马华文学六十年集 胡愈之作品选

人民应有罢免权

胡愈之

 

 

蒋委员长三月二十四日在八中全会的开幕演说辞中，有几句沉痛的话，大意是说:『国民党今日有逐渐失去人民信仰的趋势党的革命精神在丧失中，是故胃人必须注以新的生命。』

 

国民党为什么会逐渐失去丄民的信仰呢？是由于主义不够完善吗？不是的。国民党的三民主义是最适合中国目前需要而且为全国各党各派所一致接受的主义。是由于领导不善吗？更不是，因为国民党是在最伟大的贤明领袖，蒋委员长领导之下。那么，是由于党员分子不良吧？这也不是，因为大多数的国民党员都是抱着救国救民的热忱，而且是愿为革命而牺牲的。

 

那么，国民党为什么会丧失革命精神呢？可以说这有十之A九是要由贪污腐化的『党官』负其责任。国民党是在朝的党。因为政权在国民党手中，便有一些以升官发财为目的的投机分子混入党内，以致造成香港大公报所指出的现象，就是：『党员志愿大多数在做官，故平日抢官做比较热心，替党做工作便要差一些。J而且其中有一部分人即靠了党的势力做官，又靠了官的势力，压迫老百姓，这样，无怪『国民党今日有逐渐失去人民信仰的趋势』了。

 

就像昨天陈嘉庚主席在南洋各属福建同乡大会中所指出的陈仪徐学禹吴铁城高凌百祸国殃民贪污专横的事实，不但令人发指，而且使一切爱国之士都为之疾首痛心。这些事实是不是完全可信呢？假如是出于别人之口，我们还不敢轻信。但是以陈嘉庚先生之道德人格，他决不会在未得确实证据之前，任意攻击党国要人。而且即使有了证据之后，非到忍无可忍不能再忍的时候，他老先生也决不愿意把这些令人痛心的事实随便发表的。我们记得陈嘉庚先生是最早发电声讨汪逆的一人。但也是在汪逆叛国的言论行动十分显着的时候，才有此一举。可见这次陈先生揭发陈徐吴高的罪状，也是完全出于救国救乡的一念，而不得不然•因为陈仪徐学禹如不撤换，则中国未亡而福建将先亡。吴铁城高凌百如继续蟠据侨务要津，则华侨必起分裂内让，以致不能在海外立足。而且陈嘉庚先生所报告的事实，要是看可怀疑之处，则决不能获得昨日出席大会二百八十五闽侨代表的一致通过。只有大多数民意的判断，才是最公正无私的判断：昨天代表海外数百万闽侨的大会一致通过陈主席的报告，其中就没有一个人替陈徐吴高辩护。这可见贪官污吏平时尽可凭藉特殊势力为所欲为，但是在真正的人民大众之前是无所遁形的。

 

有些人缺乏民主的观念，以为昨天大会通过议案，要求撤惩陈仪徐学禹，这就是一种反对政府的举动；而对党国要人，当地外交人员，宣布其劣迹，则近于大逆不道。其实这是完全错误的。根据国父的民权主义，人民要有权，政府要有能。党政公务人员违反人民利益，人民自有权加以宣布，并要求撤惩。国父的三民主义，规定人民有四个大权，来管理政府，其中一个大权，就是罢免权。罢免权是直接民权的一种。但因国内训政未结束，宪政未颁布，所以，国父所主张的直接民权，至今还是可望而不可即。民权主义既未实行，所以贪官污吏可以到处横行而极少受到制裁。但是这次闽侨大会，却是海外华侨行使直接罢免权的第一声。对于三民主义的实现，这是最重要的一个试验。昨天陈嘉庚先生特别提出，所谓『天下为公』的意义就在于此。什么叫『天下为公』呢?国父曾说过：r从前是一个人做皇帝，现在是四万万人作主，就是四万万人做皇帝……这就叫做以民为主。这就是实行民权。这些事实中国几千年来虽然没有见过，但是老早便有了这种理想。譬如孔子说：天下为公。又有人说：天下者是天下人之天下。也就是这种理想。我们革命党要实行三民主义也就是这个意思。』

 

所以昨天闽侨大会通过陈嘉庚主席的报告，拥护陈嘉庚主席改善闽政的主张，主要的意义，是在使人民有罢免权。这是三民主义的胜利，也是中国国民党革命精神的胜利。只有使贪官污吏，受民众的制裁，国民党才能恢复全国人民的信仰。

 

（一九四一年四月三日南洋商报）