琼侨为什么不许妇女南渡？

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南洋商报1923.10.05-6

琼侨为什么不许妇女南渡？




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‘98印尼华人遭遇实录

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  ‘ 98 印尼华人遭遇实录 乔岩 华声 主编 暨南大学出版社     文稿统编：郭招金 夏春平 责任编辑：杨新之 装帧设计：法满 红竹 责任校对：朱特 ISBN 7-81029-765-1/D 定价： 28.00   图书在版编目（ CIP ）数据 ‘ 98 印尼华人遭遇实录 / 乔岩 华声 主编 广州：暨南大学出版社， 1998.12 ISNB 7-81029-765-1 I.'98 …… Ⅱ① 乔 ② 华 Ⅲ. 对外关系   IV.D822   ‘ 98 印尼华人遭遇实录 乔岩 华声 主编 暨南大学出版社出版发行（ 510632 广州石牌） 华声月报电脑照排室排版 北京市二ニ〇七印刷厂印刷 新华书店经销 1998 年 12 月第 1 版    1998 年 12 月第 1 次印刷 开本： 850 X 1168    1/32 印张： 12.25 字数： 330 千 印数： 1 一 5000 册 定价： 28.00 元     内容提要   一部真实、客观、全面记录 1998 年印尼华人命运的实录，一本全方位分析印尼华人现状和历史的论著。   1998 年 5 月，印尼华人在社会暴乱中遭受的种种不幸，是本世纪世界华侨华人历史上最重大的事件之一。本书以大量生动和真实的材料向读者客观地描述了这一不幸事件的原貌和过程，揭露了暴徒对华人非人道、骇人听闻的残害，并提飞 i 供了有关事件的详实背景材料和学者对这一事件的分析评述。   本书精选于海内外各种华文报刊上的文章，融新闻性、资料性、思辩性于一体。既有对这一历史事件的梳理，又有各国新闻记者现场生动详实的报道 ; 既有在暴乱中受害者的哀诉之作，又有专家学者冷静理智的分析评论。 目录 序——张伟超   中国政府关注印尼华人   江泽民关注印尼华人处境 钱其琛对印尼华人处境深表关注 唐家璇阐述中国政府对印尼华侨华侨问题的态度 外交部发言人唐国强答记者问   遭遇...
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华文独中教科书～高中华文各册目录

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  马来西亚华文独中教科书   华文独中教科书～ 高中华文各册目录   编辑说明   1.   高中《华文》教材系根据董教总全国华文独中工委会课程局所拟订的《马来西亚华文独中高中华文课程标准》编写。在拟订课程标准及编写教材的过程中，本小组也参考了我国教育部所颁布的中学新课程纲要 (KBSM), 以及世界各地的中等教育华文科课程纲要和教材。   2.   本教材在初中华文教学的基础上，加强学生语文能力的培养和训练，内容包括下列五项：     (1) 阅读训练：加强阅读与理解古今各类文本的能力，透过阅读积累知识，培养正面的价值观。 (2) 写作训练：提高写作各种文体的能力，发挥创意，自主写作。 (3) 听说训练：加强接收、处理、提供口头信息的能力，学习演讲、访谈、辩论的技巧。 (4) 语文思维训练：学习思维方法，培养思维能力，在阅读、写作和听说活动中同步展开思维活动训练。 (5) 语文知识应用训练：学习现代汉语、古代汉语、中华文化及文学史基本知识，提升语文知识应用能力。   3.   本套教材共六册，供高中三年教学用，每学年两册。每册内容依据每周六节，每节四十分钟的教学时数编写。   4.   本套教材釆单元编排方式，每册五个单元，各单元以文体为纲编写，以阅读训练为主要目的。每册书于单元之外另含写作训练、听说训练和语文知识内容，分别编有教学材料和练习实践活动。   5.   每个单元编入三至五篇课文，其中一或二篇为选读课文 ( 目录中标 “*” 者 ) ，教师可视实际教学情况灵活处理。课文依据单元主题和教学目标挑选，涵盖中国古今文学及哲理作品、马新作家作品、中译外文作品等，具多元性和典范性。   6.   每篇课文设有下列项目： (1) 学习要求：简明列出该篇课文的学习重点。 (2) 注释：采用汉语拼音及脚注式。 (3) 作者：简介作者生平和著作。 (4) 提示：包括题解、文体特点、写作背景、写作特点等。 (5) 练习与实践：强调对课文知识的整体把握，对课文内容的理解、感悟和评价。 ...
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柔佛慈善老人～拿督许天平

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柔佛慈善老人 拿督许天平 DPMJ, SMJ, PIS, AMN, PPM, PHF, S.B. Jalan Datok Koh Thian Peng, Parit Unas Laut, 84150 Muar, Johor.     现年七十七岁的许氏，原籍福建诏安，他并非出身於名门望族，也不是甚么头角峥嵘的英雄。於十岁时，随着父亲由中国远渡南来寻找生计，最初是在新加坡住了几年，当时他只读了几年的书，不久後便随着父亲迁往蔴坡定居。     许氏在父亲的带领下前来蔴属巴力温那落脚，当时这个地方只是一个非常荒凉的乡村地带，父子两相依为命，靠捕鱼为生，十六、七岁的他便帮忙父亲出海捕鱼，及年累月在骄阳骇浪中寻找生计，锻链出硬朗的体魄。     巴力温那的华籍渔夫，在战前生活清苦，在日军入侵星马後，在三年零八个月的漫长日子里渔人的生活更为困苦，在铁蹄残踏的环境下，大家为求有所寄托，便唯有通过求神拜佛寻求心灵安慰，在这时候，许氏便开始在南亭寺当乩童。 提倡理性破除迷信     战争过後，南亭寺已由小规模问财的神庙扩展成求事问医的佛门圣地，由於每日前来进香膜拜，祈求善才佛庇佑的男女信徒日众，而所耗於焚烧金银冥纸的金钱数目相当庞大，索来抱着慈善心肠的许氏认为如果将焚烧金银冥纸的金钱收集起来敢作慈善用途，那该是多有意义的事，而救苦救难的善才佛也必定赞同这种作法，因此“提倡理性，破除迷信”便从许氏口中喊出，善信们把香油钱转献寺里充做慈善基金。而南亭寺便兼着许氏的伟大意愿为社会公益事业做出骄人的贡献。     拿督许天平虽然如今已达七十七岁高龄，但他服务社会群众的伟大胸襟仍然不减当年，除了仍然继续从善才佛“使者”身份为善信指点迷津外，也在学校社团内扮演重要角色，除了身任南亭寺所一手创办的善才学校董事长外，也是蔴坡中化独立中学副董事长及多间学校的董事，另外大多数的华裔社团也多敦聘其出任顾问等要职，他在华族社会的广受欢迎可见一斑。 打破宗致种族藩篱     除了在华人社会中备受尊崇外，许多友族同胞也对许氏尊重有加，每逢善才神诞或许氏的寿宴里，来目各地的友族达官贵人甚至皇族成员也打破种族，宗教藩篱亲目前来遖...
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