催吐,以便 继续享用搜刮自各地的珍像盛 馔。为了维持健康,他们每月 都会使用催吐剂。

17-18世纪,用餘制成的杯

子一度蔚然成风。酒与歸起反应后形成的物质会导致酒 杯主人呕吐或轻微腹泻,就连发现澳洲的詹姆斯•库克 船长也是此杯的粉丝。

锐也曾被制作成有一定重量的金属药丸。使用者吞 下后会毫无变化地随着排泄物一起排出。之后药丸被回 收,经过悉心清洗就可再循环使用。由于其不朽性质, 也经常被当作传家之宝代代相传。

梅淑贞文选06:梅花观

全书共分3辑,辑一文 章多涉时局,行文之间可见 一名知识分子对国是世事的 黑白分明。辑二罕有分享了 一名职业妇女,奔波在职场 与持家育儿之间的压カ与如 何平衡。辑三记录了在生活 里绽放的姪紫嫣红,处处可 见作者的慧质兰心,为一本 不多得的“文路纵横”之

看完全书,暗白庆幸

,中医竟跟巫术文化有关?

另ー边厢,东方医学的荒诞行径也和西方不遑多

伸 阅 读

暗黑医疗史/苏上豪

很少人认识医学的黑 暗而 你相信吗?人们曾把 木乃伊磨成粉、植入羊睾丸 来壮阳、取死人的脂肪当药 骨、拿阵仁士兵的牙齿做假 牙,以为这些都是最有效的 医疗方法。对比之下,现代 人喝着汽水治感冒、生完小 孩不洗头、割掉器官防癌 症、按摩脚底医百病,你又 如何看待?

I文/ータ（吉隆坡）

让。光子写的《荒诞医学史:中国篇》有提到不少我 们在武侠或在古装剧里看到的熟悉情节,如滴血认 亲。中医与巫术文化有很深刻的渊源。夏商时期的巫 师地位最高,不仅负责祭祀占卜,治疗病患,甚至还 对政治与军事决策有一定的话语权。之后他们的重 要性逐渐式微,直到隋唐时期オ授予“祝禁博士”、 “咒术师”等官职,得到官方承认。

韩愈在〈师说〉里说过:“巫医乐师百エ之人君 子不齿”,足见中医在古代地位低下,甚至连农民和 商人都不如。另外,“身体发肤,受之父母,不敢毁 伤”的儒家思想钳制了中医的发展,无法像西医那样 可以通过解剖尸体,以实证经 验确切了解人体,为西医后续 发展打下基本功。

中医古代产妇的医疗也 甚是荒诞,为了求得男孩,除 了寻常的药汤,房事也必须选 在经绝后一日、三日、五日进 行。怀上身孕后,必须严谨遵 守种种禁忌:不吃公鸡,否则 孩子常啼哭;不吃生姜,否则 孩子会患上六指症。

古人认为孕妇分娩时刻, 可能会招来污秽东西,危及家 族成员。因此在秦汉时期,孕妇在临盆之际必须在坟 墓或者道路旁搭一座草棚,作为临时产房。如若不幸 难产,就会在产房张贴符箓或者让产妇握着。另外, 产妇也可以身上佩戴生龟、海马以便生产顺顺利利。

到了宋朝,各种名堂的催生药丹推陈出新,如:

“催生如神散”、“催生万金不传遇仙丹”等。药方 中通常会用到的药材就是兔脑,这是因为兔子繁殖力

强,所以古人才会做此联想。

宙斯的头痛/刘守娟

为什么医学组织会选 择蛇作为医疗标志?古希腊 人早就知道肝脏再生的能力 吗?雌雄同体症竟是一次男 神与仙女意外地结合、蛇发 女妖美杜莎,至今仍在我们 的腹部张牙舞爪……生活中 的常见病症,皆能从希腊罗 马神话中窥知:人神间的爱 恨情仇、受伤生病后的样 貌、战争冒险与海上奇航。

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是冰板

編輯:陳情壯 讀家I 07.04.2024

』世界迎来“数字医疗时代”

随着时间流逝,很多文化糟粕都已逐渐淘汰。尽 管目前医学还是有很多难以攻克的疾病,但只要稍ー比 较今昔的情况,我们就会惊讶医学的巨大进展。在《明 日医学》里,作者为我们预测未来医学革命性的全新面 貌。资讯科技与人工智能的蓬勃发展,预示世界即将迎 接“数字医疗时代”的到来。通过喂养人工智能海量的 病历资料、病例照片、医疗文献,寻找连结,整理头 绪,以便诊断疾病,提供医疗方向,甚至是预测疾病。

现今的多数制药厂商,都以最大化经济效益为指导 方针,这造成了同样药物,在不同人身上有不同药效。 这情况在癌症患者身上尤为明显:同类癌症在不同病患 身上会有不同的基因表现（就算是同一个病患,不同身 体部位的癌细胞基因也不尽相同）〇因此个人化医疗是 未来趋势。通过网络建立一个全球数据库,人工智能可 以跨科系跨领域,爬梳无数的专业论文与临床研究,快 速、精准为病患设计出治疗计划。

合成生物学也是未来医学的重要支柱,其中的3D列 印技术已经能够列印出功能齐全的肝脏组织。这组织不 仅可以用来测试药物功效,还可以研究疾病如何进展以 及身体细胞在疾病期间如何交流。毕竟试验老鼠或者灵 长类的基因与我们不同,就算药物测试在它们身上功效 奇佳,很多时候来到临床试验阶段就会餘羽而归。

2017年,西班牙科学家已经成功列印合成皮肤并移 植到小鼠身上。全球每年约有13万个器官 移植病例,鹄望适合器官的病患恐怕只会 〇!'Bh 更多。未来此项科技臻至成熟,众多迫切孫醵—M 等待器官移植的病患就无需再经历漫长的 等待以及术后身体虚弱的人生。此类仿生 器官不但可以解决身体排斥反应,也可以 顺带打击售卖器官非法活动,ー举多得。

《明日医学》原文与中文译本分别 于2018与2019出版。如果我在ChatGPT横 空出世之前拜读此书,书中提到的未来医 学景象可能更像是科幻小说里的情节, 与一般人有一定的距离感。今年2月中, OpenAI旗下的Sora文字转视频能力直逼

大师摄影水平。就在热度稍微降温之际,甫创立不久的 FigureAI公司在ー个月后又再度抓紧全世界的目光。

官宣视频里,人形机器人FigureOl手指灵活程度堪比 真人,不仅能“看见”眼前事物,还能做出准确判断, 将餐具归位。与测试员应答也有理有据。当被要求评估 自己的表现时,其中一句“the apple found its new owner" 让人惊叹不已。这种附带拟人修辞的句子恐怕连一般民 众都无法脱口而出,智能机器人竟能随手拈来。数字医 疗时代不会再是幻想了!

使節的渡海詩文

四顾天连水, 见山知岸近, 舟远旗能语, 飘飘同梗泛,

孤帆一片开。 涌月觉潮来。 灯沉石费猜。 何处是蓬莱。

〈渡海〉左秉隆

〈渡海〉出自 清朝领事官左秉隆

（1850-1924,马新华文文学之 父）之手,透露诗人渡海过江的 感怀思绪,抒发了诗人对人生不 确定性的无奈与迷茫感。左秉隆 虽官运不佳,却因担任清朝使

这

首五律

节,多次航海域外。除了〈渡 海〉,其他诗作诸如〈渡太平 洋〉、〈渡大西洋〉亦展现自身 横渡东、西国界期间 遇见陌生地理文化, 所激发的惊叹与感

左秉隆与南洋接 触的缘分,可追溯至 光绪七年八月（1881 年9月）〇他担任清

朝派驻新加坡的第一七事曜 任领事时期,长达10捋陲 年。之后,亦于光绪 卅三年七月（1907年9

月）再度返新任总领事官。左秉 隆作为“使节”身分,在南洋华 人社会的贡献,如倡设义塾、开 办文会、主催英语雄辩会、保护 妇女政策等在新马华人史上已获 得诸多讨论。而关于他在南洋的 游历生活、以及与南来文人、官 员、友人之间的酬增唱和诗作, 则可从2021年时报文化出版社出 版,由林立校注的《勤勉堂诗 钞:清朝驻新加坡首任领事官左 秉隆诗全编》ー探究竟。

诗歌透露出南洋经验

本书将南洋历史研究会1959 m年印行的《勤勉堂诗 !!钞》手抄本,重新输 入成电脑文档,另加 入诗作补遗,以及学 者如高嘉谦、林立、 陈育鬆对左秉隆文学 作品、社会史的分析 篇章,可谓用心良 B苦。本书收入左氏的 !七百余首诗作,涉 I及他分别作为“使 “I节”、“诗人”、

生命在呼吸間（真的・，）

| \ J前在齿顎矫正课得知一个惊人的数据:

化人70%的人在牙齿矫正后会回弹,重新乱 掉,只好戴维持器强制牙齿不要乱跑,一旦拿掉维 持器,牙齿仍可能重新乱掉。我的一位朋友坚持了 10年,维持器断掉后,牙齿又乱了。

原来,牙齿会重新乱掉的人,通常有“口呼 吸”习惯。美国研究发现竟有高达70%的人有口呼 吸,真正该解决的是口呼吸,但几乎都被忽略了。

口呼吸的人往往在闭ロ时舌头没顶在上顎, 有“反向吞咽”习惯（特征是吞东西时用カ抿嘴 唇）,平躺时舌头往后挡住咽喉,造成打呼,进而 变成睡眠呼吸中止症,晚上睡不好导致血压升高, 长期身体承受压カ,衍生各种毛病如心血管病变、 焦虑症、恐慌症等等。

美国牙科矫正之父Angle氏提 倡扩大骨头和呼吸道,但他的学生 Tweed所推广的拔牙矫正最后占了上 风,在1950年代后成为矫正显学,然 而拔牙后的骨头变得更小,呼吸道 也变窄。

我帮人矫正时,尽量不拔牙, 且让病人使用口腔装置训练鼻呼吸 和舌头位置,大部分遵照方法训练 的病人的上下颌都会大量生长,且 最后无需再使用维持器!

本书作者从小被呼吸所苦,在 跟许多医生、牙医、瑜伽师的接触 中,学习正确的“鼻呼吸”改善了 打呼、血压高和焦虑症等问题。

考古学家早就发现人类脸部在

James Nestor《3.3秒的呼吸奥 秘》(Breath:The New Science of A Lost Art )，台北，大块文 化，2021 〇

“迁客”的身分想像与情感表 达。虽然林立于书中提及左氏的 作品“诚然将’南洋主题’透过

’炎荒‘、’荒岛’等辞带入了 中原视域,但实际上他在‘南洋 色彩’的营塑方面,即没有下什 么功夫……”不过,我们可从 诗作中探究左秉隆的南洋游历史 与政治互动史,包括〈游槟榔屿 极乐寺〉、〈雪兰莪途次作〉、

〈游吉隆坡温泉〉、〈游吉隆坡 石岩〉、〈彭亨途次作〉;又如

〈柔佛王宫早眺〉、〈夜宴柔佛 王宫（二首）〉、〈柔佛王御极 之辰有作》等等。这些诗透露了 19世纪末至20世纪初清朝使节的

“中原一南洋互动经验”,当中 涉及南洋华人移民社会、皇族政 治交际、地方文化建设的关系。

馬華^SB

潘涂怡

馬華文學與文化研究者

近200年来大幅缩水,全拜精致食物所赐,小孩咀嚼 少了,脸孔随之变小,口腔、鼻腔、鼻窦、咽喉全 部同步缩小,容易鼻塞、ロ呼吸,牙齿不够空位则 变乱,连脸形都会变化,造成短下巴、扁平脸等。

呼吸还牵涉到二氧化碳量所影响的血液酸碱 值、ー氧化氮量能扩大微血管,左右鼻孔交替呼吸也 能影响交感神经、副交感神经和自律神经的作用。

各种呼吸法都有共同源头

作者介绍各种呼吸法,并追溯最早的源头在 3000年前的印度,古人早已发现呼吸对人体的重 要,但只有少数人在坚持这项技术,不管是坐禅的 “数息法”、瑜伽中引导prana、气功、美国海豹部 队降低焦虑的4444呼吸法、刺激交感神经的Iceman 呼吸法,都有共同源头。

市面上某些心跳监控手表有个“呼 吸”选项,引导4-4呼吸,手机上也有 呼吸app,例如paced breathing就有作者 的5.5呼吸法以及某医生推广让身体进入 深层放松的4-7-8呼吸法。

佛陀曾说:“生命在呼吸之间。” 是真的

3.3秒的

呼吸f奧祕

張草 牙医、小说家、 合唱指导三位一体,书、 电影、音乐三友为伴。

JAMES NESTOR ,

為什麼史前時代的人類祖先不會打呼?

竺^

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星冲萩

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07.04.2024 聲光色影 編輯:謝慧麗

十

方n果还有一个月就是世界末 メH日,你还会汲汲营营上班、 加班,为了偿还各式贷款而ー筹莫展 吗?我想那时,大多数人都想学老电 影《遗愿清单》的两个老人家那样, 临死前环游世界、赛车、跳伞、攀登 珠穆朗玛峰,潇洒走一回无悔的好。

中学作文常常要求考生站在建制 派角度,批判享乐主义（Hedonism） 阻碍国家进步。上世纪60年代嬉皮士 文化从美国开始兴起,ー众“花之 子”在“爱与和平”的旗号下,一方 面反对战争与核武,另一方面鼓吹吸 毒、纵情、不作为。嬉皮士运动是享 乐主义走向极端的例证,而时间来到 21世纪,青年们虽然不再痴迷“花之 力量”,但安安分分上班毕竟只是为 了一顿温饱而参与的社会活动。

村上春树写过:“人类行动的 大多数,都是在自己今后会活下去的 前提下出发的,如果拿掉那前提,几 乎什么都没剩下。”因此,假设明天 就是末日,谁还想卑微地打起领带去 打工?然而,好的作品总是能逆风 挑战一般人想法,Netflix动画《凯洛 的末日日常》（Carol & the End of the World ）便是其一例子〇在Carpe Diem ロ号占据大街小巷的末日时期,主角 凯洛却感到落寞空虚,银行将其债务 ー笔勾销,使她顿感人生失去重心。

所有人都以自我为中心的末日, 勤勉工作是否也能被视作另ー种英雄 主义?

《凯洛》浓缩本世纪众生相,每 个观众都能看见自己的缩影。其中有 名字和长相一致,没有特色,勤勤恳 恳的“特里一族”;孤独至死的清洁 工;哪怕车祸后头破血流,也必须把 咖啡送到办公室的无名小卒……而主 角凯洛,则是以工作为生命寄托,没 有个人追求的平凡人。她双眼忧郁低

垂,成天唉声叹气,常给人感監地绑 在随时崩溃爆发的边缘。凯洛这％t 人,无疑是那种最“不酷”,至死都 找不到个人价值的庸人。’然而,所谓 梦想,所谓个人价值,真的辱个人 都能寻获的生命之锚吗な / \\

《凯洛》的末日设款让整部剧 集都发散着荒诞幽默的魅力。先普勒 小行星逐日接近地球,诡异的房影渐, 渐变大,绿色天空下,生活着一群无/ 序的人类。大家处在将死未死的轻盈，,; 状态—无政府,无法治,金融体紊 崩塌,只剩士兵勉强维持基本秩序。 因为没有明天,人们不再精打细算, 不再赚钱养家,哪怕赤身裸体（动画 毫无遮掩地画出阳具和乳房）上街也 不会被人阻拦。

上班才能感觉活着

通过这部剧,我们再度思考个 人、家庭和工作之间的三角关系。凯 洛某日碰见并跟踪某位穿着整齐的女 人,走过破败的大街,进入某栋荒废 大楼,意外发现灯火通明的办公室。 齐齐整整,高度重复的座位,是现实 生活中,每个上班族都惧怕的牢笼。 然而,那里有和凯洛同样喜欢工作的 人,在吸引力法则下步入了相同的空 间。他们ー开始欢乐地重拾生活重 心,日子久了以后,却也变成为了エ 作而工作的机器,搞不清公司的营运 方式和目标,反正“有工作,有薪 水,有成果”就好。这岂非普通上班 族的真实写照?

郭

曰・早留意到ー些西洋经典歌曲在TikTok上无缘无故二度 取爆红,心里都是带着ー丝“可恶”的心情。明明一首 好歌,却沦为流量内容的固定背景,尤其对我这种已经听同一首 歌听出感情的,肯定不怎么笑得出来。不过最近留意到ー些趋 势,让我开始对这个现象有所改观。

关于黑胶和CD的复兴,早已经不是什么新闻,似乎瘟疫之 时是ー个剧烈转折,后来的数据,也就眼睁睁摆在那边。如今年 迈80的老人,当看到自己20岁的孙子回到家时,手上抱着ー叠黑 胶,心情想必是很微妙。更不用说听到那些曾经红极ー时的西洋 经典,又一次在新世代中流传。

最新一个案例,是Bobby Caldwell的〈What You Won't Do for Love> ,这首1978年发行的Soul / R&B情歌,如今在TikTok上大 量被拿来拍食物,到底,这谁能解释……

不管怎么样,你说是凑巧也好,又或是品味这事始终是ー 个轮回?就在TikTok崛起的这些年后,经典歌曲可以前所未有的 速度在流传,被送到更多人的耳朵里,渐渐地,我发现,所谓的 “流行音乐”也开始比以往来得更精彩,曲风上更多元,普遍听

［煲剧駐合国】

長期徵稿

ーノ

（二

《 松动整个体制的,也是那个以エ、

E作为轴心’南凯洛。〈/观众借着華富的 内心独白,反思那些被视为必然的 规律。她以真名称呼所有同事,让 大家意识到自己不再是ー个微不足道 的齿轮。私人生活重叠工作日常,他 们交换着秘密,在茶水间聊起八卦, 甚至产生了同悲同喜的情感连结。以 人事部调察员的话来说,便是“名字 引致亲密感受,亲密感受加固依恋关

一日至了’

但我還想上班啊

系”的乱局。剧集让我们发现,讨人 厌的聚会、闲聊,原来也可以是一种 对公司体制的反叛。

末日临近,人毕竟还是渴望有 所连结的生物,就像某个角色追求凯 洛时喊的那一句ーー“我不想孤独 死去!”流浪,无论是物理还是心理 的,都无法引导我们走向至乐的大 道。剧集始终维持“爱可以超越ー 切”的论述,就像看过许多生死的安 宁照护员维尔写过的:“说到底,人 生最重要的,就是爱与关系。”

迷途漫漫,终有一归。为自己还 是为别人,献身家庭抑或工作,开普 勒小行星的阴影早已笼罩你我头上, 希望我们只给出自己最满意的答案。

众的包容度也明显的变得更广泛。

其中证据,就是关于“爵士”这个keyword的年度搜寻量, 是比去年还多了整105%的（Laufey在Z世代的崛起也是个很有说 服カ的佐证）〇另外像是乐评人Rick Beato制作的Spotify十 大排名歌曲节目,在近几个月内,也特别提到 了关于“乡村音乐”元素被大量融入流行 音乐里的现象,连他都觉得不可思议。

但流行歌开始变得“不流行”,这个、

现象究竟是怎么发生的?除了国际现象化,我想, 一

TikTok和串流平台的演算法是最大功臣,用最低的成本,最快的《日 方式,把这些听众原本不曾想过的声音,送到他们耳朵里。

往好处想,如今身为ー个纯粹的听众,音乐正处在ー个相对

字有聲音

混乱,但也同时很幸福的时代。

同场点播:

1、 HOWIE〈don't go〉

2、 Lokk〈游梦〉

3、 SuSan < DIANE / BETTY >

文章性质:连续剧剧评。任何剧种皆可,惟以2023年6月以后开播的连续剧为佳。 字 数:1200字左右・星期日刊出 ・投稿电邮:fukanwriter@sinchew.com.my

•Tom Phan

不流行的流行歌

所有投稿请附上完整作者资料,包括中英文姓名、身分证号码、联络地址、电邮、银行户头（若欲稿酬直汇银行）等, 否则作品恕不录用。如有照片也请寄上原版图档,勿将照片置入文字档案中,以免图档被压缩而不符印刷要求。

谢绝手写稿件。文章经录用,除了在平面媒体刊载,本报也拥有作品上网,以及其他形式的使用权。

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星冲机

編輯:謝慧麗 聲光色影I 07.04.2024

Hj自《世说新语》的典故: □Q周处除掉的三害分别是猛

虎、蛟龙和自己。电影《周处除三

害》的三害实际上是佛教概念中的三

;獵影

毒:贪、嗔、痴,对应的动物则是 永远吃不饱的鸽子、容易被激怒的 蛇、愚昧无知的猪,也正是英文片名 《The Pig, the Snake and the Pigeon》 的由来。在电影里,观众可以在邪教 尊者、黑帮头目香港仔、亡命杀手陈 桂林身上感受到这些性格。

在外逃亡4年的陈桂林以为自己 癌症末期,在关帝面前ー连掷出9个 圣杯后,オ决定到警局自首,结果发 现自首不但要和一般民众排队,警局 也没人认得出他;更关键的是,让他 不小心看到发黄的通缉名单上,他仅 仅排名第三,照片还要被其他告示遮 盖了半张脸,顿时觉得很受辱,激发 了亡命之徒人死留名的念头,决定先 除掉排名比他高的两大通缉犯。正如 他向黑道女医师所说的:“我不是怕 死,我是怕死了没人记得”,就此坠 入不明是非的痴念中。

打算独吞黑道交易的香港仔对 继女有强烈的占有欲,连手下都不准 起歪念,当他发现被陈桂林监视后, 竞然以为他是冲着她而来,妒忌心起 ’怒火中烧,完全没有想到自己オ是対 三方的日标。嗔怒最后为他带来杀身之 "禍,临死那一刻还要追问为什么。

貪嗔癡

三毒攻心

《周處除三害》

揭发邪教大本营

杀人不眨眼的头号通缉犯在多 年后化身灵修会尊者,洗脑信徒献出 所有,私底下纵欲享乐贪得无厌。成 功的形象包装连陈桂林都差点信以 为真,直至揭发真相后血洗邪教大本 营。可怕的是教主身亡后,ー众信徒 依然执迷不悔,在坚持歌颂下轮流 被陈桂林枪毙。这一幕拍得平静, 有别于之前几幕激烈的枪战和打 斗,更加突显被洗脑的恐怖,信徒 ー个接ー个倒下,脸上毫无惧色, 这オ是极致的恶,全都死不足惜。

陈桂林除害的动机原本很幼 稚,就只是为了出名,却在过程中 解救了受困少女,受骗后看清了自 己的愚昧,他的行动渐渐有了不同 的意义,在看清了是非,也唤醒自 己的善念,最后完成自我救赎,即 使被执行死刑也无怨无悔。从他逃 出棺材之后,就像邪教信徒口中所 谓“新造的人”那般,寓意非常讽 刺。黑道女医师把患癌真相揭穿那 厂孩0,反转得有如一道当头棒喝, 电影其实应该结朿在陈桂林脸上的 表情,那么余韵会更强。

本片布局精彩,三大影帝功 不可没。阮经天全程收放自如,高 度专注地展现主角陈桂林复杂矛盾 的心态,摆脱过去10年进军中国影 视的偶像剧形象。袁富华肢体张カ 十足,爆发时形神皆变态。饰演尊 者的陈以文是目前台湾演技最好的 男演员,在慈眉善日与心狠手辣之 间无缝衔接,看了叫人心寒。导演 黄精甫曾经是香港最耀眼的新晋导 演,过去执导的《江湖》和《阿

嫂》都是形式大于内容,这回剧本 不再空洞,以本身强烈的影像风 格,革新了台湾动作片的面貌,睽 违10年后风光回归。

打压民间异端

值得一提的是,《周处除三 害》去年10月在台湾和香港上映时 反应一般,两地票房加起来还要亏 本,结果ー早以20万美金（大约143 万人民币）把版权卖断给中国片 商,不再参与票房分成。没想到此 片竟然通过当局的审查,今年3月开 始在中国院线放映,短短1个月内票 房突破6亿人民币,台湾制片方反而 分不到ー杯羹。

电影在中国因为尺度太大而引 发群众观影热潮,实际上与导演前 作《江湖》的人狗交配,或《复仇

者之死》的剖孕妇取婴儿相比,本 片只是小儿科,不过由于中国广电 局向来把关严密,这次能够过审被 视为审査尺度有所放松。坦白说, 对于一部描写台湾邪教和黑帮乱象 的影片,中国当局放行并不出奇, 因为可以借此打压民间异端和打击 台湾形象。讽刺的是,本片在中国 观众眼中另有一番解读,把片中的 邪教视为当权者,血洗变成为人民 出气,票房因而意外爆款。

＜）023被称为AI爆发元年,随着运算能力提高,大 乙数据普及,AI可从大量数据中自主学习,进而 影响整个社会,音乐产业便是其ー。

The Beatles最后一首歌〈Now and Then）利用AI技 誣＜ 术把John Lennon于1970年在家弹唱、充满杂音的录音 マ分离出干净的声轨,遂能让另3位团员在歌里与他“重 遇”；AI也被训练成模仿孙燕姿,翻唱周杰伦〈发如 雪〉,掀起一番热议;也是拜AI所赐,朱浩仁创了一首 “周杰伦风格的歌词”,再谱曲录唱;黄明志仅仅花了 600台币,便完成了第一支AI生成的MV。由此可见,AI改变 未来的音乐制作方式,也有可能让“专业制作工艺”陷入青

十万ノ、千里,系统不过是在大数据中推测词人惯用,或可能会用 的文字风格或文字用法,再堆砌形容词,辞藻华丽却废话连篇。

填词人须留意押韵及旋律的高低起伏,配合旋律的音高, 再填入音调起伏相符的字词,以确保歌手演唱起来オ会顺畅。这 些技术考量,AI在未来或许会迎刃而解,但有什么是AI做不到的 呢?我想是创造“歌词的ロ气” 〇就像〈给自己的歌〉,唱的是 “往事并不如烟/是的/在爱里念旧也不算美德”，“是的”两 字,不只是歌词,也是歌者独有的歌唱口吻,是魅力的一部分, 那是AI模仿不来的。

另一首歌词是李宗盛给杨宗纬写的〈怀珠〉。里头“酗新 欢”和“煨出热泪滚烫”的“酗”ヽ“煨”字自带情感,是AI最

幸好AI 没感情

Music Boleh

.林佚

黄不接的苦况。

最近,我尝试用AI创作歌词,实验平台如Lyricist. HIX AI和 ChatGPT,此为免费或试用版本,大众可用于文字创作,但以现 阶段来解析“AI歌词”,其实并没有想像中惊艳。使用者可选择 “文案风格”ヽ“文案情景”ヽ“文案生成的方式”（一般生成 /指定韵脚/指定韵脚与字数）ヽ“歌词风格”等等,但结果却 像初学者入门的成品,陈腔滥调,情绪欠奉。以朱浩仁〈周懂 吗?〉为例,看过歌词都觉得这不是方文山的风格,根本差了

不擅长的。AI绝对想不到把“酗”和“新欢”联想在ー块。 而“操练几夜温柔”和身体情欲有关,也是AI不懂的东 西。这其中还包括“句子结构”,比如“（却我） 看”ヽ“（便宜除了）心痛难挡”ヽ“（敢冷眼）对如

箭的嘴”,我想,以现阶段来说,这是AI想不出来的。

我对科技抱持开放态度。但我希望以上提到的,AI永 远都学不会。 ノ・

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07.04.2024

大牌檔 編輯:鄭麗娟

用大碌竹抽水煙的伯爺公

/|ヽ时候经常看到ー些穿着背心短裤的老公

/J、公,优哉游哉地坐着,手持一根长长的 “大碌竹”撑在地面上,俯首用嘴巴对着竹筒的上 端吸呀吸的,接着半闭着眼睛从口中吐出ー股烟 雾,露出ー副享受无穷的满足神态。他们并不是施 展《天龙八部》里的什么“吸星大法”,只是在吸 水烟而已!

粗粗的大竹筒中部插着ー支小竹管,烟丝就是 放在这里点燃。大竹筒内装着水,烟味经过水的过 滤后オ吸进口腔去,据说这样可减轻毒素。黄霑当 年不知是否看到人家抽水烟这种“又烟又水”的情 景,オ产生灵感创作出〈俩忘烟水里〉的绝妙歌词 来?

以前本地老阿伯抽大碌竹水烟的习俗,是从中 国传来的。广东广西ー带曾经流传好些关于以ー支 竹筒吸水烟的妙语,例如谐音佳句:“支竹尝乐, 分甘筒味。”暗喻“知足常乐,分甘同味” 〇有一 则谜语是:“左手叉着腰,右手ー支蕉,肚里咕噜 叫,喷出屎共尿。”听来有些核突,“屎”大概是

“烟屎”，“尿”相信是指竹筒里过滤烟味后 被污染的水。另ー谜语是:“你嘴吻我嘴,我 手揽你腰,点火照你肚脐烧,烧到肚子咕咕 叫。”谜底都是用大碌竹抽水烟。

抽水烟明明是吸进去的,为什么反而叫

“吹烟”呢?可能把烟吐出来时像是“吹”的 动作。广东话也俗称为“嘟烟”,莫非抽水 烟时弄到竹筒里面的水发出“嘟……嘟…… 嘟……”的怪声,因“吹水”而得此名称?

我的外甥女“九层糕”以前几岁大时,不知 从哪里学来一首描写ー个老公公抽竹筒水烟的粤语 童谣,特地唱给我听。歌中称那老人为“伯爷公”

（“爷”字念作像华语的“夜”音）,唱曰:“伯 爷公,吹大筒,冇女嫁,鼻哥红。买个饼,又穿 窿;买碌蔗,又生虫;买碗粥,又倒泻……”最后 面那个“泻”字竟不符押韵,所以我怀疑这首歌还 没有唱完,她可能学漏了;于是我教她续唱我自行 补上去的最后两句歌词:“买碟饭,又煲炫!”

歌中这伯爷公所吹的“大筒”,很明显是大碌

（网络图片）

竹烟筒,年纪老大,也没有女人肯嫁给 他,因此悲从中来哭到鼻子通红。他买 什么东西吃都出乱子,真的倒霉透顶, 正一 “黑仔王，，！

中条水烟也可用ー种握在手中的 小型铜质水烟壶来抽,不过我并未看过 人们如何用它吞云吐雾。慈禧太后正是 用这种水烟壶抽水烟的,据说她手下的 “大脚友”为了拍马屁,高价从西藏寺 庙购入ー些经过香火洗礼的银质祭器,

让工匠用高温烧熔后再混入足银,铸造成充满灵光 宝气供“老佛爷”专用的水烟壶,十分矜贵。

看来抽水烟也有贵贱之分,似乎使用金属水烟 壶的是上等人,吹大碌竹的则是街头的贩夫走卒。 用大碌竹抽水烟有个好处,如跟旁人发生争执大打 出手,就可因利乘便顺手抓起大碌竹充当武器,一 招“当头棒喝”,兜头兜脑“扑湿”对方个头!可 惜如今这种大碌竹水烟筒在本地几乎已绝迹了 !

文•.李系德 故人往事，感触满怀; 昔日情趣，尽是题材。 追忆过去，展望未来。 (李系徳脸书账号.・你系得嘅!)

文:May子 前电台主持,吉隆坡妹。现为网络内容创作者。

常出入尼泊尔,创立“传钵人" （May子脸书账号:DJ MAY子）

文:彭健偉

任职传媒与广告界多年,近年从事翻译与文案撰写工作, 隐身于文字背后,自得其乐。

夜半的遺憾

完美的廁所

甘天FB账号收到ー则讯息,先自我 木介绍,然后交代某人往生了,我 ー时半刻无法理解这跟自己有什么关系。 第二次好好阅读,オ发现当中提及的逝者 名字似乎有点熟悉,便询问家人组群,才 知道原来逝者是自己的大姑丈!当下的感 受真的很亏欠。久未联系,竟然连名字都 无法第一时间想起,ー收到消息,却是他 走了的消息。

跟我们很亲的大姑20年前走了,自从 爸爸走了以后,我们这一代 就好像没有了跟大姑丈来往 探访的衔接点。这则FB通 知,是来自我根本没见过的 大姑丈的契儿子的女儿。突 然庆幸,再怎么失联,还有 个FB作最后搜寻处。我相 信有很多不常相聚的亲人, 是依赖着手机荧幕了解彼此 动态的,但我怎么也没想 到,失联亲人ー联络,却是 通报这样的消息。

得知消息那晚,我半夜 醒来睡不下,满脑子就是跟

大姑有关的美好回忆。时隔20年的今天, 大姑丈也走了。这段期间大姑错过了什么 景与境?身为爸爸最大的妹妹,大姑是很 有责任感、很懂得照顾别人的女人。小时 候我们的48色彩色笔、最大封的红包、口 袋多出的几十块零用,都是大姑打赏给我 们的。我们搬新家,她也静悄悄地送我们 冰箱。因为自己没有孩子,所以很舍得把 积蓄花在我们这些侄子侄女身上。当时她 说要去做ー个跟心脏有关的手术,我们都 不以为意,大家都觉得这么贵的手术当然 就是信心保证了,可以ー劳永逸就一定要 做了。怎知道手术ー完成,上天就招大姑 走了。我那时第一次见爸爸一夜沧桑,憔

悴加沮丧。姑姑们在丧礼上啜泣不断,大 姑丈需要被搀扶。当时我对生死还无法连 结太多,对无常充满疑问与控诉,消化不 了也说不上什么安慰身边的人。

或许大姑也做了一些无常的准备,她 进手术室之前,把ー箱子的剪报交给我, 说:这都是你上报章杂志的报导访问,现 在送给你收藏了。我当下虽好奇为何交给 当事人留念,却也没有领略太多。我是真 的很迟钝!我只知道大姑为我感到光荣, 我如果能做太阳,就要继续让 她脸上有光。

大姑丈离世的消息让很 多遗憾浮面。无法入睡的我问 到底还可以做什么?还有什么 可以做?如果大姑还在,她ー 定会把自己的老公照顾到最 后。她持家有道,对老公非常 照顾。也许无法陪老伴到最 后,是大姑的遗憾。

隔几天的早上,我决定 带ー颗颂钵出席葬礼。终于 我看见了照顾大姑丈到最后 的亲妹妹。她是那位在大姑

离世后陪大姑丈走完馀下20年,直到最后 的人。我对照顾者突然失去支柱的心情能 够理解。她失去了陪伴、意义与依靠。我 抱抱她说:我是要代表大姑谢谢你的,我 知道她如果还在,一定会做照顾姑丈到最 后的人。我代大姑跟你说,谢谢你,辛苦 你了。我不能为你做什么,但颂钵可以陪 你。当你哭累了,想累了,ー个人心的郁 闷得很,可以拿起这颗颂钵敲ー敲,让思 绪缓ー缓,空ー空,得到ー丝平静,心也 许就轻ー些……

要走的人走了,我们活着就要善生。 没想到20年后我还想善生,是想用ー颗颂 钵来稀释岁月残留的遗憾。

口前在串流平台上看了 ロ Wim Wenders执导的电影 （Perfect Days）,充满诗意的镜头, 真挚动人的演出,我看得如沐春风。

坊间有多个不同的中文电影译 名:中国大陆按字面意思直译成《完 美的日子》,ー贯玩谐音的香港人译 成《新活日常》,台湾片商则译成 《我的完美日常》〇前者嫌它太直 白,而谐音梗我早已疲乏,似乎是 《我的完美日常》最贴切。

真的就是一部全然关于“日 常”的电影。主角是独居的东京公厕 清洁员平山,电影中我们看他每天清 晨起身梳洗,替盆栽浇水,拿起放在 玄关的钥匙出门,在自动售货机买一 罐咖啡。抵达公厕后,平山带着齐全 的工具仔细刷洗每ー个角落,偶尔遇 上急着如厕的人士,还得礼貌闪避。

电影中出现的、充满设计感的 公厕,是日本财团从2020年开始策划 执行的"The Tokyo Toilet”项目的ー 部分成果,全部集中坐落在涉谷区, 目的是为了让人们可以安心舒适地使 用公共厕所。这个项目特别邀请了安 藤忠雄、伊东丰雄、隈研吾等多位知 名设计师和建筑师,在涉谷打造颠覆 公厕破旧脏臭刻板印象的全新空间。

怎么オ算是一个完美的厕所 呢?日本小说家谷崎润一郎曾经写过 ー篇〈厕所种种〉,文中他讨论了布 置ー个舒心的厕所的种种条件,比如 方位、明暗,还有窗外风吹竹子的沙 沙声。

在日本各地旅行时使用过不同 的公厕,舒适和卫生程度均令人赞 叹。虽然没有谷崎润一郎形容的“风 吹竹子的沙沙声”,某些马桶却备有

流水声或音乐声,贴心掩盖人们如厕 时可能发出的尴尬声音。

说到厕所,去年日本还有一部 阪本顺治执导的《世界的阿菊》,黑 白电影,讲的是日本江湖时代的掏粪 工。整部片从大便这件人生大事切 入,讲述当时底层人士与污秽物紧紧 相连的生活。据说电影中大量出现粪 便的镜头,加上写实的音效,我有朋 友看了,笑说几乎可以隔着荧幕闻到 臭气熏天的屎味。

友人的玩笑话,却令我想起早 年到亚洲ー些国家旅行时,常会遇到 各种设备简陋、卫生条件欠佳的公共 厕所。每回踏出旅馆,出门在外要上 厕所都会提心吊胆。后来看着这些国 家的公厕卫生条件逐渐改善,连许多 旅人以前最爱嘲笑的中国公厕,在 过去20年内亦大幅改进,不但整洁卫 生,环境设施也维护得好。

屎尿屁难登大雅之堂,排泄的 场所成为人们的禁忌,但其实厕所オ 应该是人类文明的尺度。厕所文明事 关公民素养,也会影响国家形象。

海外走了一圈,回到自己的国 家,发现马来西亚的厕所还是ー样 脏,不然就频闹故障。十年如一日, 毫无改进,难怪常有人戏称,在国内 要找厕所,沿着臭味找就可以了。

那是我们不完美的日常。

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星冲机

編輯:鄭麗娟 大牌檔I 07.04.2024

還有人!¢? 文:張露華(副刊記者)

埜

報

副刊

木止一次在工作中遇到受访对象反

/|、问:“现在报纸还有人看的峰? ” 当下真的很想回慰一句:“没有人看的话,我 还在这里（釆访）干嘛? ”

纸本报纸越来越少人看是事实,但不意 味着传统媒体会消失,只是转变用不同的载体 来做新闻,写报道,而且当着访问你的人说出 这样的话,这样的行为真是不知道该说他们直 白,还是白目。

大家都说现在的人都是上网看新闻了,尤 其是看懒人包方便又快捷,手指刷一刷就可以 知天下事。这么说听起来好像是合理的,但退 ー步说,如果报纸或正规媒体真的消失了,这 些所谓的懒人包内容从哪里来?那些内容农场 的文章又如何生产来?还是以后大家都只看内 容农场的文章就满足了?

虽然这些直白的对话,令我很无言,但是 也有令我满血复活的人,让我觉得我们从想题

材、物色受访者到完成洋洋洒洒几千字的报道 被看到的成就感。

如前不久访问几位安宁疗护的义エ,他

们“入行”的原因,是因为看到《星洲日报》 的报道而决定加入义エ行列,疗愈了自己也帮 助别人,让自己的人生更有意义。

还有一些读者,看到某篇报道,致电公司 来询问受访者的联络,循例都会先了解他们的 目的之后才能提供联络方式,交谈下他们说出 非常需要这样的资讯,或者找了很久都找不到 这样的资讯,很感谢我们做了这样的报道,有 的甚至是报道刊登了几年之后,还有人致电来 询问。

或许ー篇报道只能改变几个人或帮到少数 人,但从他们口中听到“感谢”这两个字,满 足感油然而生,觉得自己写的东西被看到就是 一件值得高兴的事。

在这个讲求流量的年代,主任对我们也是 有所要求,我们也许无法做到内容农场文章的 流量,但经常吃懒人包也会有吃腻的一天,而 想吃回功夫菜。

文:农夫

原名陈钊霖,马来西亚霹雳州人。 2019年出版了个人图文书《孤独症》。 目前主要从事插画工作。

文:葉蕙

吉隆坡出生,芙蓉长大,先后留学台湾和日本。 翻译起家,现为日语讲师。

網絡文學VS傳統文學

是书

其本

上, 这两年我很少 买纸本小说来 看了。少买的 原

贵,住的地方 太小,想到搬 家就伤脑筋。 日子越过越

“宅”,连书 店也少去。

恼,确实给写作人 提供了新的出路。

话又说回 来,打开网络文学 大门的是别名痞子

广忽蔡的台湾网络小说 、广5家蔡智恒,他的成 「・名作《第一次的亲 '”密接触》（1998） ’技横空出世后,在华 一点;文阅读圈一度引起 &狂热的痞子蔡现

ヽ?回突发奇想不要脸地利用此专栏宣传自己即将出版的图文 込书ーー《等》。《等》的创作最早是在冠病病毒疫情初期发 想的。当时周遭弥漫着或伤感或愤怒的沉重氛围,自己便陆陆续续地画 了这么ー个关于耐心与相信的故事,期许大家,包括自己都能从这简单 的作品得到ー丝慰藉。经过了好几年,有些伤痛依旧,有些当时的恐惧 已烟消云散。至今仍不太确定《等》适合什么年龄层的读者,也许是小 孩,也许是心中仍住着小孩的每ー个人。关于这一点,我会耐心等待读 者的回馈。

偶然浏览了脸书推荐的小说网站, 发现好些有趣的故事。玄幻的、仙侠 的、穿越重生的、都市言情的,题材与 类型繁多,甚至超过传统文学。后来看 了几部连续剧,《东宫》《步步惊心》 《何以笙箫默》《三生三世十里桃花》 《一生一世美人骨》等,认识了匪我思 存、桐华、顾漫、唐七公子、墨宝非寳 这几位叱咤风云的网络作家,他们透过 文字和想像在网上建构自己的小说世 界,开创了网络文学新纪元。

我开始关注网络小说的走势。中 国网络文学被称为互联网时代的奇迹, 因为读者和作者之多,作品数量之大, 没有其他国家能与之匹敌。网络小说蓬 勃发展20年,影响了这一代人的阅读习 惯。当然作品质量良莠不齐,有些作者 闯出了名堂,收入达到千万级别,有些 仍在苦苦经营。知名的文学网站有晋江 原创网、起点中文网、红袖添香网,据 说这3家网站占据了中国网络文学80% 强的市场,日访问量过亿。

时至今日,可以发表创作的平台买 少见少。网络文学是一股新风潮,让有 志写作的人有机会在网上发表自己的作 品,无须担心市场问题,省去出版的烦

象,现今仍是文坛神话一般的存在。今 年3月中国作家协会网络文学委员会和 腾讯旗下阅文集团合办《中国网络文学 20年20部作品》票选活动,这部小说高 居作品排行榜第二,还被写入中国文学 史教材。蔡智恒本身认为自己爆红的时 代意义大于文学意义。有意思。

网络文学是网络时代的产物,不 需要严格的审核校订,充满时代感。网 络小说也是点击率最高的,如何说好故 事成为网络写作人的使命。创作的目的 因人而异,有些是为了磨练自己的写作 技巧,有些是为了吸引读者和粉丝,也 有些是为了赚取名气和收入。不同的目 标,直接影响小说的类型与风格。小说 创作需要敏锐的洞察力,深入理解人性 的奥秘,这样笔下的角色才能引起读者 共鸣〇

现代人生活节奏快速,时间碎片 化。网络文学采用章回式创作,随时随 地可以点开阅读,迎合时代的需求。在 虚构的故事里,可以看见不ー样的世 界,从而观照自己。书,还是要看的, 只是换了一种方式。抱着一本书看一整 天的日子,再见了!

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星冲机

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07.04.2024 即興演奏

文/攝影:陳子韓

90年代,在我度过童年的 地方,庙宇神诞是ー件热 闹的事。传统戏班,电音歌台接 カ酬神,附近还有临时搭棚,摆 卖各种美食的摊子。庙祝乩童、 善信食客人潮踊跃,香火不绝。

我的公公是庙宇理事,我嘴 馋的时候就跑到庙里找他,在众 人面前大大声喊他阿公,他就会 掏出马币2块钱给我,那时候的云 吞面オ1块钱。拿了钱吃完面,剩 下的钱就去买ー些零食、饮料, 坐在戏台下吃,我最喜欢吃的烤 觥鱼80仙就可以买到。台上唱的 潮州戏和我跟家人们日常讲的潮 州话不太ー样,一大部分我是听 不懂,但是我最喜欢看花旦武旦 们转圈耍枪了。

有时候时间太早,戏班还未 开始表演,我会到戏棚旁偷看演 员们的生活。

舞台后汇集了众生相,抽卷 烟吃瓜子睡觉打牌的都有。我躲在 ー旁静静的看,生怕被他们发现。

而如今,我拿着相机在台上 记录,记忆中的他们仿佛活生生 地出现在我面前。

咔嚓。

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21 星洲。机

編輯:鄭麗娟 飲食

囲舀図翩精I

文/圖 阿薊(文字工作者)

01戴着耐热手套 的员エ不时转动竹 筒,使米饭均匀受 热,也不时用湿手 套擦拭竹身,抹掉 焦垢〇

02原住民从彭亨 加助森林带出来的 竹子,一段段长度 一致,翠绿可爱。

03这不是香蕉 叶,而是格叶

(Daun lerek ),

叶片硕大坚韧,切 实是裹饭的好材 料。

04长长的叶柄留 在竹筒外,填入糯 米和椰浆后就可以 拿去烧烤。

05竹筒饭烤好, 轻拉叶柄就能取出 竹筒饭。

进入斋戒月不久我就到处找竹筒饭,但走了几次市集,就是 找不到,后来オ知道是自己太心急,也太不了解竹筒饭。原来竹 筒饭有点像我们说的年菜,象征喜庆与欢乐,而斋戒月诉求的是 守戒和锻炼心性,自然不会吃竹筒饭了。

竹筒饭是属于开斋节的。当斋戒月来到尾声,竹筒饭就现踪 了,或者说重磅登场更贴切,_出场就抢尽风头,卖得火爆,看 到雨后春笋般冒出来的竹筒饭就知道开斋节不远了!

07.04.2024

06脱离竹筒后完美无缺的竹筒饭,格叶 不再青绿,但依然坚韧得很。

07象征节庆和欢乐的米南加保族美食竹 筒饭,外表油亮扎实,入口软糯。

08不要只会吃仁当,炖煮牛肉干叮叮 (Dendeng )也是竹筒饭的好搭挡!

09森美兰子民对白花菜仁当(Ma man rendang )的清苦之味情有独钟。

打P筒饭(Lemang )是米南加保族传统美

!」食,在国内,森美兰州自古便是米南 族的立足之地,国内许多竹筒饭名店都是森州米 南人创立的,譬如鹅卩麦谷的这家Lemang Daun Lerek Greenwood,老板就是道地的森州米南 人,小店一分二,ー边现烤竹筒饭,ー边现卖竹 筒饭和各种森州传统马来料理。

先说竹筒饭。

一直以为竹筒饭就是竹筒饭,玩不出什么 花样,查了一下オ赫然发现有蕉叶、桜叶甚至猪 笼草版的竹筒饭,叫人瞠目结舌。没 错,是猪笼草,马来语叫Lemang Periuk Kera,把糯米酿入猪笼草 内蒸熟食用,据说几年前在彭 亨、柔佛等地风行过ー阵子,后 来被环保之士讨伐オ冷淡下来。 这是破坏生态的另类竹筒饭,不值 鼓励,所以按下不表。

桜叶竹筒饭倒是非常有趣,值得好 好探究。

((做竹筒饭包粽子的最佳选择))

一般的竹筒饭都是蕉叶竹筒饭,也就是竹 筒内围ー圈香蕉叶,防止糯米黏在竹子内壁,烤

好后再剖开竹子,取出香喷喷的饭。蕉叶香则香 矣,但质地柔软容易撕裂,所以就有人弃蕉叶取 格叶(Daun lerek),我就是冲着“桜叶”,山 长水远跑到鹅卩麦谷买竹筒饭的!

楼叶,学名Phrynium pubinerve,海南 人对它比较熟悉,把它称作茄楼叶,传统五角海 南枕头粽就是用茄桜叶包的,这是ー种大块头粽 子,ー个就有半公斤重,也只有硕大坚韧的茄楼 叶能够负起包粽的重任!

楼叶有长长的叶柄,叶片形状像香蕉叶, 但十分厚实坚韧,表面光滑无细毛,无毒无异 味,叶片够大,适合用来包裹食物,质地 够坚韧,受得住长时间高温烹煮而不烂, 不管是包粽子还是做竹筒饭,都是最佳选 择。

制作竹筒饭时,格叶的长柄留在竹筒 タト,饭烤好后,轻拉叶柄,竹筒饭就好像

金蝉脱壳,轻易滑出竹筒外,一整条完美无 缺。梅叶虽然不再青绿,但依然坚韧得很,刀子 切下时还可以听到脆响。

竹筒饭的用料很简单,只有糯米、椰浆和 盐,最难在于烧烤时的火候掌握。传统上都是用 柴火,烤架分上下两层,在下层烤ー小时,移到 上层再烤ー小时,要用两小时多才能烤岀软糯又

弹牙的竹筒饭。

竹筒饭烧烤时,员エ戴着耐热手套不时转动 竹筒,使米饭均匀受热,又不时用沾水的湿手套 擦拭竹筒,抹掉焦垢,让烤好的竹筒饭可以光鲜 亮丽地交到顾客手里。

竹筒饭的配菜很多,除了你我熟悉的仁 当(Rendang ),还有叮叮(Dendeng )和 Serunding,即炖煮牛肉干和牛肉丝,当然都是马 来式的,跟我们平时吃的很不一样。

美食太多,不知如何选择,突然ー个陌生的 名字吸引了我的视线 Ma man Rendang (白花 菜仁当)〇店家说maman是一种很有药用价值的 野菜,加在仁当里是森州马来人最爱的家乡菜,

"别人吃pucuk ubi (木薯叶),我们吃maman (白花菜)，”眉毛ー挑,又说:“识食的人当 然吃maman! ”

呵呵,都这样说了,我当然选maman了。但 店家没告诉我的是,这野菜是苦的,就连醇厚浓 郁的仁当也不能完全盖过它的清苦之味,味苦, 但闻起来有股独特的清香,让人难忘就是了。

格叶竹筒饭则名不虚传,好吃得很,糯米煮 得够透,软软糯糯,咸甜适中,空口也可以吃掉 半条。开斋节到了,你吃了!emang吗?

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星冲机

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建築 編輯:邵美鳳

07.04.2024

在近十几年来的国际建筑设计趋势中,建筑设计师赫斯维克

(Thomas Heatherwick )的作品一直是大家关注的对象。赫斯维克毕 业于伦敦皇家艺术学院家具设计系,也有在曼彻斯特学习三维造型エ 业艺术的经验;父母则是从事和服装纺织业相关的工作。在这些过往 独特美学教育的熏陶下,赫斯维克往往以大胆突破-形式,有别于传统严谨建筑教育下千遍一律的框框 ______

和样式,提出打动人心的想法,受到全球许多政商 °・乂

文教机构的爱戴。

打動人心的建築革命

計師赫斯維克的創作探索

反思生命与地球关系的种子圣殿

1994年在伦敦创办工作室的赫斯维克,早期的作品大多关于城市

公共景观,或者是室内大型装置艺术项目,业务多在英国境内。2010 年是赫斯维克爆红受举世瞩目的一年,因为其代表英国设计的种子圣 殿,在上海世博是众人最关注也是最多话题的ー所场馆。

英国馆种子圣殿堂,由6万根压克カ管组成,其主题是“传承经 典,铸就未来” 〇压克カ杆件会随风摇摆,始终呈现动态的样子,宛 如一个巨无霸的蒲公英。有别于其他馆 内内容满满的文案和产品,英国馆呈现 的是ー种对生命过去和未来的现象。

每ー根压克カ管子底部放着不同 的植物种子,总共有900种濒临灭绝, 稀缺的植物品种,象征着永保希望和珍 惜生命美好的寓意。如此纯粹单ー概念 的设计,却是上海世博馆中最受欢迎的 场馆,据说最高峰时,群众必须要排队 等4个小时才能参观赫斯维克的种子圣

上海世博英国馆内部。

上海复星艺术中心。

上海天安千树商业及住宅项目。

打造动态鲜活的魔幻都市风景

因为赫斯维克英国馆设计带来的震撼カ,上海后来很多商业私企机构就邀请赫斯 维克来为他们未来的计划提案。其中两个在上海引起话题的作品,分别是复星艺术中 心和千树复合型商业住宅区。

复星艺术中心坐落在外滩BFC商业中心内,是ー处中国和国外艺术交流的展览场 所。于2019年开幕使用,外观有三层可以转动的金色竹廊帘幕,在特定的时间依据季 节和日晒的情况,可以人为机械控制建筑表皮的竹廊转动,来达到调节室内的舒适程 度。

2021年启用的天安千树复合型商业住宅区,则是赫斯维克在上海一次城市轮廓线 设计的大胆探索。他利用结构中柱子的框架关系特点,搭建了以柱子支撑的容器让树 群生长,让城市住宅群呈现崭新的规划逻辑和非常多层次的立面效果。赫斯维克的建 筑设计让一向以魔都著称的上海,更加应验了这个城市的包容和实验性。

热带校园的开放学习模式

坐落在新加坡南洋理工大学的学生中心,是赫斯维克 对教育空间探索的新尝试。长条形走廊及千篇一律长方形 盒子的学院建筑,加上冷冰冰单调乏味的装潢空间,对当 代学生来说是ー种创意的抹杀。于是,赫斯维克利用许多 弧度和半圆的空间,加上换气的挑空空间,营造了许多舒 适开敞围合感十足的小空间,让学生交流学习,ー改以往 强调以功能效率著称、四方简约的校园建筑风格,而是更 在乎建筑中人群使用可以随时找到空间深度交流的机会。 开放的建筑布局加上通风换气效果良好,不管在任何时 段,让学生都可以在这里尽情自在的学习和讨论。

感受时间流动的场景体验

除了建筑上的成就,擅长エ业细节的赫斯维克也有许多其他工业或场 景设计领域上的作品,最为人津津乐道的是2012的伦敦奥运圣火仪式。

过往的运动会圣火多集中在ー个优秀运动员独特的点燃方式上,然而 赫斯维克设计的点燃方式则是由7位不到20岁的少年,点燃当时参与国家 数量总数的长长火炬棒。最后所有摆放在地上的火炬棒冉冉升起,结合在 ー起形成一个大火炬。这样的点燃方式激励了下 一代,并突显团结和平的意义,在奥运开幕圣火 点燃的历史上被誉为最帅的点燃方式。

赫斯维克也曾经为红色的伦敦巴士设计改 造,这几年也投入电动能源汽车的设计上。时间 流动是赫斯维克很重要的设计元素,这个理念让 空间和场景赋予了更多新的可能。

ー场建筑创新改革的呼吁

2022年,赫斯维克在温哥华TEDx演说大会 阐述了当今满大街四四方方钢构玻璃建筑对

赫斯维克设计的2012奥 运圣火点燃仪式。

上,

人群心理的危害,因为联想到的是压カ、烦恼以及做不完的工作。他强 调,对建筑的探索应该要更加大胆多元,让我们的街区风景增添更多元

他呼吁这个世代的设计师及各单位应该携手ー起创新改革建筑,让我 们可以有更多不同的建筑体验来启发生活,减少全球都市化带来的冷漠和 功利。我们应该想办法 打造可以流传千年的建 筑品质和思想概念,以 及可以促进人性交流的 温暖设计。

▲新加坡南洋理工大学学习 中心的建筑外观。A学习中 心开放的内部环境。

目围囹國

文・張國強(草稿策劃編輯) 圖。摘自網絡

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星冲机

編輯:邵美鳳 文化空間I 07.04.2024

屈圈團ES

文・莫家）告（歷史學博士,南方大學 學院助理教授,長期從事本土歷史爬梳 與田野調查工作。）

新山市区某美食中心外,与地主毗邻并列的拿 督公神龛。（莫家浩摄于2023年）

拿督公論

ト 前不久,拉曼大学出版了《拿督公

卜 研究:史料与田野调査》ー书,乃数 年前该校举办的同一课题学术研讨 会上所发表的论文结集。作为首本 !环绕着拿督公研究为主题的学术论 !文集,相信有不少人也和我ー样兴 奋加期待,尤其当中不仅有大量关 于西马拿督公信仰的论述,也收录 了来自东马、印尼和泰国的田野研究 ・成果,展现了拿督公信仰的跨域与多样 性

作为一本探讨拿督公信仰多面向的读物,至少在我 看来,《拿督公研究:史料与田野调查》里的19篇论文环 绕的核心关怀,大致可总结为两大争论点,ー是拿督公 的种族身分,二是拿督公的神格。从西马的经验出发, 从神明形象、祭祀方式、神话传说的形态来观察,呈现在 普罗大众认知中的拿督公,大都被赋予显著的“马来”及 “穆斯林”身分的符号象征。但此ー现象并不完全,即便 在西马也尚能找到不少被信众认为在种族身分上属于“非 马来”、“非穆斯林”的拿督公、拿督娘神祇,而这种分 歧,半岛以外的其他地方田野经验就更多了。就近的例 子,如新加坡乌敏岛有处庙,里头供奉的神明,相传生前 是德国裔少女,为当地咖啡园丘地主千金,战时逃难不幸 身亡,事后岛民为其立庙安魂,于是成了金发碧眼穿着洋 装的“拿督姑娘” 〇

拿督公种族身分多样性,也牵扯出了另一道争议,即

有些学者认为拿督公信仰发展经历了汉化（sinicization ） 的过程,即拿督公本非华人信仰,却在华人参与的过程

中,逐渐加入越来越多华人的观念和属性而最终形成。ー 些学者则认为不应该称此过程为汉化,而应该以综摄融合 （syncretism ）的角度来理解,即拿督公信仰乃不同文化相 互影响作用的产物,而非仅有汉化一途。由此延伸出的问 题便是拿督公神格之辩:即祂乃东南亚本土的圣迹圣人崇 拜转化,又或者是华人宗教中土地神祇的本土化?用更简 洁但未必精准的语言表达,即拿督公是否是土地神?又是 否可以雷同于土地公?

约莫30年前,人类学者周福堂便提出一个观点,认为 在1969年族群冲突后,西马西海岸华人曾一度越来越多地 与友族同胞ー起祭拜拿督公,拿督公也越发成为华人求万 字的对象。1980年代后,当圣人圣迹崇拜越来越不容于本 地穆斯林社会,华人便成为拿督公的主要信徒,并将土地 公形象融入拿督公信仰,越来越多拿督公造像开始出现并 流行。

由周福堂的观点出发,历史上的西马拿督公信仰充满 综摄融合的色彩,惟汉化的视角却颇契合近50年的趋势。 我在十余年前考察边佳兰头湾护福庙诞时,也注意到乩童 会特别在村子某户人家的空地上（设置戏台的地方）请示 拜祭大树下的拿督公,神诞期间也会下童。当时的乩童 再益伯曾向我解释,那树下住着的是拿督瓦希德（Datuk Wahid ） , 2000年前后护福庙复办神诞大戏后,拿督附身于 他,表明身分,说他允许庙方使用这块空地办神诞,条件 是别在树前煮卖猪肉。于是后来护福庙的神诞都将树下的 位置保留给友族同胞摆档了。这种诠释本身既解决了土地 使用的神圣授权,也实现了村内族群亲善。后来村子填海 填没了,拿督瓦希德也跟着护福庙诸神一同迁到新庙,顺 理成章加入其中。我当年的考察与追踪,或许无意间记下 了一处拿督公信仰从无到有的过程;对于过程的爬梳和分 析,理应可以作为厘清拿督公信仰多样性背后因果逻辑的 途径。

怡保位于吉隆坡和槟城之间,返来两座城市的人,很常因 为顺路、稍作休息就转进来怡保吃餐饭,继续赶路。吃,变成 怡保的标签;别说国人,《Lonely Planet》也把怡保视为美食之 都。白咖啡、芽菜鸡、盐煽鸡这些已经声名大噪的美食之外,各 种叫得出名堂的传统酒家（鸿图、黄高记、鸣凤、冰森等）、点 心楼（富山、明阁、翠月楼等）、老饼家（锤汉源等）;只有怡 保才有的独特美食（海南咖哩、“鼻屎”鱼蛋等）;不仅是游 客,怡保人说起道地美食总是心升傲气。

因为美食覆盖率广,很多怡保人都练就一张刁嘴,也让很 多食物在怡保很少会让人“踩雷”,比方说白斩鸡。难得的是 这座美食之都的饮食业者,很多还亲カ亲为,许多老档ロ还是做 了几十年的老师傅在料理食物,欣慰的是也有不少迎来年轻世代 接手、传承三四代、早已在怡保人心中立成一座地标的老字号。 你如果眼尖,或许已经发现,比起其他城镇,怡保留住更多年轻 人,这些年轻人有不少投入餐饮业,其中我还真没在别的地方见 过那么多年轻人在夜市当小贩的。

跟美食相关的奇观尚且不只如此,只卖2个小时就收档、想 开オ开的档ロ多如牛毛,也因为如此,许多咖啡店的档ロ只卖 早市,你11点オ到,就已经“明天请早” 了!像奇峰这种用drive through的方式卖豆花,你可以待在车上,会有专人来点餐,吃完 后オ开车离开的景象,让外人大开眼界。我后来在兵如港新村的 M.Salim也发现类似的奇景,摩托车队在侧门排成一列,才知道 原来这里竟有为了方便骑士、很可能是全马唯一有drive through 服务的嬷嬷档,亲切得就像一间社区食堂。

M.Salim同时也是另一个奇观,从外观看,它被一大丛高达 两层楼、五彩缤纷、争奇斗艳的九重葛（怡保市花）遮蔽整个 店面,不熟悉的人由外根本看不出所以然;进去后豁然开朗, 被绿意包围之下用餐,心情连带胃ロ都变得大好;点一客Tosai Garing,才知道人家オ不是只有颜值,真正是一家兼顾美学、美 味的美好店家。不过,会“隐身术”倒不能独尊武林,兵如港新 村内的许多小路都有不少将住家改成餐厅的例子,有些还是“关 门”做生意,只有熟门道的人才知道,包括已传承四代的肠粉世 家“红绿灯”,吃过它的娘惹菜棵、三色猪肠粉以后心生疑惑, 如此美味怎么ー副不想让人知道的样态。

没有菜名、姑且称之 为“炒猪母奶”奇幻

后来碰上另一家藏在住家的私房菜馆“爱回家”,也是惊喜 连连。平均70岁的姐弟3人,用让人唤醒几十年味蕾记忆的厨艺和 魔法,煮出几十年前的老菜。其中一道是将“酸杨桃”（Belimbing Buluh,又称作“猪母奶”,因为外形像猪母的奶头）,连同猪油 渣、江鱼仔、灯笼椒等炒成“豆角粒粒”模样,不同口感交叠、咸酸 辣交织的滋味,真教人难忘。主厨说,“这是60岁以上的人才吃过的 食物。”说完到屋外的酸杨桃树又现采ー轮,为下ー桌客人做菜。没 想到这种马来甘榜寻常村民家庭院可见的植物,在华人新村里竟能变 出魔法来〇

别说定居怡保五六年还没把山城美食吃透,入驻兵如港日光基地 后オ发现,ー个兵如港就是ー个美食桃花源。怡保,还真宜饱。

美食〇

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07.04.2024 I 星期日

市場情報

星州・萩

無扇葉風扇

这个时候如果有一

王睿谦:三层滤网设计有助于营造清 爽、舒适、健康的生活空间。

黄光震:引进更多高端 智能Midea•产品〇

(Jlldea

黄光震

无扇叶的设计

而且可以根据

引进智能高端家电产品

薛振豪: 更安全, 室温自宗调节风速

智能操控兼容WIFI连接

盘Aidea 二合-

壁營項 清對淑淨」

天气炎热,人 人难受,气温都达

到了 30至40度了。

台Midea智能无扇

叶风扇,正好可以

帮忙降暑。

Midea站立式二合一 无扇叶风扇,外观设 计时尚优雅。

黄光震（右）与薛振豪（左）介绍Midea最新家电产品:ニ合一功能的无扇叶风扇

该公司部门经理（小家电）王睿谦指出,Mideaニ合一风扇不 仅功能强大,在设计上也有很多巧妙之处,时尚优雅的站立式设计 的底座,只有大约A4纸那么大的面积,摆在室内不会占太多空间。

“除了遥控器和WIFI控制以外,用户可以在机身上直接触屏控制 而且显示屏30秒自动息屏,有助于省电和营造舒适的睡眠和休息环境。

“机身内部采用专利海螺形风道设计,有助于提高风量,从 而提升降温和净化效率。滤网的设计分为三层,外壳过滤大的灰 尘,前网过滤较小的灰尘,最内层的H13高密度滤网过滤0.03微米 的超小颗粒,有助于过滤空气中99.97%的微尘和细菌。”

“对家中有小孩或老人、追求时尚美观和科技感,或追求 安静舒适智能的吹风和空气净化体验的用户,此产品非 常适用 "

他«露,白色款已于去年上市,深蓝色款将于 今年5月份上市,消费者可以在网店购买,全马逾 40篮网点提供售后服务。

r MideaS^K ，合一空气净化风扇,直立式设计占 /地面积小,无扇叶设计则安全又容易 ’清洁;风扇的智能系统可以按室内温

度自动调节,为居家或办公空间瞬间带 来凉风,营造宁静、清爽及健康的居家 或办公环境。

内置感应器,自动调节合适风速

美的苏英电子有限公司（Midea Scott

& English Electronics ）部门经理（企业 帐户）薛振豪指出,Midea二合一无扇 叶风扇,备有4种送风模式:正常、睡 眠、离子、A!智慧风カ（按室内温 匕一度自动调节）,而它所配置的等离 Bm» k子产生器,有助于净化空气及杀灭 致敏原。“

预设时间及定时关机

薛振豪指出,相较于传统风扇,美的 ニ合一无扇叶风扇有以下优点:首先它是风 扇和空气净化器二合一,无扇叶设计时尚美 观安全;新产品内置感应器,具备智能调节 功能,可以根据室温自动调节风量。它具备 10档风速调节,12小时时间设定、遥控器和 WIFI控制。

“这款二合一无扇叶风扇配备DC电机, 比AC电机更加高效节能。除了具有智能感温 功能,它的睡眠模式也会在开机30分钟和1个 小时后自动降低风速,不仅舒适,而且非常 节能。”

他说,产品配备的DC电机更安静、更节 能、更舒适。由于是无扇叶设计,清理时只需 要直接擦拭机身外壳,清洁过程十分便捷。

美的苏英电子有限公司（Midea Scott & English Electronics ） 荣誉董事长兼亚太区高级战略顾问黄光震指出,公司迈入第18年 发展历程,Midea小家电产品如电风扇、电饭煲、电磁炉、抽油 烟机、吸尘机、烤箱等等的市占率节节挺升。

他披露,今年的小家电产品销售目标是2亿令吉,以进一步 巩固Midea在小家电市场的领导者地位〇他表ホ,公 司将不断引进最新产品,尤其是高端智能产品。

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