横看成岭侧成峰

南洋商报1994.12.01 峇株巴辖开埠100周年纪念特辑 陶瓷之乡～亚依淡 林文锋     亚依淡是峇株巴辖县中一个小镇。早期商业区集中在新山路及峇株路两旁。因紧急时期，政府指定昕有郊外居民必须离开园地，移民搬迁进分配区，才成为今日的新村。     亚依淡是弹丸小地，拥有庞大商业市场，是商家们虎视眈眈。尽力争取当地商家成为代理或分销商。     六十年代，居民还是务农，以割胶为主，也开始种栽蔬菜，苦瓜，曾经闻名马、星两地，妇女们售卖包装蔬菜也在当时开始而流传至今。据悉，在快速公路未通行前，人数有几十位之多，每逢假日销售数量逾百筐的瓜、豆、菜类。     小贩们早期所售卖货品，都是我国各地著名食品，本地水果及部分手工艺品。随着旅客逐渐增加，摊位也如雨后春笋，分布在新山路两旁。同时，友族加入这个行业，竞争激烈。     为了创新，他们灵机一动，用布料剪裁成各种玩具，内装棉花及海绵，制成乌龟，忍者，卡通人物，笔，各种水果等抱枕，吸引不少旅客抢购，风光一时。     由於棉制品在此地一炮而红，多位商家也物色地点，直接进口外国陶瓷器，包括中国，越南，泰国，印尼和本地厂家出产货品，款式不胜枚举。同时，美丽鲜艳的人造塑胶也出现，共占一半以上的市场。再度名扬马星等地，有陶瓷镇之雅号。     自南北大道全线通车后，各行业均受打击，对日后展望，首推陶瓷业及人造花较点优势。由於亚依淡已列为旅游区，在促销方面还需要大力宣传，但是，很少有机会能获得政府协助推动，数十年来，未见有大发展。     目前，小贩们都期待政府能够尽快协助发展亚依淡，改变市容，筹建大型购物广场，吸引更多旅客，让它再次呈现往日繁荣的样貌。 美丽鲜艳的人造花，是各族人民喜欢选购的节日装饰品。 亚依淡陶瓷业有发展潜能，还需要大力宣传，才能吸引更多顾客。

南洋商报1994.12.01 峇株巴辖开埠100周年纪念特辑 峇株开埠百年来的史事记载 谢礼如整理(取材自峇株巴辖风貌)     百年来的沧桑人事，有多少是喜、多少是忧？     有谁经历百年而无痕迹呢？峇株巴辖——作为一个百年历史城，也累存了不少的历史事迹，叫人谈了还想再谈………。     首先第一件要提的史事，也即是百年来发生的最严重的事莫过于1980年的回教狂热份子攻击警察局、砍伤28人的血溅事件。     事隔14年，可是仍有许多人士对此事念念不忘，除了被砍伤人士与其后裔外，到场采访新闻的记者们也对该事件历历在目，每每谈起此事时，都要花上不少的口沫，叫听者仿佛也身历其境。     那是在1980年十月十六日上午九时半发生的事。当时，15名手持利剑的回教狂热份子冲入警察局，乱砍警员、书记及公众人士。其中六名狂热份子过后被警方当场击毙，另两名于当天下午一时许，逃离至峇株六英里以外的甘榜巴力朱拉达叻后，也被警方包围击毙；余者都被扣捕。     这支自称为《时代的光辉》的极端危险人物是激烈的回教异教徒，他们是属于什叶派的回教徒，与本国的回教徒所奉行的桑纳派有所差别。这15人的首领是柬埔寨难民莫哈末纳昔，另二名同一国籍的领袖是拉敏及惹哈里亚。     据记载，莫哈末纳昔在逃入本国后于七五年在吉兰丹皈依回教，过后便企图招募支持者，拥他为救世主，被彭亨北干的宗教司劝诲后，他迁居到峇株巴辖，在铁山区宣扬不符合桑纳派教义的教规，也带领教徒于巴力士隆武吉巴容山麓练武念咒。     这一群狂徒曾被峇株宗教司警戒，但却不听劝，而在十月十六日当天，高喊《伟大的阿拉》后，挥刀乱砍，酿成峇县空前人命伤亡惨剧，也成为我国历史上悲痛的一页。     在事发后，当时的国家总警长丹斯里韩聂夫、副总警长丹斯里莫唁末阿敏、全国刑事组总监拿督陈都拉曼都到峇株来与当年的州务大臣丹斯里奥斯曼与峇警察署署长亚末隆副警监等，共商对策。     第二件发生在峇株的大事该是巫统的成立。     那是在一九四六年一月三日，马来知识份子拿督翁惹...

南洋商报1994.12.01 峇株巴辖开埠100周年纪念特辑 锐变中的峇株巴辖迈向公元2020年发展宏愿前进 谢礼如特别报道 (摄影：杜清趁)     经过百年历史洗礼的峇株巴辖，今日，正以稳健的发展步伐，强而有力的经济势力，更全面的基本设施，更现代化的配备，更具挑战性的人力资源，赶搭现代列车，昂首向工业国目标前进。     在过去的一百年来，峇株巴辖的先贤们，披荆斩棘，流血滴汗，都是为峇市的建设而忙。今天，一九九四年十二月一日是一个富意义的大好日子；今天正是峇县庆祝开埠100周年的纪念日子，是一个值得万民欢呼、高唱峇株巴辖万岁的日子。     《峇株巴辖100岁了》，YELL！让我们全民高声欢唱！让我以最欢愉的心情来迎接这一天的到来。     峇株巴辖从一个小小的山城，逐渐工业化，一度被誉为纺织城，如今更蜕变成为柔佛州内数一数二的工业城；前景一片美好！     在踏进100周年的今年，峇株巴辖更是大兴土木，多个大型的屋业发展与商业发展都已在赶建中，预期在两年后，峇株巴辖又有另一番更具时代感的面貌！     这些发展包括多个商业广场与大厦的建设、酒店的增建、多个小型与大型的工业区，商业店屋的增建与多个房屋住宅区的建设计划。在这些发展支撑下，峇株巴辖将一跃而飞，成为一个发展更蓬勃的县属，朝向更先进的工业化目标前进。     在达到100周年的现今，峇株巴辖与国内其他地区的商家们也看准了峇市发展的时机与潜能，纷纷展开商业城的计划，以市区来说，市内的巴士与德士车站大厦就是一个率先发展的车站与购物大厦。紧接着的是百利购物大厦与中心。     此外，市中心阿布峇加路的另一地段即现有联和巴士公司地点也将被发展商建成豪华的商业广场。     在峇市通往白沙浮路方面，除了一座白沙浮广场外，与之毗邻的另一地段也将建上现代化的金鹏广场，而峇株花园的另一大厦的发展也将峇株花园添上现代姿釆。     人口大约是三十八万人的峇株巴辖位于柔佛州西海岸中部，北上是麻坡县，南是笨珍县，东是居銮县，面积186,973公顷，工业发展仅次于柔佛州首...

南洋商报1991.04.08 应不应禁燃爆竹？ 杨焜炎专访     有关华人新年燃放爆竹的事，昔加末新市镇焜明园的地方领袖及居民受本报记者访问时咸认为不应该禁止，但必须限制时间、地点，以及禁危险性爆竹，有—名年青少女却不赞成燃放爆竹。     居住在该园的居民协会主席刘道珊受访问时说，华族的传统文化，燃放爆竹应该保留，政府不应该禁止，但要有限制，例如在华人新年的初—、初二，元宵，应准许一段时间燃放，有危险性的鞭炮，应该禁止。     只燃放普通红炮     该园经理，也是昔加末海南会馆总务庄耿俊工程师受访时说，政府应该准许在华人新年时燃放，但只准许那些普通的红炮，应限制不可燃放太长的炮，时间也不可太久。     该地关帝庙理事会总务，福利组主任，也是居民协会理事涂辉煌受访问时说，他认为必须保持华人过新年的文化传统，不应该全面禁止，但是那些具有危险性的火箭炮，应严格禁止，高度爆炸力者—概不准燃放，在准许燃放的日期，如初—，初二，十五元宵，要燃放时，大冢应自我约束，不好将爆竹乱抛过路人，在午夜时，也应禁止燃放爆竹；以免干扰邻居休息或睡眠。     该地关帝庙理事会副总务，也是该地庆中元理事会财政姚庆安受访时说，华人新春佳节有新气象，如果传统的鞭炮没有了，就变成过新年没有新年气氛，因此在固定家门前燃放，在商店前燃放，而且是吊着燃放，有入看着，是没有危险的，应该准许。至于那些危险性大者，会伤人或造成火灾者，应严厉禁止。     住在该园，马来西业学生车联合会总务，昔加末学生车公会总务赖炳祥受访时说，华人风俗习惯应保留，燃放爆竹应限定时间，晚上到十时，就不应该燃放，白天天亮时才准燃放，这样就不会干扰到人家。     他说，那些火箭炮，会飞会冲的炮，应全部禁止及禁制造。     时间长污染空气     该园马华支会主席李福良律师受访时说，燃放爆竹要有时间的制限，不应太长大久，太长的爆竹，燃放时间长会造成空气污染，影响健康，地上肮脏，也让费金钱，所以应适可而止。     该地马华支会义务秘书薛开拓受访时说，燃...

南洋商报1991.04.08 新文龙华侨殉难公墓史 赖克强特稿     每年清明节，柔州新加兰、文律、龙引三区中华公、商会及各社团代表，各界人士联合公祭『新文龙华侨殉难公墓』 ，以表哀思。     缅忻往事，万分凄怆，新文龙三区的华侨，在沦陷时期，惨遭日寇和唆使巫入排华的屠杀，前后死亡一千八百余人，受难至惨烈。倭寇暴戾，侵略炎荒，兽蹄所至，日月无光，集体屠杀，桥领皆亡，无辜黎庶，同遭祸殃，遗骸未痊，同侨心伤，而发动收拾殉难侨胞的遗骸，筹备公葬。     四七年发起组织     於一九四七年五月十八日，三区侨领，会集文律区，发起组织『新文龙华侨公葬殉难侨胞委员会』，并选出各部职员如下：     主席团：杨仁全，郑振中，陈大光。总务：欧阳西朝，杨哲业，郑文泰。财政：蔡尤群，阵可进，陈乐生。文书：许乃炎，刘其伟，陈乃。募捐：蓝添寿，冯景云，颜玉悼。调查：李龙标，梁至兆，翁麒麟、建筑：郑双埕，萧锡乾，拖得宝(以上侨领多数经已作古)。     该会成立后，即发出宣言，着手进行募捐，预算须筹万余元，在几位热心家与全体侨胞，慷慨支持之下，终於打破万余元的难关。     依是该会第二步工作是调查三区各地遗骸地点，看手发掘枯骨。但有的因受难地点，不大明白或因年久遗骸湮没，所以工作非常迟慢，而於在十一月之间才收拾遗骸才告结束。     於一九四七年十—月廿五日下午二时在文律中华商会，召开公葬殉难侨胞委员会会议，主席杨哲业，记录陈乃仁。文律区梁至兆报告：已收遗孩约二百一十九具，装十大缸又二十小缸，费用一千二百余元。新加兰区刘其伟报告：已收贵骸仅及全数六分之一(约一百二十具)，装成七大缸又六小缸，费用六百余元。龙引区郑振中报告：已收遗骸一百零六具，装成十三大缸又六小缸，费用八百余元。     建筑公墓永作纪念     新文艺三区殉难遗骸既已搜集妥当，进而择地准备安葬，结果决定於『新加兰广福义山』，建筑公墓，作为永久纪念，以慰英魂。     於一九四七年十二月廿六日在龙引区中华公会召开新文龙公葬殉难侨胞委员会会议，主席郑振...

林清祥与他的时代(下册) 《简介》     林清祥，在五十年代中到六十年代初，是马新各族人民家喻户晓的名字。他的言行，牵动著每个人的政治神经。他是令政敌寝食难安，必予消灭的对象；他是千百万劳动工人、农民和中下层人们患难与共的朋友和领导者；他是各族进步知识份子推崇备至、景仰追随的人物之一。     在对林清祥的研究上，《林清祥与他的时代》这本书，可说是迄今为止最丰富，最翔实的资料汇编，分为上、下两册。上册有从英国已揭密的公共档案文件为基础的对史实的钧沉；有当代叱吒风雪人物的回忆；有珍贵的历史图片、感人的叙事诗和严肃的学术研究，在在地体现了当代社会的历史面貌以及各种政治势力的互动过程。     下册收录有林清祥的文章、讲演稿等，这里有他运用自如的深厚的哲学素养；深邃睿智的洞察力，雄辩的才华，虚怀若谷，处处关心民瘼和身边战友的亲和力，始终以国家独立、人民自由民主为己任的高尚情怀，以及临危不惧的国际主义精神！     本书的出版为今后对林清祥及其时代的研究和认识提供一个可靠的基础。 目录 总序 编者的话 传略——林清祥光辉的一生     ——附录一与二     ——剪报：(一)反殖运动(二)工潮、工运一瞥(三)受迫害 第一单元：林清祥的文章与讲演录 编者按语 (一)行动党竞选纲领广播词(1955-03-21) (二)在立法议院语惊四座(1955-04-21) (三)六职工领袖联合声明(1961-06/07) (四)林清祥等16人发表联合声明(1961-07-23) (五)畅谈当前新加坡政局(1961-07-27) (六)当前宪制斗争的任务(1961-08-04) (七)宪制进展与民族问题(1961-08-12) (八)处理合并的基本原则(1961-08-13) (九)论公民权与政治权(1961-10-26) (十)人民行动党将往那里去？(1962-06-17) (十一)斗争成绩辉煌，左羽前途灿烂(1962-07-08) (十二)全民投票后的斗争方向(1962-09-12) (十三)第一届社阵代表大会工作报告(1962-10-11) (十四)右派眼里的国会民主是什么？...

《马来西亚历史的另一面》系列五(一) 林清祥与他的时代(上册) 《林清祥与新加坡的故事》 《简介》     林清祥，在五十年代中到六十年代初，是马新各族人民家喻户晓的名字。他的言行，牵动著每个人的政治神经。他是令政敌寝食难安，必予消灭的对象；他是千百万劳动工人、农民和中下层人们患难与共的朋友和领导者；他是各族进步知识份子推崇备至、景仰追随的人物之一。     在对林清祥的研究上，《林清祥与他的时代》这本书，可说是迄今为止最丰富，最翔实的资料汇编，分为上、下两册。上册有从英国已揭密的公共档案文件为基础的对史实的钧沉；有当代叱吒风雪人物的回忆；有珍贵的历史图片、感人的叙事诗和严肃的学术研究，在在地体现了当代社会的历史面貌以及各种政治势力的互动过程。     下册收录有林清祥的文章、讲演稿等，这里有他运用自如的深厚的哲学素养；深邃睿智的洞察力，雄辩的才华，虚怀若谷，处处关心民瘼和身边战友的亲和力，始终以国家独立、人民自由民主为己任的高尚情怀，以及临危不惧的国际主义精神！     本书的出版为今后对林清祥及其时代的研究和认识提供一个可靠的基础。 序 林清祥璀璨的一生 作者：Jomo K.S. 译者：陈剑虹     在新加坡，—如其他的学术探索·有关它的深具政治敏感性的历史研究，至少可以说是受到限制的。当偶象化的传记和辩解式的叙说受到奖赏时，对官方文宣持异议的著作却常受到自我或他人的审查，以及同行和友辈的压力。一些观察家甚至指出“—群数目逐渐增多的学术人员正基于职业升迁的考虑，而非政治和思想意识的原因，积极投身于官方钦点的学术工程”，特别是新加坡近期的历史研究。     这种一致性，色彩单调而且内容千篇一律，是不会令人感到愉快的。但是，对于勇猛的新世界的大多数人而言，为歧异而争辩所付出的代价一般地认为太高，以致于不值得这么做。很多人甚至在私底下说，即使在海外撰述有关新加坡的著作也只不过是少具危险性而已，因为有关政权对它的国外形象也是挺在意和关心的。政府当局那只粗暴的手未必真正可能伸至整个寰宇，不过对于确保一致性，或至少得以劝阻异见的巧妙，或不太巧妙的法子似乎是相当有成效的。 ...

林清祥的政治愿景 前言     林清祥22岁(1955年)开始从政，36岁被逼告别政坛，期间7午身为阶下囚，真正自由从事政治活动的时间不过7年。虽然离世多年，他的名字仍然常挂在人们嘴边，家喻户晓。     生长在一个殖民地的社会，林清祥一生没有机会接受高深的教育。他在追求自由民主的道路上，经历的是一次又一次血风腥雨的煎熬。他通过现实生活的教育、实践和探索，发现与认定了他应该追求的政治愿景，并且能够真正做到百折不挠地为之奋斗不懈。     他胸怀坦荡，气节高尚，渴求正义者在他身上看到希望、找到力量。对于一向视他为敌者，他却“像不受欢迎的魂灵般始终徘徊不去”。2010年建国总理李光耀夫人逝世，在她庄严肃穆的告别仪式上，那应该是李光耀一生刻骨铭心的一刻，他居然在向亡妻致悼词时也不忘发泄他与林清祥的个人恩怨。他说，他当年开始与林清祥等左派职工运动者为伍时，夫人劝他别相信他们，“后来事实证明她是对的”。     既得利益者对于林清祥人格的诋毁及其形象的丑化从未停止。2015年，新加坡拉惹勒南国际关系学院的古玛．拉马克里斯纳教授(Professor Kumar Ramakrishna)出版了一本题为《“原罪”？重审修正主义者对1963年新加坡冷藏行动的批评》(Original Sin "? Revising the Revisionist Critique of the 1963 Operation Coldstore in Singapore)的书，旨在为冷藏行动的合法性背书。在没有出示任何确凿的档案记录之下，古玛声称林清祥在1984年“私下”向政治部“承认他的共产党关系”。他在书中含糊地说，林清祥曾向内政部人员承认，自己曾经与方壮壁会过面。知情者都知道，承认见过方壮壁与承认“他的共产党关系”，根本就是两码事。如果所言属实，为何不把相关档案公开？—切自当一目了然。     历史学者谭炳鑫博士说，林清祥的出现塑造了一个时代，尽管如此，“他却是一个普遍不被理解的人物。一方面是因为史料匮乏；另一方面是因为几乎所有和他相关的历史，都出自于他对手的笔下或反映他对手的观点。”他在国际冷战高峰期间出现，很多关于他言行的评论都摆脱不了冷战思维的干...

马来西亚种族两极化之根源 前言     种族两极化是我国当前最严重的问题。除非我们肯面对现实，找出导致种族两极化的根源，否则国民团结，国家的进展将会受到阻碍。去年我国两位政坛人物，即前副首相拿督慕沙希淡及前首相敦胡申翁公开承认国内的种族关系已越来越恶化。其实一般老百姓早已洞悉这个危机。尽管有关当局及其御用文人在粉饰太平，大多数的马来西亚公民都很明解到种族两极化的起因。     这并不是新的问题。早在殖民地时代，马来西亚的历史早已涂上黑暗的种族冲突事件。独立後，1969年5月13日是这些种族衡突最突出的一次。     在研究任何种族衡突事件中，有一点可以肯定的是，这些不幸的事件都不是由普通老百姓引起的。五一三事件是一群法西斯主义者的杰作。只要我们观察沙巴有人企图以暴力改变政治局势的事件，便可看到五一三事件的近乎重演。     我们必须强调一点，有些社会学者视多元种族社会中的种族分歧为理所当然的现象，而不是如何设法去铲除它。种族分歧不是因为文化的不同而“自然”衍生的，有这种想法的人是蒙昧主义者。因为，世界文化政策大会也强调，接受文化本质及多元文化是国家整合较适当的考验。     另一方面，我们也认为马来西亚的单一种族政党是不合时宜，且有碍团结。这些原则必须清楚说明。事实上，那些单一种族政党将种族两极化归咎於各种族的社会文化团体是不公平的。所以那些人认为非马来媒介语的其他源流学校是种族隔离的例子，也是不恰当的。     根据我们的分析，解决我们种族两极化问题并非单单高喊改变我们的态度就行得通。这种劝告经常都可听到。而造成马来西亚种族两极化的最基本因素是我们社会中的政治、经济、社会文化本质。     我们无法衡量种族两极化严重的程度，不过这些问题在一些机构(如学校，大学及官方机构)，包括大众媒介及政坛上都很普遍。     1986年的大选结果也加强了大马社会政治关杰的种族特性。通过这种种族模式的投票方式，一些不道德的政客已经把人民的要求及困境种族化了。作为一个负责及诚实的马来西亚人更没有理由将大选成绩种族化，所以不应该将人民投票以种族关系来作分析。事实上，大...

检讨马来西亚教育 前言     教育是我国各族社群向来都非常关注的。今天，越来越多人观察到教育已经公然被”政治化”。自独立自来，教育几乎都成为历届大选的课题，即将来临的大选看来也不例外。有关对1961年教育法令的检讨至少在1986年就已经开始提出。教育部长以及巫统领袖所发表的言论已经收录在马来西亚全国十五华团备忘录的第一部份。     检讨教育法令的消息宣布之後，政府表示已经收到越过1000份来自社会各阶层人士祈提呈的备忘录。马来西亚教育在许多方面确实有必要进行检讨，因为未来的教育制度对我们的子女如何面对廿一世纪的挑战，将产生深远的影响。 本书所收录的两份文件是由华社资料研究中心的研究员负责撰写，并经由全国十五华团领导人讨论和签署。其内容包括影响马来西亚教育政策诸多领域，其中包括种族关系、文化民主和社会民主、追求卓越的精神、真理、正义、理性以及知识和技能的传授等。     第一份文件题为“教育政策的分裂性影响”是摘录自《马来西亚种族两极化之根源》一书。该书是华社资料研究中心于1987年出版的。第二份文件《关于检讨教育法令的备忘录》，是由全国十五华团在1988年12月提呈给我国教育部长。该备忘录的前言清楚的指出：     “我们对于政府处理这件事的手法感到震惊，政府不只是完全无视本国各民族社群和利益团体的观点和感受，甚至在国阵内部，成员党间似乎也缺乏民主协商。这些国，阵成员党，包括在内阁里有代表的，似乎是一点也不知道负责起草检讨草案的委员会现在到底是在仿些甚么。”     备具争论性的新的教育法令将在下一期国会提出。目前距下一期国会开会日期仅仅两个星期，但政府仍然拒绝让公众人士了解及讨论新法令的内容。一些政府官员引用官方机密法令作为不透露新法令内容的理由。这种不民主的做法，确实令人震惊。1986年大选前夕，国阵政府保证不受欢迎的1961年教育法令第21(2)条一一该条文授权部长在适当的时刻关闭华文和淡米尔文小学一一将在下一期的国会撤消。而今，国会已召开过十期会议，第21(2)条仍旧留在教育法令中。     1990年5月15日，副教育部长透露一个新的争论，使原本艰巨的国民型小学情况更加恶劣。他说...

探索大马高教发展路向 序* 祝家华     大马高等教育近二十年来发展快速，国立大学有20间，私立大学及大学学院有32间(其中包括11间私立大学、4间外国大学分校及17间大学学院)，其他各类学院则有五百多间。有学者论说，看一个国家的前景，只要看具大学的素质即可知一二，因此，高等教育是国家富国强民之本。大马高等教育发展快速，其各类的问题、挑战及前景深值探讨关注，这次的研讨会足一个很好的平台；我们希望借此参与高等教育的发展主流：发挥—所大专院校的应有影响和作用。     大马华文教育发展已经有180多年的历史，参与高教的发展超过半个世纪：南洋大学1950年提出，1955年正式创办，但是南洋大学的弦歌最后中断，成为新马两地、尤其是大马华社长久的伤痛。可是南洋大学始终是大马华社参加高等教育的最高峰，五十年下来华社高教停滞不前，仅仅维持目前只能开办文凭课程的学院之瓶颈。反观五十年前，只有—所马来亚(国立)大学，现在国文(马来文)为主的国立大学有二十间；私立大学及大学学院有30多间。英文及国文的大学之长足进展，华社高教发展则停滞不前，深深值得华社反思其内外因素。     我们借此机会回顾华社创办的学院。第—所华社创办的南方学院已迈入17个年头，新纪元学院明年是10周年纪念，韩江学院今年是8周年。三院的前景如何？应该如何面对挑战？办学理念要如何反省？要如何实践升格大学的愿望，完成百年来追寻创办一所不一样的大学梦想呢？这些是研讨会探索的一个重要议题。希望我们的长官、高教部副部长拿督翁诗杰为研讨会开幕，也给我们指导，以完成华社创办一所大学大宏愿。     面对今日高等教育发展日益商业化、党派化等问题，我们也应该探讨要办—间怎样的大学，反思当年清华大学校长梅贻琦有关于“大学之所以是大学，不在大楼，而在大师”的大学教育理念。我以为学者张博树的看法深值参考，他在《大学：公民社会的重镇》一文中指出：“真正的大学应独立于政府，独立于党派，独立于特定意识形态，独立于商业社会的功利与短视。同时，真正的大学又必然以关怀自己的民族、关怀国家的进步、关怀社会正义、关怀人类命运为己任。有了这四“独立”、四“关怀”，大学就获得了内在的生命与品格”。这不就是华社所要创办的一所不一样的...

人权呼声 前言     一九八九年十二月十日，为国际人权纪念日，雪兰莪中华大会堂民权委员会暨青年团配合展开“维护人权”教育运动，并推出以十二月为人权月的一系列活动。为了让读者更深一层了解人权的概念，进而维护人权，并协助进行更加合理合法的社会及政治改革，雪华堂民权委员会暨青年团联合星洲日报陆续推出多名专业人士所撰写有关人权的专论。希望读者们於阅读遇後，能取得共识，并掌握契机，协助国家朝向更崇尚人权、更民主的方向发展。     承蒙林晃升先生赞助本书出版经费壹仟元正，谨此致谢。 目录 前言 维护人权不是反政府一一推展”维护人权”运动  ／张永庆 马来西亚人权知多少？  ／杨培根 内安法令的回顾    ／辜瑞荣 华团在人权运动中所扮演的角色  ／陈友信 人权与正义一一《正义的公假》书评摘录    ／柯嘉辽博士 ／邓章钦译 人权与经济政策  ／陈丽萍博士 关于人权学说的一点认识  ／张永新 世界人权宣言与罗斯福夫人  ／姚丽芳 人权呼声    ／陈亚才 公共利益集团在民主社会中所扮演的角色  ／邝锦洪博士  ／林友顺节译 好书推荐 书名：《人权呼声》 出版：雪兰莪中华大会堂 NO. 1, Jalan Maharajalela,  50150 Kuala Lumpur. 03-2386645 编辑：雪兰莪中华大会堂民权委员会暨青年团 打字排版：华社资料研究中心资讯部 承印：万兴印务有限公司 出版日期：1990年8月31日 定价：$5.00

扣留营岁月(未经审讯的扣留) 赛．胡欣．阿里博士 译者前言     《扣留营岁月》  (原名《两副脸孔》Dua Wajah)  是赛．胡欣．阿里教授六年牢狱生活的记载。这本书记载了作者的六年扣留营生涯。作者冷静地记录下六年风雨中的细节，却掩饰不了他充满感性的一面。原书以马来文版和英文版同时推出，获得热烈反应。国内马来文、英文报章和英文版《亚洲周刊》都曾对此书作大篇幅评介。其受重视之程度，可见一斑。     1974年11月底，吉打州的胶农展开史无前例的抗议胶价低落和物价高涨的游行．这项消息传出后，在高等学府取得巨大回响。各大学的学生纷纷发动支持农民行动的示威抗议。最后，示威运动在12月3日推向高潮，学生在吉隆坡、槟城、怡保等地同时举行游行示威．结果，有千余名学生在示威后被捕。     可是，抗议行动后来转入校园内。政府最后引援内部安全法令，扣留大批学生领袖和讲师。本书作者赛．胡欣．阿里也是受害人之一。     涉及学运的学生领袖和讲师，绝大多数只扣留了一段短时间就释放了。胡欣和安华由于拒绝签署释放条件，扣留期延长。可是，安华在扣留两年后，就无条件释放了。只剩下胡欣教授，前后被扣留了将近六年，出乎很多人的意料之外，连他本身都说：“我没想到会被扣留这么久”！     胡欣完全不会想到，他后期的牢狱岁月，竟只是因为有人要利用他作为打击政敌的棋子，把他作为实现个人政治野心的踏板。     1976年，随着首相敦拉萨在任内病逝，巫统党内掀起激烈的权力斗争。党内元老派，在无法抗拒新兴少壮派的改革浪潮情况下，不惜以扣共产党大帽子来对付政敌。在新加坡当政者的配合下，巫统一批领袖在内安法令下被捕，其中包括著名报人和副部长。     巫统的内争，殃及当时还在甘文丁扣留营中的作者。他被调去密牢单独监禁，被迫供，折磨和虐待。     最后，当作者在重重折磨下不肯屈服作假供的情况下，有关方面只以一句：“我们要从你身上获取一些机密情报。我们认定你有。可是，看来是没有。”就算是交代了。     《扣留营岁月》这本书，除了揭开七十年代中...