政治寓言

政治寓言——丁贤说故事

政治寓言
郑丁贤

    史前的大洪水,要把地球上的生物都淹死。

    诺亚受到上帝的嘱咐,造了—艘大船,把家人和一些动物,包括猪,带上船去。

    结果,人类和猪都活到现在。

    诺亚方舟的故事,在《旧约圣经》和《叮兰经》都有记载。

    我在想,这么多动物要上船,诺亚这位老先生,是怎么挑选的?

    为什么不带一只小恐龙,或是猛马象?恐鸟和渡渡鸟也可以呀!因为错过船期,它们都绝种了。

    如果根据一些人说的,猪那么脏又会传染疾病,为何让它上了方舟?

    万—猪在方舟上散播疾病,所行动物都感染了,上帝和诺亚不就功亏一篑?

    如果不把两头猪带上船,今天,世界上的猪,就不会受到广泛歧视,也不会发生马六甲州政府要毁猪的风波。

    看来,猪的遭遇,大不如前。

    毁猪行动在最后一刻紧急煞车,万头猪族成员,苟且偷生,不过,如今必须大举移民,上演一出“出埃及记”。

    行了第一批移民猪,是否今后会有更多的猪族必须强制移民?

    目前,这群猪族找到了栖身之所,雪州和柔州农场收留了它们;未来,国内猪族是否能够找到应许之地?

    猪族在大马的遭遇,颇为坎坷。

    我有时会混淆,到底是猪的问题,是宗教问题,还是环境和卫生问题?或者,它是一种禁忌和厌恶的心理反射;又或者,它是政治问题?

    如果是环境和卫生问题,其实不难处理。

    任何动物如果没有注意卫生条件,都有可能会传染疾病,这不只是猪族的问题。

    牛有疯牛症、手足口症;鸡鸭鸟类有H55N1禽流感。

    疯牛症、手足口症和禽流感,似乎都比猪的疾病严重;经常都搞到世界很乱,牲畜大批死亡,还可能传染给人类,不怕才怪。

    可是,各国面对这些疾病,充其量是销毁已经感染或可能感染的牛羊和鸡鸭鸟,并且协助改善饲养环境。

    各国政府不会集体毁灭没有疾病危险的牛羊和鸡鸭鸟。

    相形之下,猪族在马六甲,凄凉多了。

    没有疾病问题,要被集体毁灭,最终保作性命,但还是被驱逐出境。

    如果是单纯的卫生和环境因素,州政府应该义无反顾,制定养猪场环保政策,协助猪农建立现代化和卫生的养猪场,以后妥善管理,给予监督和辅导。

    如此而已,有何难处?即使有困难,也可以坐下来,叫几杯咖啡,大家好好谈,从不行淡到行为止。

    剑拔弩张,出动警察和镇暴队,太过夸张。万一擦枪走火,后果不堪。

    这也并非全然的宗教问题。

    回教有其教规和教义,必须得到尊重。洒、嫖、赌博、贪污,这些都被回教视为罪恶;相比之下,猪的问题,只是禁忌,还不至于是罪恶。

    回教有宽容和务实的一面,禁忌还是可以被容许存在的,所以吉兰丹州政府,还容许养猪呢!

    最怕的是,处于一种偏狭的厌恶,把猪的问题政治化,这就难于收科。

2007年9月6日