星洲日报2024.01.03
仙四师爷 马来西亚本土神明，独一无二
信仰与文化、民俗融合 仙四师爷庙与时并进
星洲・根 SIN CHEW DAILY I 2024年1月3日|星期三
副刊/體育/娛樂
件:甲上Special 尺^ 志口 Focus
Sin Chew Plus
焦點 體育 娛樂 編輯
specialfocus@sinchew.com. my sports@sinchew.com.my entertainment@sinchew.com.my 袁博文
古n果说有海水的地方就有华 メ口人,这句话用在大马的话 就是“有矿エ的地方就有仙四师爷 庙”,百年来祂们一直是矿エ的身心 灵信仰,如今矿业不复辉煌,仙四师 爷庙仍是信众求事问卜的地方。
仙四师爷,其实是两位神明化的 本土英雄合称,仙师爷是指甲必丹盛 明利,而四师爷则有两派说法,一派 是说锤炳来将军,另一派则是吉隆坡 开拓者叶四,至今还没有一个定论。
吉隆坡仙四师爷庙产业受托人兼 奖学金主任施锦福表示,仙四师爷庙 是道道地地的本土神明,在马来半岛 曾经有开矿的地方都会看到仙四师爷 庙的设立。目前,以仙四师爷为主神 的庙宇共有14间,奉为副神的则有32 间,在2015年成立了马来西亚仙四师 爷庙联谊会。
仙四師爺廟 報道:本刊張露華 攝影:本報陳敬暉 視頻:本刊林芷桑
仙師爺廟的由來
仙四师爷庙的设立,与吉隆坡开埠渊源深厚,因此很多庙 宇都是百年古刹,以吉隆坡仙四师爷庙为例,设立于1864年, 至今已经160年。而历史最悠久的仙四师爷庙,其实是在芙蓉 亚沙仙四师爷千古庙,是仙师爷宫的祖庙。建于1861年,至今 已经163年。
不过,基于历史因素,吉隆坡仙四师爷庙已经成功申遗, 成为马来西亚文化遗产,让这座百年古刹永留传。
吉隆坡仙四师爷庙是在雪兰莪内战平定后建庙。当时的吉 隆坡开埠功臣甲必丹叶亚来为了纪念他的精神导师盛明利,就 在吉隆坡的大宅后面设了一个神龛,供奉这位大将军。
这位为后世所敬奉的仙师爷,本名盛明利,从中国南下马 来亚后,在马六甲落脚,得到鸿发号老板陈玉发录取及赏识,
马来西亚处处有神庙, 神明百花齐放,大部分神 明都是来自中国传统民间 信仰,但有一个神明是 “Made in Malaysia”, 百 年来香火延续各州,是本 地人非常熟悉及信仰的本 土化神祇,那就是 仙四
师爷。
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4.当年的吉隆坡旧市集,就是如今 的中空艺术坊。5.博物馆展示的叶 亚来画像。
▲庙里的每一件陈设都具有历史价值。
全国唯一拥有产业信托人的庙宇
▲仙四师爷銮游时所乘坐的銮轿。
回到现代,吉隆坡仙四师爷庙为何会成为全国唯ーー间拥有产业信托人的庙宇? 施锦福说,这要追溯到1907年,该庙面对ー场官司,当时庙宇已经获得社团注 册,但是叶亚来后裔入禀法庭要收回现有的庙地,但因为庙方有文件证明是叶亚来捐 赠给庙方,所以高庭判决该地段归庙宇,惟条件是必须由各籍贯的乡亲成立信托部, 因而成立了由12位不同籍贯代表组成的信托部,分别是 广府、福建、大埔、惠州、广西、琼州、潮州、嘉应 等,营建“和谐共生”模式。
时至今日,该庙仍奉行这项制度,由各籍贯公会推 荐人选,共同组成信托部。
而第二个转变,就是2015年申遗。施锦福表示,当 时庙宇附近一间餐厅被政府征用,庙方担心有朝一日也 会发生同样情况,于是决定为庙宇申遗,并且召集全国 仙四师爷庙成立联合会,巩固仙四师爷庙力量。
然而根据社团法令,要成立全国联合会,必须至少 在全国7个州属拥有分会,而且所有庙宇必须已经获得社 团注册及成立理事会,可惜当时很多庙宇都不符合这两 项条件,于是就转为成立仙四师爷庙联谊会,然后协助 各地的友庙成立理事会,再继续推动全国联合会。
施锦福表示,申遗的基本条件是至少有100年历史, 文物有良好保存,吉隆坡仙四师爷庙都符合这些条件, 可惜时机不对,几经波折オ终于在202阵成功申遗。
“当我们申遗时,遇上政局不稳定,换了几届政 府。之后又遇上冠病疫情,以致拖了5年オ获批准。”
A拓荒博物馆详细 记录了吉隆坡开埠 史与吉隆坡仙四师 爷庙的建庙史。
汚吉隆坡们四师爷庙理事会从国内外收集 ▲当年吉隆坡仙四姉爷庙銮游活动,是城 序"的吉隆坡时代变迁的珍贵照片c 中盛事,占据中英文报章显著版位。
协助经营杂货及锡米生意。
1858年,盛明利奉老板命令,前往芙蓉亚沙创办明发锡矿 公司。一年后芙蓉发生亚沙两批人因锡矿引起的纷争,盛明利 挺身而出,为双方调解,重新规划各方势カ,自此相安无事, 当地人因而非常敬佩他, 遂称他为领袖,此后地方 上有任何纠纷争执都请他 调解,广结人缘,成为双 溪乌绒（现称芙蓉）华人 甲必丹。
1860年,芙蓉两名酋 长因为争夺华人锡矿的保 护费及抽税权暴发战争, 也就是历史记载的海山派 与义兴派之争,当时盛明 利领导的海山派战败,他 带领残余部队逃入森林, 在河边遇袭被斩首。传说 他遇害时,颈部流出白 血。古时候传说,人死时 流出白血,此人可名登仙 籍,于是被尊为神,称作 仙师爷。其旧部在芙蓉亚 沙建立一所千古庙,作为 对盛公的纪念,也就是如
今历史最古老的仙四师爷庙 亚沙千古庙。
而叶亚来之所以会建神龛纪念盛明利,是因为盛明利对他 有知遇之恩。叶亚来在成为吉隆坡开埠功臣之前,曾经为盛明 利手下刘壬光工作,对盛明利非常钦佩。
据说盛明利死后,曾经托梦给叶亚来,让他来吉隆坡发 展,尔后成为了吉隆坡甲必丹。为了酬谢盛明利的神恩,叶亚 来在1864年亲自前往芙蓉恭迎盛明利神位回来吉隆坡供奉,安 置在一所房屋内,命名为师爷庙。
而仙四爷庙的“四师爷”,是指锤炳来。他是叶亚来的生 死之交,有长胜将军称号。在吉隆坡内乱中,他是叶亚来全部 战役的主将,在不到一年时间内反攻,收复失地,奠定吉隆坡 迈向和平的基础。叶亚来为了纪念盛明利与锤炳来的恩义,就 在庙里供奉两人的仙位,让后人敬仰。
不过,就如文中一开始提到,也有另一派学者认为,四师 爷其实是叶四。
叶四是叶亚来麾下将军,当时吉隆坡还是ー个锡矿为主要 经济活动的地方,很多矿エ都到神龛祈求护佑,于是叶亚来就 捐出他屋后一片地,即吉隆坡仙四师爷庙现址及附近的六段店 地,建了堂皇庄严的庙宇。
如今该庙大殿中龛,奉祀着的两尊神像,左侧是仙师爷, 右侧就是四师爷,右龛配祀叶亚来神牌,与仙四师爷ー样 受香火敬奉。
适逢160周年,计划今年复办建醮銮游庆典
施锦福表示,2024年是吉隆坡仙四师爷庙160周年,理事会计划复办停办了多年的 建醮銮游庆典。
他提到,以前每年的仙师宝诞都会办銮游,为期3天,是吉隆坡的盛事,附近商 圈都休业参与,可说是万人空巷。随后实行紧急法令,禁止聚会,所以就停办至今。
如今要办銮游非常不容易,因为游行需要封路,而我们位于市中心,封 所以需要获得各相关政府单位的同意。我们已经在筹备中,希望可以获
至今很多友庙仍维持宝诞銮游仪式,有的是5年办一次,有的是3年办ー
“不过,
路影响很大,
得批准。”
他表示,
次;有的是白天办,有的是晚上办,如新古毛友庙是凌晨开始,文冬友庙则是晚上オ 开始,都是当地一大盛事。
今年迎来160周年的吉隆坡仙四师爷庙,2023年也完成了一项创举,即成立了吉 隆坡仙四师爷庙拓荒博物馆,除了记录庙宇的创办历程,也把叶亚来开埠历史完整呈 现,让后世知道这位吉隆坡开埠功臣,并且有导览员解说。
施锦福表示,为了筹办博物馆,庙方邀请大学教授做文献收集,向国家历史文化 中心购买文献、口述历史等等,オ完成这所博物馆。
1.吉隆坡仙四师爷庙古色古香 的建筑及摆设,让它在2020年 成功申遗。2.庙内供奉的文 昌帝君,是考牛祈求金榜题名 的神明,善信会带!•葱（与聪 明同音）来拜祭,祈求孩了聪 明伶俐,考取好成绩。
3.吉隆坡仙四师爷庙信托人 兼奖学金主任施馄福C
除了求签问卜,还能求药方?
吉隆坡仙四师爷庙建于上个世纪,香火延续了超过一个半世纪,传统习俗没有被 遗忘,一年当中有7个节日是香火最鼎盛的时候。分别是农历新年、除タ夜的点头炷香 与穿神龛底、立庙纪念日、观音诞、仙师爷诞、四师爷诞、仙四师爷銮游、叶亚来诞 生纪念以及义勇祠先烈纪念日。
尽管时代在改变,但求签问卜的传统习俗不改变,吉隆坡仙四师爷庙的灵签分为 4类,当中仙四师爷仙方灵签是非常独特的,它具有医药的价值,在吉隆坡开埠之初, 医疗并不发达的年代,矿工及民众生病都会到该庙求一张仙方灵签。
仙四师爷仙方共有100支签,签文写的不是趋吉避凶的方法,而是治病药方,求得 签方后就到药材店“照单拾药”,在 当时来说是矿エ及信众的灵丹妙药。 虽然如今这些仙方灵签已经没人过 问,却是ー个时代的见证。
也是奖学金部主任的施锦福表 示,该庙除了是宗教组织,也不忘社 会责任,自1967年开始就设立慈善及 教育基金,这五十多年来所发放的奖 贷学金及慈善拨款多达1700万令吉, 贯彻“取之社会,用之社会”的先贤 精神。
2024年1月3日
士毛月仙四师爷庙复办 銮游时,逾千人的銮游 队伍穿街而过。
仙四師爺廟
［報道:本刊張露華
攝影:本報譚湘璇、黃安健 視頻:本刊林芷桑
R輿畤俱進
加影仙四师 爷庙的百年 拓印。
•士毛月仙四師爺廟 復辦攣遊
借于士毛月大街的仙四师爷庙,一直以
1乂来都是每5年就会办一次宝诞銮游,然 而这几年被疫情所阻,推迟至8年后オ复办銮游 建醮神庆活动,重现神诞昔日喧闹景象。
虽然时隔8年,信众的热诚不但不减,而且 队伍更胜以往,銮游所经之处都有民众驻足围 观,沿途村民、商家更是设摆神案迎众神,热 闹好比过年。
士毛月仙四师爷庙文书陈和平与曾庆,都是该庙理事会的资深理 事。他们表示,该庙以往都是每5年办一次盛大的宝诞庆典,本应在 2020年办,但因为遇上疫情被迫展延。
岂料一延就是3年后的2023年,在11月14日（农历十月初二）举 行仙四师爷143年周年建醮游行。约千人的游行队伍从庙宇出发,游行 经过士毛月大街、士毛月中环商业区、士毛月新村オ回銮,全程4公 里。
〇要举办ー场建醮游行,途经繁忙的大路,所到之处皆需警察开路 及封路,而且是在正常工作日,真是ー项“大工程”,让传统民间文 化完整呈现眼前。
建醮游行,并不只是信徒游行而已,至今仍奉行着很多传统仪 式,锣鼓喧天的舞狮、舞龙领队,八仙踩高跷、男女乩童穿针、供奉 着仙四师爷神牌的銮轿由信徒抬轿游行、济公沿路抽鞭驱邪、向沿路 有设神案迎接神明的商家及村民回礼,经过其他神庙也就要参拜,沿 途派发平安糖给民众等等,重现盛况。
陈和平表示,仙师宝诞每年都会庆祝,但建醮神庆是5年一次, 为期3天,包括銮游、平安宴、诵经超度、3天的免费素食招待等活 动,整个庆典长达一周左右。
期望年轻人多参与活动,延续香火
他透露,该庙创办至今已经143年,全马有16间供奉仙四师爷为 正神的仙四师爷庙,每间庙庆祝宝诞的日期与活动都不同,多间百年 古庙仍保留建醮游行的活动,如雪兰莪的双文丹、万挠、新古毛、彭 亨文冬的仙四师爷庙都保留这项传统。
他表示,仙师爷庙是士毛月唯一的公庙,希望村民及年轻人能够 多参与庙里的活动,让这间公庙香火能够一直延续下去。
担任理事30年的曾庆则表示,仙四师爷庙是士毛月历史最古老的 神庙,宝诞建醮神庆一直以来都是新村的盛事。游行当天,所有参与 的信徒一大早就来到庙里,等候法师“恭请”仙四师爷“莅临”后就 出发,9点之前必须出发。
他回忆,以前士毛月只是ー个新村,人口不多,5年一次的游行 是村内一大盛事,当时已经有几百人参与,好不热闹。如今的士毛月 发展迅速,人口大增,信徒人数也随之增加,所以这一次的游行队 伍,人数多达上千人,而且因为是 事隔8年复办,更令人期待。
尽管时代进步,但他强调,建 醮游行还是会依照传统,保留各种 仪式,以把这个民间传统文化传承 下去。
他追述,建醮游行是自建庙后 就奉行的仪式。创庙之初士毛月新 村村民都是以割胶与采矿为生,典 型的传统新村,当时也没有什么娱 乐,所以每逢庙里办活动村民都踊 跃参与。
“尤其是歌台戏,更是村民 最期待的娱乐,我们会轮流邀请广 东、客家、福建戏班来唱戏。我们 的庙有两位主神,分别是仙师爷甲 必丹盛明利以及四师爷锤炳来,所 以一年有两个宝诞,分别是十月初 三及七月初七,非常热闹。”
他表示,仙四师爷庙是士毛 月最古老的神庙,当初是因为矿エ 信仰需求而建,如今虽然没有了矿 ェ,但香火依旧鼎盛,从未间断。
3.4.仙四师爷回銮了。
5.庙内供奉的仙师爷 （右）及四师爷神像。
1. 警察配合銮游 队伍沿途封路。
2. 陈和平（左） 与曾庆是士毛月 仙四师爷庙资深 理事。
•手畫符
藝術與信仰的結合
•加影仙四師爺廟
獲州政府認證的歷史地標
▼加影仙四师爷 庙除了是百年古 '刹,也被雪州旅 游局列为加影历 史地标。
亚安符,是很多人都会带在身边的一道符,但 于你有没有见过真正用手画的平安符?平安符 是否会“过期”或需要每年更新?
邓俊良,金英教法师,但更多人只知道他的别称 “长毛师父”,不知道他的真实姓名。研究玄学多年的 他说,他的专长是捉鬼、解降、看家宅。
在加影仙四师爷庙会上,他现场为信徒、民众手画 符,让大家见识到非印制的平安符。他表示,当加影社 区文物馆长李腾找他当庙会顾问时,希望他能手绘师爷 庙符,重现已经失传的百年符箓。
“手画的符,与印制的符是有差别的,当我在画的 时候会ー边念咒语,集合天地人三界力量,加强符箓カ 量。而师爷庙是ー间百年古庙,很多居民当年都曾经来 这里求过平安符,所以李藤希望我能让这道平安符重 现人前。”
问到打印的符与手画的符有什 么分别时,他说:“ー张符最重要 的是符胆,制造力量让它运作,加 上人手画结合夭地人三界的力量オ 能让一道符更准确发挥作用。” 他感慨,如今的庙宇或道教师 父都不画符,只用一种拓印大量印 制,画符的功夫可能会就此失传。
“所以我都会规定弟子要懂得 解印、画符,要会念咒语,而不只 是复印符咒!”
如果你对符箓的印象还停留在 ー张长条黄纸,上面写满似字非 字,似图非图符号的话,邓俊良画
的符箓会令你大大改观,他将艺术融入信仰中,图腾、 神像都会出现在符箓上,借此推广画符艺术,吸引更多 年轻人学习。
他表示,艺术符箓（简称艺符）是用符的文字来创 造艺术,主要是画风水符,用于安宅、健康及破除不好 的磁场。
华人对于农历七月都有负面印象,认为这个月份容 易“撞邪”。但邓俊良却以科学与玄学的角度去分析农 历七月为何会有时运低的说法。
“七月,是地球与月亮距离最远的月份,人容易变 得浮躁,意志力不集中,负面情绪就会出来,比较容易 发生意外,所以不是七月容易撞邪,而是大自然磁场影 响。这个时候把一道平安符放在枕头下,减低情绪化, 睡得好,情绪会冷静下来,就不容易遇见邪灵。”
他强调,符箓是强化自己最弱的地方,平衡个人性 格,但无法改变外在条件。
他表示,符箓分为两种,ー种是俗称的“鬼画 符”,看不懂写的是什么;另ー种则是明符,字体清 楚。而且符箓有千千万万种,根据个人需求来请符,不 过一般上人们求的都是平安符、风水符及五行符。
K年古庙与时并进,把文化艺术融入节庆,庙诞办庙会市 口集,重现手画平安符,让传统与旅游结合为地方特色。
加影仙四师爷庙同样是ー间百年古刹,建于1870年,香火初 始于加影流古路（Jalan Reko ） , 1892年才迁至加影大街现址,如 今更被雪兰莪旅游局认证为加影历史地标。
在2022年8月（农历七月）,该庙与加影社区文物馆及乌鲁
冷岳社区资源中心联办了仙四师爷千秋宝诞庙会,集合不同元素,把民 俗与信仰通过不同媒介展示予民众,包括中英文漫画让更多加影人了解 仙四师爷庙的由来。
很多人入庙不懂得拜神,手里拿着一把香,却不知该插哪ー个香 炉,膜拜动向是从里到外,所以他们特别准备了膜拜形式讲解,教人如 何入庙拜神。
同时,庙会也展示了该庙封印多年的百年拓印,还有中英双语历史 图片展,展现新生代力量与古庙文化的融合。
该庙主席萧延坤表示,该庙每年都会办仙四师爷宝诞盛会,以往都 是以平安宴的形式庆祝。随着2022年该庙获雪州政府认证为加影历史地 标后,希望让更多人了解这间百年古庙,于是联合上述两个社区组织于 2023年办了一场庙会市集,除了让信徒参与,也吸引更多年轻人来了解 仙四师爷庙。
他回忆,以前小时候都会 随长辈参加宝诞庆典,那时候 甚至封路游行,连续3晚（七 月初七神诞,演出从初六到初 A）有大戏演出,几乎整个新 村的人都来参与其盛。
6. 加影仙四师爷庙内展示的建庙经过与历史文献。
7, 萧延坤（中）与一众理事忆述加影仙四师爷庙的历史事迹。
8.9.邓俊良在庙会上手画符箓,重现加影仙四师爷庙的手画平安符。